1、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
2、天道之数，至则反，盛则衰。
3、圣人畏微，而愚者畏明。
4、骄倨傲暴之人不可与交。
5、务为不久，盖虚不长。
6、钓名之士，无贤士焉。
7、积于不涸之仓者，务五谷也;藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
8、兵者外以除暴，内以禁邪。
9、忧郁生疾，疾困乃死。
10、志毋虚邪，行必正直。
11、信不足，安有信。
12、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
13、千里之路，不可扶以绳;万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
14、利之所在，虽千仞之山，无所不上;深源之下，无所不人焉。
15、闻贤而不举，殆;闻善而不索，殆;见健而不使，殆。
16、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
17、凡将举事，令必先出。
18、俭则伤事，侈则伤货。
19、草茅弗去，择害禾谷;盗赋弗诛，则仿良民。
20、言不得过实，实不得延名。
21、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
22、不为不可成，不求不可得;不处不可久，不行不可复。
23、疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
24、事将为，其赏罚之数必先明之。
25、法制不议，则民不相私;刑杀不赦，则民不偷于为善;爵禄毋假，则下不乱其上。
26、志毋虚邪，行必正直。
27、上下不和，令乃不行。
28、惰而侈则贫，力而俭则富。
29、衣冠不正，则宾者不肃。
30、微邪，大邪之所生也。
31、誉不直出，而患不独生。
32、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
33、有道之君，行治修制，先民服也。
34、令重于宝，社稷先于亲戚;法重于民，威权贵干爵禄。
35、海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣。
36、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。
37、起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
38、金与粟争贵，乡与朝争治。
39、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。
40、东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。
41、善用兵着无沟垒而有耳目。
42、罚避亲贵，不可使主兵。
43、道德当身，不以物惑。
44、士不厌学，故能成其圣。
45、凡治国之道，必先富民。
46、观其交游，则其贤、不肖可察也。
47、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
48、邪气袭内，正色乃衰。
49、事者，生于虑，成于务，失于傲。
50、多言而不当，不如其寡也。
51、凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
52、治国常富，而乱国必贫。
53、量力而知攻。
54、天下不患无财，患无人以分之。
55、朝忘其事，夕失其功。
56、独王之国，劳而多祸。
57、圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
58、福不择家，祸不索人。
59、法者，所以兴功惧暴也;律者，所以定分止争也;令者，所以令人知事也。
60、众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
61、政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。
62、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
63、黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
64、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
65、伐矜好专，举事之祸也。
66、圣人能生法，不能废法而治国。
67、小谨者不大立，訾食者不肥体。
68、知子莫若父。
69、利莫大于治。害莫大于乱。
70、不能知人，害霸也;知而不能任，害霸也;任而不能信，害霸也;既信而又使小人参之，害霸也。
71、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
72、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
73、均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
74、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。
75、不作无补之功，不为无益之事。
76、不言之言，闻于雷鼓。
77、善人者，人亦善之。
管仲简介：
管仲（前719－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，汉族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代伟大的政治家、道家、思想家、教育家、经济学家，被誉为“圣人之师”和“华夏文明的保护者”。后人评价“春秋第一相”。
1、邪气袭内，正色乃衰。
2、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
3、微邪，大邪之所生也。
4、兵者外以除暴，内以禁邪。
5、志毋虚邪，行必正直。
6、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
7、法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。
8、不作无补之功，不为无益之事。
9、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。
10、事将为，其赏罚之数必先明之。
11、上下不和，令乃不行。
12、政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。
13、疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
14、草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。
15、惰而侈则贫，力而俭则富。
16、务为不久，盖虚不长。
17、罚避亲贵，不可使主兵。
18、不言之言，闻于雷鼓。
19、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
20、利莫大于治。害莫大于乱。
21、积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。
22、朝忘其事，夕失其功。
23、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。
24、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
25、誉不直出，而患不独生。
26、均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
27、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
28、圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
29、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
30、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
31、钓名之士，无贤士焉。
32、起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
33、量力而知攻。
34、黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
35、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
36、观其交游，则其贤、不肖可察也。
37、千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
38、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
39、圣人畏微，而愚者畏明。
40、天道之数，至则反，盛则衰。
41、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，（）治国之道也。
42、不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
43、法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
44、善用兵着无沟垒而有耳目。
45、志毋虚邪，行必正直。
46、信不足，安有信。
47、知子莫若父。
48、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
49、俭则伤事，侈则伤货。
50、天下不患无财，患无人以分之。
51、言不得过实，实不得延名。
52、善人者，人亦善之。
53、凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。
54、骄倨傲暴之人不可与交。
55、圣人能生法，不能废法而治国。
56、东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。
57、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
58、道德当身，不以物惑。
59、伐矜好专，举事之祸也。
60、福不择家，祸不索人。
61、凡治国之道，必先富民。
62、忧郁生疾，疾困乃死。
63、衣冠不正，则宾者不肃。
64、凡将举事，令必先出。
65、小谨者不大立，訾食者不肥体。
66、治国常富，而乱国必贫。
67、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
68、众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。
69、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
70、多言而不当，不如其寡也。
71、事者，生于虑，成于务，失于傲。
72、士不厌学，故能成其圣。
73、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。
74、有道之君，行治修制，先民服也。
75、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
76、独王之国，劳而多祸。
77、金与粟争贵，乡与朝争治。
1、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也
2、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣
3、善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵
4、天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。
5、粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
6、明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。
7、如果你决心称霸诸侯，国家就可以安定富强，你如果要安于现状，国家就不能安定富强。
8、圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也
9、一年之计，莫于树谷；十年之计，莫于树木；百年之计,莫于树人。
10、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。
11、“务在四时，守在仓廪”
12、政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心
13、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
14、异于常情之举，必定暗藏非常之企图。
15、疑今者察之古，不知来者视之往
16、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
17、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡
18、衣冠不正，则宾者不肃。
19、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
20、士不厌学，故能成其圣。
