“夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应养长之道也。”
春生夏长，这是讲夏天这三个月当中，“蕃秀”，植物春天种下去，一直成长到夏天，这是最漂亮的时候。夏天“天地气交”，这是古文那么讲，因为我们的生命靠三样东西，日光、空气、水。温暖的地方会生长，寒冷的地方就是死亡。“万物华实”，所以夏天是生长最重要的时候，万物繁华漂亮。那么，夜里早点睡，早晨早点起来。“无厌于日”，“无厌”是什么?不要过分在太阳下面活动，避开一点日晒。
“使志无怒”，在心理的修养上少发脾气，“怒”是发脾气。换一句话说：心理上对人、对事宽容，不要有怨恨的心理。“使华英成秀”，等于让大地上的万物成长茂盛。“使气得泄”，这里头有个问题啦，夏天怎么叫泄气?这是《易经》讲消息，成长的时候就开始死亡，当你死亡的时候即开始成长，这是一消一息，所以生命到了最漂亮的时候就要完了。
《庄子》内篇告诉你“方生方死，方死方生”。婴儿生出来以后，到第二天，这个婴儿已经比昨天老，三岁的婴儿比一岁老，生生死死很快的在变化。所以《庄子》也引用孔子告诉颜回的四个字：“交臂非故”。生命的道理，一切的道理都很无常，你我两个对面走，你过来我过去，两个膀子一靠，已经变了，都不是现实的你我了。
所以夏季要善养自己的意志，“无怒”，阴气就可以发泄出去了。“若所爱在外”，这个时候人的思想情绪都喜欢向外面，都喜欢放射出去。“此夏气之应养长之道也”，“四气调神”就是讲这一套。没有讲怎么调，只讲什么夜睡早起，什么不要发脾气之类的“调神”的道理;所以它没有讲医学，只讲养生。但是你懂了养生的原则去看病，就看出病因来了。
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“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”这就要读古文了，你看它多别扭，讲的什么话!其实是它当时的文字，简单明了，把言语变成文字，浓缩里头的'意义而已。这几句话，“逆之则伤肝”，春天是生长的时候，所以叫你头发也打开，心境也要好，什么都好，夜里早一点睡，早晨早一点起来，身体要这样保养，还没有讲到心理状态。
如果违反了这样的生活，肝容易出毛病。春天属木，木主肝。你听到肝出毛病，现在的医学以为自己有癌症了，其实是肝气受伤。“肝气”是个什么东西?这就是中医跟西医不同了。后来西医一来，第一个反对中医，说中医乱讲，说肝在左边，解剖了，肝明明在右边嘛。我现在还承认肝在左边，是指“肝气”;身体的神经交叉的、发动的地方在左边，就是说肝气还是在左边。
所以我们看中医的把脉，心、肝、肾在左边，肺、脾、命门在右边。不是搞错了，没有错，它是讲肝气的来源。气脉都是交叉的，上下交叉，左右交叉，这个网路是这样的。所以你违反了春的自然法则，肝会出问题。我们发脾气、忧郁的、内向的、受委屈的，都伤肝。后面有关心理方面的，《黄帝内经》都有，心理跟生理要配合研究才好。
春天讲到肝的问题，其实我们整个的气候一个冷、一个热，春天渐渐由寒变成暖和，到火力很强的时候就到了夏天。所以我们中国讲历史只有春秋两个。春秋是最好的，日夜时间持平，二十四节气里面，春分、秋分的时候，可以乱穿衣服。春天气候温暖过了以后，就是热度高了，是夏天来到。
“夏为寒变”，夏天怎么会寒冷呢?这是说夏是寒冷的相对。“奉长者少”，生长的时候少，春天才是万物生的季节。下面马上就讲到夏，现在只提一个纲要。
“四气调神”，就是我们讲“天人合一”，生命与气候中间的变化。我们常常看到中医里讲“邪风”，或者是“邪气”。这个“邪”代表什么?哪有个风是邪的?哪个风是正的?当我们生命健康的时候，本身那个气是正的;不健康的时候，气就是邪的。医学告诉我们：有寒则畏寒。身体里头有寒的，特别怕冷，感觉外面的风冷得不得了，这就叫“邪风”。正、邪是本身的立场加以分别的。
宋代欧阳修的养生之道
北宋欧阳修士“唐宋八大家”之一，其文学造诣通达精深，这是众人所周知的;其养生之道，亦有不少远见卓识，却鲜为人知。
欧阳修认为最好的养生方法是“劳其形”，“任其自然”。他一贯提倡“以自然之道，养自然之生”，“惟不自戕者，而各尽其天年”的养生术。他说，“劳形长年，安乐短命”。他将两位古代名人夏禹和颜回作了鲜明对比，他说，夏禹“走天下，乘四载，治百川，可谓劳其形矣，而寿百年;颜子萧然，卧于陋巷。美食飘饮，外不诱于物，内不动于心，可诣至乐矣。而年不过三十。”意思是说，夏禹王为防治洪水，四处奔走，常年跋涉，劳碌于形，运动于身，获得长寿;而孔子的学生颜回终日闭门不出，端坐读书，表面看来安乐度日，结果还是短命折寿。所以欧阳修得出了“劳其形者长年，安其乐者短寿”的养生之见，丰富了我国的养生理论。
欧阳修琴棋诗画最忘忧
北宋文学家欧阳修，号六一居士。他解释说：“吾家藏书一万卷，集录三代金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。以吾一翁老于此物之间，岂不为六一乎?”
欧阳修爱好广泛，博学多才，对“琴、棋、书、画、诗”无所不通。他由于不得志，心情郁闷不畅，久之患上了“幽忧之疾”，多方求医，不见好转。为解除烦恼，他便操练这“琴、棋、诗、书、画”五友，一旦全心投入了角色，便怡然自得、不知不觉病已痊愈。他在《送杨序》文中写道：“予常有幽忧之疾，退而闲居，不能治也，既而学琴……久而乐之，不知疾之在其体也。”他劝人以“五友”为伴，防病养生。
他还在《秋声赋》中写道：“百忧感其心，万事劳其形。有动于中、必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，人常有多忧多思之老，方壮遽老，方老遽衰，反之以长生之法。”他告诫人们过多的忧伤会伤害心灵，过重的`劳动会伤其体形，一个人的智慧与体力是有限的，老是多愁善感，则青壮年会加速老化，老年人就会加速衰竭。事实证明，他的话是正确的，性烈之士多招疾患，情郁之人甚少高龄，以“五友”为伴者，则多长寿。
首，素有“医学之祖”之称。虽成书于数千年之前，但其中对于人体生理、病理的解读仍然精准地指导着现在的中医临床实践。最为大众所知的，就是内经中的养生智慧。那么，炎炎夏日，该如何养生呢？《内经》中提到的夏季蕃秀，养长之道具体又是什么呢？让我们一起看正文吧——
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。（《素问·四气调神大论》）
【释义】
夏三月：指代夏季，即农历四月、五月、六月的三个月，按节气则指自立夏日始至立秋前一日止的三个月。蕃秀：“蕃”，茂盛的意思。“秀”，指草木开完花后结满青色果实的状态。明代医家马莳注释说：“阳气已盛，物蕃且秀，故气象谓之蕃秀也。”夏季自然界阳气旺盛，天地气交，万物繁荣茂盛，此谓“蕃秀”，即夏季的气象特征为“蕃秀”。天地气交，万物华实：“华”，做花解释，开花的意思。“实”，结果的意思。是说夏季自然界阳气旺盛，气温炎热，地之阴气微微萌发上交于天，天之阳气盛极而下交于地，即地气蒸腾上升变成云，天气凝结下降变成雨，一切生物都会因此长养，所以说“万物华实”。也就是说，夏季万物繁荣茂盛、植物开花结果，自然界呈现出茂盛壮美之象。
本条原文是说，夏季自然界阳气旺盛，应于心脏，故夏季亦是人体阳气旺盛、心气长旺的季节，因此夏季养生即应保养此“长养”之气。从生活起居养生来说，夏季应该调整作息时间，宜晚卧早起，无厌于日，不要讨厌太阳光照、气候炎热，适当从事一些户外活动，晒晒太阳，补充人体的阳气，促进阴精气血等各种物质的孕育、长养，热热身体，切忌过度趋冷，感寒受凉，伤害我们的身体。同时夏季适度出汗，有利于人体阳热之气宣泄，既可降温消暑，又能排出陈气浊物。就精神情志养生而言，夏季人们要顺应天地长养之气而养生，不要郁闷、憋怒，使自己的情志压抑，应该尽情地去找合适的场合、时间、方式，去把它表达出去，发泄出去，如同植物开花受粉孕育果实一样，若有所爱，要充分地表达自己的心志、自己的情感。
根据《内经》养生的理论，夏季养生宜从以下四个方面着手进行。
1
情志养生
首先，精神振奋，促阳宣发
夏季与心脏均属五行的“火”行，而心主神志。所以在赤日炎炎的夏季，要重视心神的调养，“使华英成秀”“若所爱在外”，即要神清气和，胸怀宽阔，精神振奋，对外界事物要有浓厚兴趣，培养乐观外向的性格，以利于阳气的宣发。可参加一些有意义的文娱活动，如下棋、游泳、打扑克等。若条件许可，亦可参加消夏避暑、外出旅游、夏令营活动等。
其次，调节情绪，使志无怒
夏季要注意调节情绪，“使志无怒”。切莫因天热、事繁而生急躁、恼怒之情，以免助阳升动太过而伤正气。精神振奋，正常表达自己的心志，调节不良情志，不生郁怒，阳气得到宣发，自然能在夏季暑蒸气耗的`季节里，凉从心生，健康长寿了。如三国时期曹魏养生家嵇康《养生论》指出：“夏季炎热，更宜调神静心，常如冰雪在心。”养生歌也说：“避暑有要法，不在泉石间，宁心无一事，便到清凉山。”
2
起居养生
首先，晚卧早起，无厌于日
夏季自然界阳热之气旺盛，人们应晚睡早起，无厌于日，适当参加户外活动，晒晒太阳，顺应自然，培补阳气。另外，夏季昼长夜短，气温较高，出汗较多，津液、阳气极易损伤，使人感觉疲劳，因此夏季保持充足的睡眠对于促进身体健康、提高工作和学习效率都具有重要的意义。为了保证充足的睡眠，首先应做到起居规律；其次应注意卧室通风、凉爽；第三要保持宁静的心境，力求“心静自然凉”；第四还要有适当的午睡时间，午睡可使大脑和身体各系统都得到放松，恢复阳气、培养阴气，有利于下午的工作和学习，同时也是预防中暑的良好措施。
其次，趋避时邪，预防疾病
夏季酷热多雨，暑热、暑湿邪气容易乘虚而入，易致中暑、阴暑等时令病。
预防中暑：注意劳逸结合，睡眠要充足；避免在烈日下过度曝晒；注意室内降温；讲究饮食卫生；另外也可饮用绿豆汤、酸梅汤等饮料和使用仁丹、十滴水、清凉油等药物来防暑。
预防阴暑：阴暑是夏季因气候炎热而吹风纳凉，或饮冷无度，以致暑热与风寒之邪乘虚侵袭引起的时令病。夏季应避免过分贪凉就阴，致使寒邪乘虚侵袭，如室外露宿，对扇当窗坐卧，空调温度过低，睡卧露腹不盖衣被等，均应避免。发生阴暑，病症轻缓的可食用赤豆酒酿等食疗药膳，病情较重者可在医生或药师指导下服用藿香正气液等中成药。
3
饮食养生
首先，省苦增辛，适当食寒
夏时心火当令，心火偏旺则克肺金，味苦之物可助心气、味辛之物可助肺气。因此，夏季一般不主张多吃苦味食物，以免心气过旺。辛味归肺经，多有发散、行气、活血、通窍、化湿等功用，可防夏季心脏功能过强引起的肺脏功能虚弱，所以夏季特别是素有肺病的人应该适当多吃些白萝卜、葱、姜、蒜等辛味食物，如民间就有“冬吃萝卜夏吃姜”的养生谚语。酷暑盛夏，阳热盛极，出汗很多，常感口渴，可适当食用味苦性寒的食物，以制约阳热之气太过，帮助体内散发热量，并补充水分、盐类和维生素，起到清热、解暑、生津的作用，如苦瓜、芥菜等苦味食物，或西瓜、绿豆等寒性食物可经常食用，也可适当用些冷饮。但切忌因贪凉而暴食冷饮凉菜、生冷瓜果等。否则，食冷无度会使胃肠感寒、脾胃阳气损伤，引起疾病。
其次，春夏养阳，清淡营养
明代医家张景岳说：“有春夏不能养阳者，每因风凉生冷，伤此阳气。”盛夏，列日炎炎，暑气逼人，人们汗液大出，阳气易于耗散。加之许多人不知夏季如何养阳，常常乘凉外感风寒，饮冷内伤寒湿，使阳气进一步挫伤，所以人们阳气多有亏虚。故本篇指出要“春夏养阳”。如元代养生家丘处机《摄生消息论》主张夏季“宜桂汤、豆蔻、熟水”，在我国各地也都有夏季吃羊肉或鹿茸、附子等补养阳气的习俗。
夏季气候炎热，人体气血趋向体表，常形成阳气在外、阴寒内伏的状况，同时夏季胃酸分泌减少，加之饮水较多，冲淡胃酸，导致机体消化功能较弱。但夏季由于出汗较多，睡眠不够，常常致使人们能量消耗较多。因此饮食调养应清热消暑，健脾益气，宜选清淡爽口、少油腻、易消化的食物，并适当选择酸味的、辛香味的食物以增强食欲。但是，清淡不等于素食，长期吃素容易导致营养失衡。所以在夏日不要拒绝荤菜，可适当摄入一些瘦肉、鱼肉、蛋类、奶品以及豆制品，关键是在烹调时多用清蒸、凉拌等方法，切记不要做得过于油腻。
4
运动养生
劳逸结合，适量运动
夏季自然界阳热之气旺盛，人体气血趋向体表，阴静阳动，应“夜卧早起，无厌于日”，进行适量的运动锻炼。夏季经常参加锻炼，可增强体质，提高机体的抗病能力。实验观察发现，夏天经常参加运动锻炼比不坚持运动锻炼的人其肺活量、心脏功能、消化功能都要好，而且发病率也较低。
夏季宜于运动锻炼，但夏天气候炎热，人体消耗较大，若长时间在阳光下锻炼可能引起中暑。所以，只有合理地安排才能收到良好的健身效果。一是运动的时间：最好在清晨或傍晚天气凉爽的时候进行，同时应在室外锻炼。二是项目的选择：宜选择慢跑、太极拳、太极剑、广播体操、保健气功，或晚饭之后户外散步、骑车、打球等强度不太剧烈的项目。三是运动量适度：运动量要适度，不要过度疲劳，不要出汗太多，运动后出汗较多时，可适当饮用盐开水或绿豆盐汤。四是运动后保健：运动后不要立即用冷水冲头淋浴，否则易招致感冒、头痛，或引起风湿痹痛、皮肤痤疮等。
