四书五经名言警句1
1、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
2、上有好者，下必有甚焉者矣。
译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
3、得道者多助，失道者寡助。
译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
5、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
译文：天降的灾祸还可以躲避，自己造成的罪孽是无法逃脱的。
6、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。
7、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
8、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
9、人告之以有过，则喜。
译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
10、逝将去女，适彼乐土。
译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。
11、一日不见，如三秋兮。
译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！
12、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。
13、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！
译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说？爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨？
14、执子之手，与子偕老。
译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。
15、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗？我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗？我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗？
16、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。
18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
19、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。
四书五经名言警句2
《大学》
1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的`天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
《中庸》
1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。
《论语》
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？
2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？
3、巧言令色，鲜矣仁！
译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧！
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
1） 大人者，不失其赤子之心者也。
2） 其进锐者，其退速。
3） 人之患，在好为人师。
4） 生于忧患而死于安乐也。
5） 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
6） 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
7） 恭者不侮人，俭者不夺人。
8） 得道者多助，失道者寡助。
9） 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
10） 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
11） 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
12） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
13） 我知言，我善养吾浩然之气。
14） 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15） 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
16） 尽信书，不如无书。
17） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
18） 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
19） 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
20） 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
21） 鱼和熊掌不可得兼。
22） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
23） 人之易其言也，无责耳矣。
24） 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
25） 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
26） 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
27） 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
28） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
29） 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
30） 贤者在位，能者在职。
31） 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
32） 养心莫善于寡欲。
33） 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
34） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
35） 人皆可以为尧舜。
36） 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
37） 人有不为也，而后可以有为。
38） 民为贵，社稷次之，君为轻。
39） 天时不如地利，地利不如人和。
40） 尊贤使能，后杰在位。
41） 穷则独善其身，达则兼善天下。
42） 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
43） 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
44） 仁则荣，不仁则辱。
45） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
46） 权、然后知轻重；度、然后知长短。
47） 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
48） 祸福无不自己求之者。
49） 不以规矩，不成方圆。
50） 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
51） 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
52） 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
53） 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
54） 不耻不若人，何若人有。
55） 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
56） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
57） 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
58） 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
59） 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
关于古文名言警句
1、大道之行也，天下为公。《礼记礼运》
2、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
3、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
4、孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》
5、百闻不如一见。《汉书赵冲国传》
6、与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》
7、天行健，君子以自强不息。《周易》
8、君子强学而力行。杨雄《法言修身》
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志蜀书先住传》
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
12、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰《文心雕龙知音》
13、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
14、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
16、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
17、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》
18、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
19、不降其志，不辱其身。《论语》
20、克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》
21、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》
22、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
23、君子以俭德辟难。《周易否》
24、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂《座右铭》
25、博学而笃志，切问而近思。《论语子张》
26、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》
27、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》
28、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
29、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
30、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
31、家必自毁，而后人毁之。《孟子离娄上》
32、圣人择可言而后言，择可行而后行。《管子》
33、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
34、君子耻其言而过其行。《论语宪问》
35、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》
36、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
37、苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》
38、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》
39、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》
40、有功则赏，有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》
41、名必有实，事必有功。荀悦《申鉴俗嫌》
42、义以生利，利以丰民。《国语晋语》
43、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》
44、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
45、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
46、终日乾乾，与时偕行。《周易乾文言》
47、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》
48、笃信好学，守死善道。《论语泰伯》
49、小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹《四书孟子集注》
50、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》
51、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》
52、见利思义。《论语宪问》
53、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》
54、言必信，行必果。《论语子路》
55、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。《荀子非相》
56、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史伶官传序》
57、初生之犊不惧虎。罗贯中《三国演义》
58、日新之谓盛德。《周易系辞上》
59、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
60、知耻近乎勇。《礼记中庸》
61、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
62、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。《荀子性恶》
63、宽则得众。《论语阳货》
64、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
65、凡事预则立，不预则废。《礼记中庸》
66、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
67、义之所在，不倾于权，不顾其利。《荀子荣辱》
68、与朋友交，言而有信。《论语学而》
69、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
70、知而好问者圣，勇而好问者胜。《文字自然》
71、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》
72、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
73、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》
74、知人者智，自知者明。《老子》
75、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》
76、仁者无敌。《孟子梁惠王上》
77、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》
78、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
79、有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》
80、不入虎穴，不得虎子。《后汉书班超列传》
81、人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》
82、见义不为，无勇也。《论语为政》
83、前车覆，后车诫。《汉书贾谊传》
84、欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》
85、轻诺必寡信。《老子》
86、志不强者智不达。《墨子修身》
87、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》
88、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）《宋史王安石列传》
89、哀哀父母，生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》
90、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
91、有则改之，无则加勉。朱熹《四书论语集注》
92、单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》
93、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策楚策》
94、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
95、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》
96、夫妇和而后家道成。《幼学琼林夫妇》
97、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
98、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子修身》
99、咬定青山不放松，立根原在破岩中。郑燮《竹石》
100、父不慈则子不孝。颜之推《颜氏家训治家》
101、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
102、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
103、燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》
104、差若毫厘，谬以千里。《礼记经解》
105、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记中庸》
106、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》
107、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》
108、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
109、位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》
110、学至乎没而后止。《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
111、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》
112、二人同心，其利断金。《周易系辞上》
113、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝》
114、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（xi）《题画竹石》
115、临难毋苟免。《礼记曲礼上》
116、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》
117、行成于思，毁于随。韩愈《进学解》：
118、改过不吝。《尚书仲虺（huǐ）之诰》
119、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
120、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书董仲舒传》
121、前事之不忘，后事之师。《战国策赵策》
122、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
123、善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》
124、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。吴兢《贞观政要刑法》
125、贫贱之交不可忘。《后汉书宋弘列传》
126、学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》
127、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》
