1、很多的事情和很多的关系，在开始的时候比较像一个剪彩仪式，但结束的时候就变成了一个事故的现场，总会以一种灾难性的方式来作为结束。开始的时候是举杯，结束的时候是摔杯。
2、关系就像两个不同的重物置于翘翘板的两端，为了获得平衡，要么就是它们调整各自的重量，要么就是调整支点的位置。总之，关系就是一场持续不断的调整，直到我们把自己调整得面目全非，以至于完全不知道自己是谁为止。
3、自然的本性就是喜乐，和自然的东西在一起，我们感到放松和喜乐。当你注视着天空，你会感到放松，当你和树木、河流在一起，你会感到放松，甚至和一只狗在一起，你也会感到放松。但是和一个人在一起，你就时常会感到紧张和压抑，因为人是一种不自然的东西，一种扭曲和做作的东西，所以别人的在场总是让我们感到一种说不出来的压抑。和不自然的东西在一起，我们也必须以一种不自然的状态去和它对应，这种扭曲对心神是巨大的损耗。
4、自然的东西本身就处于天堂的状态，不自然的东西本身就是在地狱之中。
5、一个人只有与他自己相处的时候才是单纯和真实的。如果一个人和其他人相处，无论怎样他都会失去大部分的自我，他必须压抑自己的真实感觉去迎合别人。所以，社会交往是人虚伪的开端。
6、人与人的交往主要都是意欲和意欲之间的交往，因为只要我们与别人发生关联，我们的意欲就会涉入，我们的自我就会涉入，从而引起内在的骚动，而意欲的骚动，无论其中间的过程是如何的跌宕起伏，它最终所带来的无非就是痛苦。所以，关系也许能够带来其他很多东西，但很少会带给我们心灵的平静。
7、一个人的内在品质越高，那么他对关系和人际交往就越是冷淡和排斥。在多数人的人性当中，值得我们赞赏的品质并不多，而与之相反的品质却比比皆是。关系和人际交往是一种渠道，有了这些渠道，人们内在的汁液便得以肆无忌惮地向外喷涌，如果从这个角度来考察，关系只是人性的排污管道罢了。
8、人与人的交往牵扯到如何把重心调整到同样高度的问题，然后才会产生共振。当内在品质高低不同的人在一起交往时，重心低的人无法提升自己，而重心高的人，如果他甘愿把自己扭曲成某种形状是可以把重心降下来的，但这并不是他的常态。所以这种交往不可能让他感到惬意，因为他不能够以自己的本色呈现自己。
9、我们无法和自己在一起是因为我们厌烦自己，所以我们去寻找别人或冲到人群当中。即使别人也同样让你感到厌烦和不快，你也会觉得那是别人引起的，责任不在自己这一边。这样你的自我就会感觉好一些，这样你的自我就受到了微妙的保护。
10、在把自己的内在弄得干干净净之前，一个人不应该去和别人关联，否则就污染了别人，也污染了外面的环境。
11、这个世界上，好像每个人都很脏，外面也很脏。不过，人们并不打算把自己弄干净，而是都冲动外面去，或者冲到别人那里。一个脏东西在脏水里无法洗净自己，但这至少能够让它感觉不到自己的脏，因为那个对比消失了。
12、一个物体只能在它自己身上找到重心，如果这个物体试图要到别的物体上去寻找自己的重心，那是非常荒谬的。然而这种荒谬却在我们人身上发生了。每个人的内在都有着无限的潜力，但每个人都试图把希望寄托在别人身上，这是我们生命中最荒谬的一件事。
13、事实上并没有什么人能够真正地背叛你，如果你觉得别人背叛了你，那么你自己也要负很大的责任，你为什么要依赖别人？或者你为什么和别人涉入得那么深？别人背叛我们通常都是以我们先背叛自己为前提。
14、关系的基础是依赖，这个依赖是唯一的祸根，它产生出无数难解的问题和纠纷，说得更难听一些，依赖简直就是滋生无赖的温床。无赖都是依赖的，而且是一种强行的依赖。
15、人们一方面想要依赖，另一方面又不想要痛苦，但依赖导致痛苦，因为依赖制造出束缚和囚禁，然后就有痛苦。
16、有了依赖，就不需要完全为自己负责，但同时也没有了自由。所以，完全的自由同时也意味着完全对自己负起责任，但那时将找不到任何依赖。我们多数人的误区就在于他们既想要依赖，同时又想要自由。他们在依赖中追求自由，当他们能够自由的时候，却又寻求依赖。
17、对于喜爱的东西所产生的占有欲，是不是就是我们所说的爱呢？出于这种爱，我们把天上的小鸟关进笼子当作了私人的收藏；出于这种爱，当我们在野外看到一簇美丽的花，我们就想把它弄到自家的花盆里；出于这种爱，当我们遇到自己喜欢的异性，我们就试图把对方变成自己的情人或婚姻中的`配偶。
18、我们爱的是强者，但强者反而不怎么需要被爱。弱者需要爱，但没有人会真正地去爱弱者，对于弱者，我们只会给予同情。
19、越是不善的人，就越是渴望得到别人的爱。越是善良的人就越不需要别人的爱，对于太过善良的人来说，别人的爱常常反而只是给他添乱罢了。善良本身就是对善者最好和最纯的滋养。
20、多数人的爱都带着胶水的那种粘性，动不动就把什么粘住或相互粘祝两个人共舞一曲本来是很美的一件事情，但是当乐曲结束的时候两个人还粘在一起，那就变得很不美了。
21、粘连发生的地方，随之而来的常常是压榨甚至敲骨吸髓这类事情，就像蜘蛛网上经常发生的凶案。
22、我们在各种关系上涉入得那么深，但关系终究是很肤浅的东西，那是很多个人格面具之间的一场表演，不会比一场皮影戏好多少。
23、我们已经习惯于表演，所以我们能够在不同的场合换上不同的面具，而且这种快速的切换已经成为了一种自动化。但我们就是从来不知道自己那张原始的脸，而原始的脸是无脸的。
24、每个人都以自己为尺度和标准在衡量别人，当我们与别人在一起的时候，随便什么人都可以把他对于我们的价值判断强加在我们身上，而且我们还时常不得不忍受他们由此而引发的态度和行为。所以，人与人之间的误解以及由此造成的心理压抑已经成为了一种常态。
25、一个人与其努力去协调与他人的关系，还不如花费一些精力去协调自己与真理和神圣事物之间的关系，后者更单纯、更容易，也更富有成效。当你和别人在一起，就很容易产生纠缠不清，你就很容易打结。但是当你和神圣的事物在一起，你就不会打结，相反，那个神圣的事物会解开你的结。
与人相处有关的名人名言【经典篇】
1.君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。 ——庄周
2.请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。——列夫·托尔斯泰
3.意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
4.把你的精力集中到一个焦点上试试，就像透镜一样。——法布尔失败乃成功之母。 ——牛顿
5.生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样一来可口!——郭小川
6.友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根
7.科学给人以确实性，也给人以力量。只依靠实践而不依靠科学的人，就像行船人不用舵与罗盘一样。——丹皮尔
8.适应环境是人性的特点。——爱默生
9.为了失恋而耽误前途是一生的损失。——荷海
10.打算讨老婆的男人，应有如下的觉悟：权利将减半，义务将倍增。——汤川秀树
与人相处有关的名人名言【精选篇】
1. 美好的东西时常是由于它是真诚的。 ——罗兰
2. 交往是人类的必然伴侣。(马克思)
3. 个人是社会存在物。 ( 马克思 )
4. 人不知而不愠，不亦君子乎? (孔子)
5. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 (孟子)
6. 生死之交，其贵无比 ——民谚
7. 修其身而后交，善其谋而后动。 ——杨子
8. 详交者不失人，泛交者多后悔。 ——(晋)葛洪
9. 用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。 ——罗兰
10. 上交不谄，下交不骄。 ——(汉)杨雄
11. 始交不慎，后必成仇。 ——申居郧
12. 势利之交，难以经远。 ——(三国)诸葛亮
13. 势力之交难以经远。 ——陆机
14. 人要长交，帐要短结 ——佚名
15. 人生贵相知，何必金与钱 ——唐代李白《赠友人》诗之二
16. 可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。 ——何怀宏
17. 一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。——汪国真
18. 不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。 ——三毛
19. 为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。——(英)罗斯金
20. 人好刚，我以柔胜之;人用术，我以诚感之;人使气，我以理屈之。 ——金缨
21. 社会——不管其形式如何——究竟是什么呢?是人们交互作用的产物。 ( 马克思 )
22. 社会关系实际上决定着一个人能够发展什么程度。 ( 马克思 )
23. 三人行必有吾师，择其善者而从之，择其不善者而改之。(孔子)
24. 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。 ——苏格拉底
25. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。 ——庄周
26. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡似亲， ——佚名
27. 如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而你如果把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
28. 高上等贵，不以骄人，聪明圣知，不以穷人，齐给速通，不争先人，刚毅勇敢，不以伤人。
29. 凡与人交，不可求一时亲密，人之易见喜者，必易见怒，惟遵礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是——陈道
30. 为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子——洛克
与人相处有关的名人名言【热门篇】
1.对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——美·爱因斯坦
2.德行善举是惟一不败的投资。——梭洛
3.爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗。——罗曼·罗兰
4.真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的.攻击就愈加充实和证明了它。——伽利略(意大利)彼一是非，此一是非。(庄周)
5.当我觉得我干不下去的时候，我强迫自己坚持我的成功建立在我的坚持上，而不是运气上!
6.我们最大的弱点就在于放弃而成功只有一个秘诀。——不放弃!
7.重复是学习之母。——狄慈根
8.点点滴滴的藏，集成了一大仓。——德国谚语
9.有罪是符合人性的，但长期坚持不改就是魔鬼。——乔叟
10.达到重要目标有两个途径：努力及毅力。努力只有少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可实行。——拿破仑
11.爱情在法国是一幕喜剧，在英国是一幕悲剧，在意大利是一幕歌剧，在德国是一幕的闹剧。——布莱
12.如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。——居里夫人
13.只有一个男子的专恋能够适应一个少女的初恋要求;也只有少女的初恋能够满足一个男子的末恋的欲望。——海克尔
14.爱一个人意味什么呢?这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。——车尔尼雪夫斯基
15.宽恕可以交友，当你能以豁达光明的心地去宽恕别人的错误时，你的朋友自然就多了。——罗兰
16.现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。——克雷洛夫
17.跟着感觉走，事故牵你手;跟着规章走，安全永长久。
18.自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠
19.教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。——雨果
20.对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。——罗曼·罗兰
21.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
22.对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。—— 苏霍姆林斯基
23.我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
24.用完美的质量打造常青的品牌。
25.信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典>
26.宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。《左传》
27.治国之道，在乎猛宽得中。(宋·朱熹)
28.爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。——泰戈尔
29. 我们越往前追溯历史，个人，从而也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体：最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中;后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。 ( 马克思 )
30. 人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产……是不可思议的。 ( 马克思 )
● 上下同欲者胜。
● 天时不如地利，地利不如人和。
● 一致是强有力的，而纷争易于被征服。
● 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
● 落红不是无情物，化作春泥更护花。
龚自珍
● 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
马克思
● 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
● 自由是做法律所许可的一切事情的权利。
孟德斯鸠
● 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
华罗庚
● 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
泰戈尔
● 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
奥斯特洛夫斯基
● 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
● 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
● 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
马克思
● 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。
杰弗逊
● 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。
马克思
● 共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
奥斯特洛夫斯基
● 只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
苏霍姆林斯基
● 不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
奥斯特洛夫斯基
● 人的巨大的力量就在这里觉得自己是在友好的集体里面。
奥斯特洛夫斯基
● 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
马卡连柯
● 纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
马卡连柯
● 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
马卡连柯
● 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
马卡连柯
● 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
● 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
罗曼罗兰
● 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
贺拉斯
● 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。马卡连柯
● 每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。马卡连柯
● 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
闻一多
● 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
● 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
谢觉哉
● 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
别林斯基
● 不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
克雷洛夫
● 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。叔本华
● 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
● 为了进行斗争，我们必须把我们的`一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
恩格斯
● 只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
● 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
● 认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。
斯坦尼斯拉夫斯基
● 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
● 热爱劳动吧，没有一种力量能像劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
高尔基
● 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
马克思、恩格斯
● 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
● 凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。
● 人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
毛泽东 一燕不能成春。
克雷洛夫
● 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
● 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
哥白尼
● 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
卢瑟福
● 我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。
富兰克林
● 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
黑格尔
● 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
高尔基
● 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
奥斯特洛夫斯基
● 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提
高你，并且使你两脚站得稳。
奥斯特洛夫斯基
