庄子，战国时期思想家和哲学家、思想家、文学家，道家学说的创始人之一。他是老子思想的继承和发展者。以下是关于庄子的文言文名句，欢迎阅读。
NO1、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
NO2、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
NO3、同类相比，同声相应，固天理也。
NO4、圣人之用兵也，亡国而不失人心
NO5、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
NO6、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
NO7、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
NO8、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
NO9、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪
NO10、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘
NO11、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己
NO12、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
NO13、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
NO14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
NO15、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
NO16、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
NO17、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物
NO18、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
NO19、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
NO20、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
NO21、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也
NO22、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
NO23、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——庄子名句
NO24、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
NO25、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
NO26、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
NO27、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
NO28、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
NO29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
NO30、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野
NO31、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
NO32、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
NO33、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
NO34、同类相比，同声相应，固天理也。
NO35、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
NO36、圣人法天贵真，不拘于俗。
NO37、通达大命的靠顺利，通达小命的.靠碰巧。
NO38、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
NO39、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
NO40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
NO41、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
NO42、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
NO43、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之至人无己，神人无功，圣人无名。
NO44、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
NO45、哀莫大于心死，而人死亦次之。
NO46、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
NO47、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
NO48、天地与我并生，万物与我合一
NO49、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
NO50、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业。
NO51、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
NO52、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
NO53、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
NO54、安时而处顺，哀乐不能入也。
NO55、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
NO56、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也。
NO57、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
NO58、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
NO59、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
NO60、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
NO61、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
NO62、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
NO63、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
NO64、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
NO65、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
无论是身处学校还是步入社会，大家都有令自己印象深刻的
名言警句1
1、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》
2、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦川终属楚。
3、心有多大，舞台就有多大！只有想不到的，没有做不到的！
4、有些人终其一生，在外寻找奇花异卉，却从来不知道，最珍奇的植物，已在自己荒芜的废园中枯萎。
5、小公司的战略就是两个词：活下来，挣钱。
6、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
7、当机会来临时，你已经准备好了。
8、以诚感人者，人亦诚而应。
9、自由是灵魂本身的要求与目的。
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
11、言之无文，行而不远。——《左传》
12、怀古而观今，三思而后行人的思想有多深，人就会走多远！
13、没有比脚更远的路，没有比人更高的山！
14、有益国家之事虽死弗避。——明。吕坤《呻吟语·卷上》
15、生命的价值，在于你有没有好好利用。
16、欲安其家，必先安于国。——武则天
17、不怕苦，吃苦三五年；怕吃苦，吃苦一辈子。
18、得意时淡然，失意时泰然。
19、我要的是光彩绚丽的人生，而不是甘于平淡；我要的是站在高峰上，而不是仰望他人！
20、得意时淡然，失意时泰然
21、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》
22、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。今天工作不努力，明天努力找工作生当做人杰，死亦为鬼雄。
23、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
24、报国之心，死而后已。——苏轼
25、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志
26、想要别人为你鼓掌，就先为别人鼓掌。
27、从来年少，一直轻狂。
28、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
29、人生一世就短短几十年，幸福和快乐只有自己能把握。在物质财富无法满足需求时，知足常乐也是人生的活乏之一。
30、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
31、君子务本，本立而道生。——《论语》
32、不再追求完美的人生，便是完美的人生。
33、风雨雷电雪是自然界中最平常不过的现象了，但是我们却忽略了，它们给我们所带来的利益。
34、除了放弃尝试以外没有失败！
35、人不可有傲气，但不可无傲骨。
36、就在这儿，一定要成功！
37、千里之行，始于足下。细节决定成败美丑。
38、无论你是贫是富，都要有一棵平常的心，一棵感恩的心，一棵知足的心，因为只有自己才是最终的依靠。
39、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
40、人生就像一场旅行；不必在乎目的地；在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。
41、不要给自己的失败找借口！
42、一个成功的创业者，三个因素，眼光、胸怀和实力。
43、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
44、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
45、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
46、子的离开，是风的追求，还是树的不挽留？
47、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
48、要少开店、开好店，店不在于多，而在于精。
49、努力不一定成功，但放弃一定失败只有学会如何停下来的人，才懂加速。
50、我们只是别人成长路中的一处景物。
51、一寸山河一寸金。——左企弓语
52、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
53、再见，也许永远不见，我内心固执地追求，只有我自己看得见，但我希望我没错。
54、让信念坚持下去，梦想就会实现。
55、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》
56、生命的意义不是看他的地位、荣誉、财富，而是看其在简单的事情中能折射出多少内在的价值。
57、在我们看来，一朵花的绽放，一棵树的发芽，一粒谷的饱满，是自然界中最简单不过的现象了，但却忽略了它们所经历的冬之侵袭、风之张狂、雨之肆虐。简单往往包含着复杂，就像我们的一生。
58、吃得苦中苦，方为人上人。
59、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
60、让昨天的都过去吧。
名言警句2
1、汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君子。——元结
2、志毋虚邪，行必正直。——管仲
3、知识、辨别力、正直、学问和良好的品行，是成功的主要条件，仅次于兴趣和机遇。
4、正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。——列夫·托尔斯泰
5、人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。——阿瑟·戈森
6、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚
7、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
8、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——杨泉
9、正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
10、有德必有勇，正直的人决不胆怯。——莎士比亚
11、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
12、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。——塞·约翰逊
13、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修
14、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
15、即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。——培根
16、一个人要开化一个最闭塞的地方，有了钱还不行，他还得有知识、正直、爱国心，如果没有坚定的意志，把个人的利益丢掉，献身于一种社会的理想，那也是白费。——巴尔扎克
17、心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。——严遵
18、正直的人，依信心而生活。——《旧约全书》
19、枉己者，未有能直人者也。——孟子
20、正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫
21、直言，国之良药；直言之人，国之良医。——唐甄
22、坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。——蒙田
23、孩童的动作，是清洁，是正直。——《旧约全书·箴言》
24、忠厚正直才会有完善的品德，公正规范才会有高尚的行为。一辈子都能这样，才能称为君子。
25、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。——孔丘
26、正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。——布雷默
27、巧诈不如拙诚。——韩非
28、正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。——阿瑟·戈森
29、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
30、以正胜邪，以直胜曲。——蔡锷
31、我能确保正直，却不能保证没有偏见。——歌德
32、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
33、正像太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直。——莎士比亚
34、立身既质直，出语无谄谀。保我不鉴壁，信君方得珠。——寒山
35、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
36、高价买诚实，永远也值得。
37、我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加
38、直气苟有存，死亦何所妨？——孟郊
39、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
40、一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。——格拉西安
41、在很特殊的情况下，一个人才会成为圣人，但做一个正直的人却是人生的正轨。尽管你们曾经犯错，曾经迷惘，你们也应当尽自己最大的能力去做一个正直的人。——雨果
42、以为人人都正直，那是愚蠢的；认为根本没有正直的人，尤其愚蠢。——约亚当斯
43、正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？——莎士比亚
44、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
45、坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克
46、莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫·哈斯·哈吉甫
47、说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。——德谟克里特
48、正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。——戚继光
49、聪明正直者为神。——柳宗元
50、我唯一的警告是，公司的成长绝不能以正直为代价；我认为，正直是这家广告代理商的灵魂与前进的动力。——李奥贝纳
51、人之真诚或虚伪，不能隐蔽。
52、人之生也直，心直则身直，可立地参天。——王文禄
53、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——贝多芬
名言警句3
1、遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。——马卡连柯
2、父善教子，教于孩裼。——（宋）林逋
3、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知
4、读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。——何其芳（中国诗人）
5、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。——马克思
6、知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有
7、贫农特别吃没有文化的`亏，特别需要受教育。——列宁
8、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。——《鲁迅全集》
9、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅
10、传家有道惟存厚；教子无方只求严。——《格言
11、青年人的教育是国家的基石。——富兰克林
12、培养人，就是培养他对前途的希望。——马卡连柯
13、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。——臧克家
14、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。——培根
15、案上不可多书，心中不可少书。――金缨
16、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知
17、读过一本好书，像交了一个益友。―――臧克家
18、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。——爱因斯坦
19、有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点——西塞罗
20、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
21、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。——马卡连柯
22、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅
23、无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。——（元）佚名
24、妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。——希特勒
25、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”。——陶行知
26、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
27、衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育。（维吾尔族）——谚语
28、教育植根于爱。——鲁迅
29、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思
30、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培
31、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，是过去和未来之间的一个活的环节。——乌申斯基
32、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
33、有小孩的父母，即使对家畜等，也不可使用粗野的语言。——木村久一
34、凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶
35、初期教育应是一种娱乐。
2017高考考素材：庄子的
一、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。--《庄子·齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。--《庄子·养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!
【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。--《庄子·逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。--《庄子。大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。--《庄子·逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的`。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。--《庄子·养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。--《庄子·人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。--《庄子·齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。
【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
九、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。--《人间世》 【译】你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。
【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。--《庄子·人间世》
【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐;漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
【解】有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
十一、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。--《庄子·大宗师》
【译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。
【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。 成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。
十二、不以物挫志。--《庄子·天地》
【译】因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。
【解】不可玩物丧志。
十三、夫小惑易方，大惑易性。--《庄子·骈拇》
【译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
十四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。--《庄子·天地》
【译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
十五、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。--《庄子·天道》
【译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。
【解】以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
十六、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。--《庄子·天运》
【译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。
【解】万物出自本性，不能强行改变。
十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。--《庄子·田子方》
【译解】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
【解】人是要有点精神的。
十八、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。" --《庄子·知北游》
【译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"
【解】对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》
【译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
【解】办任何事都得遵循事物的发展规律。
二十、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。--《庄子·外物》
【译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
【解】以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
二十一、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。--《让王》
【译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
【解】知足自得，不逐名位才会超脱。
二十二、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。--《庄子·让王》
【译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。
【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。
二十三、一尺之捶，日取其半，万世不竭。--《庄子·天下》
【译解】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截取不完。
【解】物质可以无限分割。
二十四、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。--《庄子天地》
【译】：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。
【解】功利机巧的确是坏事害人的东西。
