01、 无论你愿不愿意，身体像有时间性的东西一样，随著年岁的增长，而逐渐衰老，被我们当成真正生命的东西，将慢慢枯萎消失，而真正的、不断成长的、不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此，倒不如从一开始，就认清这样的生命，过充实的精神生活。
02、 愿我如日普照一切，不求恩报，众生有恶悉能容受，终不以此舍誓愿。
03、 当一切都显得不可靠，短暂并且反覆无常的时候，只有德行—在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。
04、 若只是施舍一些物质或金钱，这只是一时性的救助方法，短暂的效果消失之后，依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧，以及足以让他发奋图强的真理，他将靠自力迈向光明的前程，这是根本性的救助方法。
05、 盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。
06、 就像箭头没有拔出，就在伤口涂上膏药一样，单靠教理而不行持，是徒劳无功的。
07、 一句良言，好比一颗优良的树，其根底是深固的，其枝条是高耸入云。一句恶言，恰似一颗恶劣的树，从大地上连根拔去，绝没有一点安定。
08、 愚痴的人，会把甘露化为毒药，有智慧的人，能把毒药化为甘露。
09、 行善之人，如春园小草，不见其长，日有所增;作恶之人，若磨刀砺石，不见其损，日有所亏。
10、 信仰带给人生力量，也带给生命希望。
11、 我们应当用有限的生命，来孕育无限的慧命。
12、 根源于真理的思想，方能显示其尊贵与永恒。
13、 最真实的伟大在于仁慈，最真切的智慧在于欢喜。
14、 你要超越你自己，才能真正得到知足与安祥。
15、 快乐是因放下而成就的。
16、 安逸的人藐视灾祸，灾祸却常常等待滑跤的人。
17、 切不要因为人所知，或不为人所了解而伤心，因果自有定论。
18、 我承认我是世界上最懦弱的人，因为，我不敢做任何一件坏事。
19、 美德是健康，恶习是疾病。
20、 人生本来就是苦的，咱们别再把它苦上加苦吧!
21、 有些人终身向幻影追逐，所得也只是幻影似的满足。
22、 众生由于分别现在因缘幻化之假相，所以妄念不断。
23、 「爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。」以淡泊的心态来处理欲望，不要刻意去钻求，任由自己的心念，去攀缘无穷的欲望。
24、 假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。
25、 佛法使人开智慧，找到真正的生命，找到真实的自我。
26、 入如来室者，一切众生中大慈悲心是;着如来衣者，柔和忍辱心是;坐如来座者，一切法空是。
27、 治疗怠惰的唯一方法就是工作;治疗自私的唯一方法就是牺牲;治疗无信仰的唯一方法，就是听从圣贤的吩咐而舍弃猜疑。
28、 引发你所遇到的人内在的「善」。
29、 「无常」、「苦」、「无我」是世间一切的三大真谛。
30、 「友谊」是迈向「慈」的一个阶段，但还不是真正的「慈」，它是出自内心喜爱别人的一个特质，但这其中却也隐藏了它的近敌——「爱染」，也就是所谓的「情感」。
31、 就算我们拥有佛法的知识，而且曾学习和实践佛法，却仍见不到真理，那么我们依旧像流浪汉一样，无家可归。
32、 只要使你的身、口清净无瑕疵，就是功德了。
33、 所谓的真理是：我们无法强迫所有事物听从我们的欲望，他们都必须遵循自然的法则。
34、 一般人通常所指的平静只限于心的安定，而非连杂染也平定下来。
35、 想了生死的人，忙用功;不知道有生死的人，忙辛苦。
36、 「行」指的是身和心。「诸行」的存在来自于无常变异，就如呼与吸必须要交替。
37、 当下的你，内心里就有生、老、病和死的存在。
38、 不要去执着禅坐中的幻相和光芒——光芒有什么了不起?它无法免除我们的苦啊!
39、 你必须尝试，如果你还不能做到，便得更深入去探求。掘取这杂染烦恼，根除它们。
40、 迫使自然去符合我们的愿望，那全都是无明。
41、 无论我们说的、相信的或做的什么，会导致痛苦的，全都是邪见。
42、 只接受他喜欢的事物而拒绝他不喜欢的事物，这并不是佛陀的教导。
43、 存在界没有圆满的存在。
44、 存在界的一切都是不可欲求的。
45、 不去贪瞋痴，无法开智慧。
46、 七识不死，法身焉活。
47、 佛法只要沾到一点边，就受益匪浅。
48、 莫将容易得，便作等闲看。
49、 欲验临终受生自在不自在，但验平时心行于尘境中自由不自由。
50、 就算你可以把马牵到河边，你也无法强迫牠喝水。
1. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
2. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
3. 修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
4. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
5. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6. 好好的管教你自己，不要管别人。
7. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
8. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
9. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
10. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
11. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
12. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
13. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
14. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
15. 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
17. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
18. 心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
19. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
20. 修行，就是修正自己错误的观念。
21. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
22. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
23. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
24. 当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?
25. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
26. 当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27. 每一种创伤，都是一种成熟。
28. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
29. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
30. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
31. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
32. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
33. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
34. 白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。
35. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
36. 你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
37. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
38. 被人非谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受非谤呢，你算老几?
39. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的'时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
40. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
41. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
42. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
43. 如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
44. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
45. 与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
46. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
47. 默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
48. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
49. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
50. 不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
2. 默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
3. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
4. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
5. 不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
6. 好好的管教你自己，不要管别人。
7. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
8. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
9. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
10. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
11. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
12. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
13. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
14. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
15. 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
17. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
18. 心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
19. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
20. 修行，就是修正自己错误的观念。
21. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
22. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
23. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
24. 当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?
25. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
26. 当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27. 每一种创伤，都是一种成熟。
28. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
29. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
30. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
31. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
32. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
33. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
34. 白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。
35. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的
36. 你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
37. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
38. 被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受诽谤呢，你算老几?
39. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
40. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
41. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
42. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
43. 如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
44. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
45. 与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
46. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
47. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
48. 修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
49. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
50. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
