道德经修身养性的名言
1、凡夫迷失于当下,后悔于过去圣人觉悟于当下,解脱于未来。
2、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
3、人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
4、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
5、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
6、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
7、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
8、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
9、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
10、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
11、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
12、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
13、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
14、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
15、多门之室生风，多言之人生祸。
16、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
17、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
18、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
19、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
20、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
21、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
22、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
23、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
24、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
25、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
26、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
27、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
28、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
29、身安不如心安，屋宽不如心宽。
30、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
31、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的'人。
32、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
33、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
34、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
35、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
36、寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。()
37、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
38、积德为产业，强胜于美宅良田。
39、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
40、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
41、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
42、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
孟子，战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。下面是关于孟子说过逆境的名言的内容，欢迎阅读！
孟子说过逆境的名言
●事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的'。
●驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
拓展：孟子的名言
1、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
3、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
4、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
5、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
6、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
7、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
8、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
9、不以规矩，无以成方圆。
10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
12、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
13、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
17、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
20、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
21、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
22、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
23、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
24、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
25、君子莫大乎与人为善。
26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
27、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
29、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
30、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
31、不以规矩，无以成方园。
32、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
34、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
35、吾善养浩然之气。
36、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
37、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
38、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
39、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
40、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
41、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
42、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
43、君子之守，修其身而天下平。
44、今王与百姓同乐，则王矣。
45、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
46、不耻不若人，何若人有？
47、生于忧患而死于安乐也。
48、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
49、不以规矩，不成方圆。
50、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
51、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
52、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
53、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
54、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
55、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
56、地方百里而可以王。
57、定天下者，在乎仁政为一者也。
1、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——(前苏联)苏霍姆林斯基
2、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——(英国)培根
3、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子〃尽心上》
4、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——(英国)培根
5、我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
6、任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。——《自我牺牲》柏杨
7、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——(魏晋)嵇康
8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》
9、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
10、中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。——《谋利有啥不对》柏杨
11、君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语〃尧曰》
12、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
13、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。——(前苏联)苏霍姆林斯基
14、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——(英国)达尔文
15、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语〃里仁》
16、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——(希腊)
17、“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。”——巴金
18、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——(希腊)德谟克里特
19、道德当身，不以物惑。——(春秋)管仲
20、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁
21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——(希腊)德谟克里特
22、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
23、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志〃蜀书〃先生传》
25、亚里士多德道德当身，不以物惑。——(春秋)管仲
26、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的.农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
27、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——(前苏联)苏霍姆林斯基
28、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
29、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——(希腊)德谟克里特
30、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
31、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
32、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
33、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
34、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——(美国)富兰克林
35、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策〃魏四》
36、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
37、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。——狄德罗
38、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易〃坤》
39、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基
40、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
41、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君
42、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——(英国)培根
43、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基
44、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
45、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基
46、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴
47、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子〃荣辱》
48、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——(希腊)亚里士多德
49、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特
50、有道德的人不损人而利己，不害人而求名。——杜文澜
51、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果
52、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
53、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》
54、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
55、同情是一切道德中最高的美德。——(英国)培根
56、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
57、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——前苏联·苏霍姆林斯基
58、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子〃离娄下》
59、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
60、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》
61、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
62、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
63、否定意志的自由，就无道德可言。——爱比克泰德
