1、理论脱离实践是最大的不幸—— 达芬奇
2、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。—— 林希元
3、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。—— 斯大林
4、烈火炼真金，实践检验真理。
5、自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。—— 华盛顿
6、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度—— 马克思
7、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。 ——车尔尼雪夫斯基（俄）
8、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。—— 佚名
9、管理工作虽是一种艺术，但管理实际工作者像其他实践工作者一样，如果他们懂得併利用基础科学知识，他们就能把工作做得更好。—— 哈罗德？孔茨、西里尔？奥唐奈
10、青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。—— 吴玉章
11、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。—— 克罗齐
12、工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。 ——马雅可夫斯基
13、真理是存在的顶峰，正义就是在实践中运用真理。—— 爱默生
14、科学是将领，实践是士兵。—— 达芬奇
15、往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者。—— 斯大林
16、谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。—— 洛克
17、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。—— 邹韬奋
18、科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。 ——高尔基
19、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。—— 亚里士多德
20、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。—— 车尔尼雪夫斯基
21、人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。—— 克罗齐
22、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家—— 巴尔扎克
23、理论是思考的根本，也就是说，是实践的精髓—— 波尔茨曼
24、科学给人以确实性，也给人以力量。只依靠实践而不依靠科学的人，就像行船人不用舵与罗盘一样。—— 丹皮尔
25、理论脱离实践是最大的不幸。—— 达芬奇
26、实践是思想的真理。—— 车尔尼雪夫斯基
27、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决—— 费尔巴哈
28、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。—— 歌德
29、嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。—— 佚名
30、科学所以叫科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。—— 斯大林
31、科学失去道德标准，接着就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。—— 皮萨尔日夫斯基
32、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。—— 萨迪
33、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。—— 西塞罗
34、没有实践经验的人，就像没有果实—— 欧洲
35、不去实践的科学家，就像不酿蜜的蜜蜂。—— 佚名
36、理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。—— 车尔尼雪夫斯基
37、百闻不如一见。 ——班固（汉）
38、只有希望而没有实践，只能在梦里收获—— 菲律宾
39、没有教养，没有学识，没有实践的—— 马克？吐温
40、科学是将领，实践是士兵—— 达？芬奇
41、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。 ——萨迪（波斯）
42、一个人在科学探索的'道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦
43、管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。—— 戈茨
44、良好的开端，等于成功的一半。 ——柏拉图
45、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察—— 鲍波尔
46、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。—— 歌德
47、真理的长河里流淌的是实践的汗汁—— 欧洲
48、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游（宋）
49、任何法律都无权阻挠真理的实践。—— 雪莱
50、离开实践的希望，不过是一种空想。—— 佚名
51、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。—— 卢梭 名人名言
52、哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的双手和勇于跋涉的双腿。—— 佚名
53、当真理被践踏的时候，实践总一天会出来替真理说话—— 民谚
54、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。—— 陀思妥耶夫斯基
55、真理是实践的女儿，不是权力的女儿—— 民谚
56、实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。—— 裴斯泰洛齐
57、实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。
58、真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。—— 巴尔扎克
59、才学如果不用就会永远埋没。 ——萨迪
60、经验是永久的老师。 ——歌德
61、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。 ——歌德
62、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践—— 马克思
63、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。 ——荀况（战国）
64、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。—— 马克思
65、实践是打开科学宝库的钥匙。—— （美国）谚语
66、与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛。 ——安娜·路易斯·斯特朗
67、人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。—— 居里夫人
68、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。—— 廖沫沙
69、有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。 ——歌德
70、科学是将领，实践是士兵—— 布鲁诺
71、如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。
72、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。—— 华盛顿
73、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。—— 培根
74、智慧是珠，实践是线。要想珠成串，不能断了线。—— 佚名
75、没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。—— 格里美尔斯豪森
76、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。—— 列宁
77、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。—— 亚里士多德
78、勤奋出天才，实践出真知。
79、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。—— 巴尔扎克
80、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。 “把道德交给别人去吧”，这是我的
81、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。—— 陶铸
82、一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦
83、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。—— 斯大林
84、知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。—— 托马斯·富勒
85、合乎事理的希望终将实现，因为它会推动人们去实践，去探索，去创造……为追求真理而争而辩，是美德；为追求名利而争而辩，是恶习。—— 佚名
86、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。 ——刘向（汉）
87、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。 ——米丘林
1、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华
2、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。——叔本华
3、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。——叔本华
4、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华
5、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华
6、惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。——叔本华
7、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。——叔本华
8、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。——叔本华
9、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华
10、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。——叔本华
11、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
12、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
13、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
14、风格是心灵的外观。
15、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
16、种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。
17、一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
18、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
19、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
20、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
21、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
22、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。
23、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的惟一形态。
24、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。
25、事物本身是不变的，变的只是人的感觉！
26、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
27、做学问是目的不是手段。
28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
29、劣书是损害我们精神思想的毒药。
30、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
31、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
32、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
33、人只有按照自然所启录的经验来生活。
34、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
35、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
36、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的`内容。
37、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
38、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。
39、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
40、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！
41、如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
42、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
43、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
44、意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
45、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
46、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
47、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
48、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
49、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
50、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
在日常学习、工作和生活中，大家都写过
高三实践出真知的作文1
今天，我翻阅积累簿时，目光无意间落在了这样一句话上：“不下水，一辈子不会游泳；不杨帆，一辈子不会撑船。”
我不由自主地想起妈妈以前给我讲的小故事。赵括是战国名将赵奢的儿子，从小读过不少兵书，满腹才华，但缺少实战
赵括“纸上谈兵”，只研究理论、缺乏实践而导致战败，这印证了上面那句警句。居里夫人说过：“路要靠自己去走，才能越走越宽。”所以，想要做好一件事，必须要勇于尝试，只有多次实践之后，才能获得宝贵的经验，这样才能不断提高水平，如果只学而不练，最终只会像赵括一样走向失败。
我不禁也想起了一个事例。外国人断言在中国找不到第四纪冰川的遗迹，可李四光却始终不相信，他亲自跋山涉水到处找寻，最终在山西大同附近找到了冰川遗迹，又在庐山、太行山等地发现了许多强有力的证据，推翻了外国人的“定论”。这个例子同样说明了实践的重要性，如果李四光没有深入探索，就不能推翻外国人的言论，也不能推进我国地质事业大步前进。
实践确实非常重要。我们小学生就开设有科学课，通过做科学实验能够让我们更形象深刻地理解科学原理。比如上学期邺老师布置我们回家做热空气实验，我在家用了一根筷子、两个纸杯、两条细线做了一个平衡模型，通过加热空气很快就领悟了热空气较轻且会上升的原理，真是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”呀！
实践出真知，我们从小就要学会多实践、勇于尝试，相信成功的大门终向我们打开！
高三实践出真知的作文2
今年的八月份，妈妈带我参加了暑假社会实践活动，虽然三天的实践很苦也很累，但我却锻炼了自己，并且学到了更多在学校、在课堂上学不到的东西。更通过这三天的实践让我有了在这个社会基层立足的心得。
炎炎烈日当空，天气并没有随着秋季的到来而转凉，这时的我本打算在家吹着空调睡午觉，可妈妈却在毫无预料的情况下告诉我她替我报了"三日社会实践"的活动。
从第二天起，我连续三天早晨六点半起床，一直忙乎到下午的六点半，一刻都没有休息。在这三天，我想看到自己是如何在恶劣的环境下生存下来，用自己的双手和大脑生活，同时又想通过自己的努力更加的了解社会，在实践中增加知识，磨练意志。让自己学会在社会生存的本领。
"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"这是南宋大诗人陆游所说的一句话，也是我在实践里得来的最佳综合点，其实对于我们这些还未踏入社会，只知道课堂学习，没有社会实践经验的学生们来是说，更是一个不可或缺的重要环节，因此，在某些方面有不理想的发挥，而通过实践，就能使自己在无形中找到正确的定位，增强自己学习的信心和意志力。让自己的缺点变成优点，让思维碰撞出激情的火花，所以只有实践才能学到课堂上学不到的东西。
通过这次的活动，我更加的明白了钱的来之不易，平日的我们都是过着衣来伸手，饭来张口的生活，丝毫不去
我们大部分都是在父母的襁褓下长大，独立得晚，所以我们更应该参与实践，热爱实践！老师告诉我们：实践出真知。让我们都行动起来吧！
高三实践出真知的作文3
记得暑假里的一天，天气晴朗阳光明媚。我做在沙发上津津有味的看电视，这时候，妈妈从外面回来了，手里拿着包饺子的材料，便来到厨房，忙碌起来，一番料理后，妈妈就在桌前灵活的包饺子：把适量的肉馅饺皮上，用水在边上沾一圈，再对折，叠个花边，三下五除二就包成了漂亮的饺子，这时爸爸也从外边回来了，连忙被妈妈叫当苦工，我看爸爸笨手笨脚的，不禁捧腹大笑，包饺子这么容易的事，爸爸竟然不会，真够笨的!
我想，包饺子这么的容易，我也来显显神手，于是，我挥挥衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一块饺子皮，用收在饺皮边上沾了一圈水，再往中间放了一大堆肉馅，再用手一捏，捏了个漂亮的花边，可是放馅太多，馅露了，我补完这边那边又露了，我又补那边，哎，大肚将军映入眼帘。爸爸妈妈哈哈大笑，我就像泄了气的皮球，这时，妈妈语重心长地对我说：“包饺子最关键的是放馅，放的馅过多，饺子皮就会包不，馅就会露;放的馅过少，饺子就会小小扁扁的，不太美观。”还边说边示范。听了妈妈的话，我顿时恍然大悟，我又试试，次，我照着妈妈的话去做，拿来一块饺子皮在边边上沾了一圈水，再在中间放上了适量的肉馅，再把饺皮对折，小心翼翼捏了个漂亮的花边。精致的饺子映入眼帘，我照着的方法包，比包得更漂亮，不一会儿，大功告成了，望着的劳动果实，我心里比吃了蜜还甜情不自禁地大声喊起来：“我会包饺子了，我了!”
是啊，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。只要地去尝试实践，就能透彻地认识事物和明白道理，正所谓实践出真知!
高三实践出真知的作文4
俗话说“实践出真知”。在生活和学习中，如果我们做事时断章取义、人云亦云，就会失去许多知识和真理。
那天，老师大步走进教室，神秘兮兮地对我们说：“你们相信纸锅煮蛋吗？”我掻搔后脑勺，心想：纸锅怎么可能用来煮蛋呢？纸锅被火烧，毋庸置疑，纸锅破掉，水则漏出。同学们七嘴八舌地议论开来，教室里顿时沸腾起来，乱成了一锅粥，老师安顿好同学们，踏上了纸锅煮蛋的探索之旅。
老师拿出准备好的酒精灯、纸锅和鸡蛋，端起纸锅，接了半锅冷水，取来几个鸡蛋，小心翼翼地放入锅中，点燃酒精灯，架起三脚架，将纸锅稳稳地放在架子上，火苗在锅底躁动不安起来，竭力想把纸锅穿透，然而事与愿违，纸锅安然无恙。
时间一分一秒地过去了，纸锅上方冒出了一条条白色的丝绸，一些密集的水泡浮在水面，鸡蛋也调皮地在锅里跳动，不时在锅里翻起了跟头。眼看火苗越来越旺，纸锅的边缘被烧糊了，我的心里像十五只吊桶打水——七上八下的，生怕实验失败。就在这时，老师捞起一个鸡蛋，剥开蛋壳，只见蛋清已凝固。“鸡蛋熟了，实验成功。”老师宣布道，这一刻，我紧绷的心终于放松下来了。
我疑惑不解，凑到老师跟前，问道：“为什么鸡蛋煮熟了，纸锅却完好无损呢？”“这是因为纸的燃点高，水的沸点只有100摄氏度，纸把热量传递给了水，水沸腾了，蛋就煮熟了。”听了老师的话，我茅塞顿开，原来是热传递的原理啊！
吃着美味的鸡蛋，我心想：纸锅煮蛋的速度挺快的，如果发明一款便捷式纸锅，会不会比传统的铁锅更省时呢？这个问题激发了我的兴趣，以后我要不断探索，勤于实践，在不久的将来能有自己的发明专利——便携式纸锅，给人们的生活带来方便。
高三实践出真知的作文5
真知就是事实，事实，得需要人的实践。
现在，现在，我们都知道，雷电，是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么，当时的本杰明·富兰克林还因此受到了嘲笑。而面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。
富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，这是一个伟大的日子，那天阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的'风筝来到一个空旷地带；富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。
回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，通过实践，他证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。他提出了关于天上和人间的电是同一种东西的假说，并在在他自己的这次实验中得到了很好的证实。
那时候，伽利略对几个小孩说过，当一条金鱼放进一个装满水的杯子中，水不会溢出来，当时，所有的小孩都信以为真了，她也不例外。但她回到了家里，怎么都搞不明白这是怎么回事，于是自己动手试试看，这才发现，这位伟大的科学家说的，也不完全是事实。只有自己动手试试看，才能判断这是不是真的。
在最初，就连科学家们也认定，蜜蜂发出声音是靠翅膀的振动产生的，几十年过去，一直没有人推翻这个结论。直到有一位小学生，他对此产生了怀疑，决定自己动手试试看。他把蜜蜂的翅膀剪掉了，结果蜜蜂还是能发出嗡嗡嗡的声音，他又通过用放大镜的观察，通过仔细的观察，他发现了，蜜蜂并不是烤翅膀的真的产生声音的，在它的下颚，嘴角处，还有着一个发声器，它就是靠这个发出声音的。他用他的实践来推翻了科学家们几十年以来的结论。他的名字叫......
所以，实践出真知，唯有自己动手试试看，才能确定这是真的。
高三实践出真知的作文6
今天，当我还在床上美美地熟睡时，妈妈把我从睡梦中叫醒，说是今天要带我去乡下采菱。我一听到这个喜讯可着实乐坏了，一骨碌从床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早饭，和爸爸妈妈一起坐车直奔乡下。就这样，采菱生涯就这样悄然无声地拉开了帷幕，而我今天的生活也随着采菱变得更加充实，更加富有乐趣。
来到河边，我一眼望去，大片大片的菱叶，把水塘挤得满满的。菱叶又大又宽又绿，就像许多小绿伞，而红彤彤的菱，就躲在这几把小绿伞中，若隐若现。仿佛是个害羞的小姑娘，可爱至极。
看着一只只可爱的菱，老爸已经等不及了。你瞧，他已经把一只小船放入水中开始采摘了。他坐在船上，两只手像船桨一样划着，木盆所划过的地方，便留下了一条水路。随后，妈妈也坐在菱桶里采起来。我东张西望，只见他们俩人采得真可谓是不亦乐乎,忙得不可开交。没多久，我就开始抗议了，我难道在这儿只是看爸爸妈妈采菱的吗？不，我也要采！我要通过自己的双手劳动。所以，我也加入了采菱的队伍，忙活了起来。
我跳上船，兴致勃勃地采起来。但不一会儿，我就发现我不怎么懂得技巧。我便开始注意观察大人们采菱时的细微动作。功夫不负有心人我通过妈妈采菱时发现：要采菱的话，就一定得把菱盘先翻过来。我这才看见原来在菱盘下面有一个个大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下来即可。是呀，听起来似乎毫不费吹灰之力似的，但做起来却是相当辛苦的。因为我还发现：采菱不仅要用手把菱盘翻过来挑成熟的菱，还要弓着背。哎，你说这能不称得上是辛苦吗？当然有时候一定有一些小意外，就是我不小心把菱连根扯断时间一点一滴地过去了，不知不觉，已近中午了。啊！腰酸死了！我挺起背，坐在船上，把一只红菱去皮，放进嘴里。哇！咬起来脆生生的，吃起来甜津津的，果然是刚摘下来的菱，新鲜得不得了！
不一会儿，我们采菱都采好了，菱可真多，足足有两大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱叶上的螺蛳也堆了小半桶！分给左邻右舍一些，我们还剩很多，中午我们开开心心地吃起了菱饭，可真是味道鲜美可口啊！更重要的是，这里面有我自己靠双手劳动的成果啊!因此，我吃了满满一大碗耶！（我可是很少吃一满碗的噢！）
高三实践出真知的作文7
古人云“读万卷书，不如行万里路”。我们的学习终究是要离开书本，去往更广阔的课堂。当学生们跟随老师踏上实践的旅途，看过了岳阳楼的胜景，行过了丝绸路的艰辛，走过了藤王阁的斑驳，他们学会的，领悟的，将远远超出书本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。
实践，是遍尝百草，只为书华夏药典。
一部《本草纲目》，不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事，却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可，李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻，每一种药材都要见到实物，描摩样貌亲尝甘苦，试验疗效……这样日复一日，年复一年，当《本草纲目》赫然出世，带给世界的是中华医学的博大精深，更是实践出的巨大成效，它雕缕人心，携刻山河，永不漫患。
实践，是踏千山万水，只为寻旧时文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道：“我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物，听它们讲述过去的兴衰。”的确，当我们看着那少有变化的自然景观，静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍，而文化的真实步履却落在这山重水复之间，落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生，踏阅中国几乎所有故事的土地，终于将自己所见所感，凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。
实践，是步步前行，只为圆复兴之梦。
人需要实践来充沛自己，国家更是如此。中国在政策上的大胆实践，勇于探索，促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放，一国两制，这些原本存在于纲领中的事，被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前，极少有人相信，一个国家可以存在两种制度，但我们的实践告诉世界，不仅可以，甚至还促使国家更富强，民众更安康。
实践，是对书本知识的总结，它让我们看到事物真实的一面。因为实践，所以思考，因为思考，所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。
高三实践出真知的作文8
亚里士多德是古希腊一名伟大的哲学家，他曾经说过：“两个铁球，一个十磅重，一个一磅重，十磅中的一定先着地，速度是一磅重的十倍。”可是，对于这种说法，伽利略却不同意。当他提出质疑时，大家都嘲笑他所提出的看法，大家都认为，亚里士多德是绝对的权威，他所说的是不可被质疑和挑战的，你一个无名小辈，怎能对伟大哲学家所说的观点提出疑问呢？可伽利略仍就坚持自己的观点，经过无数次的试验，都证明亚里士多德是错的。终于，在大家的质疑下，伽利略在比萨斜塔上做了一个公开试验，公布真相。他站在比萨斜塔上，拿出两个铁球，一个十磅重，一个一磅重，他同时放开两个铁球，这两个铁球同时下落，令人们大吃一惊的是：两个铁球竟然同时落下。
这件事使我们知道：权威的话不一定是真实的，我们应该敢于挑战，必须要相信事实。
数学课本上有这样一道数学题：一个钟每小时慢三分钟，照这样计算，早上五时对准标准时间后，当这个钟这着晚上十二时的时候，标准时间是什么时候？
全班大部分同学都是这样想的：早上五时到晚上十二时一共相差十九小时，每小时慢三分，也就是慢了五十七分钟。十二时加上五十七分就是第二天的零时五十七分。
可我却认为是一时，因为他们算得是五时到错误时间的，所以他们不对。
我不相信权威，我只相信事实！
我晚上回家和“知识渊博”的妈妈一起讨论，结果妈妈也说正确答案是零时五十七分。这使我十分沮丧，我要用行动证明一切。
我列了一长串的表，把他分为两类：一、标准时间，二、错误时间。每标准时间加一时，错误时间要加一时和减三分钟，终于把错误时间算到十二时，看看上面的标准时间，耶！是凌晨一时！我兴奋得大呼起来，我的看法是真的！
我把这个结果给妈妈看时，一向我行我素的妈妈对我大加赞赏。
第二天一大早，老师把我们叫到班上，更正了自己之前错误的说法，他的思路和我想的一模一样。
这件事告诉我：权威也不是绝对相信的，只要实践才会得出真理，这才是真正的权威。
高三实践出真知的作文9
“哈哈哈……”一阵阵欢笑声从我们班传来。咦，这是怎么回事呢？推开门一看，哦！原来是花老师正在给我们表演魔术呢！
作文课一开始，花老师就问我们：“大家都见过魔术师吗？”随即又神秘的一笑，从一个精致的盒子里拿出一个魔术棒——筷子，说：“我也是一位魔术师，今天我也要给大家表演一个魔术。”说着，拿出了一瓶墨汁和半盆清水。这可真是：“半盆清水好戏开。”啊。只见花老师一手拿着墨瓶，一手拿着筷子，并把筷子伸进墨瓶里蘸了蘸，再蜻蜓点水般的在水面上轻轻一点，水面立刻多了一朵木蘑菇，墨在慢慢下沉，从木蘑菇变成了一个黑水母。
看完了点墨，我们接着往下看它如何开花。花老师请了一位助手上台，并问她借“颜料”，花老师见我们一头雾水的样子，接着用棉签棒放在助手的头上摩擦了几下，放入水中，水中的墨立即向四周扩散，而被点的那部分变成了一朵白色的大花朵，我们不禁惊讶地张大嘴巴。
水中作画已经完成，花老师拿出一张宣纸，轻轻放在水面上，我们异口同声的喊着咒语“变！变！变！”只见花老师轻轻拿起宣纸，见证奇迹的时刻到了：一幅如诗如画的水墨画映在我的眼帘：一片无边无际的大海，现在正是涨潮时，一朵朵浪花拍打着岸滩，水中各种各样的鱼儿尽情嬉水……但我的心中也冒出了一个疑问：为什么会这么神奇呢？花老师问助手借的什么颜料呢？花老师似乎看出了我们的心思，说：“因为棉签棒在头皮上摩擦，涂上了少量的油，影响了水分子互相拉引的力量，所以印出了美丽的图案。”哦！原来是这样，我顿时恍然大悟，真是印证了“问画哪得美如许？为有头顶油彩来。”
今天这堂课使我再次想到诗句：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们要学会观察自然，多实践！因为大自然中有无数的奥秘等着我去探求啊！
何谓知？了解，明白，最终大彻大悟？何谓行？尝试，实践，终而学以致用？二者是人们提升自我的两个阶段，并无非孰轻孰重，孰难孰易。如果非要划一个界限，那只能说知是行的前提，而行是知的升华。
“知，识也。”不论是技巧还是经验，抑或是为人的基本道德准测，这些都存在于我们的记忆中，一同构成了人生中所有的所谓知识的东西。获得知识的途径多种多样，可以是继承他人的记忆和经验，也就是最通常的学习过程。读一本好书，听他人的谆谆教诲，从家人的行为中潜移默化地受到影响，有太多太多的媒介可以让我们学习。诚然，记忆不等同于知识，只有融会贯通当然，知识得以拓展并随着历史的发展愈走愈深，得益于人们不断地思考，探索。踏在前人铺好的基石上继续建设，这种模式适用于全部学科的知识积累。知不应只停留在嘴边，只会侃侃而谈者和鹦鹉学舌没有差别，只有将知识深深印在心中，这些知识才能真正改变人的行为，丰富人的底蕴。
“行，人之步趋也。”古人常说“读万卷书，行万里路”，这大概是对“行”的最通俗的解释了吧。然而天下的实践，并不只是出去走走就都能透彻地了解了的。实地考察当然是实践，还原书本中的实验也是实践；验证一个理论是实践，发掘理论并探索更多价值更是实践。不仅仅是验证，更多的是拓展，这便是实践的真正意义。没有拓展，人类谈何进步。
由此可见，二者都是在求知进步过程中不可或缺的环节，并且同等重要。人们总是试图说明“行”应该是“知”的后续阶段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想过，难道对于知识的探求不也是“行”一种的方式吗？运用掌握的知识来探寻更深层次的真理，不也就是对于这些知识的实践与利用吗？如此，“知”与“行”不再是那么对立，反倒是在某一点上交融了，这一点也就是从被动接受到主动寻求的临界点。
可惜的是，绝大多数人只知其中一个而忽视了另一个，或是死记硬背生怕漏下什么，或是没有方向地乱做一气。或许，人的能力本就不足，对于大多数人来说用尽毕生心力也就只能达到其中一个的极致境界。而有人或许连极致也难以触及，刚刚入门就浅尝辄止。与其讨论两者到底哪个更难一点，不如说其实两个都很不易，尤其对于想做到精通的人而言。
实践与真知，两者不仅是因果关系，更是并列关系。它们同等重要，也同样值得我们用心地去做，去实现，去力学笃行。
高三实践出真知的作文10
实践是学习的动力，是创新的源泉。生活中处处都有语文的气息，因此提升语文素养，需要走进生活，在生活中学习创新，在生活中实践。
美好的生活是充满诗意的。因为语文无处不在。小到我们学校的每次
“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也，吾常跂而望矣，不如登高之博见也。”荀子在《劝学》中告诫我们，空想只能让我们离目标越远。实践且脚踏实地才能帮助我们收获真知。实践就是连接现实和梦想的桥梁。只有仰望星空的诺言，没有脚踏实地的坚强是无法到达成功的彼岸的。没有实践，就会把梦想变成空空的幻想，把美丽的现实变得残酷不堪。想当年，我们国家在探索中国特色社会主义道路的过程中，历经诸多艰辛，最后将马列主义付诸于实践，才取得了傲人的成绩。一次次载人飞船升空成功，不是科技创新口号的空喊，而是宇航员们不畏艰辛，将全国人民的梦想实践之后得到的辉煌成就。杂交水稻之父袁隆平在大学研习课本理论知识之后，没有在实验室里闲坐，而是走向田间地头，亲自筛选优质水稻，培育高产稻株。他用坚毅和勤奋的劳作诠释了实践带给人们的智慧。
隋唐时期，我国就用科举制的形式对人才进行选拔，读书人通过层层考试，经历秀才、举人、状元等不同阶段。几十年寒窗灯下的夜读，只为了进京做官。四书五经六艺他们都烂熟于心，他们一个个都才华横溢。倘若他们被封为官员之后，仍旧整天诵读诗书而不闻政事，那谁为国家的繁荣富强出谋划策?由此可见，只有实践才能提升个人的语文素养，进而提升个人的整体素养，促进社会的发展进步。
种子播种后未发芽时无法辨认是好是坏，箭在弦上未射出时不能预知是中是偏，一项理论成果未付诸于实践时不能预料其成败与否。师者，虽是“传道授业解惑者”，我们也不能完全跟随其思想，唯有将自己的知识身体力行，加以实践，才能育出真知的花朵，闪烁智慧的光芒。
高三实践出真知的作文11
撸起袖子加油干，实践是检验真理的唯一标准。——题记
我的爸爸是一名珠宝鉴定师。他常对我说：“要想成为一名优秀的鉴定师，一定要多看，多想，多问，多实践。”这个道理说得一点也没错。
一天，我去爸爸店里帮忙。哇，有那么多玉石财宝啊，我看得眼花缭乱。突然，我看见一只可爱的小熊，肚子是一块红色宝石。我好奇地问：“这是什么呀?”爸爸正埋头鉴定一堆石头，随意地说：“红珊瑚。”“那个坠子也是红珊瑚吧?”我指着小熊旁边的另一块宝石。爸爸飞快地瞟了一眼：“玛瑙。”我丈二和尚——摸不着头脑：“不对，这不明摆着忽悠人吗?两个一模一样呀!”
爸爸忙得满头大汗，没空理我。我想：“哼，还什么国家级珠宝鉴定师呢，肯定看走眼了!”我把两块宝石放在一起，都是红色的，都发出亮闪闪的光芒，好像在嘲笑我：嘿嘿，你不懂了吧?
我要让爸爸知道我的厉害。鉴定第一步——看表面。我先拿上爸爸所说的玛瑙，在台灯下一看，它的表面有几个像小石头扔进水中，荡出了一圈圈水纹的纹路。我又拿上了爸爸所说的红珊瑚，仔细一看，它的表面呈现了大小不同的沙眼。玛瑙可见水纹纹路，红珊瑚具有沙眼，这是不是真的呢?于是，我找来爸爸的《珠宝鉴定学》，翻开一查，果然如此。不过，我还是不放心，接下来鉴定第二步——听声音。我先把玛瑙在桌子上一敲，发出了清脆的“咚咚”声音，有如泉水滴答的声响。我拿起红珊瑚也敲了一下，却发出沉闷的声响，像是闷雷在滚动一样。怎么会这样呢?店里一位员工告诉我：“这是因为玛瑙比珊瑚硬得多的多，当然撞击桌子的声音就不一样!”虽然鉴定结果大概已经确定了，但是我不追根问底不罢休，不见黄河心不死，开始鉴定第三步——测光泽。我拿起爸爸工作时的手电筒，学着爸爸的样子，好像自己也是经验老到的珠宝鉴定师。玛瑙在灯光照射下是透明的，而红珊瑚只有边缘透出一圈光晕。怎么回事呢?没办法只能去请教专家了。爸爸笑着说：“你还这么喜欢刨根究底呀，玛瑙和红珊瑚的组成不同，晶体不一样，当然透光度就不同了。”
原来鉴定一块玉石也是一门大学问啊，不仅要多看、多问、多想，还要有一颗寻根究底的心。快下班了，爸爸又拿出了三块翡翠，让我辨认AB货。天啊，这比登天还难的鉴定。不过，我还是会慢慢研究出来的，毕竟，我还想当一个有学问的人。实践出真知，碰到问题时，要善于动脑筋，好学多问，勇于实践探索，这样才能获得知识，检验真理。
