六年级创新
每当我走进家里的，在阳台一角，就可以看见那一个个饮料瓶里栽种的各种各样的植物，有绿萝、吊兰、长寿菊……你看，千里香那一根根树枝上的小圆叶好像一个个小小的、圆圆的脸蛋，可爱极了;长着四根像扇子般的绿叶的虎皮兰在泥土里好像要冲上云霄;还有在浓浓的绿叶中藏着一朵朵欣然怒放的紫茉莉，好像一位害羞的小姑娘!……植物角有各种各样的花把我的家打扮得绚丽多彩，看着就觉得倍儿有成就感。不过要问起这些饮料瓶的来源，还得从寒假的一天说起。
“创新?生活中怎样才算是创新呢?”这天下午，我被课外书中提出的一个问题给难住了。思考了许久，还是没有答案，于是，我便信步走到阳台眺望窗外，忽然，地上丢弃的许多废弃的饮料瓶吸引了我，这么多瓶子，全拿去扔了，未免太可惜了吧!哎!要不如我就学着科学老师课堂上说的“变废为宝”来把这些瓶子变成装饰品吧!嗯……要变成什么样好呢?我正埋头苦思，看到阳台上的植物，立马灵机一动。哈哈!就把这些饮料瓶变成花盆吧!于是，我二话不说，立马开始我的“变废为宝”行动。
我拿起剪刀，先是把饮料瓶的包装皮给“撕”去了，再把剪刀对准瓶身，轻轻戳一个洞，再沿着这个洞将饮料瓶一分为二。这样，花盆的雏形就完成啦!
但这时候又有一个难题让我停下了脚步。分成两半的饮料瓶，有底的那一半还能立在地上，而有饮料瓶盖的那一半怎么立在地面上呢?我望着窗外，又一次出了神，防护网上的吊兰在眼前摇晃。我一拍脑门，“有了，买饮料瓶的时候通常会送一个挂钩，我可以把饮料瓶挂在防护网上啊!”我暗自得意。接着，我急忙跑到客厅的抽屉里寻找这种挂钩，我翻遍了家里每一个抽屉，终于找到了几个挂钩。之后，我就将挂钩用透明胶黏到有盖的饮料瓶的上方。这样，饮料瓶便能牢固的挂在防护网上了。
刚解决一个难题，又一个难题向我接踵而至。买来的花盆底下肯定会有好多小孔，以便空气会通畅，而我的饮料瓶花盆底是封住的，空气无法流动，种了植物肯定会枯萎的，这可怎么办?这时，我想到，可以用银针来戳饮料瓶的底，这样，空气不就能流通了吗?说干就干，我马上拿出针，朝瓶子底部戳去。
哈哈，我的饮料瓶花盆终于大功告成啦!最后，我和爸爸一起把植物移栽到了瓶子里，我家的阳台上就又多了一道美丽的风景!
爸爸也常在来家做客的亲朋好友面前夸奖我，我的心也乐滋滋的，更重要的是我也进行一次创新的尝试
六年级创新作文2
我是一个喜欢创新的人，我有一个梦想：那就是可以在空中飞翔。
我从小就非常喜欢雄鹰，我非常想像他们一样在湛蓝的天空下无忧无虑的飞翔，所以我想发明一种史无前例机器，让人们可以在蓝天下自由的翱翔。也许我的梦想要很久才能实现，但只要有梦想，就会成功！而且，哪一个发明家没有经过千辛万苦，通过自己的努力才发明了新东西。你看，爱迪生发明电灯泡至少用了3000种方法，最后才发明出来电灯泡。所以我一定要发明这种可以让我们自由翱翔的机器。梦想需要高远，这样才能成功，从古至今，哪个伟人不是有着高远的梦想、坚持不懈的精神、丝情妙想的创新。还有一项重要东西：“创新”。牛顿被苹果砸住后，就奇思妙想，发现了从未有人想到过的引力，这不是创新吗？
如果我发明了这个机器，你竟然要免费给人吗让他们享受在蓝天翱翔的感觉，让他们享受自由自在的感觉。让他们上了蓝天，一定会很高兴。只要人们高兴我也就满足了。
如果我发明了这个机器，我一定要使用它去帮助人们和动物。如果小猫在树上下不来了，我会毫不犹豫地把它救下来。
这就是我的梦想，是不是很新奇呢？
六年级创新作文3
“踩着前人的脚印，最佳结果也只能是亚军。”这句话是我国著名画家李可染的
若你遇到这种情况，不妨试一试换一种思维方式，例如：遇到不会的题，向老师同学请教，或者换一种解题思路，可能这些问题在你面前就迎刃而解了。如果有不会的汉字及时查字典，在书、本上记录解析与意思，过不了多久，你的阅读知识量会大大的增加。如果所有事情都想出另一种方法，这不也是一种创新吗？
其实，创新时时刻刻都出现在我们的生活中。现在的互联网就是创新的一种，在互联网上，各种千奇百怪的问题都能获得解答；在网上购物也成了家常便饭。支付宝更是年轻人喜欢的一种。有人说：“现在出门什么都不拿，拿着手机就能买下一条街。”还有人说：“不拿钱包也能走遍天下，不带手机你却只能眼睁睁看着。”听起来很有意思，但这也确实是社会的现象。
在这个创新的时代，我们这些学生们不更应该跟上时代的脚步，探究、发现、创新吗？少年强则国强，我们是祖国未来的希望，世界以后的主导者，只有我们创新、发现，这世界才能开出美丽的花，结下香甜的果！
六年级创新作文4
翻开留有历史的卷轴，描写其中的创新，探索无尽的奥秘。正所谓“要成长，你必须独创才行。”———歌德。
创新是思路，引导我们前行。跟着别人的脚印前进，你永远不会成长，也不会独行因为脚印没了，脚步也就停了……纵观古今，凡是成功者，都是具有勇于创新的精神，从盘古开天辟地到今天的科技发展，从原古到文明无不是人们的一种进步，更是一种创新。
可以这么说，如果没有创新，我们就没有今天的成就；如果没有创新，现在的我们还会在这便捷的生活吗？一部手机，通讯、吃喝玩乐通通都搞定了；如果没有创新，我们是否还在过着用煤油灯照亮夜晚，住在山洞里，穿着所谓的“树叶衣服”的石器时代？
1897年2月11日，在美国的一个小镇上，一位“发明大王”诞生于此，他就是举世文明的爱迪生。他从小就爱奇思妙想，特别爱问一些奇怪的问题，让人觉得很烦，家人也好，路上的行人也好，都是他发问的对象。如果他对大人的答复感到不满时就会亲自去实验。一次发明成就了创新之花。爱迪生为了发明灯泡，在找一种合适的材料做灯丝，竟不屈不挠的进行了8000多次尝试。一次次的失败和打击，一般的人一定会放弃，然而他没有，而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料。先后尝试了6000多种植物。通过不断的尝试，爱迪生最终用钨丝作为白炽灯丝，为全世界人民带来了光明。最终成为人人都敬佩的发明家。
中国著名画家张大千，少时临摹前清著名画家石涛的作品，已到了能以假乱真的地步了。但张大千老人并不满足这些，依然放弃了模仿别人的作品，已无穷的勇气开创了自己的山水画法，震惊了当时的画坛。如果他没有勇气停止制造石涛“赝品”，没有勇气自己探索，创新，那世上就仅仅多了一位平庸的画家，从而损失的是一位彪炳画史的巨匠。
古今中外，那些伟大的人物哪些不是通过创新才取得成功的？只会浅尝辄止的人，通常会有一个空洞、不懂变通的脑袋，往往只会用蛮力，不会奋进。我们必须要通过学习新事物和知识的累积来提高，发展创新。勇于创新的这条路或许危机四伏又或许是一条通往成功的捷径，无论如何，这条路上就算只有你自己了，你或许会感到乏味、孤独，但是你必须独自前行，品尝其中的酸甜苦辣咸，而这也会让你成长！
小鸟飞行需要翅膀，世界进步需要创新。创新就是进步的翅膀，只有通过今天的创新，祖国的明天才会更加明媚！
六年级创新作文5
随着科技创新，人们的生活都变得日新月异，各个领域的技术都像那牡丹花一样争相开放。今天我们就来说一说这二十年后的交通会是什么样的吧！当你走到了二十年后的“大街”上，你会发现路上根本没有多少人，连汽车也没有多少，以后的“汽车”都在天上飞或者在地下走。原来，在地下走的是可以一次容纳成百上千人的.一种高速地铁，及满足了社会上巨大的客流量，又满足了人们对快速交通的向往。能在天上飞的不是翱翔在天空的飞机，而是一种科学家新发明的一种快速交通工具，这种交通工具可以在天上飞，地上跑，水里游，而且还低碳环保，而且不用汽油，它采用的是太阳能为动力。因为以前的汽车虽然给人们带来了方便，可汽车排出的废气含有大量污染气体，如果人或者动物长期吸入这种有害气体，会有生命危险。这些废气还能致使地球的空气受到严重污染，现在的雾霾的罪魁祸首也是它。而且还非常便宜。现在这种新型的交通工具真是物美价廉。既方便.又环保。如果你是在海上行驶，那我就推荐给你一种交通工具吧，这种交通工具非常便捷，整艘船呈流线型，船身的颜色可以根据你的心情来变化。这种船也可以容纳成百上千的人，它行驶的速度也很快，如果你上午从大连出发，下午就可以到美国了。船舱里面也非常舒服，它有三个卧室，两个卫生间，两个餐厅，两个客厅，一个五彩缤纷的露天花园，当然，还有那可以做出世界各地的美味佳肴的厨房了。这就是未来的交通，让我们一起努力吧！只有想不到，没有做不到。让我们一起努力，期待着更好的明天，同时，也让它变成现实吧！
六年级创新作文6
在我们生活的时代，最不缺的就是创新，可是有些人还是喜欢模仿，抄袭。我们应该相信自己的潜力是无限大的，创造力也无限大。要相信自己的东西一定是最棒的！
“踩着前人的脚印，最佳结果也只能是亚军”——李可染。跟着别人的思想方式走，永远都不可能有独立，新颖的思想，不可能是最好的。只有自己的东西别人没有才会脱颖而出。
“要成长，你必须要独创才行”——歌德。只有你独立创新了，才能在这个过程中成长，获取更多的知识，让你越来越棒。
“推陈出新，是我的无上诀窍”——莎士比亚。推翻别人的旧思想，这就是莎士比亚的诀窍。
这三位名人的名言都是告诉我们要大胆创新，不要拘泥于别人的思想中，要敢于尝试，大胆创新，制造出属于自己的东西。我们要打破常规，勇于创新。古人云：“没有规矩不成方圆。”好像世界万物都要遵循着特定的规矩似的，成为我们无法逾越的鸿沟。其实有些规矩却成为限制我们手脚的枷锁，限制了我们的发展，禁锢了我们的思想，让我们无法创新。那么我们一定要摆脱讨厌的枷锁，让思想随意飞舞吧！但创新也不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观随意的瞎编乱造。而是要注意继承前人的优秀成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。
加油吧！学子们，我相信我们一定会越来越棒的！加油！
六年级创新作文7
我们都听过一个耳熟能详的故事，有一天一个饥渴难耐的乌鸦看见路边有一个水瓶。瓶口很小，水很少。所以乌鸦的嘴根本伸不进去，喝不上水，它还几次飞起来去撞这个瓶子，可水瓶又厚又沉根本不动也以失败告终。最后，乌鸦叼了一颗颗石子放进瓶里，水位上升，这样，乌鸦轻轻松松喝上了甘甜的水。
乌鸦喝水，打破了固有模式，创造性地喝上了瓶子里的水。由此我想到了创新。我们人类的创造不正与这看似漫不经意地喝水方法有相似之处吗？如果时光倒流回到千年以前，我们可曾想得到，地上跑的——汽车，海里游的——轮船，天上飞的——飞机，如今成了我们出行必不可少的代步工具。手机，电脑，小小的互联网，却给了我们一个大大的世界，让我们足不出户，就了解到现代生活中的万千精彩。文坛巨擘莎士比亚曾说过：“推陈出新是我的无上诀窍。”有了创新，莱特兄弟的飞机飞上了遥不可及的九重天；有了创新，爱迪生花了整整30年的时间把人类从黑夜中解放出来；有了创新，差等生牛顿在数学、光学、力学、天文、物理等方面取得了伟大的成就。
伟人的创新，推动了社会的进步，而我们作为小学生，在学习、生活中也是一样，要善于思考，勇于创造。在20xx教师节前夕，我们优胜路小学美术社团的同学们给老师送上了一份神秘的礼物——精美的钥匙链。同学们亲手设计、制作的一个个创意钥匙链，仿佛是一个神奇的魔术：首先同学们在打磨过的热缩片上画出图形，再用热风枪加热，加热后热缩片会慢慢缩小至五分之一的大小，最后再涂上封层，然后添加兔毛球、彩珠、铃铛和卡通玩偶等饰品，可谓用心良苦，创意无限。小小的创新带来了节日的惊喜。
创新是金色的钥匙，为我们打开知识殿堂的大门；创新是清澈的泉水，滋润浇灌着我们干涸的心灵；创新是进步的阶梯，帮助我们一步步登上科学的高峰。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”推陈出新是我们的无上诀窍，我们要用无限的创新精神，让自己永远走在时代前沿，让祖国永远屹立于世界之林！
六年级创新作文8
“踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是亚军。”这是著名画家李可染先生的一句名言，他这就是告诉大家：无论是人还是事，都不要模仿别人而应创新。
创新是指在干同一件事的时候跟别人有不同的见解，在现有的知识和物质、在特定的环境中来改进事物，并能从中获得一定有益的效果。我们每个人都应具备创新的能力。
还记得在十九世纪四十年代，当时英国伦敦的街道狭小，人也很多，所以人们走在街上就会觉得非常拥挤。一个英国的法官正在想如何处置这件事情的时候，突然发现一只老鼠一直在他脚底下跑来跑去。他当时想抓住这只老鼠，但是没想到这只老鼠跑进洞穴逃走了。这件事让他灵机一动：如果能把火车和地下合为一体，会是怎样的结果呢？于是他就带领工人在伦敦的地下开始建造“地下铁路”。许多市民对此感到恐慌，因为他们担心房屋会倒塌，但是市民的担心显然是多余的，在九百多名工人三年共同努力下，终于在地下凿出了一条隧道，于是就有了地铁。现在当我们坐着地铁畅行地下不禁会想起这个英国法官灵机一动的“创新”，正是因为他有了和别人不同的看法，并应用于实践，懂得创新，才有了现在快捷方便的地铁。
在我们身边何尝不是如此。记得有一次班上老师布置作文，等看到题目大家写的内容都是差不多一样的，而班上有一位同学就和其他同学的观点不一样，不是千篇一律，而是有自己独特的见解和思考。所以他写出来的作文就特别的有内涵，是值得全班同学学习的，他就具备创新的精神。
其实创新在我们身边是无处不在的，只要你不模仿，善于思考，做创新的人，做创新的事，就会有意想不到的收获，让我们一起将“创新”进行到底！
六年级创新作文9
现今，我们砚山天气炎热，二氧化碳整天弥漫在我们身旁。环境越来越恶劣，干旱威胁着我们。我们砚山人必须要好好保护我们这天的砚山。为了让明天的砚山能更加完美！远离二氧化碳，走进低碳生活。
世博园内，“环保”这个概念几乎全在世博园内展现出来。不用白炽灯泡，用led节能灯，二氧化碳排放的量就比白炽灯泡的二氧化碳排放的量就少几倍，科技使我们走进了低碳生活。看看此刻的砚山，汽车鸣笛声把原先宁静的街道变的乱糟糟，还有汽车尾气！二氧化碳又紧之后走进我们的生活了。科技制造的交通工具使我们的生活也变得很糟糕。就像前边的例子。科技到底对我们有益还是有害？科技对我们有益也有害，要使科技对我们有益，而没有害。就只有让科技创新，要怎样来创新？比如说：轿车能够不烧油，用电来使我们的汽车来发动。还有能够骑自行车，既环保又锻炼了身体。电脑能够使它不产生辐射，辐射对我们身体伤害十分大，个性是对眼睛。
光对我们的伤害也很大，不管是什么灯，都会排放二氧化碳。只有led灯排放的二氧化碳少一些。晚上睡觉时。人们已经十分劳累。那时，人又吸收了灯排出的二氧化碳。危险靠我们更近了。
还要多植树，好让它们帮我们吸收有害物质，如有：二氧化碳、辐射、二氧化硫等。但是这天，为什么我们发现我们身边的植物越来越少了？那是因为有些人发现某一个投资项目而把树木砍去做家具。钱到手了，危险也离我们更近了，钱能买回永久的健康吗？
“走进低碳生活，让科技创新！”让我们立下这个坚强的意志，保护我们明天完美的砚山！
六年级创新作文10
歌德说过“要成长，你必须要独创才行。”我觉得，这句话就是告诉我们，人们要成长发展，首先必须要进行创新。那么，什么是创新呢？我认为创新就是新的思维、新的办法、新的创造。
学习历史我们知道，创新是推动人类发展成长的重要因素，只有创新，世界才会得到发展前进，人类才会不断的进步。如果没有创新，中国就不会有举世闻名的“四大发明”，人们现在恐怕还在用羊皮、竹简来读书写字；如果没有创新，就不会发明出飞机、火车、汽车、轮船这些便利的交通工具，我们出行就只能靠自己的两条腿来走路；如果没有创新，也许我们连火都不会用，人们也许都还生活在原始社会里，吃这野果，穿着兽皮。我们今天有丰富多彩的世界，有这么多各种各样的物品，都离不开创新。
人类的发展要创新，个人的发展成功更离不开创新。世界著名的发明家爱迪生，就是不断创新，他发明了留声机、电灯泡、放映机等等，一共有1000多个发明，被称为“发明大王”。李时珍发现了医书上有很多错误，于是大胆创新，走了大半个中国，写出了闻名中外的《本草纲目》，为我国古代医学做出了重大贡献。马云更是敢于创新，创建了阿里巴巴、淘宝、天猫、支付宝等电子商务购物平台，创造了双“11”网络购物期间，开展了我国的电子商务购物时代，马云也成为了中国的首富。
可见，创新对人类的发展，个人的成长是多么的重要。其实，创新也不是哪些名人特有的，我们每一个小学生也都可以创新，只要我们努力学习，敢于创新，我相信我们大家都能够成为祖国的有用人才。
读《道德经》感悟人生之道1
鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。老子的《道德经》只有区区的五千多字，却表述了自然之理，令人茅塞顿开，意义深刻。
《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体——自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬、理解、学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。
"道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。
"人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天、斗地、斗自然，最终的苦果还是自食。
"天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其规律，不是人所能左右的，但我们可以利用其规律，在实践中实现自己所要达到的目标或理想，因为"天不负有心人"。但是，功成之后要在适当的时候身退。"树在招风"，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平。
上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静"、"无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静、沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。
《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心、快乐与幸福。
读《道德经》感悟人生之道2
《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细；圣人不为大，故能成其大。意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢？他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。
这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事！问题的难度降低后，错误自然不会发生。”
提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。
读《道德经》感悟人生之道3
《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。
几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多！人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余！我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。
道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后，必须要追求愚、笨、傻、呆，必须少做少为，少思少想，别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。
读《道德经》感悟人生之道4
老子在[道德经]开篇第一章就指出；“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名万物之始，有名万物之母”。从字面上来理解是；道可以用语言说出来的道，那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名，那就不是恒久的名。真正的恒道，恒名是无法用言语表达出来的，不可言传，只可意会。
老子道的主旨，是研究宇宙的起源，寻找万物的始，和母。恒道，和恒名是众眇之门，玄之又玄，我们只能用心去体察。老子又指出；“人法地，地法天，天法道，道法自然”反过来说是；道是来源于大自然，是大自然法则，是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道，是道的体现。道周行而不殆，是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
按现在物理学的质，能守恒定律来分析；物质不可能平空产生，也不可能平空消失。它只能以一种物质形态，转化为另一种物质形态，或由质量转化为能量，或由能量转化为质量。物质是处在无限运动，无限变化的序列中。物质就其本质上来说；它既没有产生的一天，也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言；物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体，都有它们产生和形成的一天，也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体，各种种类的生物或生物个体，它们都处在生与死的轮回中，处在周期性的运动中，并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存，物质基本微粒是宇宙万物的本源，即便宇宙，星系等一切天体都消亡，物质基本微粒不会消失，它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内，会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生，无始无终。
老子的道很好的揭示了这样的规律；道既是指物质微粒本身一，又是精神的；是，大自然的法则，万物运动和发展的普遍规律。宇宙万物都是从物质的最基本微粒一，从这个一中派生出来的。所以老子说；“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
在智慧，财富，死亡方面老子也有独到的见解；认为，“知人者智，自知者明，知足者富，死而不亡者寿”。在日常生活中，我们有这样的感觉，每当我们做到了知人，知己，我们就显得比较就聪明，事情就做得比较好。知道了知足，我们就感到富有和充实。
“死而不亡者寿”，是身虽死，而道乃存；生是从大自然中来，死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，送妻升遐。认为，生死如春，夏，秋，冬四时交退，死不是什么悲痛的事，而是回归大自然的好事，所以，庄子鼓盆而歌，为妻子送行。
道家也有句名言；生从何来，死向何往。宇宙是从物质的最基本，无数微粒中，产生和发展起来的，经过一个足够长的时间，它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天，何况人呢？所以，不要把死亡看得那么可怕，我们要顺其自然，以一颗平常心对待之。
读《道德经》感悟人生之道5
《道德经》洋洋洒洒不过五千言，却深深影响了中国二千多年历史发展，它洗涤了不少迷惘的心灵，直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首，其地位可见一斑。
之前听人说中层人士学论语，高层人士学老子。其思想的高深令许多成功者与企业的老总所推崇，而且越来越多的老外在研究老中，首当其冲就是老子。我曾上当当网查过，竟然有许多外文版本。作为中国人有打心底的那份自豪感。鲁迅说“不读老子，不知中国文化，不知人生真谛”。
有不少人认为老子的思想比较消极被动，柔弱不强势。我觉得这是一种误解，老子所说的无为而治是顺其自然，无私无我的治理，并非无所作为，无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用，无的作用更大。老子认为无就是有，有就是无。但两者不能划等号，因为无是万事万物的根源，无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法，以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如，杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体，则无法再盛物了，我们经常讲的空杯心态，就是说不要持“盈”，水太满就要溢出来，甚至是倾覆之患。
《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全、少取反而多得、贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。
足球皇帝贝肯鲍尔十分崇拜老子。他带领德国队夺得大力神杯后却突然隐退，许多人不解，而后的记者采访才表明了心迹，他说“功成身退，天之道也”。身退并非隐匿行迹，引身退去，而是敛藏、不露锋芒、不占据功劳。一个人成功之后，不能得意忘形，应保持平和，淡然处之才能长久。
老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。有完善人格的人像水一样滋润万物而从来不跟大自然相争，停留在卑下人人都厌恶的'地方。别人不愿意去的地方他愿意去，别人不愿意做的事他愿意做。有道德的人为人谦下，谦虚反而能赢得爱戴。处处为别人着想反而能成就自己的理想。“非以其无私，故能成其私”，就是说明这个道理。我们经常说“海纳百川，有容乃大”。这句话最早应出于老子“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷之王”。低洼才能得以充盈，你在低处高看别人，别人反而更尊重你。水能方能圆，良好的人际关系应像水一样，能融入任何容器当中。我认为容纳的根源在于理解。设身处地为他人着想，就会避免自己的怨恨跟无谓的争执。
也许有人会说，我只是一名普通的打工一族，老子的大道真的那么重要吗？其实不管重要与否，他已经深深影响了我们每个中国人，还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养，没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事，都先要修身，而后才能齐家、治国、平天下。以上纯属个人领悟，道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代，广博精微，我只是理解了一些皮毛，人会因为自身人生阅历的增长而不断成长，相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想，从而改善我们的生活品质。
读《道德经》感悟人生之道6
道之所道，德之所德，道德也。无道之道，无德之德，无道德也，万物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭，乃是无道而无德也。万物自生而长生，乃是有道而有源也。万物自生而不能长生，乃有道而无源也，道之所源，玄也，玄之所源，众妙之门也，众生有道而自生，而不长生；有道无源也，有道有缘且有源者，有道至极，而求得长生也。众生求道善心者，皆有道之人也。
天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。
天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。
道之所以是道，德之所以是德，是道德的意思，没有道的道，没有德的德，没有道德。万物之所以能自生，是因为有道才能自生，都是因为有道有德万物才能生存，万物之所以没有到自生自灭，是因为万物没有道没有德呀，万物能够自己生存而且能够长生，而是因为有道而且达到道的源头了。万物能够自己生存而不能够长生，而是因为有道而没有达到道的源头啊，道的源头是玄门，玄门的源头是众妙之门，玄门是是维度，维度的源头，才是万维之度。众生有道而且能够自己生存，却不能够长生。是因为有道而没有达到道的源头呀，能够知道道的人而且是有缘人并且还知道道的源头所在，有道极致的发展，才能够知道长生，众生有求道之心和有善心的人，都是与道有缘之人。
天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且无德行，然而有的人却是没有道德，没有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且无德行，只是一般人呀，有的人有道德而且无德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，对万物一贯平等，圣人不情感用事，对百姓一贯平等。治理国家，就像烹小鲜一样，古往今来的人们，都只是知道君王贵重而看轻百姓，只有圣明的君王出现了，才知道，君主轻而百姓贵重了，可是，这是因为制度就是这样，没有别的办法呀，然而人类取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道统，道统取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盘古开天辟地，然后才有的众生。众生都是有阴阳的，但是循环往复，都是因为道没有尽头呀。
天下的道理，天下的众生都在道的世界中，男人喜欢钱，女人爱美，但是男人不喜欢钱，女人自爱的话，那就是世界大同了，众生都回归道的运行中了。然而女人爱美之心，自古以来就有了。但是众生只知道爱美，却不知道善良的人是真正的美丽呀，道德经，其中的道理没有尽头，善良的人看到它会更加善良，有智慧的人看到它，会更加有智慧，众生看到它，那么众生都可以悟道了，我看道德之经，知道其中的道理没有尽头，而且自己知道，众生都在道的世界中，小童，盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。
读《道德经》感悟人生之道7
上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。
老子的第八章堪称是老子文字被引用率最高的篇章，然而翻了几种注释，感觉所作的解释都似有偏颇。
老子思想不可否认是出自周易，或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼，为周易经文作传，老子文其实也有这个意味，只是因为并非全篇作注，所以另成一书，但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字，实有此必要。
解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。
老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水，而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下，总是从高处向低处流，这是水的本性。水滋润万物生长，而不与万物争其功用以自长，这也是水的本性。“处众人之所恶”，此处是指水之性。水避上而趋下之性，人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同，而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同，所以为人所恶，然而这是水的存世之道，我们看水性之不好，而在水，却是其功用，其性质，所以老子讲，我们眼里的不好，于水来说，却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题，其实在对方来看，因受其个体性情，环境等多方面的影响，其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来，我们自己的行为也大有问题，而我们的行为，也是受着个体性情，教育环境影响的自然之道。在自己看来，自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水，是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思，水的上善之道是这样的，那么人的上善之道又是什么呢？读至此处，我们必须有一个区分，就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考，而非让人去学习“水”避上趋下，处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道，那么就完全违逆了老子的教诲。
老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。
心善淵，内心的最佳状态是什么样的呢？老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字，这个淵字很好解释，因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态，应该像深渊，像杯子一样的形状，虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西，去接纳万物之美，而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。
“与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。
老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。
读《道德经》感悟人生之道8
在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的内容。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的内容不是用来翻译，而是用来感悟的，你只有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。但是如果翻译可以让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可？
那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。
我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。
《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。
读《道德经》感悟人生之道9
为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为大，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始，要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起，天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事，但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做，做起事来就最终没有困难。
“为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心，不是为了我获得什么什么去做事，我放轻松，轻装前进，放下企图心去做事，反而会做得更好。“事无事”，也是一样的道理，就是以“无事”的心态去做事，这样做事情结果反而做得更好，境界更高。“无味”，可以解释成朴素和本真的心态，你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话，那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以，消除企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益反而越来越多，境界也会越来越高。
老子讲的意思是，把小事当作大事去做，把细节当作重要的事去做，把少的东西当作多的东西去做。也就是说，你看着那东西少，你觉得任务很小，但是你把它当作一个重要的、一个特别多的事去认真去做，这是做事的具体方法。这其实是我们生活中最大的真理，也就是说，每一个有所成就的人，他莫不是把这小事做好了，不断提升积累，然后最终成为高手。所谓细节决定成败，就是这个道理。
孔子说“以直抱怨，以德报德”，而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开始争论了，争论到底老子高明还是孔子高明。其实这是没有搞清楚两者讲话对象到底是谁。老子《道德经》写的是管理的内容，是给管理者，最高管理者写的，所以，在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下，如果你是是公司的最高领导，下面的员工由于种种原因有怨言，那么作为公司的管理者应该怎么办？难道马上以怨报怨，与员工斗争，甚至开除员工吗？而是反思自己的管理问题，主动感化员工，解决问题，继续给予恩惠，让员工成为一个善人，这就叫“抱怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓，普遍人。对于普通人不能用领导者的标准要求他，而是要求坚持“以直抱怨”的道德底线。“直”就是公平、正直，譬如起争执了，要裁决，上法院，这是“以直抱怨”。老百姓之间能保持一个“直”，一个公平这就非常好了。
另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度、格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。
与“以德报怨”相对应的是“以怨报德”。你一直做好事，可反被别人埋怨，被别人恨，实际生活中这样的例子比比皆是。譬如，一个家庭里兄弟姐妹几个人，最小的是儿子，前面都是姐姐，这家里面就让姐姐无休无止的去为弟弟付出。姐姐家里边省吃俭用，把在外面打工赚的钱，全都往家里汇，弟弟基本上不干活，但是家里面父母认为这是应该的。就算这样无休止的付出，一遇到事，还责怪姐姐，这就叫"以怨报德"。你所付出的一切都是应该的，你只要少付出一点，你就是对不起我了，你就伤害我了，我就跟你没完。
遇到这样的情况，我们坚持的原则就是，第一，我们该做好事，还要做。千万不要因为别人没有回报，甚至回报不好我不做了。第二，要反思做好事的方法了。为什么我们发出善的信息，回馈的却是恶的东西？说明帮助的方式有问题，要调整方式，冷静一下、反思一下，换一种方式。“大善是小恶”，“升米恩，斗米仇”，等等都是相同的道理，做好事善事也要得法。做好事不当，也可能害人害己。
“图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。
细节决定一切，好的坏的都是取决于细节。
简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始、点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。
“圣人终不为大，故能成其大”。您要做一个很宏大、很了不起的事，先不要想着这么宏大的事情如何做，而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力，一步一步把细节做好，每一件事都精益求精，过一段时间以后，您回头一看，您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功？你只要按以下三点去努力，肯定会成功。第一，你的事业是对众生有益的，而不是有害的坏事，这是方向。第二，你对它有兴趣，做这事感觉到快乐了，然后认认真真去做。第三，你能够坚持下去，愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点，你肯定能够有所成就。
凡是容易轻诺的人，他看轻这种承诺，他觉得承诺可以随便给，很简单，不注意这个细节，更容易“寡信”。如果许下了诺言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要当作难事来做，不要轻视任何一件事，不要贪多，这样做事才会没有困难。
读《道德经》感悟人生之道10
绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。
绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相、任何疑难都解决了、看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。
唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。诃，呵斥。批评你的人，往往是帮助你的人；而当面夸你的人，可能是背后害你的人。
不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题，社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声、形象上，管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒，不去追求那些浮华的东西。
这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓、高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核、检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。
望，意指边际、辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉、形象、外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。
咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。
遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。
鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望、不合作、消极对待。
沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。
食，吃，这里是用的意思。母，女性，在道德经中反复出现，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是为众生做事。
这一章里，鬻人、众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。
成功是什么味道？成功是坚持不懈与心灵碰撞燃起的火花……
——题记
我很平凡，像一池清澈的湖水在阳光的照耀下轻轻地荡漾。我，平凡，不出色，没有轰轰烈烈地拿过什么奖，更没有被同学津津乐道地当成话题，有时，甚至自卑……
小学五年级时，学校才开始作文课，当时，我最头痛作文课，可是老师偏喜欢让我读我的作文，一次次我都是伴着嘲讽的哄笑声走下台的，真不知道老师是真的想要帮助我提高我的作文水平呢？还是有意让我难堪？每一次作文课结束后，我都会找个没人的角落任泪水冲洗我心中的伤痛……
下午又有作文课！我一边想着一边漫不经心地望着天空，忽然，我灵机一动，有主意了！
老师踏着铃声走进了教室，手里抱着一摞作文本，犀利的目光把全班扫视了一遍，可我感觉他似乎在盯着一个人。“同学们，今天的作文题目是《我最熟悉的一个人》，等本子发下去之后，先组织文章结构，再动笔，清楚了吗？”“清楚了。”我的声音在同学中显得很洪亮。一节课就这么过去了，我箭笔如飞，故意坐得板直，好让老师知道我写完了，然后叫我起来读。两分钟，五分钟，十分钟……老师终于看见我，略带惊讶地说：“你写完了？”“哦。”我激动的心情溢于言表，同学们也用不可思议的眼光瞪着我，我简直不知道应该高兴，还是应该自豪，还是应该谦虚。“读一读吧。”我终于盼到了那句话，我清了清嗓子，大声朗读道——
“我的.邻居王大妈，生得胖而矮，喜欢切切察察，向人低声叙说着什么事，还竖起第二根手指，在空中上下推动，或者点着对手或自己的鼻子尖……”
一篇文章很快就读完了，我忽然觉得紧张，耳边只有自己的心跳声，周围的空气凝固了，许久，爆发出一阵如雷鸣般的掌声……
“马媛同学的作文写得是多么真实感人，看来她进步不少，让我们再一次给予热烈的掌声……”老师的眼里闪着奇异的光，又是一次如雷鸣般的掌声，我好不容易盼到这一天，此时此刻我又无比惭愧，要知道那篇文章是从鲁迅先生的《朝花夕拾》中节选下来的，我欺骗了老师，欺骗了同学，欺骗了我自己，赢得了不属于我的掌声。下课了，我又到那个没人的角落，任泪水流淌，我下决心不再欺骗老师，不再欺骗同学，不再欺骗自己……
我开始和那些文学巨匠们牵手，他们把我带进了一个绚丽多彩、令人向往的神秘世界——文学。我进了文学的大门，就再也出不来了，向着所罗门的额痕，盘古开天辟地的来路越走越远，越走越远。
我一次又一次在作文上取得小小的成绩，每当这时，我都忘不了鲁迅先生给过我的那个满分。
成功是什么味道？成功是坚持不懈与心灵碰撞引起的火花……
