《黄帝内经》四时养生理论是“天人相应”整体观在中医养生学中的具体应用。它认为，只有能动地适应四季变化规律，才能保持机体内环境的稳定性，避免衰老和疾病的发生。
“四时养生”是《黄帝内经》在“天人相应”整体观指导下，总结先秦诸子百家养生经验后提出的，它强调养生保健要顺应自然界的季节气候变化，与天地阴阳保持协调平衡，以使人体内外环境和谐统一。“顺四时而适寒暑”是中医养生理论中一条极其重要的原则，对于现代人类的养生保健实践仍具有极其重要的指导意义。
1、”四时养生”是天人合一整体观在中医养生学中的具体体现
“天人合一”的整体观是中国古代哲学的核心命题。老子认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子二十五章》），人与天、地、道之间的关系应该是和谐统一的。自然界是人类生命活动的根本，人要健康长寿就必须顺乎自然规律。庄子进一步提出：“夫至乐者，先应之以人事……万物循生”（《庄子天运》），他认为养生保健不仅要“顺乎自然”，更重要的是掌握其规律，按自然规律去保健养生。《黄帝内经》在这一观点的影响下，提出了“天人相应”学说，认为“天地者，万物之上下也”（《素问阴阳应象大论》），天地万物不是孤立存在的，它们之间是相互影响、相互作用、相互联系、相互依存的。人类生存于自然界之中，其生命过程具有很强的时间性和空间性，一切生命活动均与大自然息息相关，无论四时气候、昼夜晨昏、日月运动、地理环境，各种变化都会对人体产生影响。
春夏秋冬四季是自然界四时气候变化的征象，又是阴阳升降、寒暑更迭的标志，对自然界万物的影响尤其重要，正如《易经系辞》中说：“变通莫大乎四时。”在长期的生产实践和医疗实践中，古人观察到自然界四时气候的变化具有一定的规律性，一年四季的气候特点是春温春生，夏热夏长，秋凉秋收，冬寒冬藏。但是它们又是一个不可分割的整体，是一个连续变化的过程。没有生长，就无所谓收藏，也就没有第二年的再生长。正因为有了寒热温凉、生长收藏的消长进退变化，才有了生命的正常发育和成长。故《素问四气调神大论》云：“四时阴阳者，万物之根本。”
《黄帝内经》十分重视四时变化对人体的影响，认为春夏秋冬四季更替、寒暑变化是自然界阴阳此消彼长的运动过程所致，人体脏腑的生理活动和病理变化，不可避免地要受到自然界四时寒暑阴阳消长的影响，在正常生理状况下，人与自然界时辰季节变化具有同步的相应性变化，人体生理功能随着天地四时之气的运动变化而进行着自然调节，如“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之”（《灵枢顺气一年分为四时》）。人类要在自然界中健康生活，就必须认识、适应、掌握这些规律。因此，《灵枢本神》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调柔刚。”只有能动地适应四季变化规律，才能保持机体内环境的稳定性，避免不适和疾病的发生。这种“天人合一”的整体观念，正是中医四时养生法则的理论依据。
2、四时养生的原则是“春夏养阳，秋冬养阴”
《素问四气调神大论》提出四时养生的原则为“春夏养阳，秋冬养阴”[2]。但对于此原则的.理解和应用，历代医家不尽相同。例如，王冰在《黄帝内经素问》中认为：“春食凉、夏食寒，以养于阳；秋食温、冬食热，以养于阴”，即春夏阳盛而易伤阴，饮食上宜多食寒凉之品以抑制阳亢；秋冬阴盛而易伤阳，宜多食温热饮食以保全阳气。张志聪在《素问集注》中则认为：“春夏之时，阳盛于外而虚于内；秋冬之时，阴盛于外而虚于内。故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根而培养之。”由于春夏阳虚于内，阳虚则寒，宜用辛热温阳食品以补阳气；秋冬阴虚于内，阴虚则热，宜用寒凉养阴食品以补阴气。高士宗在《素问直解》中提出：“春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长；秋冬养阴，使太阳之气收，少阳之气藏，养阴养阳以从其根。”杨上善在《内经太素顺养》中因文解义地注释云：“圣人与万物俱浮，即春夏养阳也，与万物俱沉，即秋冬养阴也。”
对于以上观点，我们认为是因于各医家的经验和角度不同而致的见仁见智之论，如果能够充分领会《内经》四时养生之宗旨，就能够辩证地应用该原则指导养生保健的实践活动。
3、《黄帝内经》四时养生的宗旨是保持机体内外阴阳协调
中医养生学对健康的定义是：人体在自然社会环境中，保持一种“阴平阳秘”的协调状态。养生保健的目的就是要保持和维护该状态，正如《素问至真要大论》指出：“谨查阴阳所在而调之，以平为期。”《黄帝内经》从“人以天地之气生，四时之法成”的整体观出发，已认识到四时阴阳的变化，会直接影响包括人体在内的万物荣枯生死。因此，“春夏养阳，秋冬养阴”的核心和宗旨，即是把握四时阴阳变化规律，结合季节气候特点，调整人体的阴阳偏差，以保持人体内外的阴阳协调平衡。
四时养生的目的既然是保持人体内外的阴阳平衡协调，调养的出发点和落脚点就均不离乎阴阳的依存互根和消长转化。例如，冬至―阳生，由春至夏是阳长阴消的过程，所以有春之温、夏之热；夏至―阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉、冬之寒。正是因于四时阴阳消长的变化，所以才有春生、夏长、秋收、冬藏的生物发展生长规律。因此，张景岳在《类经》中指出：“夫阴根于阳，阳根于阴，阴以阳生，阳以阴生。所以圣人春夏则养阳，以为秋冬之地，秋冬则养阴，以为春夏之地，皆所以从其根也，今人有春夏不能养阳者，每因风凉生冷，伤此阳气，以致秋冬多患疟泄，此阴胜之为病也。有秋冬不能养阴者，每因纵欲过热，伤此阴气，以致春夏多患火证，此阳胜之为病也。善养生者，宜切佩之。”
根据这一原则，在具体的养生实践中，就必须做到顺应四时气候以调养五脏之气，即春养生，顺应春季阳气的生发以舒肝气；夏养长，顺应夏季阳气的旺盛以养心气；秋养收，顺应秋季阳气的收藏以养肺气；冬养藏，顺应冬季阳气的闭藏以养肾气，维护人和自然的统一，达到健康长寿的目的。
例如，春为万物更新之始，《素问四气调神大论》曰：“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣。”此时人体之阳气也应顺乎自然，向上向外疏发。因此，春季养生必须掌握春令之气升发舒畅的特点，注意保护体内的阳气，使之不断充沛、逐渐旺盛，凡有耗伤阳气及阻碍阳气的情况皆应避免。这一原则应具体贯穿到饮食、运动、起居、防病、精神调养等各个方面。如在饮食方面，宜多食能温补阳气的食物，李时珍《本草纲目》主张“以葱、蒜、韭、蓼、蒿、芥等辛嫩之菜，杂和而食”。在精神调养方面，《黄帝内经》明确指出：“以使志生”，即在春天要让自已的意志生发，而不要使情绪抑郁。夏季养生，古人之所以提出保养阳气，关键在于暑热外蒸，汗液大泄，毛孔开放，这时机体最易受风寒之邪侵袭。此外，还要防湿邪侵袭，因为湿为阴邪，易伤阳气，尤其伤脾胃阳气。
因此，元代养生家邱处机主张夏季饮食应“温暖，不令太饱，时时进之……其于肥腻当戒。”
《养老寿亲书》也告诫：“夏日天暑地热，若檐下过道，穿隙破窗，皆不可乘凉，以防贼风中人。”秋冬二季自然界阴气转旺，人体的阴气亦外盛而内虚，秋季以燥为主气，燥邪伤人易伤人体津液，因此秋季养生的关键是防燥护阴。冬季养阴着眼于藏，《黄帝内经》指出：“冬三月，此为闭藏……使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。”
《素问四气调神大论》谆谆告诫道：“四时阴阳者，万物之始终也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”在养生实践中，我们应该充分认识到这一原则的重要性和指导性，在了解和把握自然界气候变化规律的基础上，结合季节特点，顺应阴阳的变化进行适当的调摄，养阳以助生长之能，养阴以益收藏之本。如此，才能维持人与自然的和谐统一，使机体处于阴平阳秘的健康状态，从而达到防病延年的目的。
●管理就是预测和计划、组织、指挥、协调以及控制。
——亨利·法约尔（法）
●管理首先是人为达到自己目的而进行的自觉活动。
——阿法纳西耶夫（苏）
●管理关系就是人的关系。
——阿法纳西耶夫（苏）
●组织是企业的一种“解剖学”，而管理则是它的“生理学”。
——B·N·杰列申科（苏）
●管理即决策。
——西蒙（美）
●管理是一个过程，通过它，大量互无关系的资源得以结合成为一个实现预定目标的总体。
——卡斯特（美）
●人在社会中不仅是管理的主体，而且是管理的客体。
——阿法纳西耶夫（苏）
●在准备和采取决策方面所进行的劳动和工作是管理劳动的基本形式。
——阿法纳西耶夫（苏）
●监督是管理过程持续最长的一种功能，因为它是在执行决策的全部过程中实现的。
——阿法纳西耶夫（苏）
●纪律是管理关系的形式。
——阿法纳西耶夫（苏）
●管理工作的范围和条件原则上是不能明确地规定的，因为管理活动是一个极为开放的系统。这个系统的输入和输出是无穷多样的。
——约瑟夫·克霍尔（苏）
●采取决策的功能是一个最重要的.管理阶段。
——约瑟夫·克霍尔（苏）
●管理是一种工作。因此管理有其技能、有其工具，也有其技术。
——P·德鲁克（美）
●管理是一种客观职能，它取决于任务，也取决于文化条件，从属于一定社会的价值观念和生活习惯。
——P·德鲁克（美）
●没有组织就没有管理，而没有管理也就没有组织。管理部门是现代组织的特殊器官，正是依靠这种器官的活动，才有职能的执行和组织的生存。
——P·德鲁克（美）
●风险和利益的大小是成正比的。
——土光敏夫（日）
●要管理，人们就需要依据一些原则，也就是说，需要依据一些被接受、被论证过的道理。法规代表了某个时期的这些道理的总和。
——亨利·法约尔（法）
●管理的一个基本规则就是必要的多样性规则。重要的是要使决策能够在最需要的时刻，以执行者最易理解的手段和方式得到准备、通过和实施。
——阿法纳西耶夫（苏）
●管理工作是使利用资源的收益最优。
——Ｐ·德鲁克（美）
●管理者需要的是一套判断标准，使他能做真正重要的事情，那就是有贡献的有成效的事。
——Ｐ·德鲁克（美）
●永远不能够把管理机构的力量和作用绝对化。
——卡斯特（美）
●管理的艺术在于识别什么是可用的经验，以及采用后能判别发生什么样的结果。
——詹姆斯·Ｌ·里格斯（美）
●对于管理的所有职能来说，平衡原则是普遍适用的。
——西里尔·奥唐奈、哈罗德·孔茨（美）
●发挥无形资本（时间、精力、抱负、思考），辅助有形资本（资金、人力、原料、社会关系），为前人所未曾为，做今人所不敢做的事业。
——松下幸之助（日）
●没有层次的划分，就不能分析也不能管理。
——石川磐（日）
●不需要检查的管理是理想的管理。
——石川磐（日）
●何谓经营之根本？我认为是“造就人”。
——井植薰（日）
●先制造“优质人”，再由“优质人”制造“优质商品”，因为是“优质商品”，因而“销路畅通”。
——井植薰（日）
●程序管理能够照顾到百分之九十九的问题，而领导的任务则是要确保那余下的，可能是决定性的百分之一不致陷于俗套。
——罗杰·福尔克（英）
●要管理就要内行，就要精通生产的一切条件，就要懂得现代高度的生产技术，就要有一定的科学修养。
——列宁（苏）
●没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。
——阿法纳西耶夫（苏）
●处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和领导人的重要任务。
——阿法纳西耶夫（苏）
●成功的管理艺术有赖于在一个充满偶然性的环境里为自己的活动确定一个理由充分的成功比率。
——卡斯特（美）
●现代管理最主要的任务是应付变化。
——卡斯特（美）
●管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。
——戈茨（美）
●管理工作虽是一种艺术，但管理实际工作者像其他实践工作者一样，如果他们懂得并利用基础科学知识，他们就能把工作做得更好。
——西里尔·奥唐奈、哈罗德·孔茨（美）
●有效的管理总是一种随机制宜的，或因情况而异的管理。
——西里尔·奥唐奈、哈罗德·孔茨（美）
●管理职责这一概念意味着：管理机构应该做出努力，要反对任何人为了自己得到好处而降低合作的效率。
——亨利·艾伯斯（美）
●经营不需要很多学问，但需要机灵变通、殷勤好客、言谈中肯、和颜悦色、服务周到、吃苦耐劳。
——牡丹（泰）
如果曾经有一个人为了你而等待，不管是三年还是三个月，请不要那样轻率地选择拒绝。这世间的缘分并不像空气那样廉价，再平凡不过的相遇与相识。在亲情以外，没有谁人能够轻易而又不求回报地为一个人付出一段寂寞的等待。即使没有欣喜的结果，也一度温暖过冷若冰霜的心灵。爱情和面包中，你真的需要寻找一种平衡，两个人在一起投入是什么？金钱，太物质、也太表面，每个人付出最多的就是自己的生命-----你和一个人在 一起一天、十天、一年、一辈子，你付出的时间就再也不会回来了。所以，我们每个人能做到的就是，珍惜眼前的人、经历，哪怕是一点点的小挫折。有一种人他信任你、接纳你、关心你、理解你、在乎你、维护你，包容你他会为你毫无保留的付出，他能分享你的快乐，承接你的痛苦。你的冷暖他记在心 里，你的安危他放在心上，他不允许别人对你有一丝一毫的侵犯、伤害、侮辱、中伤。因为真正的爱情，离不开默默地奉献精心地守护，是真心地给予真心地付出。假如有一天能真牵你的手，我愿意把全部的眷恋，都放进手心，让你细细地触摸。或许在你对我伸出手的那一瞬，我就拥有了世界上所有的关怀与热忱。好想 有一天，你微笑着轻轻地对我伸出手，挡去所有忧伤，所有独寂。让我安心地牵着你的手。我深知，假如能够如此地牵念你、爱你，将是我一生中心底里的幸福。女人这一生最看重的永远是婚姻，她会把婚姻的成功当做是人生最大的成功。其实，很多姑娘并不是不敢裸婚，只是害怕柴米油盐浸透了浪漫，爱情在贫贱面 前无处 容身。一个男人可以不够有钱，但一定要给你爱的女人信心。女人可以吃苦受穷，但前提必须是：那个男人对她的爱，值得让她去熬煎。距离是１份考卷，测量相爱的誓言。我们是彼此相爱过，那是段快乐惬意的日子，情是这个世界上最坚贞也最不可靠的东西。时间过了 爱情淡了，相爱的人也就散了。即使没有王子，我仍是公主；咖啡仍旧香醇，生活依然美好；就算给我再大的城堡，也不做感情的奴隶；就算没有王子，我仍然是骄 傲的公主。天下女男，若求的只是一个玩伴、恋人，那尽管敷衍。按年龄身高体重月薪去寻。你若求得是风雨同舟，求的是心心相印，求的是秉烛夜谈，求的是夫唱妇 随，求的是恩爱夫妻共白首，就不要以为爱是一见钟情门当户对就可以天长地久的事情。如不曾经历千回百转，你不会懂得，中途那般多的枝枝蔓蔓。只谈过一次恋爱是幸福的，就像从没吃过苹果的人，吃了一个味道香甜的苹果；谈了多次恋爱也是幸福的，就像吃过了多种苹果的人，终于明白了哪种苹果最 适合自己口味。没有失恋是幸福的，就像走在布满荆棘的路上，却一次也未被刺伤过；失恋也是幸福的，就像在荆棘林中伤痕累累后，发现了通往林外的道路。吃醋是因为我喜欢你，生气是因为我在乎你，发呆是因为我想你，伤心只是因为我不想失去你。是不是等我离开了，你才会感动？如果真的到了那样的一天，我还是希望你有一点点的难过，一点点的失落，一点点的想我，只要有一点点关于我的记忆就好，真的只要一点点就好。有一种人他信任你、接纳你、关心你、理解你、在乎你、维护你，包容你、他会为你毫无保留的付出，他能分享你的快乐，承接你的痛苦。你的冷暖他记在心 里，你的安危他放在心上，他不允许别人对你有一丝一毫的侵犯、伤害、侮辱、中伤。因为真正的爱情，离不开默默地奉献精心地守护，是真心地给予真心地付出。爱时，爱是浓浓的烈酒，不要吝啬狂歌痛饮，让有爱的心在爱的酣畅中信马由缰。失爱时，爱是涩涩的苦酒，不要顾及悲歌痛饮，让失爱的心在病醉中忘怀得 失。有爱，是一种幸福，因为我永得人爱。失爱，也是一种幸福，因为人永失我爱。真爱无价，一个人的爱并不需要靠陪衬另一个人的爱来凸显价值。
