通过学习孟浩然的过故人庄这首诗，感受朋友之间聚散两依依的浓浓情谊，激发学生珍惜人间友谊的美好。
课题：语文版八(上)第25课诗词五首之《过故人庄》、《游山西村》
教材分析：
《过故人庄》、《游山西村》系语文版八(上)第25课诗词五首之二首，诗人以平实的语言、清新的笔调描写了农村田园的美丽景色，表现了主客间质朴、纯真、浓厚的感情。两首诗在内容和写法上同中有异，因此进行比较阅读，既为教法，又是学法指导，以实现创造性的理解领悟。
设计理念：
“学生是学习的主体”。八年级的学生已经有了一定的古诗自学能力和迁移运用能力，因此本节课教学将遵循“由扶到放”“比较鉴赏”“适度拓展”的原则设计教学过程，努力发掘体现三维目标整合的教学点，把教师从单纯的诗文串讲中解放出来，为学生搭建自主探究的学习平台，引导他们自己在韵味飘香的诗宫去吟咏咀嚼，互相合作，探究古典诗歌的香醇与芳美，激发学生的有效思维，一句话：引导学生，让他们自己去“找饭吃”。
教学目标：
1、有感情诵读古诗，并体味诗人表达的思想感情。
2、品味关键字、词、句，体味诗歌意境。
3、初步学习鉴赏古诗的方法。
教学重点：品味诗歌的意境，体会诗人的情感。
教学难点：学习如何对比鉴赏诗歌
教学准备：
1、课前布置学生看注释、借助工具书，收集有关作者的信息;通读古诗，初步了解诗意。
2、课件。
教学时间：1课时
内容提要
(教学环节) 时间 教学流程 所需资源 解说
学生学习事项
——学生用什么教学组织形式和方法去完成学习事项(问题、任务、活动、作业) 教师调控
——需要教师做什么以支持学生学习
环节一：
交流设疑，揭示课题 2 1、回顾出门做客的经历吧?交流印象最深刻的一次出门做客的情形。
2、穿越历史的长空，走进唐宋时代，去看看留在那些著名的诗人心中的又是什么情形呢?(学生倾听，回顾)
(听+想+说) 1、用问答式导入
板书课题 多媒体课件 直接切入到学生的生活经验，激活学生的生活积累，引出新的学习任务，让学生充满认知期待。
环节二：
揭示教学目标 1 学生朗读学习目标 出示教学目标
环节三;
检查预习效果 3 1、解题及作者简介(交流预习中所收集到的有关孟浩然和陆游的信息)
2、试读全诗
(说+读) 1、解题及作者简介。
2、根据学生试读适时点评、纠正。 培养学生预习，收集、整合信息的能力。
环节四：以《过故人庄》为例，领悟学法
(一)指导诵读，感受诗歌的形式美 3 1、按诗歌朗读节奏划分方法划分古诗节奏。
2、按节奏朗读古诗。(个别读、范读、齐读)
(做+读) 1、指导划分诗歌节奏
2、听学生朗读，评价、指导 诗歌教学重在读，在读中感受诗歌的韵律美，在读中明诗意，“书读百遍，其义自见”。
(二)整体感知，感受诗歌的结构美 5 1、自由朗读诗歌，思考：(1)诗歌的思路怎样?
(2)诗歌的大意是什么?
2、讨论、交流。
(读+想+说) 提问并板书诗歌思路
(三)品味剖析，领悟诗歌的意境美 12 1、品析名句：
(1)“绿树村边合，青山郭外斜”描绘了怎样的景致?你认为哪些词用得好?为什么?
(2)“开轩面场圃，把酒话桑麻”描绘了怎样的情景?表达诗人什么样的感情?
2、再现意境。
听老师朗读，闭目联想和想象美好的田园画面：透过诗，你仿佛看见(听见、闻到、感受到)了什么?同桌之间交流。
3、品味诗歌所蕴含的'情感
这首诗表达了诗人什么样的感情?从哪里看出来的?
4、齐读全诗
(听+想+说+读) 1、引导品味诗歌名句，小结点评。
2、倾听学生发言、点拨、评判。
3、板书主旨 引导学生品味诗歌所表达的情感和所创造的意境，做到“披文入情，身历其境，从而培养学生的审美能力和健康情感。
(四)指导背诵 2 1、根据思路背诵全诗
2、背诵全诗(指名背诵、齐背)
(读) 倾听、点评 熟读成诵，在读中加深对诗歌的理解。
环节五：
迁移运用，体会诗歌的鉴赏美 10 1、引导小结《过故人庄》学法。
2、用学习《过故人庄》的方法自学《游山西村》，比较两首诗的异同。
3、小组合作学习。
4、交流学习情况。
(1)比较相同，体会诗情。
预设：
○1体裁相同，都是律诗。
○2题材相同，都是写到农村朋友家做客，都是访友诗;都描写农村风光，都是田园诗。
○3两诗思路相同。
○4主人都很热情。
○5都想再到朋友家做客。
○6写法相同，都是先叙事写景，后抒情。
(2)比较不同，感悟诗理。
预设：
○1《过故人庄》语言朴实，读起来明白易懂。
○2《游山西村》的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村》既写景，又叙事，还带着哲理味。
○3《过故人庄》抒情比较直白，《游山西村》抒情则比较含蓄。
(做+说) 1、指导比较方法
2、巡视学生参与情况。
3、引导、点拨、评判、板书要点。
“由扶到放”，培养学生自主探究、合作学习的习惯，通过师生、生生互动、合作探究，达到对诗歌创造性的理解与领悟，培养学生对诗歌的理解力与鉴赏力。
环节六：
课堂小结 2 1、齐背两首古诗。
2、这节课你有什么收获?
3、听老师小结
(读+说+听) 1、倾听、评价
2、小结 让学生在诵读中加深对诗歌的理解，在小结中享受到收获的喜悦。
环节七：
课后作业 1、默写两首诗
2、孟浩然和陆游的这两首诗，诗中有画，画中有诗。请你根据对诗的理解选择一首诗画一幅画，或用第一人称写一篇优美的散文。
(做) 课后检查 拓展学生学习古诗空间，培养学生的自主性、创造性。
板书设计
绿树村边合，青山郭外斜。
“绿树村边合，青山郭外斜”一联是千古名句从景物描写的角度、修辞手法的运用、词语的精炼形象等方面赏析均可。能指出抓住特点写景(如景物的色彩、近景远景结合等)或采用什么修辞手法(如对偶等)或用词的生动形象(如“合”“斜”)等赏析。示例一：这两句诗近景远景结合，写出了山村优美的田园风光，表现了诗人对农家生活环境的喜爱之情。示例二：这两句诗运用了对仗的手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。示例三：这两句诗用词造句十分逼真，诗中有画。如“合”字表现了绿树的环抱相拥的情态，突出了村边绿树的繁茂，斜”字形象地描画出了村外青山由近及远伸向远方的景象，画面感很强。表达诗人对农家生活的喜爱和主客间朴素深厚的情谊。
附：过故人庄赏析
过故人庄唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
⑴过：拜访。故人庄：老朋友的田庄。庄，田庄。
⑵具：准备，置办。鸡黍：指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。黍(shǔ)：黄米，古代认为是上等的粮食。
⑶邀：邀请。至：到。
⑷合：环绕。
⑸郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。这里指村庄的外墙。斜(xiá)：倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
⑹开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场;圃，菜园。
⑺把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。话桑麻：闲谈农事。桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。
⑻重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。
⑼还(huán)：返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地;下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的`远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急;孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格，与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来，却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙，不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》)，“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力，而不再需要“浓饰盛妆”了。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村，这是陆游在游山西村中的名句，各位，我们看看下面的关于这一故事的欣赏哦！
游山西村陆游名句赏析
陆游《游山西村》赏析
莫笑农家腊酒浑①，丰年留客足鸡豚②。
山重水复疑无路③，柳暗花明又一村④。
箫鼓追随春社近⑤，衣冠简朴古风存⑥。
从今若许闲乘月⑦，拄杖无时夜叩门⑧。
[注释]
①腊酒：头一年腊月酿制的酒。
②足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。
③山重水复：一重重山，一道道水。
④柳暗花明：绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。
⑤箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。
⑥古风存：保留着淳朴古代风俗。
⑦若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑧无时：随时。叩（kòu）门：敲门。
[译诗、诗意]
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
[赏析]
（一）
此诗写于孝宗干道三年(1167)，在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
这是一首纪游抒情诗。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的`村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！
（二）
陆游是南宋伟大的爱国诗人，一生勤奋创作，诗歌数量惊人。据他自己说：“六十年间万首诗。”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千三百多首，在两宋诗人中翘居首位。这些独具风采的诗篇，其主要内容正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。”这首《游山西村》所描绘的内容属于后者。
这首别开生面的诗篇，作于宋孝宗乾道三年（１１６７）初春。当时陆游正罢官闲居在家。一年前，陆游因在隆兴二年（１１６４）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府（今江西南昌市）通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。
这首诗题为《游山西村》，据《剑南诗稿》卷三十二《幽栖》诗之二自注云：“乾道（二年）丙戌始卜居镜湖之三山。”这个地方是典型的江南水乡小村，距离绍兴城南大约九里，地名西村。这里，山明水秀的优美环境，固然诱发诗人的兴味，而古代抒写田园生活的优秀诗篇，更是陶冶着诗人的性灵。以开创田园诗派著称的陶渊明在《归田园居》诗中所描写的真景实事曾给诗人以启迪。唐代擅长于歌咏山水田园的诗人孟浩然的名作《过故人庄》又给诗人带来了恬淡中有淳美的感受。这些都是陆游诗歌创作所汲取的有益养料。不妨让我们先读一下《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
