●太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之为不朽（左传）
●通过重重危难去寻求不朽，是一件赏心乐事（法国）
●人生仅一世，而流芳可千年（日本）
●受人爱戴的人永不死亡（非洲）
●为伟大事业献身的人，永远不会被人们遗忘（美洲）
●永生，就是世世代代都有人虔诚地捧着永生者的灵魂来衡量自己的人生（西·帕克）
●我竖起一座纪念碑，比铜还坚固，比巍巍的宫殿还高，无论是暴雨，无论是午夜的狂风，还是绵绵的岁月都不能摧毁它（贺拉斯）
●生育的事实对于不朽是一种坏的预兆（桑塔亚那）
●在一个社会中被认为是神圣的人东西，因为它代表了价值、情感、权力或 被公共的.信仰赋予了使人敬畏或神圣的品性神圣的东西来自于整个社会，并被整个社会所支持（迪尔凯姆）
●神圣的物体实际上就是社会力量的象征代表物（迪尔凯姆）
●神圣具有美妙、悦人、妩媚、安详和宁静的性质，给心灵带来难以表达的纯洁、光明、平安和欣喜（乔·爱德华兹）
●神圣之物不但手不可去玷污，而且连思想都不允许对之亵渎（西塞罗）
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之为不朽（左传）
通过重重危难去寻求不朽，是一件赏心乐事（法国）
人生仅一世，而流芳可千年（日本）
受人爱戴的人永不死亡（非洲）
为伟大事业献身的人，永远不会被人们遗忘（美洲）
永生，就是世世代代都有人虔诚地捧着永生者的灵魂来衡量自己的人生（西·帕克）
我竖起一座纪念碑，比铜还坚固，比巍巍的宫殿还高，无论是暴雨，无论是午夜的狂风，还是绵绵的岁月都不能摧毁它（贺拉斯）
生育的`事实对于不朽是一种坏的预兆（桑塔亚那）
在一个社会中被认为是神圣的人东西，因为它代表了价值、情感、权力或 被公共的信仰赋予了使人敬畏或神圣的品性神圣的东西来自于整个社会，并被整个社会所支持（迪尔凯姆）
神圣的物体实际上就是社会力量的象征代表物（迪尔凯姆）
神圣具有美妙、悦人、妩媚、安详和宁静的性质，给心灵带来难以表达的纯洁、光明、平安和欣喜（乔·爱德华兹）
神圣之物不但手不可去玷污，而且连思想都不允许对之亵渎（西塞罗）
文天祥1236年生于江西庐陵(今江西吉安南)淳化乡富田村的一个地主家庭，其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。他的不朽名句有哪些?
文天祥(1236-1283)，初名云孙，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，号文山。庐陵(今吉安县)人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人，宋理宗宝佑时进士;官至丞相，封信国公。元兵南侵、临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。其词风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。著有《文山先生全集》、《文山乐府》、《文山全集》等，流传后世的名篇有《正气歌》《过零丁洋》等。
文天祥坚贞不屈的爱国精神被后世历代传颂，文天祥写下的“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的.豪壮爱国诗歌也成为千古名句。2002年12月6日，中华人民共和国教育部定出新版《高中历史教学大纲》(试验修订版)，以岳飞与文天祥当年是参加“民族战争”(国内民族之间的战争)而非“反抗外敌战争”为理由，不再将他们列为“民族英雄”，只承认戚继光、郑成功等为民族英雄。
12月7日，中华人民共和国教育部新版《高中历史教学大纲》主编余桂元发表观点：“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争，国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，基于这一观点，我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的地位与作用，但并不称之为民族英雄。”并在《青年时报》发表该观点。此言论一出，在因特网上招致一片骂声。文天祥在香港的后人也在记者采访时表示遗憾。更多的人认为从政治的角度抹杀文天祥为民族英雄的定论是对历史的亵渎。 但从2003年起，中华人民共和国新版历史教科书中，文天祥已不再被称为民族英雄。
文天祥经典名言：
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
2、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
3、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
4、青春岂不惜，行乐非所欲。
文天祥的爱国诗：
扬子江
几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮， 身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
正气歌
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
