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孔子弘扬传统的名言警句

时间:2024-11-06 02:56:31

1、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…...

2、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

3、不义而富且贵,于我如浮云。

4、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

5、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

6、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

7、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

8、有朋自远方来,不亦乐乎!见利思义,见危授命。

9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

12、君于疾没世而名不称焉。

13、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

14、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

16、君子之仕也,行其义也。

17、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

18、君子和而不同,小人同而不和。

19、君子矜而不争,群而不党。

20、君子周而不比,小人比而不周。

21、君子坦荡荡,小人常戚戚。

22、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

23、放于利而行,多怨。

24、求仁而得仁,又何怨。

25、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

26、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

27、法语之言,能无从乎!改之为贵。

28、(“撰”去提手)与之言,能无说乎!绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

29、见善无不及,见不善如探汤。

30、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

31、士而怀居,不足为士矣!

32、不学礼,无以立。

33、己所不欲,匆施于人。

34、己欲立而立人,己欲达而达人。

35、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

36、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

37、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

38、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎!与朋友交而下信乎!传不习乎!

39、居处恭,执事敬,与人忠。

40、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉!

41、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

42、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

43、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

44、过而不改,是谓过矣!

45、过,则匆惮改。

46、不迁怒,不二过。

47、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

48、人无远虑,必有近忧。

49、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

50、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎!死而后己,不亦远乎!

1、子曰:刚、毅、木、讷近仁。

2、孔子曰:三人行必有我师焉!

3、孔子曰:不学礼,无以立。

4、子以四教:文行忠信。

5、学而不思则惘,思而不学则殆。

6、子曰:君子矜而不争,群而不党。

7、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

8、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

9、敏而好学,不耻下问。

10、子曰:与朋友交,言而有信。

11、子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

12、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

13、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

14、子曰:不学礼,无以立。

15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

16、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

17、孔子曰:温故而知新,可以为师矣!

18、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

19、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

20、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。

21、孔子曰:敏而好学,不耻下问。

22、子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?

23、学而不思则惘。

24、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

25、未知生,焉知死?

26、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不守。

27、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

28、子曰:君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

29、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。

30、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

31、志于道,据于德,依于仁,游于艺

32、子曰:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

33、博学于文,约之以礼。

34、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。()知者不失人,亦不失言。

35、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!

36、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

37、子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚。

38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

39、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

40、父母在,不远游,游必有方。

41、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

42、移风易俗,莫善于乐。

43、孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。

44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

45、子曰:有德者必育言,有言者不必育德。

46、孔子曰:习相近也,性相远也。

47、子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

48、少成若天性,习惯如自然。

49、子曰:礼之用,和为贵。

50、子曰:己所不欲,勿施于人。

51、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

52、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?

53、子曰:君子和而不同,小人同而不和。

54、子曰:君子周而不比,小人比而不周。

55、子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

56、子曰:君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!

57、不学礼,无以立。

58、孔子曰:有教无类。

59、子曰:己欲立而立人,己欲达而达人。

孔子主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。下文有关孔子的

1) 不学礼,无以立。(何谓礼?合乎一般的待人接物行为处世的规则的言行罢,继以立,则非狂躁或恭卑之行为也。)

2) 礼之用,和为贵。

3) 巧言乱德。

4) 过而不改,是谓过矣!

5) 君子坦荡荡,小人常戚戚。

6) 刚毅木讷近仁。

7) 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

8) 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

9) 士而怀居,不足为士矣!

10) 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

11) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

12) 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

13) 见善无不及,见不善如探汤。

14) 先有司,赦小过举贤才。

15) 听其言而观其行。

16) 君使臣以礼臣事君以忠。

17) 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

18) 敏而好学,不耻下问。

19) 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

20) 发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…。

21) 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

22) 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

23) 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

24) 政者正也,子帅以正,孰敢不正?

25) 过,则勿惮改。

26) 君子矜而不争,群而不党。

27) 见利思义,见危授命。

28) 有教无类。

29) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!(人不可没有志向,人生的目标尤为重要,就象是人的灵魂,活着的价值在于为了某种理想而奋斗。)

30) 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

31) 君子周而不比,小人比而不周。

32) 君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

33) 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

34) 君子易事而难说(悦,说(悦)之不以道,不说(悦)也。

35) 吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才,尚一日而三省,况于我辈乎?忠人之事,信以交友,学而时习,子何恃而立?)

36) 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

37) 己欲立而立人,己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之,必先与之。是之谓乎?)

38) 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

39) 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

40) 不学诗,无以言。

41) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

42) 君子欲讷于言而敏于行。

43) 志于道,据于德,依于仁,游于艺。

44) 学而不思则罔,思而不学则殆。

45) 慎终,追远,民德归厚矣。

46) 兴于诗,立于礼成于乐。

47) 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

48) 自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

49) 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

50) 孔子哲理之人生态度

51) 居处恭,执事敬,与人忠。(为人谦恭,处事忠信,仁义之所。)

52) 学如不及,犹恐失之。

53) 以不教民战,是谓弃之。

54) 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

55) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

56) 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

57) 学而时习之,不亦说乎?

58) 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

59) 贤哉,回也!

60) 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。(善自省者德厚,德厚者待人以仁,则远离非议之所矣!)

61) 使民敬忠以劝,如之何?子曰“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。”

62) 放于利而行,多怨。

63) 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

64) 苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

65) 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

66) 温故而知新,可以为师矣。

67) 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

68) 君子之仕也,行其义也。

69) 放于利而行,多怨。

70) 盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

71) 君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡无小大无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

72) 文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

73) 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

74) 古者言之不出,耻躬不逮也。

75) 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

76) )故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也;能之曰能之,不能曰不能,行之至也。言要则知,行至则仁;既仁且知,夫恶有不足矣哉!

77) 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

78) 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

79) 知之为知之,不知为不知,是知也。

80) 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。(忠信仁义者可行于天下。)

81) 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

82) 不迁怒,不二过。(此三句意为人有过失是不可怕的',谁会没有过失呢?但有过不改或者讳疾忌医的态度是最不可取的,这样的人会在以后犯同样的错误,这才是令人悲哀的事。老子所谓圣人不病,以其病病。是之谓也)

83) )入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。

84) 君于疾没世而名不称焉。

85) 与朋友交,言而有信。

86) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

87) 孔子论学习

88) 子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”

89) 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

90) 以文会友,以友辅仁。

91) 君子和而不同,小人同而不和。

92) 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?(狂暴粗野,言不及义,虽乡邻亦鄙之;忠信仁义,谦恭有礼,虽蛮夷之地,亦敬之。)

93) 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

94) 工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

95) 其使民也义。

96) 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

97) 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

98) 出门如见大宾,使民如承大祭。

99) 故君子入则笃行,出则友贤,何为而无孝之名也。

100) 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

101) 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。