1、善不可失，恶不可长。——左丘明
2、君子莫大乎与人为善——孟子
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
4、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根
5、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
6、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特
7、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基
8、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
9、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
10、君子好人之好，而忘己之好。——杨子
11、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔
12、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的'。——罗素
13、越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。——米列
14、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
15、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
16、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰
17、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁
18、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰
19、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基
20、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰
21、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
对于所谓的善、恶，其实，常常令人无法分辨。每个人的成长经验，都会自塑对于好与坏的判断准则，小时候认为对自己好的人就是好人，而对自己坏的人就是坏人，这种以自己的喜好或厌恶作为判断的情形，随着年龄的增长，经验的累积，渐渐会变成以自己为标准的`主观，转化到社会，好与坏，便成为正面与负面的行为准则。
世间事，要找出绝对的善恶、是非，很难。人性的错综复杂，因缘的巧合多变，是很难厘清的，就如同人性都有幽暗的一面是一样的。奥修说："自由的人超越好与坏、善与恶，超越一切二分法。他两者都是，也都不是。"
净空法师云："世间事有真、有妄、有正，有邪、有是、有非、有善、有恶，一般人对于善恶、邪正、是非，没有能力分辨，总是把邪当正，把恶当善。"
自己也曾在需要业绩的环境里工作，在那里看到许多人性的弱点，也看到了人性最丑陋的一面。为了抢业绩什么事都可以做的出来，也许是太竞争了，所以，心是动的，也是乱的，各种小动作都出笼，在那个环境下，人是没有尊严的，凡事只向"业绩"看齐，所以，不择手段的争取，变成必要的恶。
以善来说，有真善假善，有端正之善与歪曲之善，有阴善阳善，有半善满善，有大小之善，难易之善。
有益人群，则打人骂人皆算善。若为了自己私利，则尊敬别人、礼让别人也算恶。发自内心的善行是真善，装给别人看的善行是假善；无所求是真善，有所谋而为之是假善。
天地神鬼对于善恶的观念，都与圣人的观念相同，而与世俗的眼光相反，有人积德行善，只是想讨好世人，掩人耳目，其媚世之心及愤世之心，则是虚伪的善罢了。
先知纪伯伦曾说，善与恶犹如黑线和白线交织成的布，而真正善良的人不会问赤裸的人："你的衣服呢？"也不会问没有家的人："你的房子怎么了？"
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
积德为产业，强胜于美宅良田。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
身安不如心安，屋宽不如心宽。
罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
情生智隔。
改变别人，不如先改变自己。
拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解
世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
平生无一事可瞒人，此是大快。
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
是非天天有，不听自然无。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
