家乡名人作文 篇1
我的家乡在天长，一个美丽的小城，它东濒高邮湖，南近长江，北枕淮河，西临京沪铁路，物华天宝。是皖东地区一颗明珠。它人杰地灵，人文荟萃，人才辈出，历史悠久，充满了魅力。
天长人文荟萃，人才辈出。其中朱寿昌弃官千里寻母的事更是遍传天下。朱寿昌籍贯天长秦栏人，字康叔，为民间流传的二十四孝之一。其父乃仁宗年间工部侍郎，朱寿昌是其父庶子，母刘氏为其父刘巽之妾，后被遗弃，时朱寿昌尚年幼，从此母子分离。朱寿昌长大之后，袭其父功名，仕途颇顺，却一直未能与生母相聚，思念之心不绝于怀。分别五十年间朱寿昌四方打探母亲下落，后来他听我说母亲流落陕西一带，于是辞官寻母，千里迢迢来到陕西一带，精诚所至，金石为开，朱寿昌终于找到了母亲，当时老母已七旬有余，又有子女数人，朱寿昌皆接回家中供养，孝名顿传四方。朱寿昌将功名利禄视为尘土，却千里迢迢不辞辛劳辞官寻母，如此孝心亦是感天动地，感天动地。
我的家乡让我骄傲，我爱我的脚下的热土，因为它养了我们一方人，朋友们为家乡自豪吧，更要奋发学习，为家乡添光彩。
家乡名人作文 篇2
我的家乡在洋县，说起家乡的名人，我第一个想到的就是我的爷爷。
爷爷是位年过六旬的白发老人，他高挺的鼻梁上总是架着一副老花眼镜。从我记事以来，爷爷每天都要在宣纸上画几幅画。右手架笔的关节已经磨出了厚厚的老茧，一看就了解是常年联系的结果。
爷爷是一名出色的画家，他最擅长画花鸟画，荷花、梅花、兰草、菊花……他样样都会，其中爷爷画的最好的就要属牡丹了。勾勒、勾填、没骨、泼墨一气呵成。温柔的淡粉加上高洁的素白。花瓣上再加几颗晶莹的晨露，在阳光照射下聚成一个闪闪发亮的光点。雍容华贵的牡丹在爷爷笔下展现的栩栩如生。
爷爷的画在家乡可是出了名的，他最出名的一副《牡丹》还被收入在小村的画展馆呢！
这就是我家乡的“名人”。
家乡名人作文 篇3
谈起家乡的名人，那可真是数不胜数。邓小平、巴金、朱德、郭沫若……有的是文学泰斗，有的是沙场上英勇奋战的英雄，有的是国家的领导人。他们都在自身的事业上做出了不平凡的贡献。而我今天给大家介绍的这一位，正是大名鼎鼎的世纪老人——巴金。
巴金是四川成都人，生于1904年11月25日，卒于2005年10月17日。巴金生前博学深思、学富五斗。俗话说得好，“三百六十行，行行出状元”，巴金在文学方面就有卓越的贡献。
巴金是“五四”以来最有名的作家。在国际上享有崇高声誉。半个世纪以来，巴金辛勤劳作，创作了很多长篇小说及散文和大量的短篇小说，还有许多译著等。其中影响最大的有《家》《春》《秋》（“激流三部曲”），《雾》《雨》《电》（“爱情三部曲”），和《寒夜》《随想录》《憩园》等。《家》就是其中写得最成功的，影响最大的代表作。曾激励过几代青年的心灵，奠定了他在现代文学史上的重要地位。
作为一名新一代的小学生，我们应该学习巴金爷爷谦虚、伟大、毫不保留的为自身的事业奉献一切的精神。特别是在学习了《给家乡孩子的一封信》这篇课文后，我更加懂得了：生命的意义在于奉献而不在于享受。巴金爷爷他告诉了我太多太多的知识、哲理，他以高尚的人格魅力在我心中塑造了一个伟大的形象。虽然他已逝去，但我会永远记住他的教诲，好好学习，珍惜一切所能利用的时间，长大以后为社会、为国家做出贡献！
家乡名人作文 篇4
说到严当当，我不得不佩服她，因为她在全军第八届文艺汇演上初露锋芒，惊艳四座，后多次在歌唱比赛中获奖，被称为“军中百灵”，多次参加中央电视台春节联欢晚会呢！
严当当1982年12月28日出生于柳州，正如名字一样，严当当在民歌领域也是一个响“当当”的人物：2004年11月，在谭晶、王宏伟等大腕云集的全军第八届文艺汇演上，严当当以一首《守在这里的是你》荣获了一等奖；2004年获得中央电视台歌手大奖赛“优秀歌手”称号；2005年还参加了央视春节晚会、元宵晚会、中央六部委等举办的“反法西斯战争胜利六十周年大型文艺晚会”、两岸三地大型中秋晚会等；她第四次参加南宁国际民歌艺术节开幕式演出，以一曲《山歌牵出月亮来》惊艳四座。
每当我在看电视时，如果有严当当在唱歌，我就会情不自禁的停下来听她唱歌，那歌声清脆动人，令人流连忘返，令人忘记所有的烦恼······就算严当当唱完歌了，她那歌声也会在我心里缭绕许久。
而且，每次我听到别人念到严当当的名字时，都会感到特别骄傲，因为我和她同姓。有时在梦里，我也会梦见我像严当当那样站在舞台上唱歌，台下的观众也会为我唱得好听而鼓掌······
我会以成为严当当的理想为目标努力的。
家乡名人作文 篇5
我的家乡泰州出了不少名人，有林则徐、郑板桥等，这其中当然也少不了唱戏曲出名的梅兰芳。
梅兰芳，江苏泰州人，1894生于北京的一个京剧世家，10岁就在北京广和楼演出《天仙配》；1913年他首次到上海演出，在大新路口丹桂第一台表演了《彩楼配》、《玉堂春》等戏。初来上海就风靡了整个江南，当时里巷间有句俗话：“讨老婆要像梅兰芳，生儿子要像周信芳”。 第二次来沪时，演出了《五花洞》、《真假潘金莲》、《贵妃醉酒》等拿手好戏，一连唱了34天！1918年移居上海，这是他戏剧艺术炉火纯青的顶峰时代，综合了青衣、花旦、刀马旦的表演方式，创造了醇厚流丽的唱腔，形成独具一格的梅派，被称为梅派大师。1930年春，梅兰芳率团赴美献演京剧，获得巨大的成功，报纸评论称，中国戏不是写实的真，而是艺术的真，是一种有规矩的表演法，比生活的真更深切。
在京剧艺术家中，出访最多和在国内接待外国艺术家最多的当属梅兰芳，他把中国京剧表演艺术和艺术家谦逊、朴实的优良品质介绍给了各国人民，他的这些活动不仅增进了各国人民对中国文化的了解，也使我国京剧艺术跻入了世界戏剧之林。
梅兰芳先生是中国表演艺术的象征，是我国人民的骄傲，更是我们泰州人民的自豪！
家乡名人作文 篇6
我的家乡在中山的一个小乡镇上，我们住在村子里面，虽然村子不大，但是有着许多“各色”的名人。例如“养鸭大王”、“种田能手”、“捕鱼高手”等，他们的名气，可以说是家喻户晓。而我最喜欢的，就是我表姐的朋友，一个“蛋糕姐姐”。
“蛋糕姐姐”名叫张思敏，她长着一双水灵灵的小眼睛，高挺的鼻子下有着一张能说会道的嘴，最主要的，还是她那双“巧手”。思敏姐姐的妈妈是做早餐店的，因为***妈是封建的村里人、舍不得到外面买昂贵的烤炉，所以***妈那些香喷喷的蛋糕都是用电饭煲弄出来的，而思敏姐姐从小就跟随***妈在店里，日子久了，思敏姐姐也学会了这门手艺，而且做出来的蛋糕比***妈做出来的还好吃，所以村里的叔叔阿姨常常称赞她“青出于蓝胜于蓝”。
有一次，我去找思敏姐姐、想让她教我蒸蛋糕。来到了她店里，发现她正在聚精会神的写作业，我蹑手蹑脚的走过去、用手蒙着她的眼睛说：“猜我是谁？”我以为思敏姐姐肯定猜不出。谁了解她一猜就猜到了、“秦绮倩、对吧？”我松开了手说：“聪明呀、我这么久没回来你还记得我声音。对了，你有空吗，我想拜师学艺，学学做蛋糕，好不？”思敏姐姐听了，高兴的说：“好啊、反正现在是中午、没什么人来买蛋糕的，我教你”思敏姐姐爽快的答应了。
来到厨房，思敏姐姐先拿出了几个鸡蛋，然后把鸡蛋的蛋黄和蛋清利索的分开、蛋清分三次加入三分之二的糖打发成奶油状，再在蛋黄里加了些糖、思敏姐姐说要把它的颜色打到变浅为止。打了一会儿，颜色变浅了，她在电饭煲里放了点黄油，等电饭煲里的黄油化了、而且布满整个电饭煲底后，再把融好的的黄油倒进了打好的蛋黄糊里、把面粉和牛奶也到进了蛋黄糊里，打好依然的糊状，最后把蛋清也倒入糊里打匀，把糊倒进了电饭煲里，按下了“煮饭”。然后转过身、问我、“懂了吗？其实做蛋糕不难、只是看你用不用心去做。等20分钟吧，你就会闻到香味了”。我听了，点了点头、表示明白。果然、20分钟以后香气就扑鼻而来，打开了盖住，哇——外形和味道比外面买的还好吃。
下午、有好多人都来买蛋糕、他们都说趁着思敏姐姐放假的时候多买一点，否则思敏姐姐上学了，他们就尝不了她的手艺了。
思敏姐姐虽然还是个初中学生、但却拥有一双做好蛋糕的巧手。她虽然在村子里出了名的会做蛋糕和成绩优秀的乖乖女，但她却从不骄傲、朋友有什么需要帮助的、她都会尽力的去帮助。
思敏姐姐、就是我们家乡有名的“蛋糕姐姐”，一个善良、会做好吃蛋糕的“蛋糕名人”！
家乡名人作文 篇7
我的家乡——郑州历史悠悠上至千年，当你进入郑州，岁月的风声夹杂着诗的雅美传入你耳中，映入眼帘的是当年明月诗所漫过的步步足迹，杜甫，这一爱国诗人一生心系国家，虽然他颠覆流离，但可贵的是，他在生活上不论怎样困顿不堪，也不论漂泊到什么地方，他总是心系着国家的安危和人民的疾苦。
时光追溯到两千年前，正直黄梅时节，杜甫出生在一个官僚家庭，从小聪明过人，深的人喜爱，但不幸，早年家道中落，屡受打击，一生仕途不顺却并未使杜甫一蹴而就，早年的他曾在玄宗科考中应试，却因李林甫怕因“状元”而使得他地位不保而向玄宗撒了一个谎，至此，杜甫落榜。早年的颠覆琉璃一直持续到中年，流放到长安后，他过着贫穷愁苦的生活，几曾亲眼看到权贵的豪华奢侈和穷人受冻挨饿的凄惨情景，按捺不住心里的愤慨，就用诗歌控诉这种不平的现象。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是他对农贫民与富贵人家的不等生活的愤概……杜甫在长安呆了十年，唐玄宗刚刚封他一个官职，安史之乱爆发了。长安一带的百姓纷纷逃难。杜甫的一家，也挤在难民的行列里，吃尽了千辛万苦，好容易找到一个农村，把家安顿下来。正在这时候，他听到唐肃宗在灵武即位的消息，就离开家投奔肃宗，哪得知刚出关便遇到叛军挟持，叛军在农民百姓家人户烧杀夺抢，后见杜甫不像是一位高官就将他放了。
逃离出来的杜甫可谓是一贫如洗，身无半分，衣冠简陋，得知玄宗已到凤翔，便欲想见玄宗，玄宗对杜甫不远万里前来投奔，忠贞不渝感到感慨，便封他为一个小官
过了不久，宰相房琯被唐肃宗撤了，杜甫认为房琯很有才能，不该把他罢免，就上了奏章向肃宗进谏。这一来，得罪了肃宗，亏得有人在唐肃宗面前说了好话，才把他放回家去。唐军收复长安以后，杜甫也跟着许多官员一起回到长安，玄宗派他到华安去做个小官，此时正直战火绵延，虽华安已被官军收复但叛军却没有被消灭。
他辞去了官职，正当干旱，杜甫是穷的一身贫，随着当地农民逃亡，在院寺旁建了一个庙，从此隐居。此后朋友去世，杜甫也无所依赖，最终也逃不过病魔的掌心，病死船头……
一生的颠沛流离也使得杜甫唯有对祖国的无限真情这一依恋，杜甫的爱国之心与他对追随淡泊的人生，永远的铭刻在了人们的心中……
家乡名人作文 篇8
说到我的家乡海门，大家一定会想到张謇，他是一个伟大的教育家，政治家，实业家，是一个爱国的知名人士。
公元1853年7月1日，张謇出生于海门常乐镇一个平民家庭。张謇的祖辈都是农民，他的父亲张彭自幼爱读书，父亲的言行举止深深地影响了小张謇。
12岁时，张謇开始在家跟宋先生学习知识，16岁时，他参加科举考试，成绩落后在百名以外，先生对他严加斥责，说他如有千人应试，九百九十九人考中，唯一未考中的就是你。张謇听后，分外努力，终于在1885年考中了举人。19岁时他师从翁先生，夜读三更，饿了吃面饼，渴了喝河水，晚上睡觉时用竹片夹住头发，只要一翻身就疼醒，马上起来读书。他还用圆木做枕头，睡觉动一下就会摔下床，爬起来继续读书。这一读就是三十年，42岁那年，他高中状元。
可惜他高中状元后，甲午战争爆发，他深为国家的落后挨打而担忧，于是张謇辞官回乡，在南通地区开创实业救国之路。他不但开创了生冶厂，铁厂，油厂，面长等多家企业，还在家乡常乐办起了颐生酒厂，酿造的颐生酒闻名世界，获意大利博览会金奖。张謇为了发展南通地区的纺织业，利用海门人民广种棉花的优势，从国外购进先进仪器，并聘请外国专家来海门指导。不到三年，南通八厂，海门三厂的纺织产品远销国外，在全国闻名，乃至前世界。毛泽东获悉说，没有张謇就没有中国的轻工业。他把利润的全部变为了用来开办学校的经费，为祖国开创了许多第一，第一所女子师范学院，第一所残疾人学校，第一所聋哑学校……他一生一共开了361所学校，虽然未完成开办500所学校的心愿，但也为中国教育留下了十分重要的财富。
1925年8月13日，张謇得了严重的伤寒，但他一心只想着人民，当时，长江大堤决口，许多老百姓失去了家园，张謇不顾自身的身体投入大量资金，与工人一起修补大堤，在大堤上冒雨跟老百姓奋战了七天七夜。1926年8月1日，他倒在了大堤上，23天后，73岁的张謇与世长辞。他没有留下一文钱，他立下遗嘱把钱都用来开办学校，提高人民的文化素质，以文救国。
张謇的一生是爱国的一生，他是中国的骄傲，也是海门人民的骄傲。
家乡名人作文 篇9
一双炯炯有神的小眼睛，一个小挺的鼻梁，一张薄而小的嘴巴，他就是我的爷爷。
爷爷在我们这儿可真算是个“名人”，他是我们这儿著名的“大厨”，他开的“钟氏饭店”，每天总是人流如潮，他忙都忙不过来。
爷爷有一种严谨认真的精神。上次，他在亲自做炸鲍鱼时，才发现锅里的油已经用过了，他犹豫要不要重新换油做一份。因为炸鲍鱼需要大量油汁，所以炸过一次的油，与没炸过的油还是存在口感上很大的差异。这时，李大爷说：“老钟，要不别换了，鲍鱼和油都很贵呢！”“不！”爷爷严肃认真地说：“用过的油和没用过的油做出来的鲍鱼，味道可不一样，我不能不负责任，这是对我职业的不尊重！”他二话不说就把油和鲍鱼倒进了垃圾堆。
爷爷还是个乐于助人，善解人意的人。上次，张阿姨吃完大餐，爷爷收她钱时，她发现忘带钱包了，其他厨师都说她吃霸王餐，可爷爷对她说：“要不你下次来这儿吃时再一块儿给了，毕竟每个人都会粗心的嘛！”张阿姨听后热泪盈眶……
我的爷爷既严谨认真，又善解人意，怪不得是我们家乡的“名人”，我真应该向他学习。
家乡名人作文 篇10
柳州是我的家乡，在这里，有一位特别出名的人物，他就是——柳宗元。
柳宗元，它既是我国中唐时代杰出的文学家、思想家和政治家，又是杰出的朴素唯物主义者，无神论者。晚年被贬下柳州，死在柳州，在柳州期间写了百篇优秀诗文，人们叫他“柳柳州”。
那时的柳州，古树参天，杂草丛生，到处都有毒蛇猛兽，到处瘴气盛行，严重的危害百姓安危。刚来这的柳宗元看到柳州的现状，就已经暗暗下定决心，要把柳州治理好。
由于连年战乱，柳州典贴良人男女作奴婢驱使的现象十分严重。柳宗元决心废除这种非常残酷的剥削制度，制定了一项释放奴婢的办法，制定那些沦为奴婢的人，都应该以实际计算工钱，当应得的工钱已经达到所欠债务时，就立刻恢复人身自由。这项规定在不到一年的时间里，就以数千计的奴婢得到释放，回到家与家人团聚。
那时不但做奴婢的现象严重，而且迷信也严重。当时的人们生了病都不去找大夫，而是去找巫师治病。柳宗元就是一个无神论者，他为了让迷信在柳州消失，他就向人民传授医学知识，教他们认识了什么中药，哪些是中药。当时也是因为迷信，柳州人用水很困难，水也很脏。他们因为迷信，都不敢打水井，柳宗元就用公款，召集人来打水井，让柳州人用水不再困难。
柳宗元为民造福，为民着想，柳州人都铭记在心。为纪念柳宗元，还特地建设了柳侯祠，就在今天的柳侯公园。
家乡名人作文 篇11
俗话说得好：“上有天堂，下有苏杭”，我的家乡就是书香古韵的苏州。
苏州自古出过许多有名的文人墨客，我的竺伯伯就是其中的一位。
竺伯伯是个讲礼貌、看起来十分的绅士的人，他的说书可谓是有声有色，虽不能名誉天下，但是只要是听过他评弹的人，即使开始不喜欢，听完也是啧啧称赞。大家都乐称他为“竺说书”
竺伯伯为大家评弹近30年，几乎一次错误都没有，字正腔圆，神情把握恰当，引人入胜，让人身临其境。只要有他的评弹会，座无空席，无论是多远听迷们都会赶过去，每次听完，结束的时候，大家都还沉浸在故事里，意犹未尽。每个周末准时准点，观众席挤满了人，只见竺伯伯抱着二胡，打着扇子上场。大家围坐一起，仿佛都认识一样，听着竺伯伯评弹十分惬意，氛围其乐融融。很多时候大家被竺伯伯的口才所着迷，嚷着：“再来一回！再来一回！”
不过，竺伯伯可不是顺利的坐上“说书王”的位子，在他光鲜的背后，有一段不为人知的艰苦历程。
竺伯伯自打第一次听完说书起就喜欢上了说书，梦想成为一名评弹达人。可在那个时候中国还是个贫穷落后的国家，竺伯伯家里的经济条件不是很好，没钱读书，只能勉强填饱肚子。可是他并不想放弃他的梦想，偷偷的骑着父亲的自行车去了说书场，说书场的管理员瞧他一身脏兮兮的衣服，以为是来捣乱的，就被硬生生的赶了出去，竺伯伯只好垫着石头，往窗户里瞄着看，遇到听不懂的字，就去替别人干活，好不容易才买了本字典。可乐器怎么办？干活的钱都不够买几根弦呢！可是这并没有让竺伯伯放弃他的梦想，他得知大城市里面有专门卖二胡的店铺，就千里迢迢来到了一家二胡店，帮人家打杂，趁老板不在时，他就偷偷看着教书自己学。如今看着那双布满了老茧的双手就知道他付出了多少，就这样日复一日，年复一年的坚持了下来。
功夫不负有心人，竺伯伯终于出人头地了，现在每每提起艰难往事，也是一笑而过，在我心里竺伯伯真是个了不起的“竺说书”。
家乡名人作文 篇12
我的家乡阳泉有一位的名人，她叫王喜莲，也是我的奶奶，奶奶22年的治荒坎坷路，经历了鼠患、暴雨重重打击以后，一场大火又将奶奶辛苦栽种下的树烧了个精光，但是却并没有击垮她，关键时刻，政府也向奶奶伸出了援助之手。
姑姑姑父常常上山和奶奶一起打枣，奶奶凭借每天打枣卖枣挣得的几十元钱维持着生活。枣树后面的坡地曾是一大片杏树，大火过后只剩下一棵，可这地里如今又有了新苗，这是栗子树，也是奶奶最看重的地方。
都说水火无情，可奶奶在经历过水火后却更感受到了那份深深的情意，2000棵免费的栗子树延续了奶奶种树的心愿。蓝天下，嫩嫩的栗子树从枯枝和土块中伸出枝来，今年阳泉市郊区林业队把这个山头作为阳泉市栗子树种植试点，让敢想敢干的奶奶第一个尝试。除了这些，乡政府又给奶奶修通了进山的路，让她进山种树更方便了。
山上，一侧是枯枝，一侧是绿叶，站在这两重天地间奶奶依然干的带劲，22年奶奶经历过不少波折，但那份坚定的心却从没变过。
傍晚的山寂静，也充满着浓郁的绿色，潺潺的小溪顺山坡流下，幽谷、清泉，谁也不曾想到，从沙石裸露的荒山到换来这样的美景，奶奶用了整整22年。奶奶说，她要把以后的生命时光都放在这山上。
山上风大，嫩枝随风摇曳，但奶奶不怕，在她看来，有生命、有绿色就有希望。
家乡名人作文 篇13
在大家的家乡里有哪些家乡名人呢？我要写的家乡名人，他曾经说过一句话：“我们一生中只做一道菜。”大家一听，就知道我要写的名人的职业是厨师，没错我要写的名人就是阿恒老汤猪蹄第4代传人姬志恒，认识他店里做的视频，我在网上看的时候说他做的饭令顾客吃一顿就流连忘返，为什么会让人吃了一顿就让人流连忘返呢，那就要说到姫志恒的猪蹄的做法。
他是这么做的先把猪蹄清洗干次，然后加入老汤，必须是传统的制作方法，最后保持成品的香料和新鲜的曾黄色就可以了，从这里我们可以看出姬志恒的让真一点也不马虎这很值得我们学习。
不过，光做法上非常的精密还不行，只有做法，但在食材上马马虎虎的挑选也会出乱子的，所以光做法好不行，还要选好食材，姬志恒在食材上严格把关，他为什么要严格把关呢？因为食材挑选不好，不仅会危急顾客的生命安全，而且还有一个原因，那是自己家传下来的牌子，不能砸在自己手里了，而且姫志恒，从不在食品里添加任何化工产品，就连使用的油都是无添加的大豆油。
那大家会问，会不会因为拖欠员工工资或其他一些原因，而导致员工不在这个公司干了，去找别的工作，可以放心的说当然不会啦，姬志恒从来不欠员工一分钱，而且对顾客也是尽心尽力，所以他，做人做事、良心无悔。
在姬志恒的身上有很多闪光点，不用学习，他身上的闪光点，改掉自己身上的毛病，比如他的认认真真，毫不马虎。
这就是我家乡里的家乡名人。
家乡名人作文 篇14
在我家乡，表妹可是村里无人不知，无人不晓的“小名人”喔。她既不是歌星，也不是影星，可凭借她的一张能说会道的小嘴，既然成了村里的小名人了！
按道理来说，小名人都是受大家欢迎、喜爱的。我表妹在村里可不是这样，大家每次见到她，都在找借口说自己有事，要先走了。表妹为什么成为小名人呢？让我慢慢向大家道明：
表妹名叫肖马金，今年10岁了。每当太阳公公才刚刚起床时，离我家不远的小表妹便一大早跑到我家问我：“表姐，问你个问题，猫为什么要有胡子？还有我们为什么是俩条腿走路，而猫却不是？为什么呢？”每当这时，我还在被窝里呢，常常用被子严严实实地把我的耳朵捂祝 刚走出房间，表妹又来了：“表姐，小兔子为什么是白的？.........”我一见她，就低着说：“问别人吧！”说完，我立刻像脱缰的野马，赶紧逃离。
在6年级上学期时，我们的课文中有一篇“学与问”，课文内容目的是要我们要在学中问、问中学，同时还要把勤学好问和观察思考结合起来，这样才能真正成为学习的新主人。表妹每天都向大家问问题，虽然大家都觉得很烦，可正是这样表妹的知识面变得越来越宽广了，她所知道的知识甚至超越了我。而且也是因为她的勤学好问，才成为了家乡的“小名人”啊
加油啊！“小名人”一定要把你的勤学好问坚持下去，将来你一定能成为有用之才！
家乡名人作文 篇15
“千古龙飞地，一代帝王乡”这就是我美丽的家乡——徐州，这里是华夏九州之一，这里有着五千年的悠久历史，是一个人杰地灵、人才辈出的地方，这里诞生过很多名人。“汉皇千古一英雄，休笑当年马上功。试问后来为帝者，谁人曾出范围中”说的就是徐州最有名的汉高祖刘邦。
刘邦出生在徐州沛丰邑中阳里，年轻时不务正业。然而他却以布衣之身提三尺剑而取得天下，建立大汉基业。其原因大概与他的性格有关：一、他是一个百折不挠、越挫越勇的人。其二、他是一个知人善任情商极高的人；其三、他是一个豁达大度，从谏如流的人。
刘邦以亭长的身份为泗水郡押送徒役去骊山，徒役们有很多在半路逃走了。刘邦估计等到了骊山也就会都逃光了，所以走到芒砀山时，就停下来饮酒，趁着夜晚把所有的役徒都放了。刘邦说：“你们都逃命去吧，从此我也要远远地走了！”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。刘邦乘着酒意，夜里抄小路通过沼泽地，让一个在前边先走。走在前边的人回来报告说：“前边有条大蛇挡在路上，还是回去罢。”刘邦已醉，说：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截，道路打开了。展示了他的勇气过人。
刘邦与群臣论所以取天下之道，他说，张良、萧何、韩信，“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也”。
刘邦知道如何处理人际关系，其成功在于“能斗智时决不斗力”，刘邦具有高超的用人、驭人的领导能力。刘邦同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。 汉高祖刘邦比西楚霸王项羽强，他得天下一因决策对头，二因用人得当。刘邦是中国历史上最会用人的皇帝，知人善任，用人不疑，他开创了中国历史上最长的统一王朝，所创立的汉朝统一长达400余年，刘邦作为汉唐盛世之一的大汉盛世的肇基者，其伟大历史功绩为后世所称颂与敬仰。
这就是我的家乡名人之一汉高祖刘邦，我以我家乡的名人而自豪，我以我的家乡而自豪。
家乡名人作文 篇16
提到名人，那是多如繁星啊！几乎每个家乡都举不胜举。演唱台上的歌唱家，伏案写作的作家，教学台上的育人者……在我们这个山清水秀，美丽富饶的.城市——柳州，提到李宁，那是无人不知无人不晓啊！
李宁生与柳州，他的丰功伟绩为柳州人民争了一口气。李宁从事体操项目，他从小就热爱体操。他从八岁就开始了他的体操生涯，迈上了体操之道。他日复一日，在刻苦地练习着，在练习中，不管遇到怎样难以应付的困难，他都会不顾一切的用自己的智慧与勇气去跨过这忐忑的难关。
李宁一身都伴着奖牌，大多数奥运会上都有他那活跃的身影，所有人都被他这个“体育天才”的能力所折服，在场的人们无不啧啧赞叹。人们都称他为“体操王子”。李宁一身的金牌几乎达到一百多个，这也成为了世界体操界上少有的盛事。
我们柳州人在外地人面前，总会情不自禁地说：“提到体育啊，真是不得不令人想到李宁这个体操王子，冠军一定非他莫属！”李宁是我们柳州一颗闪耀的金子，金光四溅。我们柳州人引以为荣的骄傲。
家乡名人作文 篇17
位于寿县北门外，有位历史名人，淮南王刘安，名声在整个寿县城但是无人不知无人不晓的了。刘安是汉高祖刘帮的孙子，前164年，文帝把淮南国分给刘安兄弟二人，而刘安即淮南王。
他的一生贡献很多，著作《淮南子》。资料涉及政治学、哲学、伦理学、史学、经济学、化学等。他的著作也集中了道家思想。
刘安还好黄白之术，常在八公山上炼丹。因偶成了豆腐，故刘安成了豆腐的创始人。于是同时，寿县也因此得名。
又因仙丹内的谜团无法解开，众人纷纷猜测，有了各种各样的说法。把刘安描述的更加神秘。更富有传奇色彩。而“一人得道、鸡犬升天”这个成语也是从淮南王这个时期淬下来的。
淮南王的故事令寿县多了一些古老，多了一些历史，多了一些精彩——
在淮南五的启发下，寿县人开始研究出各种口味的豆腐，而寿县也因豆腐之乡美名。
刘安可能不会明白如今的豆腐，原是他手中的“仙丹之次品”。现如今已经闻名于世于全球，成了中国的特色菜。
家乡名人作文 篇18
说起名人，同学们一定会想到那些战斗英雄，劳动模范，或是作家、画家、科学家，还有歌星、影星等，可我们家乡的名人确是被追认为革命烈士的普通人。
我们家乡的名人叫做陈瑞生，听爸爸说，陈瑞生是爸爸的同学，我听后非常的惊讶！心想，陈瑞生，怎么会是爸爸的同学呢？他可是革命烈士呀！爸爸应该是在骗人的吧！于是，我问爸爸：爸爸，陈瑞生发生过什么样的事情而让他被追认为革命烈士的呢？于是爸爸便慢慢的向我讲解起来。
爸爸说：陈瑞生和他是小学同学，他学习特别刻苦，最终通过他的努力考上了大学，那一年大学一年级放暑假，陈瑞生便坐上了火车往家里赶，刚到家，他觉得天气太热，便跑去家后面的河里去洗澡，可是刚到河里，他发现有两个小朋友溺水了，陈瑞生便不顾一切的跳下水里救那两个小朋友，但当他把那两个小朋友救上岸时，他却溺水身亡了。爸爸说到这儿，我真为陈瑞生而感到惋惜，我也特别不喜欢那两位小朋友，他们为什么不在大人们的陪伴下去游泳，如果不是陈瑞生及时到来的话，恐怕那两个小朋友就没有生还的希望了。
陈瑞生好不容易考上了大学，可就因为这件事而牺牲了，他英勇救人的事迹传遍了我的家乡，河南省人民政府追认他为革命烈士。陈瑞生小时候上的那所小学也改了名，变成了陈瑞生小学。他的英勇事迹也在这所小学流传着，影响着一代又一代的小学生。
通过爸爸绘声绘色的讲解，我感觉这位家乡的名人真的很了不起，他的英勇救人的精神也感染了我，下次回到家乡，我一定要爸爸带我去陈瑞生小学，去看一下这位家乡名人曾经学习的地方，了解更多的知识。
家乡名人作文 篇19
说起常州，一定无人不知，无人不晓。在十七届省运会上，常州人大显身手，以优异的成绩让各城市为之侧目。事实上，常州也的确是个人杰地灵的好地方。革命英雄张太雷，数学天才华罗庚，电影导演阿甲等名人的故乡皆是此地。此外，教育界精英奚亚英也可称得上是常州的“名人”。
奚亚英是常州市武进区湖塘桥中心小学教育集团校长。她组建了常州市第一家公办教育集团，七个不同办学风格的校区吸纳了全区八分之一的学生，满足了更多人民群众及其子女“上好学”的强烈需求，让普通的农村孩子也能享受优质的教育。
奚亚英不仅是七个校区的校长，还是一个快乐的服务者。
“心智吧”、“新教育实验室”、“运动天地”等，皆是她为放松教师心灵，提升教师境界而创建的。她十三次赴南京登门造访，众多艺术家在她的感召下来到乡镇，将艺术的种子播撒在农村孩子的心田。
奚亚英还是位尽责尽力的校长。
记得秋天的一个早晨，寒风瑟瑟，尘土、纸片、树叶一边得意地随着风儿打滚儿，一边嘲笑着路上缩紧了身体赶路的行人们。在这样寒冷的天气里，行人们给自己呵暖气还来不及，怎么会顾及那些路旁的纸屑呢？正在这是，一个身影出现了，是奚校长。她正和保安们弯着腰在寒风中捡着纸片儿。奚校长的手冻僵了，也顾不得了，搓一搓手又开始捡了。她的这种身先士卒、勇于奉献的精神把我深深地打动了。
她，一个以“培养优秀的一品平民”为梦想的校长；她，一个为教学事业奔波的校长；她，一个获得诸多荣誉的校长；她，一个平易近人、尽职尽责的校长······她，便是常州的“名人”—奚亚英！
家乡名人作文 篇20
我们村有一位“名人”，他就是我们村的“养猪大户”——李大叔。
李大叔养的猪个个肥头大耳，胖墩墩的，足有百十来斤重，活像一个个大肉球。
李大叔养猪十分有经验。每一天一大早，李大叔便起来把猪圈打扫打扫，给猪一个良好的生活环境。干完后，他便为猪做“早餐”了，“早餐”十分丰盛，不仅仅有上好的猪饲料，还有一些青菜萝卜呢！李大叔的猪也很乖，从不挑食，不管给他们什么食物，它们都会全部吃完，从不留下任何剩菜剩饭。每一天中午，李大叔便会请来兽医，为他的猪检查身体，看看有没有病，如果有病，李大叔就让兽医为它们打针，直到好了为止。晚上，李大叔便会搬来一些稻草，为那些猪铺上，让那些猪睡得暖和些。难怪，李大叔家的猪会养得这么好。
每年年底，李大叔便把所有的大猪卖掉，留下小猪仔，此时让那些小猪仔长大后再卖。李大叔一年就因养猪就赚了七、八万元钱，没过几年，李大叔便发家致富了。
村里的人看到李大叔养猪能发家致富。便去请教李大叔，李大叔毫不犹豫地对大伙说：“只要对猪有无微不至的关照，那么猪也不会亏待我们的。”大伙听了，都明白了自己养猪不能发家致富的原因：没有给猪好吃的，没有为猪看病……此刻，我们村里的人都改正了养猪的方法，全都发财了，此刻，大家都感谢李大叔的提醒，让我们村的人都发家致富了，过上了小康生活。
我十分敬佩李大叔。
家乡名人作文 篇21
今天，我要为大家介绍我家乡的一位名人，他就是我的二胡老师——石怀生老师。
石老师今年已经年过半甲的一位老前辈了，他是张家港一位出名的二胡老师，慕名而来的学生十分多，他教的学生在全国少儿二胡比赛中获得过很多的奖项。
石老师长的较高偏瘦，眼睛不大，头发有点点秃。他拉起二胡时，嘴巴会自然而然的张开，非常的投入。
石老师虽然年长，但是在上课时依然一丝不苟，尽心尽力的教我们并及时纠正过程中的错误。记得有一次上二胡课，石老师检查上一节课学到的内容，偏偏他的二个得意门生——黄驰和张帅楠回得不好，但是老师也并没有斥责他们，而是心平气和的告诉他们哪里的音不准、哪里的音拉长了，并让他们记在书上，重新拉一遍时，果然拉的变好了。轮到李潇龙时更是五音不全了，课堂内哄堂大笑，石老师制止了学生们，更是手把手的重新教了一遍，虽然起色不大，但是至少可以拉完了，而且也进步了些，石老师说：“学习乐器，没有什么诀窍，最主要上课认真听，平常多练习，这样才能进步快。”
石老师上课时还很幽默风趣呢，有一次上课时，突然谈到关于常青藤的问题。石老师忽然冒出来一句：“什么长青藤中学呀?长青藤是形容老年人精神永远像年轻人那样好呀!”我听了便插了一句：“那长青藤老年学校呢?”石老师点了点头：“嗯，这个不错，就是这个了。”学生们听了哈哈大笑。
听了我的介绍，你是不是很想认识我们的石老师呢，石老师是在张家港少年宫工作的，你走进少年宫大厅就能看到不少图片都是介绍着他的事迹，欢迎你来看看哟。
家乡名人作文 篇22
提起王瑞成，衡水人很少有知道的。但说起王习三，在衡水当地，可谓是家喻户晓。王习三，就是王瑞成，他是鼎鼎有名的内画艺术大师。
他的作品有很多，其中最具代表性的，就是《屈子问天图》、《百子图》、《清代皇帝、皇后系列画壶》和《美国总统历代肖像图》。其中，我最喜欢的就是《百子图》。一个鼻烟壶只有手掌那么大，上面画的小孩子，头小得跟豆粒一样，更别说画眉眼了，而王习三却画得栩栩如生。这需要高超的技巧才能画好啊！我不觉在心里暗暗敬佩王习三。
名人的背后都有一个励志的故事，王习三也不例外。一次他要学习画猫，听说北京有个叫曹克家的画家，画猫的技艺十分高超，于是，他千方百计联系上了人家，并和他约定在星期六见面。可是，天公不作美，到了约定的那一天，天上却下起了大雨。曹克家望着窗外的瓢泼大雨，认为这一次王习三肯定不会来了。于是，他便自己作起画来。谁料，此时门铃却响了，曹克家疑惑地向门走去。这么大的雨，谁会在这时候来的？他一边想，一边打开了门。门外站着的，竟然是王习三！他浑身湿淋淋的，像个落汤鸡，雨水哗啦啦地顺着衣襟往下流。曹克家被感动了，他把所有的画猫技巧，尤其是撕毛的技艺全交给了王习三。于是，经过不断练习后，王习三终于成为了内画大师。
如今，王习三已经白发苍苍，但他仍然在作画。他用行动告诉了我们：有梦想就要追，并且要肯吃苦。这就是我家乡的名人王习三，我为家乡有这样一位名人而自豪！
家乡名人作文 篇23
在我的家乡，不仅有驰名中外的小吃：小笼包，水蜜桃，还有远近闻名的名人作家钱钟书，画画高手徐悲鸿，可我最敬佩的还是有辉煌成就但曾经四处流浪的“瞎子阿炳”。
“瞎子阿炳”原名华彦均，出生于1893年，他一身黑色的衣服，一副黑色墨镜，一顶黑色帽子，一把年代久远的二胡，已成为阿炳的标志形象。
阿炳从小就天资聪颖，不仅会拉二胡，琵琶弹得也好，在小的时候，阿炳其随父亲雷尊道士华清和学习各种乐器。阿炳的父亲华清和死后，他经常和民间吹鼓之间交往，也经常参加他们的吹奏活动，一起表演，后来因为家产变卖殆尽，没有地方住，无家可归，沦为街头的流浪艺人，依靠和民间吹鼓手或单独拉二胡，弹琵琶为生，在二胡，琵琶的创作中，演奏上有相当大的变化，琵琶的技艺尤为高超，在冬天阿炳为了能让自己琵琶的水平更高一些，他用冰块摩擦双手锻炼指动，夏夜他为了能专心致志的练二胡，把脚站在水里，防治蚊虫的叮咬会影响到自己专心致志的练二胡。在解放初期发现阿炳在无锡街头。他那时候起录音留下二胡曲，《二泉映月》《听松》、《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》等著名作品。
阿炳的民族器乐演奏植根于深切的生活体验和丰富的民族底蕴，它能够根据自己对生活的感受和从民间艺术遗产中超凡脱俗，创作，改编，演奏出与时代信息相关的作品。《二泉映月》绝对是阿炳最杰出的二胡代表作。这首乐曲原为道教的唢呐曲，早有浓郁的宗教音乐风格，作品旋律委婉流畅，听了就让人身心愉快。
他是一位在中国音乐史上罕见的走向世界的民间音乐家——阿炳。
家乡名人作文 篇24
在我家乡的小区里，有一个人，他是看门的保安，别看他长得有点凶，可是他非常和蔼，在小区里几乎没有人不知道他，他就是王叔叔。
他有着一双明亮的眼睛，一张厚厚的嘴巴，鼻子向上翘，一头乌黑的头发下是一双会动的耳朵。别看他长得有点儿胖，可他却机灵着呢！
有一天下午，非常热。万里无云，天空如洗过一般，小鸟在空中自由自在地飞翔，知了在树上“知了——知了”地叫着，仿佛在说：“热啊，热啊！”我和妈妈正从超市回来，我们老远就看到了王叔叔，我向王叔叔招了招手，他也朝我们招了招手。
这时，我看王叔叔变得谨慎了起来，我觉得不对劲，便往后看了看，什么事也没有啊！我又转过头来，只听一声“小心”，王叔叔快速朝我们跑来，我觉得手里的东西变轻了，便回头一看，是小偷！王叔叔一个箭步冲了上去，一瞬间，小偷被捉住了，王叔叔从小偷手里把东西拿了过来，交还给我们。妈妈激动得开口了：“谢谢王大哥！”可王叔叔却说：“没什么好谢我的，这是我的责任。”说完对我们笑了笑就走了，当时我幼小的心里，是对王叔叔深深的感谢和满满的佩服。
这就是我心中的名人，也是我们小区所有人心中的名人。有了王叔叔的守护，我们生活在了一个安全的小区里。
家乡名人作文 篇25
每个人的家乡都有自己的名人，如：浙江的鲁迅，安阳的岳飞，而我的家乡郑州有一位名人，他与杜牧合称小李杜，又与李白，李贺合称三李，他就是唐朝诗人李商隐。
李商隐一生共创作了600多首诗词，其中最著名的就是《锦瑟》《登乐游原》《无题?昨夜星辰昨夜风》在《唐诗三百首》中，他的诗作有22首被收录，位列第四。李商隐在837年也就是文宗开成二年，考取了进士。在这之前，他也失败过很多次。他初次应举的年份是828年，也就是文宗太和二年。从那时起李商隐开始了漫长的应举之路，直到837年他终于考上了进士。开成3年（也就是838年）春，应博学宏辟试不取，在参与料理令狐楚的丧失后不久，李商隐应泾源节度使王茂元的聘请去泾州作了王的幕僚。839年，他再次参加授官考试，顺利通过，得到了秘书省校书郎的职位。不久，被调任弘农县尉。842年，李商隐以书判拔萃复入秘书省为正字。李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。一方面，他渴望早日为官，以光宗耀祖。另一方面，早年的经历使他养成犹豫、敏感、清高的性格，这些特征即大量地从他的诗文中流露出来，也表现在他曲折坎坷的仕途生涯。他一生的大部分时间都在一些外派官员的幕下供职。他的政治生涯结束于宣宗大中十二年（856），在回到家乡后不久就病故了。
李商隐一生所创作的诗类型有永史诗，咏物诗，无题诗，拼体文等。传世名句有：夕阳无限好，只是近黄昏；相见时难别亦难，东风无力百花残；春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干；何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通；等等。只有具有赤子之心，热爱生活，关心现实与人生，具有高尚品格的作家才能创作出至情至性的作品。我们从他的诗文中便可以读出他的人品来。
每个地区都有自己的名人，而我的家乡——郑州就有一位创作出了反映社会主流与本质的至情至性作品的诗人李商隐。
家乡名人作文 篇26
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。这首诗一变过去那种对菊花幽独淡雅的咏叹，而是显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息另类品质的菊花。没有作者那样的革命抱负、战斗性格，就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。诗歌的作者就是我家乡的名人唐末农民起义领袖，号称“冲天大将军”的黄巢。
至今，我们菏泽市区还有多处黄巢的遗迹，以供后人瞻仰，人们对黄巢的事迹也是津津乐道。
据史书记载，黄巢出生于唐末的一个小商人家庭，从小就有很大的抱负，文武全才，但是当时的科举制度却断绝了黄巢的仕途。有一年，天下大旱，老百姓民不聊生，可是黑暗的政治制度却不知道体恤民情，各地纷纷爆发了农民起义，家居山东菏泽的黄巢就是其中最重要的武装力量。黄巢起义军转战全国各地，攻城略地，所向披靡，给苟延残喘的封建王朝以沉重的打击，可是后来另一位义军首领不思进取，想享受荣华富贵，投降官府，被黄巢严词拒绝了。
虽然起义军暂时没有投降，却埋下了后来分崩离析的种子。尽管起义军一度建立了自己的政权，可由于受到农民领袖的
家乡名人作文 篇27
我的家乡是浙江绍兴，它向来是一个人才辈出的地方，其中最有名的就是：鲁迅先生。
鲁迅，出生于1881年9月25日的绍兴，在北京做官的父亲周福清正在接待一位姓张的官员，于是用谐音给提取名为樟寿，字豫山，但后因为同学们经常叫他“雨伞”，所以又改为豫才。
在鲁迅不到一岁时，被家人送到长庆寺拜一个名为“龙祖”的人为师。龙祖给鲁迅起法名“长根”。后来这位龙师傅也给鲁迅留下了温暖的记忆。
鲁迅长大后，在三味书屋读书，他的老师是一个名叫“寿镜吾”的人。寿镜吾老先生品行端庄，为人朴实。而后鲁迅转入江南水师学堂，改名“树人”。这个学堂给鲁迅留下的印象是乌烟瘴气的，所以他又转去了矿路学堂，在1902年毕业后出国学医。
他为什么要学医呢？因为他的父亲曾被庸医误诊后去世，鲁迅想救治像他一样的病人；二是想寻求“放足”的方法；三是觉悟到旧社会的可怕，有必要学习新医学。但是在日本留学期间，受到日本人对中国人的羞辱，决定弃医从文，他认为光治病是不能改变中国人的旧思想的，要用文化去改变，从精神上改变中国腐败的思想。后来决定回国写作，而鲁迅代表作《朝花夕拾》中，许多人物都是以他家乡的人物为原型构造的。
我认为，鲁迅是一个很开放，不守旧的人。他并没有受家乡的熏陶而变一个迂腐死板的人，而且勇于与旧时代抗争，决心改变旧世界。对待敌人他横眉冷对，对国家，他满腔热忱。他的名言：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”中，就表现了这一点，也体现了他认为的“慈父亦是大丈夫”这个道理。
我为我的家乡有这样一名大文学家，思想家，革命家而感到自豪。
1.爱祖国高于一切。 —— 肖邦
2.国家兴亡，匹夫有责。 —— 佚名
3.捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹植
4.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的;真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。 —— 狄德罗
5.爱国主义是无赖最后的避难所。 —— 塞缪尔 约翰逊
6.人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。 —— 拿破仑
7.百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。 —— 王安石
8.管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。 —— 蒙泰格尼
9.人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。 —— 柏拉图
10.我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。 —— 普希金
11.爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。 —— 苏步青
12.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。 —— 爱迪生
13.不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章
14.国家用人，当以德为本，才艺为末。 —— 康熙
15.爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来 —— 奥斯特洛夫斯基
16.真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。 —— 马铁丁
17.爱国如饥渴。 —— 范晔
18.位卑未敢忘忧国。 —— 陆游
19.国耻未雪，何由成名? —— 李白
20.近乡情更切，不敢问来人。 —— 宋之问
21.苟利国家，不求富贵。 —— 《礼记儒行》
22.祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅
23.精忠报国。 —— 《宋史岳飞列传》
24.常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁
25.当须徇忠义，身死报国恩。 —— 李希仲
26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德
27.科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫
28.一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
29.报国行赴难，古来皆其然。 —— 崔颢
30.热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅
31.中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华
32.中夜四五叹，常为大国忧。 —— 李白
33.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 马卡连柯
34.为祖国而死，那是最美的命运啊! —— 大仲马
35.一切推理都必须从观察与实验得来。 —— 伽利略
36.为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理
37.要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。 —— 爱德蒙柏克
38.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 —— 文天祥
39.夜视太白收光芒，报国欲死无战场! —— 陆游
40.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 聂鲁达
41.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。 —— 戴维
42.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤
43.国家有优良的公民，那么这个国家就一定会强盛起来。 —— 沃纳
44.爱国不是口号，而是神圣天职。 —— 何厚铧
45.人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立
46.英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉
47.没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。 —— 屠格涅夫
48.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。 —— 牛顿
49.不爱自己国家的人，什么也不会爱。 —— 拜伦
50.祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦
51.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎! —— 范晔
52.先天下之忧而忧;后天下之乐而乐。 —— 范仲淹
53.假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐
54.爱祖国，首先要了解祖国;不了解，就说不上爱。 —— 任继愈
55.我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。 —— 闻一多
56.春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾! —— 丘逢甲
57.爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。 —— 谢觉哉
58.当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。 —— 阿瑟 舒本华
59.爱国主义就是千百年来巩固起来的.对自己的祖国的一种最深厚的感情。 —— 列宁
60.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌
61.惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。 —— 《鲁迅全集》
62.南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。 —— 戚继光
63.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
64.人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼
65.为祖国倒下的人，他的死是光荣的。 —— 荷马
66.与其忍辱生，毋宁报国死。 —— 何香凝
67.我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。 —— 莎士比亚
68.我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。 —— 居里夫人
69.我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 《巴甫罗夫选集》
70.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生
71.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。 —— 巴甫洛夫
72.国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。 —— 斯马尔兹
73.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
74.惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅
75.锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚
76.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败。 —— 汤姆逊
77.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦
78.爱自己的祖国。这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。 —— 加里宁
79.一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。 —— 冰心
80.我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。 —— 巴金
81.一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格 —— 李苦禅
82.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。 —— 爱迪生
83.我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。 —— 李四光
84.我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? —— 裴多菲
85.为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理
86.祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦
87.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。 —— 富兰克林
88.一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。 —— 别林斯基
89.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游
90.不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。 —— 肯尼迪
一、书籍简介
《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。该小说入选初中语文，人民教育出版社九年级（上册）。
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二、内容简介
那时，鲁迅回到了自己几十年不见的故乡，但是故乡的现状于过去发生了变化，鲁迅感到惊讶。过了几日遍看到了儿时的玩伴润土和卖豆腐的杨二嫂，以前可爱纯洁的润土变了一个样，有豆腐西施之称的杨二嫂变成令人生厌，现实的圆规。不仅是作者对当时中国农村生活现实的深刻的思考，也是对统治中国农民的思想的历史文化的不满，所以要“逃异地，走异路，去寻求别样的人生”，也希望年轻的一代有新的生活。
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三、作者简介
鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。
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四、《故乡》读后感40篇
第1篇：《故乡》读后感300字
《故乡》是鲁迅先生的一篇《鲁迅》名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
做为一名中学生，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同学请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。，
他写作的目的是唤醒我们封建社会里的那些知识分子。
第2篇：《故乡》读后感400字
《故乡》描绘了的故乡美丽的海滨夜景—深蓝的天空、金黄的圆月、碧绿的西瓜地和月下捕碴的少年……这些远不够，真正让“我”感到快乐的是在山野风光里的游乐。儿童对大自然有着成年人所不及的特殊敏感。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也“。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空“。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚！
第3篇：《故乡》读后感600字
放下书，抬起头，望着窗外唧唧喳喳叫着的鸟雀，落在电线杆上，心中也为鲁迅惋惜那段友谊。想着:我会和我的朋友像这样疏远吗?淡淡的，心中一松，不会的，现在可不是那堕落时代，连故乡也不会离我远去，朋友我更会永远记住。
“和我一起去我那捡贝壳”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只脚……”“老爷……”“这就是水生，我家现在困难，我……”闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康快乐，见多识广的闰土，不见了;带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子;眼深陷进去，看起来似乎有什么烦恼令他睡不着觉。
那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。当鲁迅母亲说:“不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。”
他却摇了摇头，说:“老太太说什么呢，这不和规矩，不行。“鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。这就是封建社会的帝国主义造的孽。在篇小说中，鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
我们改变不了环境，于是只有随着环境所变。而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱可以衡量的啊。我们也会吗?不，不会的，我们有最好的朋友，永远都是朋友。我们不会忘记，我们的关系不会有隔膜。
第4篇：《故乡》读后感900字
在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。
首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农民的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和许多农民一样，信天胜过信自己。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美好!抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美好的生活。但长大以后的闰土呢?多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸!从少年英姿到中年怯懦。我们可以想象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉?这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了勇气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧?千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。拜神!?拜神又有何用?!殊不知天道即人道，天意即人心?压在闰土们头上的山正是他们的麻木。倘若人人反抗，闰土又怎会成为一个悲剧?
而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不但令人反感还令人可笑。第一次读“阿呀阿呀”的时候，差点笑翻。鲁迅这货绝对不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎么说呢?他们把鲁迅的东西割掉了，我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了无数市井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说:“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美。”为什么?或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。我们不可能让每一个人都成为圣。贪点小便宜，嚼点小舌头，又何妨?这才是真正的世俗。因此杨二嫂会一直存在，对于这种人，不理即是，又何必批判?
而《故乡》中最大的悲剧，莫过于失去故乡这个美好地方的“我”。其实故乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢了。
第5篇：《故乡》读后感
故乡，多么富有诗意的一个名字啊!但我问大家一个问题:如果在你长大离开家乡，20年后再回到家乡的时候，会是怎么一番情景呢?当你遇到儿时伙伴，他或她又是怎么一副形象呢?想必各位小学生们都没有考虑过这个问题吧?我国著名作家鲁迅先生也没有想过这，他，就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村，泪流满面。
他因犯了伤寒而回到故乡，可人、物的变化却让他心里一阵悲凉，特别是他儿时的伙伴与仆人:闰土。闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候，一个偶然的机会认识的一位与自己年龄相仿的仆人。
闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但他却拥有鲁迅儿时所未拥有的东西，那就是自由。他会用胡叉捉猹，还会用斗笠和树枝抓麻雀，他还见过跳鱼儿……可这回鲁迅先生回到故乡时，看到的却是另一个场景:啊，那是闰土吗?他身材虽然增加了一倍，可他先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围已经都肿的通红，一点儿也没有小时候可爱的样子。他一见到鲁迅，马上就跪着说:“老爷!”这样大的反差，让我不禁打了个寒战。
可见，在当时的时代，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。在战争的侵犯下和ZF的无能下，人民群众过着悲惨的生活，人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系，否则，闰土怎么会发生那么大的变化呢?这真是个令人深思的问题。
文章最后一段中的一句话让我深思:“我想希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何尝没有呢?”现在我们沐浴在新时代党的阳光下，人民群众只有社会分工的不同，没有社会阶层的高低，人人都是平等的，与那时候相比，现在真是天堂中的天堂啊!
第6篇：《故乡》读后感
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了……”
这少年便是闰土。我是在鲁迅的《故乡》中认识他的。当时，这健康可爱、有着紫色的圆脸、颈戴银项圈的少年，留给了我很大的印象。他给作者，也给我们诉说了他的稀奇的见识:角鸡、跳鱼儿、贝壳、猹……他和作者一起开心的交谈，一起天真的欢笑，在一起肆无忌惮的玩耍。
但，二十年过去了，闰土已不是以前的闰土了，岁月在他的脸上和手上，都留下了沧桑的痕迹。他之前紫色的健康的圆脸，如今变作灰黄;红活圆实的手，如今变得又粗又笨而且开裂，倒像是松树皮了。最重要的是，闰土见到鲁迅后，第一声叫出来的，竟然是“老爷”!
他们之前以兄弟相称，但现在却主仆分明，只是因为“那时是孩子，不懂事”么?二十年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是所谓的“长大了”?或者……
应该是当时的社会吧。是当时的种种压力，才使得一个天真无邪、自由快乐的少年变作一个目光呆滞、呆若木鸡的农民。闰土就是当时社会的缩影，庸俗、麻木。
文章的最后，鲁迅的侄子宏儿和闰土的第五个孩子在一起，同二十年前的鲁迅和闰土一样，在一起欢乐的玩耍着。这不就是小时候的鲁迅和闰土吗!但等到他们长大之后，会不会也和现在的他们一样，中间相隔着一层可悲的身份的厚隔膜呢?
第7篇：《故乡》读后感
鲁迅先生写道:“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最后，鲁迅先生说:“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
第8篇：《故乡》读后感
今天下午，我坐在沙发上，细细地阅读了鲁迅的《故乡》……
这本书中给我留下印象最深的就是闰土了，原因是他那少年与中年两个阶段的巨大差异和变化。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土时描绘了一个乡村孩子活泼、可爱、能干的形象，闰土知道乡下的很多趣事，使鲁迅先生也对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分。
而鲁迅在回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿儿时的活泼了，甚至没有一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，生活的重担压得他抬不起头。
我依稀记得，鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜、凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道“老爷”……”从这几句话中，我看出他长大后为自己的贫穷而非常自卑，他从心里明显地感受到自己与鲁迅先生的差距，完全没有儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年后的闰土就是这样一个形象。
为什么人长大后会有如此大的差距呢？这都是因为以前黑暗社会的封建思想所致的！鲁迅先生就是敢于把当时社会的黑暗通过文字的方法体现给大家，不畏强权，不畏旧势力，批判了当时黑暗的社会，“在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。”这是鲁迅先生的名言之一。
通过《故乡》，我深刻地感受到了旧社会的黑暗与封建，同时；也为生活在这个幸福的新时代感到庆幸！
看完鲁迅的这本书，我的心久久不能平静……
第9篇：《故乡》读后感
鲁迅的《故乡》被人教版九年级上册选为课文，在教学中有一些体会与各位同仁交流。《故乡》中是有三个故乡，分别是回忆中的故乡、现实中的故乡和理想中的故乡。回忆中的故乡是神异的，色彩鲜明的---深蓝的天空、金黄的圆月、碧绿的西瓜，是有活力的人----有一个手捏钢叉的英雄少年。现实中的故乡是荒凉的——苍黄的天底下横这几个萧瑟的荒村，人是麻木的愚昧的——如闰土、是恣睢的——如杨二嫂。理想中的故乡是美好的——人们在一起无拘无束、感情真挚情感自然流露，如宏儿、水生。
《故乡》实际探讨了两个问题，一是社会制度对人的影响，二是人与人的关系。回忆中美好的故乡因残酷的社会现实而变得模糊（小英雄的形象便模糊了）进而不可能存在，而现实中闰土因生活（多子），因封建礼教（称呼我老爷）而麻木、愚昧；杨二嫂经济生活较贫穷（擦粉为了多卖豆腐，后来明抢暗偷)这正是我国二十世纪二三十年代中国的真实写照，辛亥革命虽然推翻了清朝的统治但并未改变中国的面貌，封建制度还疯狂的压迫人们的思想——这在鲁迅的小说当中都有所体现如《狂人日记》、《祝福》狂人眼中的世界、祥林嫂的遭遇都是对那个时代的反应。
二是人与人的关系都是异化的：最令“我”心痛的是与闰土的隔膜。一声＂老爷＂叫掉了我所有热情，童年的角鸡、贝壳等。不是成熟而是生活的经验所致。令“我”感到可笑、可厌、可怜的是杨二嫂。为了一点利益竟然扭捏作态，嘲笑别人。
第10篇：《故乡》读后感
最近，我读了鲁迅（原名周樟寿）写的《故乡》。
这本书分散文集和小说集。散文集选编了《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）中的八篇文章（原有十篇），这些散文将往事的回忆与现实生活紧密联系在一起，充分显示出鲁迅关注人生、关注社会的热情。主要讲了鲁迅对过往的温馨回忆，对自己人生中重要的人和事的深深怀念：儿时给自己留下深刻印象的长妈妈、居住异国，却给自己真诚关怀的藤野先生、人生坎坷，最终结局令人惋惜的范爱农，还有曾经带给自己无限乐趣的“百草园”、故事屋……小说集选编了鲁迅的七篇重要中篇小说，主要将了鲁迅对封建思想毒害人们的精神、头脑的猛烈批判、同情弱小，痛恨以强大欺凌弱小……但在本文中我暂且不谈。
看完了整本书，我想：要是5年、10年、15年……后，我也同鲁迅一样离开了故乡，我也会像他那样无比思念故乡吗？
我想会的。我曾经在一本书上读到一句话：“没有哪个民族会像我们一样那么怀念故土的。”这句话说的一点没错。
要是哪一天，我也离开了我的故乡，我首先会怀念我以前的家。不论它是大是小，是好是坏，我都会思念着它。因为，他陪伴了我在那个地方一年又一年，那个家里充满着我的气息。家里的每一样东西，我的用惯了，就像我的小床。虽然它小的不能再小了，但我睡的舒服，睡的安稳，它一样比任何床好；就像家中的沙发，他虽然很旧，但很软，坐在上面一样舒适……
接着，我会怀念起我的学校（或工作单位），里面曾经住着我——这一“队员”,不论它带给我的是快乐还是悲伤，它都给了我永久、美好的回忆！就像在学校中快乐的学习场景；就像课间疯狂游戏的样子；就像比赛时你追我赶的场面……
然后，我会想起我的老师，不论是幼儿园、小学、中学还是大学老师，只要是教过我，帮助我成长过的任何老师，我都要去铭记!幼儿园老师让我学会穿衣服、帮助同学；小学老师让我学会许多基础知识，使我懂得了很多道理；中学老师……；大学老师……
最后我会思念我的老同学，无论是男是女，关系是否亲密，他们曾给过我帮助。在我遇到困难时是他们帮我解决；在我不高兴时是他们帮我解气；在我感到无聊时是他们陪我玩耍……他们为我的生活添加了一道彩虹！
“没有哪个民族会像我们那样怀念故土的。”这句话一直在我的脑海中闪现……
第11篇：《故乡》读后感
鲁迅先生通过闰土描写了“我”童年时美好的日子，又通过闰土描写了数十年后“我”的故乡的凄凉。
令我觉得印象最深的是作者对闰土的描写。少时的闰土是多么可爱，机灵又勇敢，讨人喜欢，与“我”是那样亲密无间，可长大后的闰土却变得苍老、忧郁，与“我”之间也砌起了一层厚厚的“墙”。他不再是那手捏钢叉，项带银圈的小英雄，不再是那个与“我”无话不谈的玩伴，不再是那个令“我”崇拜的偶像了。他以前是那么自在，无忧无虑，尽管有身份上的差距，他还是与“我”相谈甚欢，教“我”捕鸟，总给“我”带来惊喜。那一声声“迅哥儿”，带着孩童的天真，带着他与“我”的情谊。可是多年不见，他却已大变模样，整日鞠躬叫老爷，我想，如果换做是我，也会难以接受的。儿时的玩伴如今成了主仆，他不再与你谈天说地，不再与你自由玩耍，只因别人对他的冷淡，只因当时社会的冷漠与腐败。闰土因为巨大的压力，和封建社会思想的毒害，开始不相信“迅哥儿”，这曾经令二人都毫不在意的身份差距，现在却成了一道隔阂，一道永远无法消除的隔阂。
闰土为什么会那么在意身份？可以从他的外貌变化上看出，他已受尽了欺压。原来他的脸虽然是紫色的，却洋溢着幸福的微笑，可是现在他的脸却变成了灰黄色，不仅如此，还充满了苦涩之情。众多的子女让这个原本就并不富裕的家庭变得更加贫苦，官绅、贼匪的迫害使闰土已经不堪重负，再加上当时时局动荡，战乱四起，封建思想的压榨让他变得麻木，除了养活这一大家子人，已别无所求。
是啊，“我”心中美好的故乡、快乐的童年和那少年的闰土都变得，模糊、陌生了，兴许它们早就随着一排排白浪荡去遥远的地方了，很远、很远的地方……
第12篇：《故乡》读后感
我读《故乡》得快十遍了——默读、朗读、略读、浏览、细读都试过，每次读都让自己收获新的体会。通常，人们都会对文章的结构脉络、语言风格、思想内涵等这些不同方面有着分类别式的认识，可是我更想把它们穿成一条线，攒成一个球儿，以此让自己对文章本身的东西认识得更通透、更立体。
鲁迅的语言总是深沉的，所以其思想也是深沉的，其情感更是深沉的，也是细腻的。他可以用客观冷峻的笔触将人物刻画得那么透骨，他亦可以让读者在客观冷峻中碰触到那些活生生有温度的人，他更可以让你在那些人物形象中体会到鲁迅记挂在他们身上的同情与哀叹。我仿佛感觉到鲁迅笔下的种种总是悲喜交加，到最后多是悲凉，然而又总不放弃添上些微茫的希望。正因为现实让他感到失望，他才更觉得希望的“木偶”不可或缺，不然路怎么走？不然怎么走出条条路来？这里的希望是真诚的，他是在为更多的人着想，为后辈们着想啊！
“我”作为鲁迅的影子，实际上就是鲁迅的代言人。“我”本不愿意和故乡隔膜，更不愿和故乡的人们隔膜。而现实中的“我”又却无能为力，“总觉得被什么挡着似的”。于是，这真诚的希望返到使他害怕，害怕自己的心愿达不成。小说中的“我”还有点自欺欺人，明明说自己对故乡“并不感到怎样的留恋”，但“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。”那是故乡最美丽时候，因为曾有那么纯真的闰土给他带来一个新奇的世界，那时的他们不用考虑社会地位的高低，不懂得社会的暴风骤雨、风险漩涡，没有顾虑地沉浸在欢乐的友谊中，多么地可爱！那时的乡里人又是多么和善、淳朴！
闰土与杨二嫂被生活改变了，“我”也被生活改变了，同样是辛苦，他们在麻木、恣睢、辗转的领地上，早已经慢慢筑起无形的高墙，一点一点地遮望了彼此，再也看不到原来的模样。生活的负重，社会的黑暗，已经将他们的灵魂抽打得体无完肤。遗憾是深重的，悲哀是凝重的，而再渺茫的希望终究会照亮未来的路，由窄变宽，由泥泞变坦途，问问今天的我们，可以将历史里的希望实现吗？
第13篇：《故乡》读后感
闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的陌生？这，也许只有闰土知道了。
另一个人物杨二嫂，不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
第14篇：《故乡》读后感
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了。
现实社会是无情的，人与人之间有太多的规矩、疑惑、胆怯，因为富与穷的不同。产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。人们说的懂事了，我觉得也只不过是人与人之间的距离越来越远了，因为他们的童心与无邪已被现实那昏黑、阴冷，无情一点一点的磨光了，在这个漫漫的岁月之中，在这个凄凉的社会之中长大了。就比如说闰土在岁月沧桑里长大，他不但有身体上的改变，更多的是心中的无奈，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿！”的那闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。
当看了故乡，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗？当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥！”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷！”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许只是记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿。走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗？世界上本没有路，走的人多了，便成了路。我早听过了这句话，但一直不明白这句话，读了之后，我懂了：就一条规律，本没有它而做的人多了，就成了一条规律。每件事情总有一个开端，当每个人都认同他时，便成了合理的事情了。我恍然大悟，哦，原来父母做的，那些在我们看来不合理的事情，都有他的意义存在啊。感情会褪色，会变质，而只有记忆不会变，多年以后，对他变感情不是你的错，而不认识他就是你的错。
第15篇：《故乡》读后感
辛亥革命到五四运动期间的中国，日本的入侵，大革命的失败，新军阀的成立，把当时者处于动荡之中的中国，拽入了黑暗的深渊，而在这种黑暗之中，有的人在黑暗中沉沦，而有的人则想在黑暗之中找出一丝的光明，但这种人往往是徒劳无功的。
小桥，流水，人家，故时的好友，充斥着鲁迅对故乡的美好记忆，可是，当鲁迅再次回到故乡的时候，发现一切都变了，社会变得无情了，人与人之间也多了太多的规矩、疑惑、胆怯，富与穷的不同。使得人与人之间产生了太多的阻碍，太多的差距。太多的差距，让人拒之千里。哎，人们的内心的变化人让鲁迅的那份对故乡的美好记忆破碎了。世界在变，人也在变。人们的内心中，少了份童真，多了份贪婪；少了份善良，多了份狡诈。
那朴实、勇敢的儿时好友——闰土，也消失了，那机智勇敢，见多识广的少年形象，被一个脸色灰黄，眼睛通红，上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爷”被封建礼教牢牢束缚，麻木不仁。那当时的闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡，消亡了。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。
20年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店异常红火，人称“豆腐西施”；20年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变成了自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非，爱唠叨的小市民形象。并想方设法从“我”的搬家中捞点东西，虚伪地吹捧、尖酸地嘲讽，还从中期骗我说闰土偷碗碟。
书中的鲁迅，从严冬中来，带来的是期待，带走的，则是悲凉。古往今来，人事沧桑，故乡在每一个游子的心底都是种最深的隐痛。而鲁迅先生心中这是一个“没有春天的故乡”故事的结尾，鲁迅离开了，对于这样的故乡，他难以再有美好的期待·······
第16篇：《故乡》读后感
这个寒假，我读了一本书，它的名字叫《故乡》。这本书是由著名作家鲁迅写的，书中有很多精彩的故事:由著名白话文《狂人日记》，还有著名小说《阿Q正传》，而令我最欣赏的，便是新编小说《奔月》。
《奔月》这个故事，主要写的，不是嫦娥，而是她的丈夫后羿的故事。它没有赞扬后羿的功绩，而是续写了他的婚后生活。
后羿的婚后生活，十分艰苦。因为长期的大量捕猎，最后只剩下了乌鸦、麻雀等小鸟。因此，后羿一家只得餐餐吃乌鸦炸酱面。为此，妻子嫦娥经常白眼儿他，除了家人外，大家几乎要把它忘记。我觉得，后羿现在的生活真算得上是“英雄无用武之地”了。同时，我也觉得后羿十分可怜，因为他每天几乎不吃早饭就去打猎了，而给他的回报却是几匹老乌鸦;回到家里，他还要受妻子的埋怨和白眼儿，他的生活真算得上是“苦不堪言”。后来，他的弟子逢蒙又在外造谣，竟说九个太阳是他逢蒙射下的。后来，他又出去打猎，结果误伤了老太婆的黑母鸡。老太婆硬让他赔，还问了他是谁。后羿说，他就是射日英雄。老太婆听过了逢蒙的造谣，自然不信后羿，不仅把后羿骂了一顿，又让他赔十个炊饼。看到这里，我真是义愤填膺，觉得自己仿佛变成了后羿，赔了炊饼又挨了骂，心中无比失落。
后来，那个老婆子把黑母鸡给了后羿也答应用十个炊饼来交换。这下，我心中的不满情绪总算减轻了一些。
正当后羿带着黑母鸡回到家时，他的妻子嫦娥却不见了。后羿惊慌无比，马上差人去找，折腾了半天，后羿才知道:原来是妻子不想再过这样的生活，吃了法师给他的仙药，去了月亮。接着，后羿便心痛不已。我也为后羿伤心，因为他的弟子忘恩负义，妻子背信弃义，人们将他淡忘。我相信，现在他的心也是落寞、疲倦的了。这也许就是一个英雄的悲剧吧。
当我读完这个故事时，心中涌起的是一种凄凉。同时，我也品尝了一个人一生的苦与难。我也懂得了什么叫背信弃义，什么叫忘恩负义，在这时，我的心灵也在文学的魅力中受到了洗礼，得到了人生真谛的升华。
第17篇：《故乡》读后感
读完故乡，心中有着些许感慨。而那闰土的身影更是挥之不去的。
少年闰土是那么的天真、活泼，无拘无束地在土地上玩耍，知道许多有趣的事，但是到了中年，却成了一个麻木不仁的“木偶人”。可悲可叹。通过闰土，鲁迅先生深刻揭示出现实，使人印象深刻。
但是，时过境迁，当年的情景不会再现，我只能通过想象来再现，总是不那么真切，但少年是的闰土与迅哥儿之间的对话和关系却引起了我强烈的共鸣，让我心中积压已久的感情如洪水一般涌来，少年时的闰土虽然家境贫寒，要干许多活，可是他是快乐的，是自由的，是海边的精灵，大地的宠儿，他亲近自然，感受生活，乐观积极，他少年时的种种令我羡慕不已。在看看迅哥儿，尽管生活在大户人家，生活条件要比闰土好很多，但他并不快乐。为什么则大概是那害人的“之乎者也”吧现在的我们境况与迅哥儿都像啊!有人说我们是幸运的一代，这并不错，但这并不意味着我们一定是幸福快乐的一代。物质上的享受的条件是精神上的痛苦，面对铺天盖地的作业、试卷，我不禁茫然:路在何方?
这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条?
或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇开《故乡》那不在贴近生活的主题，我看见了少年时快乐的闰土中年时颓唐样，我不禁暗叹一声。也许，真的为了以后的幸福，我要独自承担起责任，面对重如泰山的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，而面前是万重青山。
我愿痛苦早日过去，光明永照……
第18篇：《故乡》读后感
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
作为一名教师，我应学习他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学习总结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。也许很多工作得不到家长的理解或支持，也许付出很多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热情慢慢削弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清晰的认识到，如果你是真正的热爱自己的事业，真正全心奉献于教育事业，那么你会发现你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发现他身上的闪光点，并激励他；再调皮的学生你也会找到他的可爱处；在难以相处的学生，你也会尽力去接近他，帮助他。当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感激你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。
２１世纪这个崭新美好的世纪，需要我们共同努力创造美好未来。教师更始责任重大，因此作为一名教师，更要把爱奉献给自己忠爱的教育事业，关爱每个学生，茁壮成长，将来成为社会的有用之才。
第19篇：《故乡》读后感
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这是《故乡》中的一段景色描写。通过这段描写，我们仿佛看到了一幅五彩缤纷的神异图画，一个活灵活现、聪明伶俐、机智勇敢的少年形象跃然纸上。
《故乡》是大作家鲁迅先生写的，当时是1921年，鲁迅先生四十一岁。在《故乡》中，鲁迅先生巧妙地通过人物描写，来反映当时的社会，闰土就是人物之一。小说中写了两种不同的闰土形象。少年时，闰土有着紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，天真、热情、善良、纯朴、活泼。但时隔30年，闰土却变成这样：先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着……那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
仅仅30年，闰土就从一个活泼勇敢的少年变成了木讷、瑟缩的农民，变化的原因，文中也有交待：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”通过闰土的人物描写，揭露了当时社会的黑暗和农民的悲惨生活状态。
现在，我们国家取消了农业税，还给农民发放各种补贴，鼓励农民多种田。农民种田也用上了各种现代化的机械：播种机、收割机，减轻了农民的体力劳动，以前要人干好几天的活儿现在半天就能干完。农民的命运再也不会象闰土那样了。但是，还有一些地方，一些贪官把政府补贴给农民的钱偷偷装进自己的腰包，还有一些地方官向农民乱摊派，用各种理由增加农民的负担。我希望国家政府部门管一管这些贪官污吏，再也不要出现鲁迅笔下的闰土了。
第20篇：《故乡》读后感
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
第21篇：《故乡》读后感
这两天，我读完了《故乡》这篇小说，这篇小说虽然不长，但很吸引我。
鲁迅在这篇小说里描写了两个故乡，一个是过去的故乡，一个是现在的故乡。过去的故乡以闰土为中心，借这个充满活力的质朴少年，写出小时候他所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一猹尽力地刺去……描写了儿时故乡的情景，写了闰土小时的活泼可爱，聪明。同时写了“豆腐西施”的变化，鲁迅把他比喻为“圆规”，都写了他们因为生活的重压之下，变得衰老，拘谨可悲文章也表现了当封建社会的压力，人们为了生存而失却了自己的灵魂的生活，因为时间的飞逝，因为生存的欲望，使他们从一个可爱，聪明的孩子变成一个衰老拘谨的人。
第22篇：《故乡》读后感
今天，我读了一篇使我鲁迅的《故乡》
这篇文章主要写了鲁迅离别家乡二十多年后，再次回到自己的家乡的深切的感受，以及所见所闻。这篇小说中多次提到了闰土这个名字，这是他小时候曾经陪伴鲁迅度过美好的童年时光的一个好伙伴，他让鲁迅增长了见
识。但正当鲁迅想再次回到故乡，和闰土一起重温一下美好的童年时光。但毕竟人与人之间是有等级之分的，尤其是那个年代。鲁迅万万没能想到，时隔那么多年，闰土已经完全变了。
闰土的一声“老爷”让鲁迅和闰土之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。读到这里，我才感觉到旧社会主奴的差别竟是那么大!我不得不对生活在旧社会的人感到无奈。文章结尾的那句话，就是鲁迅写这篇文章的最佳心声：其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。
世界上本没有差距，差距有时候存在于自己的内心!
第23篇：《故乡》读后感
最近，不知道为何，突然想读鲁迅的书来，关于小说，关于散文，是赫然一棒的顿悟，还是回首过往的一时冲动呢？说不清，道不明。反正我是看了，还有种温故知新的感觉。
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地……”还记得这段就算童年也向往的画面吗？没错，这是初中时的一篇课文《少年闰土》——节选于鲁迅先生的《故乡》。那时候，我们坐在教室里一边朗读，一边发挥自己的想象，在脑海里构造自己心目中的闰土，想到那一望无际的碧绿的西瓜，嘴角不禁流出口水……
教我这篇课文的老师我也还记得，他姓何，总是喜欢一身西装革履，却不是严肃得令人畏惧的；眉清目秀，文质彬彬，一股子书生气，而又不像鲁迅的私塾先生那样“之乎者也”，严肃得厉害。他见人总是面带微笑，你跟他交流总能感受到一种慈祥，就连偶尔生气时的拧起眉头也不觉得恐惧。
当时，老师讲解课文还是会深入其中的主旨和情感的，毕竟要面对考试，其实更重要的是，逐步地培养我们的理解能力，如果不讲都懂，那还要什么老师呢？所以每当何老师讲到这里的时候，同学们都兴味索然，就像刚刚沐浴阳光的花儿霎时蔫了。好学生坐在那儿，也是勉强逼着自己认真听讲，至少得装出个听懂了的样子来，免得挨批，可终究是一知半解，懵懵懂懂的，艰涩乏味，枯燥的像一碗白米饭。至于我，这种滋味也一直延续了很长一段时间，有时买本辅导书作参考，好在何老师点名回答问题时秀秀自己的悟性，博得老师的表扬沾沾自喜。一开始感觉不错，后来渐渐地也烦腻了，心里有种愧疚，甚至觉得羞耻，尤其是被人发现后，我便有所收敛。
第24篇：《故乡》读后感
鲁迅先生是十九世纪二十年代伟大的文学家、思想家、革命家。他小的时候看到穷苦人缺医少药，饱受疾病之苦，立志学医，希望用自己高超的医术为穷苦人治病救命。然而，整个社会的腐败和没落，使他感到只靠自己高超的医术救苦救命远远是不行的。于是，他弃医从文，他要用自己的大声《呐喊》唤醒沉睡的国人，实现社会的革命和进步。
《故乡》就是鲁迅先生1921年通过自己“回故乡、在故乡、离别故乡”的亲身经历，描述了1921年前30年间中国农村经济凋零，农民生活日益贫困的现象，揭露了帝国主义的侵略，封建主义的压榨和官僚资本主义的剥削给劳苦大众造成的灾难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的历史现实。二十年的变化，使活泼可爱、机灵能干的少年闰土变成了一个“脸上刻着许多皱纹，只管吸烟身体全然不动，仿佛石像一般”麻木、畏缩的人。“多子多福”的封建观念，苛捐杂税的摊派，兵匪及官僚的盘剥，是闰土家庭的生活“苦”的无法形容，问一句说一句，简直形同木偶一般。还有“豆腐西施”杨二嫂由一个美丽的女子变为一个庸俗、自私、刻薄的人。
面对现实，鲁迅先生不由自主地发出“救救孩子”的大声“呐喊”：要人们冲破封建制度和封建礼教的束缚和压迫，推翻“吃人”的社会，“去寻求别样的人生”。
近百年来，鲁迅的.“呐喊”唤醒了一批批新时代的青年人，他们求真理谋变革，唤起民众千千万，开创了新的社会、新的时代。如今，我们重温这片文章，使我们深深认识到：在任何时候，人——不能墨守陈规，要敢于创新；人——不能失去希望，失去了希望，就失去了动力和方向。我们是祖国的未来，社会的希望，中国的伟大复兴正期待我们少年来继承、来接班，中国梦、复兴梦，正期盼着我们新的一代，“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不远的前面！
第25篇：《故乡》读后感
隔膜，疏远，毁灭，其实有时渐进式的，从隔膜到毁灭，是一个过程，不是瞬间的变动。就拿闰土这个典型的人物来说吧，少年闰土是如此的纯真，他可以忘记地位身份的界限，跟“我”一块玩耍；但是中年闰土显得低微、恭敬，我们可以分明地感受到一股封建等级的气息，“我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”
而“我”与闰土、杨二嫂之间表面的隔膜是不是又在更深层次上映射出他们的心灵已经逐渐地被销蚀，甚至说早已毁灭得只剩下一个空空的躯壳呢？
“现实闰土的故事（还包括现实杨二嫂的故事）无疑起到了惊醒的作用，帮助我完成了幻想与现实的剥离。‘我’由希望到绝望，再度远走，从而完成了‘离去——归来——再离去’的人生循环（在小说的外在形式上则表现为‘始于蓬船，终于蓬船’的圆圈。”
在钱、温、吴三位青年学者的解读中，《故乡》是鲁迅小说中两大小说情节、结构模式之一的“离去——归来——再离去”的“归乡”模式的代表之作。这种结构安排形成的不仅仅是小说结构的完整，我认为，更是作者情感历程的完整：为生活而漂泊辗转的无奈又满怀信心——回乡寻“梦”时充满希望——再次离乡时的绝望和落空。鲁迅通过这种“故乡”情结，正好有意识地反映了当时社会的真实面貌。
鲁迅带着这种“为人生”的写作原则，而不是“为艺术而艺术”，从“启蒙主义”的观念出发，开创了“表现农民和知识分子”的两大现代文学的主要题材。
我们当代不也需要这样的作家，拿起笔，深入社会底层，关注身边的人和事，揭露社会的病态吗？
你对街头巷尾、火车站的乞丐视而不见吗？你碰见农民工还是投以鄙视的眼光吗？你在满头大汗的清洁工面前乱扔垃圾还是不知羞耻吗？
那就请您爆发你的正能量吧！
子曰：“温故而知新。”只有沉得住气，静得下心，才会有新的感悟。
第26篇：《故乡》读后感
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。《故乡》这篇文章使我被受感动。
这篇文章是写的闰土少年和中年时的对比：少年的闰土是紫红的小脸蛋，头戴一顶小毡帽，项上戴着一个明晃晃的银项圈。可是中年的闰土却大不相同，他身材高大脸色灰黄有皱纹，眼周围红肿双手粗糙，浑身瑟缩。两人的感情也不如以前了。以前两人玩的十分开心并没有身份之分，但是中年的闰土已经对“我”十分恭敬两人没有那么好了，但是还可以谈上话！
这让我深深的明白了，身份竟然能决定一切。农民永远只能是一辈子农民。
后来“我”要离开了，“我”与闰土依依惜别，谁也不舍得谁，但是“我”们终究还是要离开的，也许这就是缘分吧！在生活中我们应该珍惜身边的家人和朋友，不要以别人的缺陷去无端的歧视别人，要珍惜一切。
第27篇：《故乡》读后感
一个深冬的早晨，冷风吹进船舱中，远处是一片荒凉的村庄。鲁迅又回到了久别的家乡，而这里的一切都变了，他一心一意冒着严寒只为了见一见他的故乡，看到这一幕，他的心也经不住悲凉起来。
第二天一早。鲁迅满怀激动地走进家门，亲人们都出来迎接，说说笑笑，时间一晃就过去了……突然，有人在敲门，这是鲁迅儿时的伙伴闰土。岁月如梭，已经相隔二十余年啦，曾经一起谈笑，一起捕鸟，一起玩耍，天真无邪，儿时的记忆如闪电般划过脑海。
鲁迅一听说是闰土，连忙上前迎接，亲切地问声早，闰土站住了，脸上透着欢喜和凄凉的神情，恭敬地问了早。鲁迅刚想多说两句，但这一串迫切的话语像是被挡住了，不得不咽回去，因为他知道与闰土之间已经隔了一块坚硬深厚的玻璃，不再像小时候那样了，鲁迅感到十分悲哀凄凉，也说不出话了。归程了，却离故乡远了，也并没有任何留恋，仿佛四周有几堵密不透分的高墙，环绕着他，将他孤立了……
鲁迅儿时的故乡是美好的，但历经岁月磨砺，再熟悉的人也变得如此陌生，就像从未说过话，曾经他与闰土是最亲密无间的好朋友。“时间不饶人”，以前的事也逐渐淡化，友谊是彼此的，但同样需要维护。其实重要的原因就是鲁迅长大了，成为了一名家喻户晓的作家，前途无可限量，志向也是高远的，不再是一个顽皮的少年。而闰土是在他家打工的佣人，虽然小时候一同玩耍，但长大后毕竟不是一路人，志向也不同，这让他们各自分道扬镳，也无话可说了。
现在我们就生活在自己的家乡，每次出游过后，回到家也会感到十分亲切，并不会陌生，只是因为时间相隔不长。鲁迅一别就是二十年，也记不清故乡是否还是原来的样子了，看着别了二十多年的故乡，比以前陈旧了，儿时的伙伴也陌生了，不禁变得心酸。这就是光阴的威力吧！
生活中我也有一起长大的七八年的好朋友，一起玩耍，一起学习，挥洒汗水，同甘共苦，回想起来真是历历在目，她们使我的童年生活更富有乐趣，希望我们能够不像鲁迅与闰土那样，可以友谊长存，珍惜现在美好的生活！
第28篇：《故乡》读后感
鲁迅先生的《故乡》，透露着他对故乡的怀念，却又另有一番味道。让我感到有些感动，又有些凄凉。
本是久别重逢，可那些美好的回忆终究只能成为回忆。记忆里的闰土，夏天在海边拾贝壳，在潮汛时看鱼儿跳。戴着项圈，拿着钢叉，向猹刺去……而再见闰土，他紫色的圆脸已经变作灰黄，脸上爬满皱纹，眼睛周围涨得通红。他头上戴着一顶破毡帽，身上穿着一件单薄的棉衣，手又粗又笨，已经裂开，像是松树皮。更令迅哥儿吃惊的是，他见到他，第一声就是“老爷---”，显得那么生分。这让迅哥儿到嘴边的话又咽了下去，因为鲁迅知道，他与闰土之间，也已经隔了一层可悲的“墙壁”。
闰土作为穷苦劳动人民的代表，饱经风霜，受尽岁月的折磨，让我体会到了封建社会劳动人民的辛苦。为生活所迫，受压于生活，却又无可奈何。鲁迅先生怀念小时候和闰土之间的那种纯真，没有间隔，但是生活不饶人，他们再也回不到小时候那种无忧无虑的生活。
鲁迅在《故乡》的写作中，用了对比手法，幼年的闰土那样活泼好动，而成年的闰土，却是比以前要苍老，与鲁迅也变得疏远了。这一对比，更让我觉得深深的悲哀。在这样一个黑暗的社会，黑暗的制度底下，人与人之间，甚至是好朋友之间，也会因为封建阶级关系，渐渐形成一堵厚厚的墙，谁都无法逾越。我悲凉的心绪，也像《故乡》中，那个阴晦的天气，呜呜作响的冷风，苍黄的天空，萧索的荒村……
读了《故乡》，我似乎有些明白，鲁迅先生为何弃笔从戎。因为最严重的不是身体的疾病，而是心理的疾病。治好真正的根源，才有挽回的余地。当时中国劳动人民深受封建思想毒害，精神愚昧，令人可悲。人民过着暗无天日的生活，再加上国民党反动派的攻击，人民处处受压迫，可谓是处于水深火热之中。鲁迅先生希望社会不再黑暗，希望人民过上幸福安康的生活。于是他拿起他的笔作为武器，与封建思想积极斗争！
我又想到，生活在现代的我们多么幸福。但更重要的是，我们是祖国的未来，所以要好好学习，才能更好的报效祖国！
第29篇：《故乡》读后感
今天，我读了我国有名的大文豪鲁迅先生写的短篇小说《故乡》，看完后，我有无尽的感想，那个活泼可爱的海边农村少年闰土，那个为生活麻木生活着的章闰水，那个说话直言直语地林祥嫂，在我的脑海留下了不可磨灭的印象。
《故乡》这篇短篇小说主要写了鲁迅先生二十年后回到故乡，见到闰土后大吃一惊——闰土早已被生活折磨的失去了童年那种稚气、活泼了，引起鲁迅的深思，也引起了我的深思。
我觉得，现在我们虽然是共同坐在一个教室里读书，似乎没有任何差别，然而随着时间的推迟，十年后，不！五年后，我们就会出现明显的分歧，有的开始为生活奔波，有的走进了高中门。想走哪一条路，就靠现在——六年级的自己！六年级是小学毕业班，是最美最关键的一年，为初中打好基础，初中学不好，你肯定考不上高中，考不上高中，你就比更别想进大学的校门了，实际上就比人家矮了一大截了。
这篇《故乡》，使我受益无穷，鞭策我前进，我决定在这一年里，更加努力学习，争取更大的进步，为以后的人生道路垫好基础。
第30篇：《故乡》读后感
《故乡》这本书是出自大作家鲁迅之手。它揭开了旧社会劳动人民的艰辛。在历经二十年之后，文中的闰土已不是那个活泼可爱的孩童，而豆腐西施的可爱美丽也早就逝去，成了历经沧桑的乡下人。
《故乡》里，给我印象最深刻的人物，莫过于闰土了。因为他少年时期和中年时期完全不一样，简直是天差地别。在鲁迅先生的眼里闰土少年时是一个活泼可爱，勤劳能干的少年。还见多识广，会讲许多有趣的事给鲁迅听，才使鲁迅先生对乡下的生活有了向往。虽然他们相处的时间不长，但是在鲁迅先生和我的记忆中，他是天真浪漫的。
可在二十年后，他们相遇时，闰土完全变了。一点以前的样子也没有，甚至连少年时的影子也没了。原先紫色的脸蛋，已变成灰黄灰黄，还刻上了很深很深的皱纹，他已失去了从前的纯真，变成了一个可怜呆板的人。我知道这是旧社会人过度的劳动，才变成了这样。原先的健康已变疲劳不堪所取代，他肩上的生活压力太大了，把他压得连背都直不起来。他是多么可怜啊！他看起来不像中年人，更像个老年人。
在书中，鲁迅先生是这样描写闰土的“他看见我，脸上浮现凄凉和欢喜的眼神。嘴动了动，想要说什么。终于他的神情变得恭敬起来，分明说道老爷……”从这里，我知道长大后的闰土已经知道自己和鲁迅的差距，已经变得自卑起来，已经明白自己和鲁迅再也回不到童年快乐的时光，再也感受不到过去的兄弟情谊了。
从闰土的身上我知道了旧社会的黑暗，也知道以前劳动人民的苦难。我庆幸自己生在新中国里，我为此感到幸福。
第31篇：《故乡》读后感
最近，我读了鲁迅先生的名著之一《故乡》。读了这本书，我心中顿时有了千万个想法。于是，我打算与大家一起分享这本书。
这本书可以分成三部分，分别是：回故乡、在故乡、离故乡。
在“回故乡”这部分中，讲了主人公在从异乡回故乡接亲人的路上，对即将到达的故乡感慨万分。
“在故乡”则讲了主人公到了自己原来住的大房子里，见到了母亲后，讲了许多话，母亲让“我”去看望一下亲朋好友，并且说“我”儿时的好友闰土也会来。顿时，“我”立即回想起了儿时的自己与他，并在脑海中浮现了一幅闰土在大海边的沙地上看瓜刺猹的画面。之后，来了一个临近开豆腐店的杨大嫂，以前美貌的她，现已成了一个自私、尖刻、势利，爱搬弄是非，爱唠叨，庸俗的小市民了。杨大嫂本想从“我”的搬家中捞点东西，却因我的不肯而生气的走了。
过了几天，闰土来了，他的模样已与儿时变了许多。虽然他家里有着一块耕地，而且连第六个孩子都会工作了，但承重的税收依旧压着他的肩。并且，他的性格也与儿时变了个模样，变得善于奉承了，竟将儿时叫“迅哥儿”的“我”改叫成了“老爷”，顿时使我感到自己与闰土之间隔了一层可悲的厚障壁了。
“离故乡”中讲述了“我”在走的路上，对自己所许的愿望，让后辈“不再像我，又大家隔膜起来……”感到渺茫……
读了这本书，我感到了当时社会环境的，中国清政府、政府的愚昧、落后、贫穷、软弱无能，以及当时列强、地主的蛮横无理，到处搜刮民脂民膏，使广大的社会底层的劳动人民的生活越来越困苦，越来越贫穷，导致了中国普通民众的生气、活力、纯真被活活地扼杀了。所以，当时的人们是多么渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系呀！
在鲁迅先生的这本书中，让我们体会到了旧社会的，令我们更加体会到新中国的美好制度！
第32篇：《故乡》读后感
鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。
鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。
可小时候大多不太懂事，常常浪费时间。有时，晚上有一个十分好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，渐渐懂得珍惜时间。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧，也告诉我们应当珍惜时间。
鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧！
第33篇：《故乡》读后感
读了《故乡》这本书，我有许多感触。
小说描写了作者鲁迅儿时在故乡的生活和现在真实的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建带给人们的苦难与旧时代的黑暗社会与痛苦抒发了作者渴望新生活的强烈欲望。
鲁迅曾经在日本留学学医，认为救死扶伤还不如成为作家让这些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打败侵略者。
给我留下深刻印象的是闰土，少年的闰土还是一个勤劳善良胆大活泼的小少年，可是就是因为社会的压迫使他变成一个迷信麻木的人。
从闰土身上可以看出旧社会的黑暗与劳动人民的苦难，我们应该为我们生活在一个和平而又繁荣昌盛的年代感到幸福。
鲁迅先生在小说最后写道：“我想希望本无所谓有，无所谓无的。正如这地上的路：其实世界上本没有路，走的人多了，也便形成了路。”这句话表达了只有美好愿望而不去努力的实现梦想这还是不会成功的。只有踏上这一条路，勇敢的去实践去追求你想要的这才是真理。
我们应该报答现在美好的生活，珍惜现在的时光，努力的追求自己的梦想。
老舍也是因为黑暗社会的压迫而不得不自杀，从而失去了中国第一个诺贝尔文学奖的机会。他笔下的祥子和闰土一样如此。
就趁现在，珍惜现在的时光，好好学习，努力的去实现自己的梦想吧！
第34篇：《故乡》读后感
几周前牟老师就推荐《故乡》这篇文章让我们读，文章的作者就是被称之为“民魂”的鲁迅先生。
《故乡》讲述了鲁迅先生回故乡的故事。
在寒冷的冬季里，鲁迅回到别了二十余年的故乡，只为告别自己的老屋。而作者所见的故乡已经不是记忆里美丽的故乡，
本文描述了鲁迅先生与故乡难以割舍的乡情，对少年闰土的美好回忆，杨二嫂的刻薄冷漠，到鲁迅先生再见到分别三十多年的闰土的感慨，最后描述了鲁迅先生远离故乡，内心的悲哀和希望。
鲁迅先生对闰土的描写用了很多的笔墨，先是详尽的回忆作者少年时与闰土在一起的快乐，天真的少年不会因为身份的不同影响他们纯真的友谊。再讲述作者三十年后见到闰土时的情景，鲁迅涌在心头的那些快乐的事儿还未连珠炮的吐出来，就被闰土的一声“老爷”给生生压回去了，从惊喜到悲哀，他知道，他和闰土的心灵已经隔上了一层可悲的厚壁。我相信，这一声毕恭毕敬的称谓对鲁迅的打击是巨大的，从少年无话不说的好朋友到低下头来叫“老爷”，再到为了生计在草灰里埋盘子，机智勇敢的少年变成了辛苦麻木的闰土，这让鲁迅倍觉世态的炎凉，和底层人民的无奈。这是人性的悲哀，是时代的悲哀。
文章还描写了二十年前卖豆腐的杨二娘，从“豆腐西施”到现在的高颧骨薄嘴唇，圆规式的站姿，尤其是刻薄的语言，自私的行为，无不让作者感到悲凉，故乡对他再也没有了什么留恋。
在当时那种多子、饥荒、苛税、兵匪和官绅的社会背景和压力下，人们的心灵都被摧残成什么样子了啊？
作者内心气闷，但又从后辈身上看到了希望，希望他们的将来能真正好起来。
我想，在任何时候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都没有意义了，正如鲁迅先生说的：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的为之努力，成功就会在不远处。
第35篇：《故乡》读后感
看了《故乡》这本书后，长妈妈、闰土、孔乙己……这些人物都让我无法忘怀，特别是《故乡》这篇文章中的闰土，让我对他无法忘怀的原因当然是他童年与中年的巨大差异。
童年的鲁迅，因为家境不错，是个小少爷。他虽然丰衣足食，但却是寸步难行，哪儿都不准去，童年的闰土家境不太好，所以必须要去看瓜田。他生活艰辛，但充满快乐。鲁迅虽然丰衣足食，但他失去行走的自由。而闰土没有被限制自由，他可以去做无穷无尽的新鲜事，看看那广阔无边的海洋法，而鲁迅只能在院子里看那“四角的天空”。
在《故乡》这本书中，鲁迅的童年没有自由。我觉得没有自由和无穷无尽的学习，与监狱相比也相差不了多少。大人总觉得吃得好、穿得暖、学习好就是一个最好的人，而这些往往是我们最忽略的。
《故乡》，这是一部令我回味无穷的书。鲁迅先生把它一生所经历的那些让他一辈子都不可能忘记的人、事、物全部都记录到了这本书中，让我们一起去感受他的人生经历。这本书非常好看，希望大家也去看看。
第36篇：《故乡》读后感
最近拜读了鲁迅先生的著名小说《故乡》。读完之后感受甚多故写下此文！
本文主要围绕了三个人物来展开描写，分别是进步的知识分子“我”，普通的农名闰土和平庸的小市民杨二嫂。他们三个分别代表了三种等级不同身份的人，在他们身上也展现出了不同的个性。
说“我”是一个进步的知识分子是因为我是一个对生活又思想有希望的人，“我”希望我的小辈们可以有好的生活，不像我和闰土彼此之间产生隔膜。人活在世上就一定要有自己独立的思想，人没有了思想就相当于一个植物人，他的思想会慢慢禁锢麻木，所以人贵在精神！另外，我们应该对我们的生活有所希望，有所目标。但我们又不可把目标定在“月亮”上太不切实际，俗话说希望越大，失望也越大！所以我们要订制合理的目标，在完成目标之后再继续定制目标，这样我们才可以挑战自我，突破自我，让自己尽可能的做得更好！
润土的思想可以说是已经完全的麻木和呆滞，在他的眼中更多的是等级封建制度的约束。对于一些我们不可以改变的外界因素，我们只有接受但我们可以改变可以控制的只有我们自己。我们要在逆境当中找到希望，并有顽强的毅力，决不可随波逐流。
第37篇：《故乡》读后感
自从学了《少年闰土》这一课，又听过老师的介绍后，我就一直想买《故乡》这本书看。放寒假了，有时间看书了，我就和妈妈一起到新华书店买下了这本书。
《故乡》的作者是鲁迅先生。这本书有三个部分，分别是散文篇、小说篇和杂文篇。这三部分中的文章都是适合青少年阅读的优秀名篇。虽然年代与我们似乎有些久远，然而今天读起来仍觉得鞭辟入里、生动幽默、深邃犀利。
在《故乡》这本书中，我最喜欢的文章是“从百草园到三味书屋”。它是《朝花夕拾》中的一篇文章，被编在了散文部分，旁边还附有一张真实的三味书屋图片。在“从百草园到三味书屋”一文中，我爱上了一种从未见过的植物——覆盆子。文中描写的覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得多。我读了上面一段，口水都要流下来了，嘴里似乎有些酸甜味。如果我见到覆盆子，一定不会怕它的刺，摘下来就吃。
鲁迅先生的文章值得人细细咀嚼，也让我受益匪浅。我通过这本书打开了与鲁迅先生交流和沟通的一扇窗，走进了他的精彩人生。
第38篇：《故乡》读后感
鲁迅先生是我国杰出的文学家，思想家，革命家，他一生已笔代剑，战斗一生，影响深远，写过许多的著名小说，如《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等。我这次看的小说《故乡》就是一篇著名小说。
鲁迅先生在这篇小说里面写了两个故乡。过去的故乡写出了一个活泼快乐，充满活力的质朴少年闰土；现在的故乡则主要描写了现在的闰土，他已不在年轻、活泼、开朗，在生活的重重重压之下变成了一个衰老、拘谨的可悲之人。
是什么让闰土在这二十年之间发生了这样大的变化？让他由一个活泼的少年变成一个衰老麻木的可悲之人？其实是当时那个黑暗的、吃人的社会。多子、饥荒、苛税以及兵匪官绅把他都快压迫成一个木偶人了。和他相比，我能感觉到深深的幸福，我生活的这个社会没有饥荒，也没有苛税。我知道现在的幸福生活来之不易，所以我更加会好好珍惜。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行，他只能悲哀地念着“之乎者也”；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土还可以去看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。这是因为鲁迅身上有太多的束缚。孩子们是有自由的，我希望大人们不要给孩子过多的束缚。
第39篇：《故乡》读后感
在星期二的上午，姚老师同我们一起探究了《故乡》这篇经典而又饱含深意的作品。
从鲁迅的笔中，在我眼前仿佛出现了一面当时农村生活的镜子，让我从中看到了一少年闰土与中年闰土的强烈反差：一个是开朗、乐观、健康的孩子，但是二十多年过去，却已经变得与鲁迅生疏起来，脸上也变得灰黄有皱纹，不在有儿时的开朗。这究竟是为什么？我不禁要这样问。
是他多子、饥荒、苛税？还是宾、匪、官苦得他？他确实被苦得像一个木偶人。是当时腐朽的封建社会制度还有他内心的阶级差别。社会的冷漠无情让人的内心都被冰冷的枷锁封闭了，使得人与人之间不再那么亲热，而产生了太多的阻碍，太多的阶级差别，这差别，遥远的让人拒之千里。人心真的不可变，就像闰土与鲁迅之间，从前，他们一起捉角鸡，一起看跳鱼儿，一起拾贝壳……而现在，一句看似恭恭敬敬却冰冷无比的“老爷”，使他们之间“隔了一层可悲的厚障壁”，也使得闰土被封建社会的礼教牢牢束缚住，变得麻木不仁。还有他那迷信神的封建思想也是这其中的一个原因。人们的内心变化让鲁迅对故乡的那份美好的记忆都破碎了。
第40篇：《故乡》读后感
我今天看了一篇小说：《故乡》。他是周树人（鲁迅）写的。
它讲了“鲁迅冒着严寒，回到了相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”当他母亲说了一句关于闰土的事之后他，他又想起了闰土的样子：“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。”可是当他看见中年闰土时：“他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”从这我看出来了在海边种地的人都很苦，还有：“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”说明闰土已经脱离了小时候的思想，使得他们不能再像以前那样说出心里话、聊天了。
从这可以说明出当时的封建社会制度已经很深了。使得他们俩之间隔了一层可悲的厚障壁了。
而当时如果没有封建社会制度，他们一定还是以哥弟称。
