中国素称礼仪之邦，礼仪制度源远流长。秦始皇焚书坑儒，礼不得传。西汉大儒戴德、戴圣叔侄广泛搜集那些记录和阐述先秦礼仪制度的文章，分别著成《大戴礼记》和《小戴礼记》。其中《小戴礼记》经东汉郑玄注释后盛行不衰，成为通行本《礼记》，被列为儒家必读的五经之一，对后世影响深远。《礼记》中有许多
礼记中的名言警句
1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端。
2、临财毋苟得，临难毋苟免。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。
3、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。（《礼记·曲礼上》）
【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。
4、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。
5、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记·曲礼上》）
【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。
6、曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” （《礼记·檀弓上》）
【译文】曾子说：“君子爱人是使之有德行，小人爱人则是姑息迁就。”
7、生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）
【译文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害别人。（这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。）
8、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）
【译文】孔夫子说：“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！”
9、苟无礼义、忠信、诚悫（què）之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？（《礼记·檀弓下》）
【译文】如果不用礼义、忠信及诚实之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？
10、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）
【译文】孔子说：“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选拔贤能的人主持政事，讲究信用，推行和睦。”
11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》）
【译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。
12、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 （《礼记·学记》）
【译文】虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不学习就不知道它的益处。
13、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）
【译文】学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说教学相长。
14 、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记·学记》）
【译文】凡是
15、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （《礼记·学记》）
【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。
16、礼以道其志，乐以和其声, 政以一其行, 刑以防其奸。（《礼记·乐记》）
【译文】礼仪用来引导人们的志向，音乐用来调和人们的声音，政令用来统一人们的行动，刑罚用来防止人们的奸邪。
17、凡音者，生人心者也；情动于中，故形于声；声成文，谓之音。（《礼记·乐记》）
【译文】一切音乐，都产生于人们的内心；情感在心中激荡，便通过声音表现出来；声音组合成条理，就叫做音乐。
18、乐也者，圣人之所乐也；而可以善民心，其感人深，其移风易俗。（《礼记·乐记》）
【译文】音乐是圣人所喜欢的；它可以使民心向善，深刻地感动人心，使民风习俗改变。
19、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》）
【译文】只紧张而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不紧张，则周文王、周武王不会这样做；有紧张有松弛，这才是周文王、周武王治理民众的办法。
20、恶言不出于口，忿言不反于身。 （《礼记·祭义》）
【译文】恶意的语言不从口中说出来，就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
21、君子约言，小人先言。 （《礼记·坊记》）
【译文】有道德的人注重干实事而并不多说话，品德低下的人总是抢先说大话，而不注重干实事。
22、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。” （《礼记·坊记》）
【译文】孔子说：“有好事就称是别人的功劳，有过失就称是自己的过失，这样百姓对你的怨恨便逐渐消失了。”
23、子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）
【译文】孔子说：“隐藏人家的'坏处，宣扬人家的好处。掌握过与不及这两端的意见，而采纳适中的用于百姓。”
24、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。（《礼记·中庸》）
【译文】一个人能做到忠恕，就离道不远了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加给别人。”
25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记·中庸》）
【译文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不归咎他人。
26、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）
【译文】管理政事首先要得到人才，得到人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于是不是遵循正道，遵循正道又取决于有没有仁爱之心。”
27、凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
【译文】任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。
28、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记·中庸》）
【译文】广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。
29、居上不骄，为下不倍。（《礼记·中庸》）
【译文】身居高位不骄傲跋扈，身居低位不自暴自弃。
30、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记·表记》）
【译文】孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。”
31、仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。（《礼记·表记》）
【译文】仁是天下行为的表率，义是天下行为的准则, 知恩图报是天下互惠互利的交往方式。
32、君以民存，亦以民亡。” （《礼记·缁衣》）
【译文】君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。
33、子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记·缁衣》）
【译文】孔子说：“说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。”
34、言必先信，行必中正。 （《礼记·儒行》）
【译文】说话一定先有信用，行为一定合乎正道。
35、儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。” （《礼记·儒行》）
【译文】儒者不看重金玉，而是以忠信为宝贵；不希求土地，而以确立道义为土地；不希求多有积蓄，而以多有学问为富有。”
36、儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。（《礼记·儒行》）
【译文】儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。
37、身可危也，而志不可夺也。（《礼记·儒行》）
【译文】身体可以加害，而意志却不可动摇。
31、以和为贵，忠信之美，优游之法。（《礼记·儒行》）
【译文】以和为贵，以忠信为美，以从容宽厚为法则。
38、内称不辟亲，外举不辟怨。（《礼记·儒行》）
【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属，对外不排除对自己有怨恨的人。”
39、儒有澡身而浴德。（《礼记·儒行》）
【译文】儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。
40、温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《礼记·儒行》）
【译文】温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的基础，宽容余裕是仁的体现，谦逊待人是仁的能力，礼貌节义是仁的外表，言谈论说是仁的文采，歌舞音乐是仁的谐和，分财散物是仁的施予。
41、物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 （《礼记·大学》）
【译文】每样东西都有根本有枝叶，每件事情都有开始有结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
42、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记·大学》）
【译文】只有对事物进行认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。
43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）
【译文】财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。心胸宽广，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。
44、苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）
【译文】如果能够一天新，就应保持每天都新，新了还要更新。
45、治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。（《礼记·大学》）
【译文】要想治理好国家， 首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好却能去管教好别人, 这是没有的事啊。
46、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记·大学》）
【译文】民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。
47、道得众则得国，失众则失国。（《礼记·大学》）
【译文】治国的道理是：得到民众就能得到国家，失去民众就会失去国家。
48、德者，本也；财者，末也。 （《礼记·大学》）
【译文】道德是根本，财富只是枝节。
49、君子有大道，必忠信以得之, 骄泰以失之。（《礼记·大学》）
【译文】君子治国有条大道理：必须忠诚守信，才能得到它；骄纵奢侈，便会失去它。
50、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）
【译文】聚集财富需遵循一条大道理：生产的人要多，耗财的人要少，谋财的人要勤奋，用财的人要节俭，这样财富就会经常保持充裕了。
51、凡人之所以为人者，礼仪也。（《礼记·冠义》）
【译文】人之所以成为人，就在于有礼仪。
52、尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣，不斗辩，则无之祸矣。（《礼记·乡饮酒义》）
【译文】尊让、清洁、恭敬，君子们以此互相交往。君子能够尊让就不会争斗，洁敬就不会怠慢。不怠慢又不争斗，就会远离争执诉讼，不争执诉讼就没有的灾祸了。
53、君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。《礼记·聘义》
【译文】君子的德操可以和玉相比，温润而有光泽，这便是仁。
2.学者先要会疑。——程颐
3.学然后知不足。—— 礼记
4.活到老学到老。—— 谚语
5.学习永远不晚。—— 高尔基
6.重复是学习之母。 —— 狄慈根
7.学而不厌,诲人不倦。—— 孔子
8.生也有涯而知也无涯。—— 庄子
9.单学知识仍然是蠢人。—— 歌德
10.学贵得师，亦贵得友。—— 唐甄
11.师以质疑，友以
12.不知则问，不能则学。—— 董仲舒
13.学问难穷，帮亲师取友。—— 汤斌
14.学而时习之，不亦悦乎?—— 孔子
15.问学必有师，讲习必有友。—— 陆佃
16.用心不杂，乃是入神要路。—— 袁牧
17.背得烂熟还不等于掌握知识。—— 蒙田
18.爱学出勤奋，勤奋出天才。—— 郭沫若
19.聪明出于勤奋，天才在于积累。— 华罗庚
20.学问是苦根上长出来的甜果。—— 李嘉图
No.1 非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭
No.2 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
No.3 古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》
No.4 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
No.5 博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
No.6 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
No.7 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》
No.8 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
No.9 任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。——马克思
No.10 天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。 作者:《神童诗·劝学》
No.11 我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基
No.12 不知道自己无知，乃是双倍的无知。——柏拉图
No.13 读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
No.14 不敢妄为些小事，只因曾读数行书。——陶宗仪
No.15 六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼
No.16 读书，人才更加像人。——严文井
No.17 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁
No.18 格天功业有本源，谁谓读书记名姓？——归庄
No.19 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸
No.20 学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
No.21 开卷有益。——赵光义
No.22 没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。——高尔基
No.23.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
No.24 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
No.25 读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
No.26 春庭早色和烟暖；午夜书声带月寒。 作者:《对联集锦》
No.27 好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。——谢觉哉
No.28 虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪
No.29 立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
No.30 不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪
No.31 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
No.32 谚日：“积财千万，不如薄技在身。”使之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒劳馔，欲暖而惰裁衣也。——颜之推
No.33 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。——杜甫
No.34 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛 克
No.35 求学将以致用；读书先在虚心。 ——《对联集锦》
No.36 聪明在于学习，天才在于积累。——华罗庚
No.37 青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
No.38 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚 名
No.39 你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗
No.40 打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？——巴尔扎克
No.41 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 ——歌德
No.42 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
No.43 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根
No.44 愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。——左拉
No.45 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
No.46 才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
No.47 夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
No.48 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
No.49 士欲宣其义，必先读其书。——王符
No.50 要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚
No.51 学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。——徐干
No.52 学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。——孙中山
No.53 学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。——巴尔扎克
No.54 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推
No.55 学而时习之，温故而知新。——《论语》
No.56 当以读书通世事。——倪元璐
No.57 三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水
No.58 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉
No.59 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的.光泽。——泰戈尔
No.60 外国语是人生斗争的一种武器。——马克思
No.61 韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若
No.62 图书的作用，甚至在古代就已经被挪威和瑞典人一诺尔曼人一所肯定了。他们认定，他们的鲁恩(北欧古金石文字)具有超自然的力量。——卢伯克
No.63 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
No.64 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。——杜甫
No.65 学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔
No.66 生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》
No.67 谁游乐无度，谁就没有功夫学习。——谚语
No.68 世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹
No.69 唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。——盖亚斯（壳牌石油策划经理）
No.70 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
No.71 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。——张潮
No.72 研卷知古今；藏书教子孙。——《对联集锦》
No.73 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
No.74 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
No.75 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
No.76 重复是学习之母。——狄慈根
No.77 惜时专心苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
No.78 挥汗读书不已，人皆怪我何求。我岂更求荣达，日长聊以销忧。读书，为明理也；明理，为做人也．——彭兆荪
No.79 在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚
No.80 一日不书，百事荒芜。——李诩
No.81 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。——邓拓
No.82 读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
No.83 现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。——罗蒙诺索夫
No.84 读书何所求，将以通事理。——张维屏
No.85 学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
No.86 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》
No.87 学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。——《神童诗·劝学》
No.88 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚
No.89 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。——李大钊
No.90 学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清
