孟子的名言与赏析1
01、仁者无敌。
【出处】《孟子·梁惠王上》
【释义】奉行仁政的人是无敌于天下的。
【赏析】孟子学说反对用刑杀来治理国家，他认为仁政是最好的治理方式。有仁德的人无敌于天下，对国内能通过推广仁德来使百姓安定，对外以至仁伐不仁，决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。对于个人来说，如果能修养仁德，他就能使天下人心服口服;对国家来说，奉行仁政，对内对外都能成功治理。孟子讲的治国之道是要统治者努力推行仁政，以德治国，反对刑罚杀戮。
02、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
【释义】尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈;爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。(一切政治措施都由这一原则出发)要统治天下就像在手心里转动东西一样容易了。
【赏析】孟子学说认为有仁德的人能够从自身做起，从小事做起，有德行的人当政，他能把自己的仁德推广到天下，这样就是推行仁政，由类似尊老爱幼的仁德美善出发去制定国家的政策，管理天下就是很轻松的事了。
03、出乎尔者，反乎尔者也。
【出处】《孟子·梁惠王下》
【释义】你怎样对待别人，别人也怎样对待你。
【赏析】这是孟子与邹穆公一段对话中的一句。当时，邹国与鲁国边境发生械斗。邹穆公问孟子：“我的地方官员死了33人，可是老百姓没有一个肯为长官效死的。对这些可恶的百姓，要杀呢，杀不尽;不杀呢，这种瞪着眼睛看长官战死而不去救助的行为，太可恨了。你说怎么办?”孟子回答说：“灾荒年，你的老百姓有的饿死在沟边路边，青壮年四散逃荒的就有几千人，而你的粮仓里、府库里却装得满满的。地方官员却没有一个来向你汇报，对老百姓这种严重饥荒情况，还说形势大好。这些地方官员的行为，就叫做对国君怠慢、对人民残忍呀!曾子说过‘你怎样对待别人，别人也怎样对待你’。人民在危难时得不到官府的救济，现在才有报复的机会。所以只要你行仁政，关爱百姓，百姓自会爱护他们的长官，而愿为之效死了。”
04、我善养吾浩然之气。
【出处】《孟子·公孙丑上》
【释义】我善于培养我的浩然之气。
【赏析】孟子是个胸怀宽广的当代大儒。他长期周游列国来推行自己的主张，要在天下实行仁政，要统治者保民爱民，与民同乐，实现天下统一。《孟子·公孙丑下》里记载他的话说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?”(如果想使天下太平，在今日的社会里，除了我，还有谁呢?)正是有这种心胸，他才能对推行仁政孜孜不倦，即使身处厄运困境，也不改变志向理想。
05、出于其类，拔乎其萃。
【释义】(圣人)出自于同一类的人，却远远高出于众人。
【赏析】这是孟子对孔子的崇高礼赞。孟子认为孔子是人类中“出乎其类，拔乎其萃”的杰出人物，“自生民以来，未有盛(伟大)于孔子也”。并说：“乃所愿，则学孔子也。”
06、当今之世，舍我其谁也?
【出处】《孟子·公孙丑下》
【释义】当今之世(如果要想平治天下)，除了我能做到，还能有谁呢?
【赏析】这是孟子的宏伟抱负及自信之语。孔孟二人均有治世忧道的心情，孟子更多次明确自己迫切希望参与治理天下国家的抱负。他说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”这是他独特的历史观。他认为从周文王、武王开国距今已七百多年了，应该有圣王出现，而自己能当“名世”之士，作伊尹、姜太公一类的人。所以他说：当前，如果上天还不想使天下得到平治，那也就算了;如果天意想使天下得到平治，“当今之世，舍我其谁也”。
07、或劳心，或劳力;劳心者治人，劳力者治于人。
【出处】《孟子·滕文公上》
【释义】(社会有分工，)有的人从事脑力劳动，有的人从事体力劳动;从事脑力劳动的人就
担当管理工作，从事体力劳动的人就被别人管理。
【赏析】这是孟子批判农家学说的话。农家学说的代表人物许行，主张“贤者并耕而食，饔飧而治”，即国君及在上位的人应当同农民一道种田，才能吃饭;自己煮饭，同时管理国事。
孟子反对这种观点，揭露了这种观点的许多荒谬可笑之处，阐明其事实上的不可能，从而正面阐明社会分工的必然性、必要性及合理性。
08、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【出处】《孟子·滕文公下》
【释义】身在富贵之中要不迷乱本性，身在贫贱之中要不改变志向，身在威势武力之下也绝不卑躬屈膝，有违道义，这样才可算作大丈夫。
【赏析】一个人只有坚持自己的追求，坚持修养仁德，在任何情况下都不改变自己的志向目标，恒心恒德，才算是大丈夫。富贵也好，贫贱也罢，都不能改变理想和节操，这才是大丈夫。
09、不以规矩，不能成方圆。
【出处】《孟子·离娄上》
【释义】如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
【赏析】任何事情都有自己的基本要求和规范，违背了这些要求和规范，就不能把事情做好。只有顺应这些规则，才能顺利完成工作。工匠不使用圆规矩尺，他就不能很好地画出自己想要的图形。所以，我们必须强调制度、纪律的重要性和必要性。这句哲言现在已经转化为成语了，就是“不以规矩，不成方圆”。
10、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
【释义】作践自己的人，没必要跟他谈什么有价值的言论;抛弃自己的人，不能跟他一起干什么有价值的事业。
【赏析】孟子学说认为，开口闭口都非议“礼”和“义”的人，就是所谓的自暴;自身不能坚守“仁”的`信念、遵循“义”的规范，就是所说的自弃。这个提法和我们今天的“自暴自弃”有所不同，但是都不脱离与理想、志向、情趣的关系。
11、人之患在好为人师。
【释义】人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。
【赏析】一个人应该性格内敛、品德谦虚才好。爱好仁德的人，有志于修养德行的人，绝不会取得一点点成绩就骄傲自满。而那种目光短浅的人，他们只要有一丁点收获，就开始沾沾自喜、得意洋洋。孟子对这种人非常不满，极力讽刺他们。真正有德行的人，他们努力学习，昼夜不倦，孜孜以求，不耻下问。他们没有固定的老师，唯善是从，谦虚谨慎。孟子对他们这一类人是崇敬的。
12、言人之不善，当如后患何?
【出处】《孟子·离娄下》
【释义】爱说别人的坏话，该知道有什么样的坏结果吧?
【赏析】这是孟子劝诫人言人之恶，必遗后患的道理。就常情而论，一个人有不良之行，是不喜欢别人背后议论的，报复就是必然的了。庄子说：“灾人者，人必反灾之。”就是这个道理。
13、友也者，友其德也。
【出处】《孟子·万章下》
【释义】交友啊，是结交他的好品德。
【赏析】孟子认为交友之道，贵在结交其德。因此交友时就不应考虑对方的权势，而应该考虑对方的品德，这才是真正的交友之道。古人认为朋友是五伦之一，是家庭之外重要的人际关系。酒肉朋友是靠不住的。所以古人讲“以友辅仁”，是说朋友是来辅助自己的仁德的。所以以天子身份友匹夫而不为屈尊，以匹夫身份友天子而不叫僭越。
14、一日暴之，十日寒之。
【出处】《孟子·告子上》
【释义】(即使有天下最易生长的东西)只有一天曝晒它，却有十天冷冻它(也不能生长的了)。
【赏析】孟子劝诫人不论进德修业，均需专心致志、有始有终，绝不能时作时辍，甚至一作十辍，一进十退，亦即俗谚所说，三天打鱼，两天晒网。学习、工作时间少，而嬉游、闲散日子多，如果这样，必将一事无成。
15、鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
【释义】鱼，是我想得到的;熊掌，也是我想得到的。如果两者不能同时兼得，那就放弃鱼而取熊掌。生命，是我想要的;正义，是我想要的。如果两者不能同时得到，那就牺牲生命而求取正义。
【赏析】君子一切以仁义为指归，只有仁义道德才能让他真正动心。所以，在危及道义的时候，君子舍生取义。生命对于道义而言微不足道，失去了仁德，失去了真善美，失去了正义，生命只不过是臭皮囊，是行尸走肉，一点意义都没有。故而，在生死义利之间如何取舍决定了一个人的品行之高下，确实应该慎重。
16、生于忧患，而死于安乐也。
【出处】《孟子·告子下》
【释义】在忧患中生存，在安乐中死去。
【赏析】这是孟子的名言。他认为就个人来讲，历史上许多著名人物都是经历过艰难困苦的磨炼，以百折不挠的意志才成就了伟大的事业;就国家来讲，国内若无尽忠竭智的辅弼大臣，国外又无敌国外患可担心，只知安享太平，而不知危难将至，则国恒亡。由此可见，忧患意识强而又能艰苦奋斗，就能得到生存和发展壮大;而贪图安逸享乐，不思进取，就会导致衰亡。这便是历史的演变法则。
17、得天下英才而教育之，三乐也。
【出处】《孟子·尽心上》
【释义】得到天下有美好才德的青年，而教育他们成才，这是人生的第三种乐趣。
【赏析】孟子所说的“三乐”，是指“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。这三种乐趣，均是“为人之乐”：一为天伦之乐，一为做有“一身正气”之人之乐，一为做人师之乐。孟子认为“得天下英才而教育之”这种为人师之乐，更是人生中一种深层次的快乐。他认为君子的这三种人生乐趣，超过于称王于天下的乐趣。
18、穷则独善其身，达则兼济天下。
【释义】困厄不得志时就独自修炼保全好自己，显贵得意时就使天下都得到好处。
【赏析】这是传统儒家学派的修身思想。历史上，中国的士大夫经常以此自励，要求从自己做起，努力寻求内心的美善，完善自己的人格，并进而弘扬仁义于天下，使天下人受益。这种对待人生的态度，折射出中国传统文人熠熠闪光的人格，引领着新时代的读书人去寻求人格的完善。
19、尽信《书》，则不如无《书》。
【出处】《孟子·尽心下》
【释义】如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
【赏析】这句话中的“书”，今天已经变得广泛起来，并不专指《尚书》。我们读书，是为了寻求其中的真义，为了给现实人生服务。如果完全相信书上讲的，让书牵着鼻子走，成了书的奴隶，成了“读死书”。所以，读书不仅要能读进书里去，还要能读到书外来，要理论联系实际。
20、仁也者，人也，合而言之，道也。
【释义】有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。
【赏析】孟子在这里把仁爱之心作为人的根本属性，也就是说，人之异于禽兽就在仁与不仁之分。他指出“仁”，是人的本心。所以“仁”，是为人而存在，人，离开了“仁”，便近于禽兽;反之，仁，也非人不能实行和体现。因此，仁与人合而言之，便是做人的基本原则。
孔孟学说的目的，不外修己治人，即修身、齐家、治国、平天下，就个人说，要作仁人志士;就治国说，要行仁政，即德政，这一切都以“仁”为基础，并弘扬它。仁，是儒家学派学说的核心。
孟子的名言与赏析2
(1)仁则荣，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀;如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
(2)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
(3)民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】(对一个国家来说)百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。
(4)民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
(5)不违农时，谷不可胜食也;数罟(shu^ gu)不入洿(wu)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
(6)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。
(7)恭者不侮人，俭者不夺人。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
(8)尽信《书》，不如无《书》。
【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。
(9)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了;获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了;获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来;他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
(10)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
(11)保民而王，莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。
(12)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。
(13)穷则独善其身，达则兼善天下。
【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。
(14)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
(15)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
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从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。孟母对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。
一开始，他们住在墓地旁边。孟轲就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟母就带着孟子搬到市集，到了市集，孟轲又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟母说：“这个地方也不适合我的孩子居住!”孟母又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟轲便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟母知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住!”
于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟轲见了一一都学习记住。孟母很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!”
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯!也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。
孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大器的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。
1、世界抛弃了我，可还有篮球陪着我——科比
2、现在他们确实比我强，但我相信在不久的将来会打败他们————姚明
3、我把每一场比赛都当作我最后的一场比赛来打——艾弗森
4、我失败过，沮丧过。但从没放弃过，因为我坚信Im the best！—艾弗森
5、我可以接受失败，但无法接受放弃——乔丹
6、我从不惧怕任何对手，只怕对手不够强大—乔丹！
7、假如有一天我必须爬着离开球场，我也绝对不会让人把我抬出去，没有人能把我抬出去，永远也不可能——莫宁
8、不要换我下场，我死后多的是时间休息———巴克利
9、我不高大，甚至很矮，也没有的运动素质，但我会玩命地扑向篮球，因为我爱篮球——查克—海耶斯
10、我叫特雷西，这不仅仅只是一个名字，我希望有朝一日它也能成为NBA的一个标志，一段传奇，这或许是一个遥不可及的梦想，但我坚信自己有为实现这个梦想而不懈奋斗的动力———麦迪
11、让我们倒在敌人的尸体上——阿泰斯特
12、没有人会给你一切，你要达到目的，就得必须付出，泪、血、汗 这三样东西———加内特
13、篮球，也许你认为这只是一场运动，但我把它当成空气，我每天的呼吸都要靠它，这就是篮球的意义。篮球是生命 —加内特
14、我过你就像过清晨的马路，等下我要在这里绝杀你，认住了，是这里——拉里伯德
15、我不尊重任何人，包括乔丹 ，因为我要胜利——雷吉米勒
16、我认为无论在什么地方，把人和人区别开来的都不是肤 色，而是天赋和你流过的汗水———纳什
17、一周有七天，一天有二十四个小时，我随时可以搞定卡尔。马龙———罗德曼
18、球场上的强硬和坚韧，不是和对手近身肉搏，而是能在被打败后，站起来以更强硬的姿态予以反击———泰森—钱德勒
19、我们这支球队就是为了要夺取总冠军而存在的——韦德
20、谁想要防得我崩溃，我就会在我崩溃之前让他崩溃。
21、我们这支球队就是为了要夺取总冠军而存在的。——韦德
22、我不高大，甚至很矮，也没有的运动素质，但我会玩命地扑向篮球，因为我爱篮球。——查克——海耶斯
23、我叫特雷西，这不仅仅只是一个名字，我希望有朝一日它也能成为NBA的一个标志，一段传奇，这或许是一个遥不可及的梦想，但我坚信自己有为实现这个梦想而不懈奋斗的动力。——麦迪
24、篮球，也许你认为这只是一场运动，但我把它当成空气，我每天的呼吸都要靠它，这就是篮球的意义。篮球是生命——加内特
25、“我得到了祝福，因为我得到了祝福，我才能在比赛中有这种表现，我真是太幸运了。”科比赛后说道。
26、“不能上场比赛，在家里看电视真是太让我难受了。”科比说，“我一边看一边坐立不安，我根本不可能坐着看球队比赛。”
27、你必须要挺过这些，那是一段可怕的'时间，但是它让我们的关系更亲密，它也让我变得更坚强。每个人都会遇到他们生活中的十字路口，每个人都要做出选择。如果你看看别人的一些经历——失去孩子、亲人过世等，那么我所遇到的这些波折根本就是小儿科。我仍然有自己的家庭，我的家人都非常健康，我们的关系也非常好。因此我就更有信心去熬过那段岁月，我相信阳光终会出现。
28、即使几个月没上过球场、但我还有自信，还有在球场上击败每一个人的信心。——欣哲
29、让我们倒在敌人的尸体上。——阿泰斯特
30、我过你就像过清晨的马路，等下我要在这里绝杀你，认住了，是这里。——拉里伯德
31、我叫特雷西，这不仅仅只是一个名字，我希望有朝一日它也能成为NBA的一个标志，一段传奇，这或许是一个遥不可及的梦想但我坚信自己有为实现这个梦想而不懈奋斗的动力。——麦迪
32、谁说我已经完蛋了，那些质疑者都是蠢蛋。
33、我……我想打篮球。——三井寿
34、我把每一场比赛都当作我最后的一场比赛来打。——艾弗森
35、替我谢谢中国球迷，我在证明自己是的球员。
36、我不尊重任何人，包括乔丹，因为我要胜利。——雷吉米勒
38、我从不惧怕任何对手，只怕对手不够强大。——乔丹！
40、现在他们确实比我强，但我相信在不久的将来会打败他们。——姚明
●千万条银丝，荡漾在半空中，迷迷漫漫的轻纱，披上了黑油油的田野。雨落在水库里，像滴进晶莹的玉盘，溅起了粒粒珍珠；雨落在树梢上，像给枝条梳动着柔软的长发；雨落在大地里，卷起了一阵轻烟，土地好像绽出了一个个笑的酒窝……
●“不后悔？”她呆呆看着他背影，争了一生，夺了一世，就这么完完全全的放弃，甘愿么？
而他，白色的袖袍在雪中翻飞，温柔的声音带着坚毅：“不悔。”若是为她，一无所有，又算得了什么？
南宫锦闻言，勾唇浅笑，她忽然觉得很幸福，真的，有那么多愿意为她舍弃性命的人，还有他。她还有什么理由能不使自己快乐、幸福？想着，心情好了不少，也忽然想起了一个问题：“喂，你有没有记得将国库里的钱先弄出来？”
他轻笑：“知你挂心，自然弄出来了。” ----《皇上滚开，本宫只劫财》
●你不会安慰别人，就不要安慰我，你说女人不同年纪有不同的身材，可我仍然喜欢健美的身材。你说岁月还长，那是你不懂珍惜时间，我还有很多事要做，没你闲工夫去更过去的人或是分清过去的人的好坏，过去的，我没放在心上，也不重要，我的眼光一直追求着我想做的事。你说我必须先学基本功，可我只需略懂。我要按自已的方式学习和工作和生活。不要问我，我想成为什么人，把我的钱给我，我自已会生活会过好自已的人生，我自已会成为我想成为的人，几年了。我仍然是在仓库里，比以前胖了丑了，比以前更不喜欢自已了。这是你送我的。
●图库里满满的全是你的照片！也代表了我对你的思念！
●「除非那段感情只存在于记忆里，像凝固于雪库里的冰条，硬邦邦地躺在脑海深处，只待你用想象将之融化，把它重新变成甜滋滋的冰淇淋，让你亲密地，私密地，舐吃。这样的感情就只能是当初得不到的感情，唯有当某个女孩，无论你如何使尽浑身解数亦没法牵到她的手吻到她的颊更遑论其他种种，唯有当某个女孩无论你如何努力亦追求不到，你才会念她如昔，直到老后。」 ----马家辉
●“囚人，告诉我，谁把你捆起来的？”
“是我的主人，”囚人说。“我以为我的财富与权力胜过世界上一切的人，我把我
的国王的钱财聚敛在自己的宝库里。我昏困不过，睡在我主的床上，一觉醒来，我发现
我在自己的宝库里做了囚人。”
“囚人，告诉我，是谁铸的这条坚牢的锁链？”
“是我，”囚人说，“是我自己用心铸造的。我以为我的无敌的权力会征服世界，
使我有无碍的自由。我日夜用烈火重锤打造了这条铁链。等到工作完成，铁链坚牢完善，
我发现这铁链把我捆住了。” ----泰戈尔《泰戈尔散文诗全集》
●你说你最爱的是库里。晚安。
●我可以遗留的东西少得可怜。其实我们比人更聪明，不会将乱七八糟的东东藏在仓库里，不会把时间浪费在储藏金钱上，更不会为保持现有的或得到没有的东西，扰乱自己的睡眠。除了爱和信赖，我没有什么值钱的东西可以留给他人。 ----尤金·奥尼尔《一只狗的.遗嘱》
●太阳开始偷偷窥视芦苇滩，将这些灰色的植物染成紫铜色和黑色。它像一个燃烧的红色圆盘一样升起来，上方悬着一圈浅色的云层，略微倾斜，看起来像是得意地戴了一顶帽子，后面还跟着一缕溢出的阳光。栖息的水鸟的深色轮廓在熔岩般的水上轻轻跳动。天空已经像火烧一样，但依然寒冷。霜花在清晨的或严重闪闪发光。后来，我坐着看凤头鸊鷉——这种水鸟通过跳一种极具吸引的配对舞来寻找配偶。很快它们就会筑巢，然后把长着条纹的幼鸟背在背上，在水库里游来游去。 ----海伦·芭布丝《我的花园、我的城市和我》
●感觉到了吗？--。剧毒的香气，正将你包围。
你的黑夜里没有月光，没有雨水。
红唇与胴体在这黑暗之中成为了冠冕堂皇的装饰，而你，早就在这里面腐烂。
无比轻柔的声音，如锋利的玻璃，尖锐的折射着曾经的一切。
眼前是一片浑浊与迷茫，每一次表情的变化都牵扯着大脑里某根微弱的神经，身体里的血液仿佛一瞬间凝固，下一秒又开始重新涌动。
肮脏的，不堪的血液。
刻意掩埋的记忆被人生生地划开，牵出一片血淋淋。他用手捂住耳朵，踉跄了几步，跌坐在地上，气息絮乱地拼命摇头。
孩童稚嫩身体上的每一道伤痕，蜷缩于黑暗仓库里小小的身影，还有那只被遗弃在角落里的，脏兮兮的小熊。
真相是浓稠的血。
你是血中挣扎的鱼。
●“我穿着一个蓝色的棉大衣，她穿着一件碎花小棉袄。我们温柔地靠在了一起。四面的警察互相打招呼，开着玩笑。他们和我们是两类人。这会儿，他们眼里没有我们，我们也对他们视而不见。此刻，整个世界上我心里只有她，优雅的库里娃。车开动起来了，我用自己的肩胛骨紧紧地靠着她。她也在尽量在靠近我，我们的生物电和热量通过后背在无形中浓度交换。在那段时间里，我心里慨叹不已，没想到在死刑号，我还能和她有一次真正的零距离接触。两个死囚，这样紧靠在一起，在那些日子里，今天是唯一的甜蜜。” ----北岛《七十年代》
●当然，不论是剑还是酒，
我的宝物库里面只存最好的东西，
——这才是王的品味。 ----吉尔伽美什《Fate/Zero》
●国家金库里的钱永远属于人民. ----唐七七
●克里夫摇摇头：“他们没什么特殊,但这只是第一关,打败了他们五个,就会有更强的守护者出现,而且是无穷无尽的。一般来讲只要胜利超过两轮就能过关,但是想要进入下一层……没人知道究竟要过多少关。这黄金王宝库里,想要凭借武力取得碾压实在是太难了,我和许多探宝队伍交流过,遇到这样的关卡几乎没人能闯到下一关。”
王陆淡淡说道：“那是因为之前我没有来。” ----国王陛下《从前有座灵剑山》
●即使乐库里的歌不停地增删，但总有那么几首未曾删去，刻在了心房；即使小说下了又删，但又有那么一两部一直保留着，深埋心底；即使对好多人动过情，谈过恋爱，但总有那么一个人在心口幽居…
