孔庙导游词1
各地的游客们：
大家好！
欢迎您来到曲阜。首先，请允许我
言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下注意事项，我们的集合、自由游览时光已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自我而影响其他人，另外，请大家认清我们快乐旅游团的标志，看！我们的标志是一面旗子上方有一只鸟儿。请大家认清标志，不要走丢。多谢大家的合作！
大家看！这就是有名的孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙的东侧，他有一个有名的称号，叫“天下第一家”之称，是孔子的历代子孙居住的地方，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孙后代一向居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一向是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清到达此刻规模。此刻孔府占地约7。4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有著名的孔府档案和超多文物。
看！这气魄雄伟的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的
看！这就是第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平时只走腋门，正门不开，以示庄严。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。为了持续与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽——石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。
此刻我们来到了前上房。这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，立刻开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。
东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”。梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府构成了一种精细独特的菜肴———孔府菜。各种菜制做讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里间，为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。前上房院的东西两侧各有五间配房，是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。大家能够去看看
看，苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅致，大有步移景迁之感，这就是前堂楼。室内陈设布置仍持续着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动地挂在壁上。
那里是后堂楼，后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。
那里是孔府的后花园，孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自我从此也以“铁山园主人”自称。
孔庙导游词2
大家好！我很荣幸今天带大家来参观孔府。首先提几个小小的要求：不能乱涂乱画，乱扔垃圾，大声喧哗，还要紧紧跟着我的导游旗，以免走失。希望大家带回去的是美好的回忆，留下的只是淡淡的足迹。
孔府是我国文化遗产之一，是为了纪念孔子而修建的，又名衍圣公府，是历代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孙的住宅。孔子，姓孔名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以也有人称之为“孔老二”。他是春秋后期鲁国人，相传所收弟子多达三千人，其中比较出名的有七十二贤人。孔子是春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人，他对我们中华民族文化的影响源远流长，非常深远。
孔府内共有楼、房、厅、堂四百六十多间，占地240亩。分中、东、西三路：东路为家庙，有报本堂、桃庙、一贯堂、慕思堂、三堂、九如堂、御书楼及酒坊等；西路有红萼轩、忠恕堂、安怀堂等；中路为孔府主体，分前后两大部分，前为官衙，设六厅三堂，后为内宅，有前上房，前堂楼、后堂楼、后五间及后花园等。
现在我们准备进门，大家看到这里有一道门槛。这道门槛还有一种习俗：男人过门槛要先迈左脚，再迈右脚。而女人却恰恰相反，要先迈右脚，再迈左脚。
大家向前看，这不是一座大石碑吗？上面刻着许多密密麻麻的小字，大家仔细看中间，中间是怎么回事？告诉你们吧，那是战争时期被打断后，后来又被人们修补好了，所以那里的字看不清。这里还有很多石碑，请大家跟着我一起来参观游览一下。
大家注意了，现在举行的是祭孔典礼，共分为明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、现代公祭和传统祭祀四个部分。祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献：初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。
看过庄严肃穆的祭孔典礼，请大家跟着我继续参观孔府内的各个建筑。孔府自宋宝元年间开建，明嘉靖年间又进行了重修，但是一直以来都保持了宋代初建时的建筑风格。
今天在孔府的旅程到此结束，大家是不是收获丰富，意犹未尽呢？现在请跟随我上旅游车，准备下一站的旅程。
孔庙导游词3
尊敬的各位来宾：
你们好，非常欢迎各位来历史文化名城曲阜参观游览，曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。我们要游览的，便是“三孔”中的孔庙。
孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。
孔庙始建于孔子去世的第二年（公元前478年），房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，意思是每年都按时祭祀。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，南北长约1公里。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款维修保护，是我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。
走过神道，我们来到了孔庙的第一道门——万仞宫墙。这道门也是曲阜明城正南门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的；孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。孔庙的第一座石坊叫“金声玉振坊”，建于明代嘉靖十七年（公元1538年），为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟开始，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的来源。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。
棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。棂星门建于明代永乐十三年（公元1415年），原为木质结构，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系
“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。
大成殿。这是孔庙的主殿，它和北京的故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大殿。该殿是祭祀孔子的中心场所。宋崇宁三年（公元1104年）据《孟子》“孔子之谓集大成”语意，诏名文宣王殿曰“大成”。赞颂孔子思想空前绝后，完美不缺，集古圣贤之大成。殿高24.8米，阔45.7米，深24.89米。四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滚龙柱实为世之罕见，10棵柱子20条龙，上下对翔，升腾盘绕戏一颗珠子，神态各异，无一雷同，越看越有动意，跃然石上栩栩如生。这是徽州工匠的杰作。其余18根柱是八棱的浅浮雕龙柱，一个棱面刻九条龙，每根柱子八个棱，八九72条龙共计雕刻1296条龙，这是罕见的石刻艺术瑰宝。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。
各位朋友，孔庙就像是一个巨大的文化博物馆，是历史知识的学堂，在这里，我们将会直接感受到以孔子为代表的儒家思想在数千年历史中神圣而稳固的地位，从而去思考我们中华民族的民族意识、民族精神是怎样凝聚，怎样发展的，在这里，你不得不为曲阜骄傲，你不得不为孔子骄傲，你不得不为我们伟大的中华民族骄傲。
谢谢大家！
孔庙导游词4
尊敬的游客朋友，女士们，先生们：
你们好！欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是曲阜XX旅行社的导游员张某，大家可以叫我小张或者张导。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情，为大家提供导游服务。
孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。
孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。
据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。
孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性；其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用；第三是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。
在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。
这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等；其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等；第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等；第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等；第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便形成了廊庑院落。
除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的`表现手法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。
孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。
万仞宫墙
“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年（公元1512年），孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高（仞：丈量单位，一仞约等于八尺），别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
金声玉振坊
金声玉振坊建于明代嘉靖十七年（公元1538年），“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年（公元1677年）。
“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。
棂星门
棂星门建于明代永乐十三年（公元1415年），原为木质结构，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。
棂星，即天田星，最早见于史料的有汉高祖命祀灵星，凡祭天先祭灵星，古人认为灵星“主得士之庆”，专门管官的星。宋仁宗天圣六年（公元1028年），筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么它的门扇一定是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。
棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年（公元1191年），现仅存东面一幢。
太和元气坊
太和元气坊建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。
“太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为形成世界的原始物质，后来，一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。
太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年代未查到记载，明弘治十六年（公元1503年）的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年（公元1729年）改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。
太和元气坊位处孔庙第一进院落。此院东西各有一座木坊，东为“德侔天地”，西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年（公元1415年），清雍正七年（公元1729年）重修，三间四柱，上面是牌楼，六重四拱，坊下各饰有八只石雕怪兽，中间四只为“天禄”，两旁四只为“辟邪”，异常古拙。
“德侔天地、道冠古今”意思是说孔子对人类做出的贡献如天地一样大，孔子思想是空前绝后，无论古今还是将来，都是至高无上的。
圣时门
圣时门原为孔庙正门，建于明代永乐十三年（公元1415年），弘治十二年（公元1499年）扩建，清雍正八年（公元1730年）清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上，前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛，系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。
“圣时”二字出自《孟子·万章下》，孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也”。认为伯夷反对武王灭纣，不食周粟而死，为圣之清者；伊尹，帮助汤灭夏桀，汤死后辅佐外丙，仲壬死后立汤孙太甲即位，因太甲破坏汤法，被伊尹放逐，三年后太甲悔过，又被伊尹接回复位，孟子称伊尹为圣之任者；柳下惠是春秋时期鲁国大夫，他曾三次被贬黜而仍留任，人问他为什么不离开，他回答说：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”后来，齐攻鲁，他派人到齐劝说退兵，没用一兵一卒，就退了齐军，所以孟子说他是圣之和者。通过比较，孟子认为孔子是圣之时者，终始而一的圣人，是最适合时代的圣人，无论任何一个时期，任何一个朝代，孔子思想都应成为正统思想。
璧水桥
进来圣时门，豁然洞开，很大的方形庭院内，古木参天，芳草如茵，东西对称各有一腰门，对面三架拱桥掩跨璧水，半掩着弘道大门，加之石制盆景上缀，使人心旷神怡，无不动情，顿觉进入了“神”的境界。崇圣者仰之弥高，观览者先睹为快。与此情此景相连接，东边腰门曰“快睹”，西边腰门曰“仰高”。“快睹”寓先睹为快之意，“仰高”则出自《论语·子罕》。“仰之弥高，钻之弥坚”意说孔子之道高深不可测，抬头向上看，越看越高，学习孔子的思想学说，一旦入进门来，才感到里面的东西学无止境。此二门建于明代弘治十二年（公元1499年）。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只能从仰高门进庙。
前面一水横穿，三桥纵跨，环水有雕刻石栏，因水“壅绕如璧”取名“璧水”。北京天安门前有金水，这里设“璧水”意为孔子庙宇与皇宫等同，三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三年（公元1415年），明弘治十二年（公元1499年）增添石栏，河身砌有河底，原河上为小墙，清康熙十六年（公元1677年）将小墙改为石栏杆。
弘道门
弘道门始建于明代洪武十年（公元1377年），原门三间，当时是孔庙的正门。明弘治年间重修孔庙时，改建为五间。清代雍正八年（公元1730年），雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。
弘道门下现有石碑两幢，东碑是元代刻成的“曲阜县历代沿革志”，记载了曲阜在元代以前的历史沿革概况，具有较高的史料价值。西碑是元代“处士王先生墓志铭”，颇有书法价值。二碑原立于曲阜城东旧县村，后年移入孔庙。
大中门
大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，明弘治十二年（公元1499年）重修。“大中门”三字匾额系清高宗乾隆手书。
大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座，各三间，平面作曲尺形，建在方形高台之上，这两个角楼与孔庙后面东西两角楼形成的矩形轮廓，即是元代孔庙的轮廓。孔庙内的主要建筑物都在此轮廓之内。角楼建于元至顺二年（公元1331年）。孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而建成的，意使孔庙像皇宫一样威严。
同文门
同文门始建于宋代，原为三间，明代成化年间扩为五间。清康熙年间名曰“参同门”，清雍正七年（公元1729年）改为同文门。此门是一独门，左右无墙。以前中国传统的宫殿式建筑，在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障，以表示庄严，同文门就担当着奎文阁的屏障作用。“同文门”三字为清高宗乾隆手书。
奎文阁
奎文阁原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年（公元1195年）改为三檐，赐名“奎文阁”。明弘治十七年（公元1504年）改为七间，清高宗乾隆皇帝题写阁匾。
奎文阁东西阔30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飞檐，四层斗拱，檐下八根八棱石柱，内部结构为层叠式木架，阁两层，中间夹暗层，原上屋藏御赐经书，暗层藏印板，下层藏御香帛。
“奎”，星名。二十八宿之一。传说为西方白虎之首，共有16颗星，“屈曲相钩，似文字之画”，《孝经》上讲“奎主文章”，后人进一步将奎星说成是“文官之首”。所以，金章宗为赞颂孔子是天下文官主，将原藏书楼命名为“奎文阁”。
奎文阁自明弘治十七年（公元1504年）扩建以来，经历了几百年风风雨雨和上百次地震，在西面碑亭内有块碑记载了清代康熙年间一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，即说百分之九十的房屋倒塌，而奎文阁安然无恙。到本世纪八十年代初，奎文阁因历年久远，加之多年失修，有些木质糟朽，阁上方扭斜，于是由国家文物局主持，组织古建筑专家联合拟出修复方案，拨款120余万元，比原定工期提前一年将奎文阁重新整修。整修完的奎文阁，完全保持了原有的规格和风貌。
奎文阁廊下东、西各有一幢石碑，东为《奎文阁赋》，由明代著名诗人李东阳撰文，著名书法家乔宗书写。西为《奎文阁重置书籍记》，记载了明正德六年（公元1511年）刘六、刘七率农民起义军攻占曲阜、占领孔庙，“秣马于庭，污书于池”，将奎文阁藏书“焚毁殆尽”以后，皇帝“又命礼部颁御书以赐”的情况。清代奎文阁中的藏书又有增添，清晚期将藏书移入孔府保存。
奎文阁内现为孔子圣迹图陈列。孔子圣迹图现存三套，一是明代圣迹图绘画，二是明代雕刻圣迹图木板，三是明万历年间的圣迹图石刻。这里陈列的系明木板圣迹图印本。圣迹图全套120幅，描绘了孔子一生主要活动。
在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触
描写古镇的作文1
这个国庆，你们去哪儿玩了？我去了沙湾古镇，可真不一般！
沙湾古镇地处珠江三角洲中部，地属广州市番禺区，有着800多年历史，拥有“三街六市”的美誉，更是闻名珠江三角洲的古镇之一。是“广东音乐之乡”、“醒狮之乡”、“兰花之乡”、“飘色之乡”、“中国民间艺术之乡”、“广东省民族民间雕塑之乡”、“中国历史文化名镇”。十分有岭南之风。
里面的建筑也十分有特色，有一种极为有趣，就是由蚌壳制成的蚌壳屋。很久以前，这里还是近海的地方，人们每天有很多蚌壳吃。后来，人们发现蚌壳的壳即可挡火又可防弹，是砌墙的绝好之选，便用泥土把蚌壳一个个黏在墙上，用来挡风遮雨。里面还有许多石雕，与其他地方的石雕不同的是，它的做工极其精美，虽然生于八百年前却与刚刻出来的一样，难道有什么奥秘吗？
古镇里，不仅有美丽的建筑和独具特色的房屋，还有美味的食品。其中，最著名的要数炸牛奶了，它的外面包裹着一层脆皮，里面是酥酥的炸牛奶，外焦里嫩，甚是好吃。如果你也去了沙湾古镇，一定要去“沁芳园”吃炸牛奶，那儿的最好吃。还有一家比较著名的是“沙湾奶牛皇后”。里面的“姜撞奶”也是很有营养有很美味的食品。还有“蛋奶糊”和“炒牛奶”，也是一道美味佳肴。我个人认为“西米露炒奶”最好吃，本就柔软细腻的西米露融合上黏黏稠稠的牛奶，那味道，堪称一绝！
沙湾古镇，一个能给你带来惊喜的欢乐的地方。不仅能大饱眼福，还能让味蕾鲜活起来，实在是个一天游的好去处！
描写古镇的作文2
今天是一个特别让人振奋的日子，我们学校四至六年级的大部分学生都参加了魅力古镇李庄春天游社会实践活动。
早上九点十分，我们乘着着大巴车出发了。窗外的风轻轻地抚摸着路边的小树，小树频频地向我们招手示意，像是欢迎我们的到来；阳光下五颜六色的花儿竞相开放；江水缓缓地流淌，江面时而宽，时而窄，能听到若有若无的声音，像在低声细语。一路上，同学们时而说，时而唱，时而闹，时而笑，欢乐的气氛从车厢一直飘到九霄云外。转眼就到达目的地了，同学们像是飞出笼子的小鸟，自由地呼吸着外面新鲜的空气。小导游们赶快迎了过来，带着我们向景点走去。
首先，我们参观的是东岳庙，跨进大门呈现在我们眼前的是色彩明丽，形状各不相同的奇石。参观完东岳庙后，我们来到了张家祠。在张家祠我看到了李庄四绝之一的“祥云白鹤窗”。为什么叫这个名字呢？因为每一扇窗户上都有许多祥云和两只栩栩如生的仙鹤，也就有了好听的名字“祥云白鹤窗”。
参观完张家祠，我们来到了佛殿，佛殿里有李庄四绝之一的“九龙石碑”，石碑上的九条龙各有各的样子，各有各的神态，没有两条是完全相同的。中间那条龙的嘴里叼着一颗珠子。那颗珠子特别神奇，有灵性。听说只要摸一下那颗珠子，就会有水来。当听到小导游说可以自由参观了，我赶紧去看了一眼“千年龟”。当我看到千年龟的时候，一下子目瞪口呆，它可真大啊！就如一个活生生的婴儿般大小。真的称得上龟中的极品！
最后一站到了，那就是我最喜欢的跳蚤市场。当我们来到跳蚤市场的时候，我迫不及待地挤了进去。我睁大眼睛欣赏着一件件精美的工艺品，如：弩、弓、箭、刀等等。可谓说十八般武器，样样俱全啊，而且是物美价廉！吸引了无数同学掏空了荷包。
吃过午饭，自由活动了约三十分钟，我们就原路返回，一路上又是一片欢声笑语……
描写古镇的作文3
在我们嘉善有一个被誉为“生活着的千年古镇”的所在，那就是西塘。它就像是世外桃源，时时呈现出柔美和谐的景致，使每一位游客流连忘返，心驰神往。
清晨，当第一缕阳光透过浅灰色的云朵射向大地，微微的晃了一下我的眼，空气中飘来了几缕早点的香味，仔细一嗅，原来是蟹黄汤包呀！步入热气腾腾的`小吃店，分享着各类美食：烧麦、落锅面、小馄饨、粽子、茶叶蛋、粉丝汤······真是应有尽有，恨不得有个猪八戒的肚子，好好地品尝这诱人的早点。
吃罢早餐，再次上街，忽然发现街头巷尾已经是人山人海了，游客们或购物、或闲聊、或拍照、或品茶，自得其乐的消磨着休闲时光。老板、伙计们都笑容可掬的迎来送往，心里盘算着今天的营业额又将创新高了。漫步在石桥上，远眺着两岸延伸的青瓦白墙、垂柳依依，忽听得“嘎吱嘎吱”的声响，不知从何处摇来一条乌篷船，有几位穿着刺绣旗袍的模特正顾盼生姿，在这小桥流水间演绎着古韵时尚。此时，街头小贩的吆喝声响起：“西塘特产八珍糕，味道保证呱呱叫！”“阿牛粉蒸肉，香飘万里吃了忘不掉！”······这热闹劲儿展现了西塘欣欣向荣的风貌。
华灯初上，在灯影绰绰的河边，游人虔诚的放着荷花灯，看到载着心愿的花灯飘向远方，眼中闪烁着动人的光亮。当然，晚上最热闹的就属酒吧一条街了，民谣歌手自弹自唱，或沧桑、或柔美的歌声，点缀着灿烂的星空，给人们带来内心的释放。
这就是西塘一日，现代与古典的交织，热闹与宁静的交替。你想亲身感受吗？那就马上出发吧！
描写古镇的作文4
今天是我奶奶的67岁生日，我们全家人准备一起去龙凤古镇走走。到了9点多钟，我们整装乘车出发了。可是，走着走着，天公不作美，竟下起了蒙蒙细雨。我不禁冒了一身冷汗，但是这并不足以抵挡我们前进的步伐。
到达了龙凤古镇，“哇！”偶（我）惊叫起来。一到大门就惊叹不已，这座大门非常雄伟，大约5、6米高。门上写着“龍鳯”两个行书大字，我立马冲到大门前，学着古代人说：“令牌、虎符在哪儿？暗号是什么？”大家都说我还真像个小护卫。走进大门，看见了好多的美味，馋嘴的毛病又犯了。顺着香味走进去，好多好多的糖啊，上面还有字，“龙年吉祥，寿，福，亲……”样样字都有，顺着楼梯上去，就看到了琳琅满目的美味，缠着妈妈一起陪我上去。看到了豆豉，全是我们遂宁的特产，豆腐干，牛肉“别忙，牛肉。”我退了回来，发现这居然是我最喜欢吃的黑牦牛肉。我不禁大叫“妈妈，快来，我就要这个，我就要这个。”妈妈说：“再看一会儿其他的商品吧，万一还有你更喜欢的呢。
”我心不在焉的转了一圈，就像坐飞机。最后，买了两大包。提着牛肉，甭提多么高兴了。往前走，又看到了著名小吃“呙凉粉”，旁边有我第二喜欢的羊肉串，我吃了5串羊肉。可是我还没有吃够，还目不转睛的盯着羊肉串。又吃了一碗“呙凉粉”。嘴角边还留着几滴油，赶紧用舌头舔了。我又看见了一个大花轿，我坐上去，姑姑说：“如果穿上旗袍，就更像一个小公子了。”我心想：这回可当了一回“贵族”。走到观音32应身墙，看见了许多的观音，周围响起了“大悲咒”。接着我们走到了月老树，月老树上面有很多的锁，锁的形状是爱心，上面刻着很多人的名字，我猜可能是象征“心心相印”吧。
我们又走到了望雀亭，相传这是妙善公主去白雀寺出家过后，妙庄王夫妇思念女儿，顾名思义，所以叫望雀亭。接着，我们又去了连心亭，连心亭是两个亭子连在一起的，象征心连心。龙凤古镇真美啊，有机会我一定再来。
描写古镇的作文5
每个城市都该有其独特的印记。提起苏州，会想到古典园林；提起北京，会是天安门、四合院；提起杭州，便是西湖……那么提到铜陵，你会想到什么？或许是那散落在城市里的一座座铜雕。在这里，我想起了这座古韵悠悠的千年古镇——大通。
不久前，我们一行40余人相约大通古镇，漫步于大通古镇，感受着那里的风土人情，感触着浓郁的文化，感觉着那悠悠的古镇情怀，品尝着那流传已久的美食滋味……
大通古镇热闹非凡的。刚来到这儿，正前方的一个大牌坊吸引了我们的眼球，这座大牌坊正对着江心，牌坊上的石画雕刻得栩栩如生，中间苍劲有力地刻着四个大字———大通古镇，这气派的牌坊吸引来了讲多游人驻足观望，给大通古镇来了一个开门红。牌坊下面有一个观江台，台下的江水奔流不息，争先恐后地向前方奔流而去，真是气势磅礴呀！观江台旁还有几根仿古的招牌杆，上面挂着几面黄边小旗，随风飘扬。许多老人站在杆子边，望着奔流而去的江水，不禁回忆起辉煌的过去。
再往左走就是古镇老街了。老街上叫卖声不断，由于当天是新年第一天，人们都争着想沾到第一天的财气。瞧，地摊摆着琳琅满目的小杂货，有许多古色古香的东西我都是第一次看到，不禁让我们移不开目光。你闻，咸鱼和腊肉，熏香和咸香交集着钻进我们的鼻孔，这就是一股浓浓的传统风味；你再闻，一股浓浓的辣椒糊味随风飘荡，诱惑着我们争先恐后尝试着用石磨磨着辣椒面；你尝，这家的豆制品美味极了，有雪白嫩滑的豆腐脑，有“香飘千里”的臭豆腐，还有新鲜可口的纯豆浆，传统的大豆在匠人的手里变幻成为各色美味，尝一口，让你回味无穷。
漫步的过程中，我们的队伍斗志昂扬、整齐有序、文明有礼、爱护环境、遵守规则、听从指挥。一路上，大家意气风发、有说有笑。这不仅是一次感受深厚人文底蕴的过程，更是一次家庭内部、家校之间进行深入、温馨交流的活动。有的父母和自己的孩子手牵着手拍摄着美景、分享着美食；有的师生之间交流着家乡的美好风光，诉说着大通古镇的魅力……
夕阳西下，落日的余晖洒满了整个古镇，古老的小镇在夕阳的照耀下显得那么古朴厚重，淳朴的乡土民风洋溢在老街的每个角落。
描写古镇的作文6
在浙江，历史悠久的城镇数不胜数，宁海前童古镇就是最具江南特色的古镇之一。今天，我们慕名游览了这座古镇。
我们前脚刚刚踏进这座古色古香的小镇，调皮的雨点儿就赶来凑热闹了，在我们身边跳起了优美的舞蹈。古镇只有我们一行人，没有其他景点的人头攒动，熙攘喧闹，小镇露出了不为人知的一面，那么安详，那么秀美，只有弯弯的小溪，潺潺的流水，窄窄的石桥，青瓦白墙的古屋，精致均匀的鹅卵石路，漫步其中，多么惬意！古镇就像一位慈祥的老人，静静地坐在那里等待着我们前去拜访。
我细细观察这里的瓦片，尤其是屋檐前头的瓦当，上下交错，每片瓦都是三角形，朝外的一面都精致地雕刻着各式各样的图案。水珠一滴一滴如珍珠般跌落下来。雨下得越来越大，慢慢连成了一条线，一排屋檐就形成了一片雨帘，比平时用珍珠串起来的门帘好看多了。古镇的人们为什么会这样设计呢？我不禁产生了疑问。直到看到院子里四角都溅起水花的大缸，我才有所领悟。无论是屋檐上的瓦当还是大缸，都是基于实用的角度出发的，继而进行精雕细琢，使它们看起来更加美观。这里的窗户也是采用经久耐用的石料，彰显了古镇的古朴美观。
古镇的众多建筑中，我印象最深的，当然要数宰相府了。首先映入我们眼帘的就是象征着位高权重的那面刻着麒麟的照壁，房子内部的装修、雕刻、彩绘处处显示出主人对富贵吉祥幸福的追求。正门屋顶中间高坐着“福禄寿”三星。整幢府邸尽显精雕细琢，石头墙、房梁都雕刻着各种各样的花，花瓶里插着月季，芳香四溢，同时也寓意着四季平安，各种大小不一的人物图案也都逼真有趣，姿态各异。一个普通的柜子，外头的雕花已经让人眼花缭乱、目不暇接，没想到的是打开柜门一看，里面又是一个雕花的世界，却没一点复杂重复的感觉。人们为了表示重视通常会说“我用八抬大轿来接”，在宰相府，我见识了十六人抬的超大轿。轿子高大气派，人在里面可以站立起来，这大桥自然也是雕梁画栋，极尽奢华。
前童古镇就这样将古朴沧桑、精巧华丽融为一体，展现在我们面前，让我们叹为观止，流连忘返。
描写古镇的作文7
我的家乡——陈村是一个有着悠久历史的文明古镇，是享誉全国乃至世界的文明花乡。到了21世纪的今天，这个文明古镇更充分地显现出她的生机与活力，古镇中的人民也随着社会的进步而转变着。
寒假的一天，我和爸爸到他的一个朋友家做客。在路上，爸爸神秘地对我说：“这时去做客，你会有大的收获。”我问爸爸：“什么收获？”爸爸说：“到时你就知道了。”
一会儿，爸爸在一幢旧楼下停下了，按了一下门铃，不大一会儿，一个叔叔开门了。我一看，咦，这不是前几年发了财的王叔叔吗？他和爸爸已经很久没有联系了。爸爸今天来找他干吗呢？我正狐疑，王叔叔已经笑着请我们进去，我也跟着他们走了进去。
一进客厅，我就看到了两个小孩在看电视。奇怪？王叔叔不是还没结婚的吗？哪来的两个孩子呢？王叔叔看到这样，像是知道了我的心思似的，说：“这是我从街上带回来的。上个月我在街上闲逛时，发现他们，一问才知道他们是随父母回家乡的，但与父母走散了，我便带他们回来住了。并与他们的父母取得联系，他们就等父母来接他们回家。”我一听，可奇怪了，王叔叔怎么会这样呢？以前他可是一个悭吝的人呀，怎么就让这两个孩子住在他家呢？我忍不住问他为什么？王叔叔哈哈的笑了起来，他抓抓后脑勺，有点不好意思的说：“时代在变，人怎能这样自私呢？好事，每人都会做的！”真的是这样吗？好事每人都会做？我有些茫然，我决定去看一看。
在回家的路上，我向周围寻找做好事的身影，看，那边一群小学生正在打扫街道，这边几个义工正给孤寡老人贴春联，而老人院里，一群孩子正给老人送温暖……呵，原来我身旁是有那么多的好人好事，只是平时我没有留意。真的，时代在变，花乡在变，花乡人也在变，再不是“各人自扫门前雪，管他人瓦上霜”了。
陈村——这个有着千年文明的古镇，在新世纪的今天，在文明之风的吹拂下，正逐渐焕发出它的蓬勃生机。我为身处于锦绣繁荣的故乡而骄傲，更为花乡人的文明高尚而自豪！
描写古镇的作文8
经过了一个多小时的车程，我们终于来到了古色古香的街子古镇。青石的街面，小桥流水，仿古的建筑，热闹的小店，现代和古典的奇妙融合，让人心情畅舒。
大街小巷，到处是烤制品的味道，大家争先恐后地递着钱，津津有味地吃着各式小吃。这时，我眼前一亮，红糖冰粉，我的最爱！我立即买了一碗，尝一下，甜到了心里。
街子古镇里不仅有食物的浓香，也有花花草草的清香。我满眼都是五彩缤纷的蝴蝶兰花，我本想摘一朵插在头上的，可一想到蝴蝶兰的花语：我爱你；又把手收了回去；就让它继续在枝头上美丽吧！
走着走着，我们来到了河边，河中有一堤坝，倾流而下的河水在这儿快乐地打转儿，又快乐地流向远方。看到大家都下河淌水，我不禁跃跃欲试，终于脱了球鞋，赤着脚走向河对岸。这河水可真够透心凉的，还滑滑的，有的小弟弟干脆换上游泳裤，兴奋地踩水；也有的大哥哥拿着水枪，到处发射，我也不小心身中数“枪”。河上河下，到处是欢声笑语，水声、笑声、尖叫声合在一起，好一曲交响乐啊！
不知不觉，已经下午六点了。我们依依不舍地告别了美丽的古镇。我下次来一定也带上水枪，尝尝发射的感觉。
描写古镇的作文9
今天的天气晴朗，我和爷爷来到了集人文休闲、祠堂文化为一体的江南文化旅游胜地——惠山古镇。
到了广场，只见石壁上刻着“惠山古镇”四个金光闪闪的大字，它被称“中国历史文化名街”。我们沿着小路往里面走，街上人流如潮，大家有说有笑。街道两边张灯结彩，沿街的小店里，特色商品琳琅满目，一些宽袍大袖、飘逸典雅的汉服，吸引了不少喜欢汉文化的游客在这里驻足观看。有的人在现场制作各类具有江南特色的艺术作品。最热闹的要数一间酒道馆了，游客们都兴致勃勃地参观黄酒制作，还有人端起酒碗，“干杯！”互相祝福新年，洋溢着新年的喜庆。
街的两边还有很多名人祠堂，有范文正公祠、陆富公祠、倪云林公祠………数不胜数。惠山直街上还有无锡有名的小吃：如油酥果、小笼包子、豆腐花、酸辣汤……，真让人垂帘欲滴呀！接着，我们还参观了“中国泥人博物馆”，里面陈列着许多栩栩如生，巧夺天工的泥人作品。街的尽头就是锡惠公园了，每天早上都会看到很多老年人在公园里打拳、跳舞、登山……
回家的时间到了，看着这么热闹的惠山古镇，我和爷爷相约明年还来这里游玩。
描写古镇的作文10
在一个阳光明媚的星期天，外公外婆带着我去游玩七宝古镇。
来到了七宝，镇上有座古庙，虔诚的香客络绎不绝，香火十分旺盛。旁边还一座气势恢弘的七层庙塔。古镇河里水清澈见底，河二边有古凤典雅的亭子可游客休息。河上有座拱形石桥把古镇分为南街和北街。南街以小吃为主，北街以书画，奇石，古玩为主。
进入南街，人山人海，熙熙攘攘。各种特色的小吃琳琅满目香气浓郁，应有尽有。南来北往的游客还有老外正在津津有味的品尝各种小吃，我也积极地挑选我爱吃的烤羊肉串，炸鸡翅，锅盖面和带壳的椰汁等等……
游完了南街游北街，这是我外公最喜欢看的地方，每处商铺必览无异。吃饱的我却无心这些，只有另览他处喽！
吃也吃了，玩也玩了。兜完了古镇，我带着满足和外公外婆一起坐上739路公交车回家，随着车子的颠簸把我很快地带入了梦乡，继续在遨游它方……
描写古镇的作文11
千灯古镇是江苏省历史文化名镇，素有“金千灯”之美称。
你们知道为什么这个古镇叫千灯古镇，而不叫其它名字吗？那是因为千灯古镇里放了很多的灯，有唐朝的，有汉朝的，有日本的，有……。“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来……”这首儿歌相信大家都很耳熟吧，在这些灯里就有这个灯，它是唐朝的油灯。有时候，你可能不经意间会发现一些灯的名字很奇怪，如黑柚气死猫灯等等。
这里有一座延福古寺，里面坐落着一尊玉石卧佛。不过，你可别小看这尊卧佛，因为这尊卧佛可是世界上最大的玉石卧佛，有“大世界基尼斯之最”的美称。它长8。9米，宽1。35米，高2。45米，重32吨。这尊玉石卧佛全身镶嵌1500多粒红、兰、紫晶、翡翠等名贵宝石。选用整块缅甸玉由80位工艺大师经过五年雕刻完成。现由江苏省昆山市明因旅游工艺品有限公司收藏。
千灯古镇也是杰出的思想家、文学家、爱国学者顾炎武先生的故乡。顾炎武（公元1613—1682），其朴素的唯物主义观点和爱国主义思想不仅激烈着天下无数仁人志士，其中“天下兴亡，匹夫有责”的
描写古镇的作文12
我家附近有一个非常有名气的古镇——鸣鹤古镇。白天那里风景优美，游人如织；到了晚上，灯光璀璨，就更有一番风味了。今天就让我带领大家走进这座古老又美丽的古镇吧！
晚上凉风习习，到了入口处，首先映入眼帘的是高耸着的巨大的门坊，“鸣鹤古镇”四个大字金光闪闪，非常耀眼。
走进入口处，沿着白洋湖，我来到了古镇的里面，里面就像一个灯的海洋，光的世界。屋顶上、树上、桥上、栏杆上……灯光闪烁，熠熠生辉，一闪一闪的，特别漂亮。
随后，我来到了二十四间走马楼。门上的一对大铜锁特别醒目，那是以前的人敲门用的，相当于现在的门铃。二十四间房屋一间连着一间，最引人注目的是屋顶上一只只马头状的屋角向外突出，非常壮观。白墙黑瓦的马楼在灯光中向我们诉说着它们古老又神奇的故事。
往里走就来到了银号。一个铜钱里面两个闪闪发亮的“银号”字样让游客驻足观望；通过里面的简介，我知道了“银号”原来是沈氏大屋。传说是沈氏先人曾经在北京开银楼，后来回到家乡建了这五马大墙屋——银号。
参观完银号，我还去了小五间房。小五间房里最神奇的要数一口井了，里面的水永远是温的。
夜色已晚，该回家了，但鸣鹤古镇还有很多景点没有欣赏完，我真是依依不舍啊。无论是白天还是晚上，如果你有时间，一定要来鸣鹤古镇走一走，看一看。
