一、见善如不及，见不善如探汤。—《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
二、人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
三、读书百遍，其义自见。—《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
四、不迁怒，不贰过。—《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
五、位卑未敢忘忧国。—陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
六、不以一眚掩大德。—《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
七、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
八、书到用时方恨少，事非经过不知难。—陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
九、生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》译：人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。
十、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
十一、见侮而不斗，辱也。—《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
十二、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
十三、千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
十四、生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
十五、过而不改，是谓过矣。—《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
十六、好学而不贰。—《左传》译：爱好学习但不三心二意。
十七、读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
十八、读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
十九、君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
二十、小不忍，则乱大谋。—《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
二十一、学而不厌，诲人不倦。—《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
二十二、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
二十三、知耻近乎勇。—《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
二十四、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
二十五、温故而知新，可以为师矣。—《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
二十六、利于国者爱之，害于国者恶之。—《晏子春秋》译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
二十七、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
二十八、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
二十九、生于忧患，死于安乐。—孟子译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
三十、学如不及，犹恐失之。—《论语·秦伯》译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
三十一、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
三十二、玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
三十三、知而好问，然后能才。—《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
三十四、强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
三十五、毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
三十六、欲安其家，必先安于国。—武则天译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
三十七、读书本意在元元。—宋·陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
三十八、欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
三十九、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
四十、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。—《省世格言》译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
四十一、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
四十二、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
四十三、君子求诸己，小人求诸人。—《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
四十四、言之无文，行而不远。—《左传》译：文章讲的'内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
四十五、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
四十六、多行不义必自毙。—《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
四十七、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
四十八、不怨天，不尤人。—《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
四十九、善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
五十、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
五十一、以五十步笑百步。—《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
五十二、三思而后行。—《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
五十三、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。—《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
五十四、言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告
五十五、博观而约取，厚积而薄发。—宋·苏轼译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
五十六、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
五十七、人皆可以为尧舜。—《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
五十八、学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
五十九、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—汉·司马迁《史记》译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
六十、人之为学，不可自小，又不可自大。—顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
六十一、君子莫大乎与人为善。—《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
六十二、小人之过也必文。—《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
六十三、盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！
六十四、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
六十五、君子欲讷于言而敏于行。—《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
六十六、捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
六十七、天行健，君子以自强不息。—《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
六十八、报国之心，死而后已。—宋·苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。
六十九、君子务本，本立而道生。—《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
七十、差之毫厘，谬以千里。—宋·陆九渊译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
《 微子》
2、多行不义必自毙。
《左传》
3、敏而好学，不耻下问。
《论语 公冶长》
4、避其锐气，击其惰归。
《孙子兵法 军争》
5、十年树木，百年树人。
《管子 权修》
6、居安思危，思则有备，有备无患。
《左传》
7、天时不如地利，地利不如人和。
《孟子 公孙丑》
8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
《论语》
9、信言不美，美言不信。
10、满招损，谦受益。
《尚书 大禹谟》
11、高岸为谷，深谷为陵。
《 小雅》
12、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
《尚书》
13、言之无文，行而不远。
《左传》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语 子罕》
15、天行健，君子以自强不息。
《周易 乾 象》
16、皮之不存，毛将焉附。
《左传》
17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原 离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
《屈原 离骚》
18、人而无仪，不死何为。
《诗经 鄘风》
19、捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》
20、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语 雍也》
22、志当存高远。
诸葛亮《诫外生书》
23、不去庆父，鲁难未已。
《左传》
24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子 梁惠王下》
25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸》
26、人非圣贤，孰能无过。
《训俗遗规》
27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
《屈原 离骚》
28、若要功夫深，铁杵磨成针。
曹学《蜀中广记 上川南道彭山县》
29、少壮不努力，老大徒。
汉乐府古辞《长歌行》
30、穷则独善其身，达则兼济天下。
《孟子 尽心上》
31、仁者见仁，智者见智。
《易经 系辞上》
32、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
《荀子 劝学》
33、死忽如归。
曹植《白马篇》
84、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
陶渊明《杂诗八首》
85、谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊《游子吟》
86、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子 梁惠王上》
87、爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》
88、义者，心之养也；利者，体之养也。
董仲舒《春秋繁露 身之养重于义》
89、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
《三国志 蜀书 先住传》
90、生于忧患而死于安乐。
《孟子 告子下》
91、知足不辱，知止不殆。
《老子》
92、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
《增广贤文》
93、宁可玉碎，不能瓦全。
《北齐书 元景安列传》
94、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
《荀子 性恶》
95、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
刘鹗《老残游记》
96、己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语 雍也》
97、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
李咸用《送人》
98、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
《荀子 荣辱》
99、士虽有学，而行为本焉。
《墨子 修身》
100、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
《孟子 告子上》
101、生当作人杰，死亦为鬼雄。
李清照《乌江》
102、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游《示儿》
103、操第一远影碧空尽，唯见长江天际流。
176、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
177、同声相应，同气相求。
178、吾生也有涯，而知也无涯。
179、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
180、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
181、往者不可谏，来着犹可追。
182、万里赴戎机，关山度若飞。
183、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
184、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
185、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
186、欲加之罪，何患无辞。
187、敏捷诗千首，飘零酒一杯。
188、相看两不厌，只有敬亭山。
189、春风知别苦，不遣柳条青。
190、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
191、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
192、请君试问东流水，别意与之谁短长。
193、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
194、将欲取之，必先予之。
195、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
196、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
197、相顾无相识，长歌怀采薇。
198、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
199、生于忧患，死于安乐。
200、己所不欲，勿施于人。
201、举头望明月，低头思故乡。
202、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
203、人有不为也，而后可以有为。
204、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
205、宁为玉碎，不为瓦全。
206、好雨知时节，当春乃发生。
207、思君如满月，夜夜减清辉。
208、仁者见仁，智者见智。()
209、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
210、一年之计在于春，一日之计在于晨。
211、当局者迷，旁观者清。
212、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
213、正是江南好风景，落花时节又逢君。
214、将欲取之，必先之。
215、多行不义必自毙。
216、射人先射马，擒贼先擒王。
217、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
218、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
219、得道多助，失道寡助。
220、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
221、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
222、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
223、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
224、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
绳锯木断,水滴石穿。(宋罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
士为知己者死。(史记)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
它山之石,可以攻玉。(《诗经小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)
《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)
绳锯木断,水滴石穿。(宋罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
士为知己者死。(史记)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
它山之石,可以攻玉。(《诗经小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)
