1、夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。 ——张定浩 《既见君子》
2、十年寒窗无人问，一举成名天下知。 ——高明 《琵琶记》
3、日方中方睨，物方生方死。 ——庄子 《庄子·天下篇》
4、"我本将心照明月,奈何明月照沟渠,落花有意随流水,流水无情恋落花"
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ——庄子 《大宗师》
6、责人之心责己，恕己之心恕人。 《增广贤文》
7、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~——庄子《齐物论》
8、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张载 《张子语录·中》
9、"回首,几多迷茫,岁月刻满了脸庞, 挥手,些许凄凉,相思涌上了心房。 ——流云"
10、儒法道是中华文化长寿基因组合，缺一不可。儒家扬性善，法家抑性恶，道家寡欲治未病。 恰如扁鹊三兄弟：道乃大哥，依直觉看透事物本质，治心，治未病，行帝道；儒仍二哥，依敏锐洞察力治将病，不使生大病，行王道；法家乃三弟扁鹊，对治已病、急病、大病下猛药，杀敌一万，自损三千。如乱世用重典，如经济危机时的'凯恩斯主义。法家行霸道。 ——晓南 《中大国学班》
11、学问之要，只得于伦常日用间，事事不轻放过，日积月累，自然造到广大高明田地。 ——刘汋
12、故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。 《鬼谷子·权》
13、秀干终成栋，精钢不作钩。 ——包拯
14、“每件事都有好的一面，放弃就看不到了。” 《双面情人》
15、俛而读，仰而思。 翻译:低下头来读书，仰起头来思考，才能领悟书中的道理。 ——刘蓉
16、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！ ——冰心
17、人主病不能广大，人臣病不节俭. ——公孙弘
18、福生于无为，而患生于多欲. ——韩婴
19、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。 ——庄子 《德充符》
20、“儒佛等是闲名，心性人所同具。” ——马一浮
21、“天得一以清” ——老子 《道德经·三十九》
22、“象服珠冠一笑空，锦袍剑佩千秋壮！” ——曼素恩 《张门才女》
23、“会有四不赴，时有四不出。（邵翁自注：公会、生会、广会、醉会，大寒、大暑、大风、大雨）无贵亦无贱，无固亦无必。里闬闲过从，身安心自逸。”——邵雍《四事吟》
24、“写诗的人不必为大众、小众、中心、边缘操心。只要世界不消亡，
25、吾口不能语轩轾，身不能行崎岖，色不能作昂藏，心不能迷玄异。 ——邹守益 《邹守益集》
26、“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。” ——朱熹 《论语集注》
27、跖之狗吠尧，非尧不仁。狗因吠，非其主。 ——蒯通
28、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。 ——蒯通
29、计诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也。故猛虎之犹与，不如蜂趸之致毒；孟贲之狐疑，不如童子之必至。此言贵能行之也。 ——蒯通
30、患生于多欲而人心难测也。 ——蒯通
31、周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。 《周易》
32、尔，近也；雅，正也。 《尔雅》
33、万事有不平，尔何空自苦。 ——顾炎武 《顾炎武诗选》
34、文须有益于天下。 ——顾炎武 《日知录》
35、“熬天下之脂膏，斲生人之骨髓” ——范晔 《后汉书》
36、市朝亟革宠贵方来陵阙虽殊顾眄如 《南齐书·褚渊传论》
37、“任之重者莫如身；途之畏者莫如口” ——张溥 《魏特进集》
38、“泻溜高斋响，添池曲岸平，滴下如珠落，波回类璧成” ——魏收 《喜雨》
39、凌寒翠不夺，迎暄绿更浓。 ——魏收 《庭柏》
40、“循于道之谓备” ——庄子
41、“德成之谓立” ——庄子
42、“行不崖异之谓宽” ——庄子
43、“不同同之之谓大” ——庄子
44、无为为之之谓天，无为言之之谓德。 ——庄子 《庄子·外篇·天地》
45、“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” ——庄子 《庄子》
读书点亮梦想作文1
我有一个梦想——当一名作家。我知道要实现这个梦想光靠老师和家长是远远不够的。我需要自己学习，广泛读书。我曾经听过一句名言—－书自有黄金屋。书能帮我实现梦想，好好读书，用知识武装自己。
远大的梦想最初也只是一颗小小的种子，它需要水的浇灌，阳光的普照，而知识就是那可口的水，温暧的阳光，可知识是从书中提取出来的，说到这儿，我还是要多读书，让腹中的知识越来越多，这样才能点亮梦想！
我酷爱写作，虽然我的作文也受到同学，老师和家长的好评。但和作家相比还相差甚远。要想当作家是离开不了书的，好词需要书，好句需要书，好内容也需要书，好方法更需要书。为了实现这个梦想，我从小多就爱看课外书，还找出好词，好句，好段并运用到自己的作文之中，看到不懂的，我还会多读几次就可以，读书百遍，其意自现嘛！现在，我养成了爱看书的好习惯。把读书当作一天中不可缺少的事情，如果一天没看书，就会很难受，很不安，看了才舒服。在书中，我觉得我在与心灵高尚的人面对面的谈话，把书当作自己的知心人，解开了我一个个的心结；在书中，我觉得我在畅游天地，世界各地风光、异域风情、民俗风情尽收心中；在书中，我觉得我能穿越时空，在漫漫的历史长河中游历。在书中，我收获着，成长着，快乐着。每天坚持看书，每天都学一点知识，日积月累，我学到的知识会越来越多。“一份耕耘，一份收获。”只要肯努力，成功就会与你相会。期待着我的作家梦成为现实。
梦想像一只小鸟，可以让你张开翅膀自由地飞翔，但难免会受到猎人的攻击；梦想像一棵小草，可以受到阳光的普照，但难免会被行人踩踏；梦想像一朵野花，可以散发无限的清香，但难免会被人连根拔起。梦想被点亮的路上有着荆棘，但这一路有读书相伴，会为我排忧解难，相信读书会为我的梦想照亮前进的方向。
读书点亮梦想作文2
读书，是点亮梦的开端，基础；是通往梦想国度的阶梯。
——题记
书籍是一幅意境高远的中国画，你尽可流动明眸，欣赏白云蓝天，飞流急湍；书籍是一首清脆圆润的古典，你尽可以闭目凝神，倾听莺歌艳舞，春水潺潺；书籍是一座姹紫嫣红的百花园，你尽可以翁动鼻翼，呼吸牧丹的浓香、黄菊的清爽……读书，是件多么幸福的事呀！
书籍使人类从野蛮到文明，从庸俗到崇高，书籍唤醒了沉睡的大脑，复苏了干涸的心灵，书籍是人类进步的阶梯。生活中没有书，好似鸟儿没了翅膀，海洋中没有书，好似鱼儿失去了家……在读书与未读书人之间，同活人与死人之间，有同样大的差别。
学习这么久，生活了这么久，读书了这么久！我何曾为梦想奋斗过？仰望星空，自已的梦想是什么？
小时候，梦想好比天上的繁星诸多。梦想无贵贱之分。时常想富翁大亨，时常想当科学怪人，时常想当威武战警……
不，该给自已泼一盆冷水，让自已清醒过来，不可再胡思乱想，不务正业，明确奋斗的目标，踏上梦想漫长的大道。在梦想起航的吃路上，我们应借助源自于读书的力量！
在茫茫书海之中，我们读过的书只不过是沧海一栗。在[钢铁是怎样炼成的]中，我结实了一位百折不挠的英雄－－保尔？柯察金。他的英勇行为、乐观态度，生存梦想无一不让我感动，不让我震惊！读过这本书，我知道什么是钢铁般的毅力，什么是对梦想的执著！
一个没有理想、目标与信念的人，活在世上有何意义？如同行尸走肉般……现在，我最大的梦想是：考上重点初中，让小学青春不留遗憾！当然，我不断努力读书，将梦想伸手可触。我的将来还有更多的梦想，而其中一部分将会成为现实……
人，无志而不立。请把人生的'杠杆，放在读书的支点上，让它托起梦想之火，并用读书点亮。向着梦想努力吧！
读书点亮梦想作文3
读书书籍能点亮梦想，并且能通过努力让梦想成真。梦想如同天上的星星一样闪耀，如同春天盛开的花朵一样绚丽，如同迷失方向时出现的路灯一样明亮。
“读万卷书，行万里路”，道出了读书的重量性，通过大量的读书，不仅点亮了我的人生梦想，也拓宽了我梦想的翅膀。
完成梦想需要坚持不懈的努力，居里夫人是个伟大的科学发明家，每天日日夜夜的工作，废寝忘食，为的是发明出镭元素，经过几千次甚至上万次的实验，虽然屡屡失败，但她并没有放弃，而是更加努力的实践，终于完成了梦想。
完成梦想需要有必胜的信心，刘翔，一看这个名字就有种飞的感觉，他在110米跨栏比赛中，飞越一个个跨栏，越过一个个困难，夺得了冠军，与自己的偶像同台，完成了自己的梦想。
完成梦想需要有十足的勇气，安徒生，一个写过几百个童话故事的人，以前曾受到别人的欺侮，是因为长相太丑。但他写下的《丑小鸭》获得了很大的声誉，童话故事折射出一个人再丑，也有变成美丽的天鹅的那一天。
通过读书名人这些成功的事迹，点亮了我对梦想追求的精神和毅力。
我也有我的梦想，大量的读书书籍，观察到那些伟人或奇才，哪个人的梦想不是经历千辛万苦才取得成功的？哪个不是付出了常人几倍甚到上百倍的努力换取的？一个梦想的实现，需要努力、坚持、勇气来实现，只要我们去坚守，就会有收获，有意想不到的回报。
因为读书点亮了每个人的梦想，但梦想如同水中捞月，如果没有坚持不懈的努力，必胜的信心和十足的勇气，梦想也会成为泡影。许多人的梦想因为有压力没有坚持下去放弃了，而有些人却把压力转换为动力，而动力就是力量的源泉，有了力量，就能让人坚持到梦想实现的那一天
高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”，只要我们热爱读书，读好书，好读书，沿着阶梯一步步去攀登，脚踏实地，就能点亮梦想，点亮人生，并能最终实现梦想。
读书点亮梦想作文4
书是人们理想的航标，它会指引人们到达理想的终点。人只要有梦想，才能展翅高飞。那么我想，书籍就是助我们展翅高飞的那双翅膀吧!——题记
对于我而言，读书可以忘却一切烦恼，可以让人神清气爽;读书可以增长知识，让自己变得知识渊博。如果我成长在书的海洋里，那是多么幸福啊!
歌德曾经说过:读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。我觉得，读书时如果看透了这本书，好像就在和书里的人物交流，从中能获得许多道理，祝我们成长，把我们学到更多的知识。
这时，有人可能会问:“为什么要读书?”用周恩来的话，就是为中华之崛起而读书。如果一个国家缺少知识分子，那这个国家就弱小，只有人才济济的国家才算是强国，可他们都是从书里得到的知识，慢慢的成为了人才。
高尔基说过:“书是人类进步的阶梯”，的确，书在文明史上发挥了极大的作用，如果没有书，人就得不到知识，学不到科技，也就没有今天的美好生活了。如果在卧室建一个书屋，心情不好时看上几页，就可以驱逐一切烦恼，总之，书能使人进步。
在我不久前，我阅读了《钢铁是怎样炼成》的这本书，这本书让我懂得了不管是学习还是生活上遇到了困难时，我们要向里面的主人公保尔柯察一样，要有钢铁般的意志，坚持下来，只要坚持下来，分析困难，才能解决困难。不经历风雨，怎能见彩虹?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一个人的人生不可能总是一帆风顺。难免会遇到一些不可避免的挫折，如果我们遇到一点儿挫折，就选择放弃，半途而废，那我们前面做的工作将会前功尽弃。
书，是人类智慧的结晶;书，是人类进步的阶梯。没有书，人类的智慧就会消失在历史的滔滔长河之中;没有书，人们将无法倾诉心中的情感;没有书，人们的生活会变得枯燥无味，书是人们日常生活中不可缺失的一部分。
书中的每一个字都如同小精灵让我全身新地投入，我感受着文字的美，忘却其他的烦恼，这就是书的力量!
读书，让我明白了很多道理，更客观的了解这个世界。古时候有个人说，:“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我说，书中有我的未来，我的理想和我的梦。朋友们，让我们都热爱读书吧!
读书点亮梦想作文5
读书，这是我最熟悉的词语了，也正是它，让我有了自已的梦想。也正是它，使我加紧了追逐梦想的步伐。
二年级的时候，我常常听到大人们谈“秦皇汉武唐宗宋祖”等人的故事。于是，出于好奇心，我便开始读史书。刚开始觉得很枯燥，可我渐渐被故事中曲折离奇的事给吸引住了，越看越有劲，越看越兴奋。但我的问题似乎也随着兴趣泡泡似的冒出来。当时使我感到最大困惑的问题就是：范蠡功成身退后，给了文种一封信，信中写道：飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。文种接到后，为什么不学范蠡一样，功成身退，以免杀身之祸？
于是，我带着这个疑问去问爸爸，没想到爸爸当时就给我泼了一盆冷水，说：“小孩子只要把学习搞好就行了，读什么历史，再说，历史及其复杂，要记住很多东西，需要超强的记忆力和理解力，一般的人是看不懂的，等你长大后再说吧！”听完这番话后，我本想放弃，但听爸爸那带有嘲讽的语气后，我要证明给他看，我，是能行的！
从此后我便拟定了看史书的计划，天天读，刻刻读，一有时间就读。看完一本书后，又向同学借了很多本书。
就这样，一个月后，爸爸看我那么勤奋，决定每个星期六就带我去图书馆借书。为了让爸爸相信我有超强的记忆力和理解力，我更加勤奋，更加爱读史书。
但我觉得还是不够，于是我萌生了当历史学家的梦想。但是再为自已的前途想一想，20年后的今天，竞争该会是多么的残酷！爸爸知道了后对我说：“一件事情的结果不是最重要的，重要的是付出，付出的越多，得到的越多。”听完后，我信心百倍，便开始追逐自已的梦想。
如今我已读四年级，早已把《六韬》、《鬼谷子》、《素书》等书熟读百遍，使我领悟到读书与梦想的震憾力！
读书就像一位良师，载培着梦想。读书就像一位点灯人，用他点的梦想的灯，永远照耀着我们的人生！
1、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
2、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
3、故计国事者，则当审量权;说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
4、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
5、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。
6、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼;忤于此，反于彼。其术也。
7、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
8、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
9、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
10、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
11、近而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。
12、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
13、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
14、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢。
15、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
16、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
17、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
18、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
19、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
20、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
21、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
22、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
23、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
24、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
25、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
26、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
27、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。
28、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。
29、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
30、圣人谋之于阴，故曰“神”;成之于阳，故曰“明”。
31、人之有好也，学而顺之;人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
32、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
33、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
34、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
35、为强者，积于弱也;为直者，积于曲;有余者，积于不足也。
36、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
37、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。
38、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?
39、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
40、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
41、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
42、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。
43、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化之动静。
44、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
45、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
46、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之;此飞钳之缀也。
47、知之始已，自知而后知人也。
48、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”故圣人立事，以此先知而揵万物。
49、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
50、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
