1、一粒米，来不易，农民血汗内凝聚;一粒饭，当珍惜，多少灾民心盼望。粮食是身体的保障，珍惜粮食就是爱护自己。世界粮食日，珍惜粮食，从现在开始!
2、 珍惜粮食是美德，勤俭节约不能忘，人人节约一粒米，一碗米饭万里香，一片爱心端给你，帮助别人美名扬，世界粮食日，节约从一粒米开始，让我们帮助别人快乐自己。
3、 珍惜粮食，它是生命的根本，珍惜粮食，它是生存的保障，珍惜粮食，它是生活的希望，世界粮食日，珍惜粮食，愿生命更精彩，生活更美好!
4、 珍惜粮食，就是握住了幸福的手，揽住了快乐的腰，珍爱粮食，就是给生命一个希望，给生活一个保障，世界粮食日，爱惜每一粒粮，愿世界没有饥荒，人民安定幸福!
5、 一粒粮食一滴汗，一颗稻谷一磕头。辛勤耕耘一年苦，春播秋获粮归仓。珍惜粮食大用途，支援建设救灾慌。世界粮食日，珍惜粮食就是爱护生命!
6、 多少年的雪雨风霜，盐碱之地变粮仓;多少年的抗旱抗涝，才换来粮食满仓。请不要浪费粮食，让辛劳的人儿泪花淌;请不要浪费粮食，让缺粮的人儿心内伤。世界粮食日，珍惜粮食，让幸福永傍!
7、 粮食是健康的源泉，没有粮食人类会疾病缠身，再也没有活力;粮食是生存的保障，没有粮食人类不能延续，地球将会变样。世界粮食日，珍惜粮食，就是关爱自己!
8、 粮食是延续生命的能量、珍贵;是人生生存的宝藏、稀缺;是创造价值的筹码、重要;是繁衍后代的种子、必须。世界粮食日，珍惜粮食，福荫万代!
9、 五谷丰登，是幸福的开始，粮堆满仓，是生命的希望，年谷顺成，是美好的生活，珍爱粮食，就是珍爱生命，世界粮食日，节约粮食，愿生活更富裕，日子更甜蜜!
10、 粮食是生命的保证，是繁衍生息的基础，安居乐业的基本，温饱生活的基点，安定团结稳步发展的支柱。世界粮食日，珍惜粮食援助贫困，愿世界上没有饥饿!
11、 珍惜一粒粮食，是对劳动的尊重;节约一粒粮食，是对生命的珍爱;不浪费一粒粮食，是幸福在积累。世界粮食日，不挥霍粮食，从我做起，就会让幸福满仓!
12、 粮食是平安幸福的杠杆，一头挑着平穷一头挑着富裕，节约是我们不变的支点，世界粮食日，大家都出一份力，贫困得到慰藉，富裕懂得珍惜。快乐是每个人的生活主题。
13、 世界各地不一样，既有丰收也有荒。丰收之地粮满仓，灾荒之处人无粮。珍惜粮食是榜样，支援灾区人赞扬;浪费铺张人唾弃，将来也会遇粮荒。世界粮食日，珍惜粮食，让世界充满阳光!
14、 世界之大灾情多，饥饿贫困水涝旱。需要粮食来补给，人人都来节约粮。点滴积累成沧海，献出爱心援贫困。世界粮食日，愿你勤俭节约粮，传统美德做贡献。
15、 每一粒粮食都蕴含着生机，是生命的延续，每一粒粮食都饱含着希望，是生命的根本，粮食承载的是生命，世界粮食日，珍爱粮食，愿生命无限精彩!
16、 粮食是生命的源泉，粮食是健康的保障，珍惜粮食不应浪费，人人都把你来夸奖，今日虽然已经富足，艰苦岁月不应该忘，世界粮食日，请你爱惜每一粒粮食，就是爱惜我们自己。
17、 节约粮食是美德，人是铁来饭是钢，温饱富足不应忘，远处他乡有饥荒，一粒粮食并不多，汇聚起来笑脸扬，世界粮食日，请人人珍惜每一粒粮食，共同创造美好的未来。
18、 人是铁，粮是钢，一碗米饭嘎嘎香;春天种，汗水淌，秋天收获万担粮;粮食是生命，粮食是爹娘，世界粮食日，请你珍惜粮食，爱惜生命。
19、 遥远的地方仍有饥荒，请珍惜粮食，为他们破解饥荒;偏僻的地方仍然贫穷，请节约粮食，为他们延续生命;世界粮食日，珍爱粮食，愿世界没有饥荒，幸福阳光普照!
20、 珍惜粮食多方面，直接节约看得见，间接珍惜人人管，精耕细作增产量。打碾入库少损失，加工环节不浪费。世界粮食日，层层管理来珍惜，粒粒节约贡献大。
21、 人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌，民以食为天，每一粒粮食都是生命的延续，世界粮食日，珍爱粮食就是珍爱生命，杜绝浪费，从现在做起!
22、 粮食是个宝，人人少不了。无粮生存难，生命无保障。世界耕地少，灾荒年年见。今不珍惜粮，来日饿肚肠。世界粮食日，愿你珍惜每一粒粮食!
23、 饥荒并不遥远，始于浪费，温饱要想长久，始于节约，一粒粮食承载着一份希望，世界粮食日，珍爱粮食，珍惜生命，愿人类没有饥荒，幸福永相伴!
24、 粮食是个宝，谁人离不了，生命全靠它，健康它照料。，富强做贡献，赈灾显温暖，昌盛有功劳，救饥首当先。10.16世界粮食日，节约粮食救灾济贫大贡献。
25、 粮食是生命之源，没有粮食生存困难。祖祖辈辈沥尽血汗，面朝黄土背朝天，日出而作日落息，辛苦耕耘数月长，换来粮食满家园。世界粮食日，愿你珍惜粮食，从身边小事做起!
26、 一粒米要珍惜，辛苦劳动不容易。共携手来倡议，节约从来无小事。一口饭要在乎，积少成多也无数。齐爱护同呵护，粮食满仓国家富。世界粮食日到了，珍惜粮食从自身做起。
27、 从古到今争田夺地为粮食，战火纷飞抢占疆土为哪般?粮食生命之源健康之本，家里有粮食心里不慌张，国家有粮食赈灾解困安定团结大发展。10.16世界粮食日，珍惜粮食支援国家建设。
28、 面朝黄土背朝天，日出而作日落息，苦心耕耘几个月，粮食方可堆满仓，粒粒都是皆辛苦，世界粮食日，珍爱粮食，粮食来之不易，请加倍珍惜!
29、 粮食让生命得以繁衍，粮食让社会得以发展。祖祖辈辈汗水浇灌，才换来耕地片片粮食满仓。世界粮食日，请珍惜粮食，别让先辈心寒!
30、 粮食是生命的保障，每一粒都承载着生机;粮食是民生的根本，每一颗都蕴含着希望;世界粮食日，珍惜粮食，珍爱盘中餐，杜绝浪费，从你我做起!
31、 粮食是人类生命的延续，健康是人类繁衍生息的基本。祖祖辈辈日出而作，面朝黄土汗水浇禾。为了生存春耕秋获，粮食来之不易。世界粮食日，请珍惜粮食吧!
32、 一粒粮一粒忙，春华秋实入了仓。一粒粮一粒甜，汗水伴着日头转。一粒粮一粒爱，希望梦想同晾晒。一粒粮一颗心，温饱连着万家人。世界粮食日，珍惜粮食，热爱生活，如意相伴，快乐相随。
33、 粮食是身体的保证是生命的依赖，身体是一切的本钱是工作生活的支柱。手中有粮食心中不着慌，要想好身体粮食当先锋。世界粮食日，珍惜粮食援助贫困。
34、 民以食为天，无粮生存难。粮食不易得，农民流血汗。抗旱又抗涝，辛苦日日夜。我们应珍惜，体会农人艰。世界粮食日，珍惜粮食，从现在做起!
35、 粮食百姓来耕种，滴滴汗水凝聚成。粮食是身体的保障，身体是一切的本钱。世界粮食日:让我们珍惜每一粒粮，珍爱劳动成果。
36、 从耕种到收获，有勤劳有汗水。勤苦老百姓，汗水餐中粮。世界粮食日，愿大家珍惜每一粒粮，爱惜身体，珍爱劳动，从自身做起。
37、 从耕种到秋收，收获粮食真不易，一滴汗水摔八瓣，方能换得粮满仓，品味盘中美味餐，一粒一粒皆辛苦，珍惜粮食是美德，你我共同来传承，世界粮食日，珍爱粮食，从现在做起!
38、 都知碗中餐粒粒皆辛苦，人人来节约粮食堆成山。做到不浪费点滴做贡献，人皆爱心献援貧花儿绽。世界粮食日，大家不浪费生活更精彩，手中有粮食健康幸福来。
39、 世界耕地本不多，人口却有四十亿。连年灾害不停息，粮食缺少不稀奇。浪费粮食最可耻，人人唾弃千夫指;节约粮食一粒粒，造福灾区得生存。世界粮食日，节约粮食，从身边做起，从现在做起!
40、 粮食不是自然生，农民血汗集结成。一粒粮食万滴汗，起早贪黑粮满仓。盘中美食当珍惜，当思粒粒含辛苦。世界粮食日，珍惜粮食，珍惜他人劳动成果!
41、酒是粮食做，不喝是罪过啊!
42、若不是她，何来粮食填饱肚皮，若不是她，何来甘露滋润身心，若不是她，何来美丽明媚四季，她，是我们共同的母亲!爱护地球，也为了自己!
43、谷雨时节播种忙，洒下汗水种希望，快乐肥料先施好，清清水儿浇田上，今年定是好收成，粮食满仓创辉煌，幸福生活万年长，谷雨，愿君乐相伴，福相随。
44、一粒粮食莫小看，时时节约堆满仓;一滴水源莫小看，积少成多可抗旱;一度电能莫小看，长久浪费能源荒。世界勤俭日，平时节约一点点，社会和谐无灾年!
45、垃圾不乱丢，分类入箱子，污水不乱排，认真做处理，能源不浪费，节约是正道，粮食不挥霍，节省每一粒，世界环境日，从小事做起，共建美好家园!
46、垃圾不乱丢，分类入箱子，污水不乱排，认真做处理，能源不浪费，节约是正道，粮食不挥霍，节省每一粒，世界环境日，从小事做起，共建美好家园!
47、秋，给人们带来了成熟的果子，粒粒饱满的粮食。瞧，果树上硕果累累，把枝头都压弯了，真可谓“硕果累累压枝低”呀!看那边，收割的人们正忙得不可开交;再瞅这边，人们把收获的粮食放进篓里，已经装了好几十篓，呵，好一派丰收的景象!
48、走出自我，为自然增添一份绿意。我们不得不承认我们的生活变理更加美好了，但是我们也难免因人类的大肆开发自然而遭到自然惩罚的事实，我们开荒作耕田，来收获更多粮食。于是，水土流失侵蚀我们的家园，我们使用氟化氢制冷，获得更合适的温度;于是，臭氧层空间带来紫外线的杀伤力。这让一切都成为过去吧!让我们人类走出自我，去拥抱自然，给自然多一份绿意。那时，“与狼共舞”便成为了人与自然和谐共处的侄语。
49、我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米;在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉;在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着着。
50、秋天是一个丰收的季节。金黄的谷子在风的吹拂下翻起了一层层波浪;高粱也把头发染成了红色;一个个跳远冠军——豆子们也开起了运动会，一个接一个的跳出了豆荚妈妈的怀抱。这时，孩子们会和大人们一起坐着驴车去田里帮大人们收割粮食。
幸福中国1
幸福在哪里呀？幸福在哪里？幸福在我们每个人的心里。
读了《建设幸福中国》这本书，我感受到身边处处都有幸福，幸福把我们团团包围着。
我们享受着国家九年制义务教育，不花钱就可以轻轻松松的上学，学费则全是国家出，既然有这么好的学习条件，那我们更应该努力学习，将来报校祖国，建设更加幸福的中国。
来到超市，商品琳琅满目让人看的眼花缭乱，物品应有尽有，一应俱全，想有什么就有什么。现在电脑、数字电视都到家了，在家就能感受信息给我们带来的便捷。科学技术的发展让中国令全世界瞩目，称为屹立在东方的一颗璀璨的明珠。
在街道，在社区，在公园，到处都可以看到可喜的现象，人们的文化娱乐生活也在不断的提高，打球、下棋、看书、唱歌……人们的文化素质和身体素质都提高了，过着和谐、幸福、安康的生活。
对孩子来说，能上学就是幸福；对患者来说，有医保就是幸福；对老人来说，有社保就是幸福……由此可见，幸福就像春天的花朵一样千姿百态，五彩斑斓。
各行各业每个人都有不同的幸福，我们的幸福就是能坐在宽敞的教室里读书写字，在校园文化的熏陶下成长，读着《中华文化经典导读》，背着荷花池小学礼仪三字经，学文化，学做人，快乐成长。
是啊！幸福是多么令人向往啊！但是，幸福生活就像一座摩天大厦，需要我们大家齐心协力用砖头一步步稳稳的搭上去，“众人同心，其利断金”！作为“幸福中国”的一员，我们是否能尽一份力呢？我们要用实际行动，发奋图强，努力学习，将来用我们的智慧和才能去创造更美好的明天，让幸福中国永远幸福在每代中国人的心中！
幸福中国2
“一玉口中国， 一瓦顶成家， 都说国很大， 其实一个家， 一心装满国， 一手撑起家。 家是最小国， 国是千万家， 在世界的国， 在天地的家。 有了强的国， 才有富的家……”听着这熟悉的旋律，我又想起了前几天我看的那本《建设幸福中国》。
一个国家，她的子民幸福，这个国家就是幸福的。那，什么是幸福呢？幸福就是在你寒冷时给你的一些温暖，幸福就是在你饥饿时给你的一点食物，幸福就是在你贫困是给你的一点金钱。只有大家都过上了好日子，大家都幸福，这个大国家，这个大中国才会幸福。
我们的国家在经过多年的浴血奋战后终于繁荣富强了，也让全国人民过上了好日子。国家实现了免费义务教育、提高了基本医疗保障，还让困难家庭住上了新房。困难家庭再也不用为孩子的学费东奔西走借钱。医药费可以按比例报销，减轻了人民的负担。城市低收入家庭的住房条件也得到了较大的改善。
下面我就来为大家讲一个真实的故事吧！
我家有一个亲戚，年逾古稀，却成了孤寡老人，和孙子相依为命。老人靠种地为生，老了没有经济来源，还有一个孙子靠他生活，在他生活陷入困境的时候，是党的政策让他的生活好了起来：村干部帮他申请了生活最低保障，每个月都能领到低保金。而且因为免费义务教育，孙子的学费也免了，这让他们减少了不少开支。生病了医药费还能报销。再加上亲友、邻居的资助，让他们解决了基本的温饱问题。在我们的身边，象这样的事例，还有很多。
回顾过去，我们创造了不平凡的光辉业绩；展望未来，我们对国家的锦绣前程充满了信心！但是，更加繁荣，更加幸福的中国还等待我们去建设！我们应该勤于学习、善于思考、勇于探索、敏于创新，不断提高实践能力，让我们为伟大的祖国更加幸福美好的明天而奋斗！
幸福中国3
“噼！啪！"“噼！啪！"……“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”大街小巷到处洋溢着欢声笑语，到处充满了温馨和快乐，到处弥漫着是浓浓年味……
瞧！前面一座温馨红火的房子就是我家了。门边贴了一幅挺大的对联，上写了八个金光闪闪的大字；“万事如意，心想事成。”门上还贴了一只手舞足蹈的小猪，寓意“祝你吉祥”。
吃过团圆饭后，好戏才正式上演。我和爸爸忙着放烟花，只听见“丝……砰！”一道白光蹿上了天空，像一朵绽放的百合花美丽极了。远处的夜空，绽放的百合花迅速挤满了天空，这"百花竟开"的情景实在是太壮观了！
不远处的大街上更是热闹呢？那里几乎聚集了全村的人，还时不时地传来鼓掌喝彩声！那是我们村大年三十的保留节目——舞龙灯！据说，说为了祈祷来年丰收的。我召集全家一起去观看。只见一名大汉威风凛凛地摆动着“龙头”。随着“龙头”的起伏，身后的一群人上下翻飞着手里的木棒，巨大的“龙身”迅速变化着各种姿势：一会儿盘曲身子，一会儿神龙摆尾，一会儿直冲云霄……真是看得人是眼花缭乱！正在大家聚精会神地看着时，突然，不知道从什么地方蹦跳出一颗“龙珠”来。“龙”随着“龙珠”忽左忽右，作势要吞下这颗“龙珠”。突然“龙珠”越升越高，“龙”也随着缠绕了上去。就在“龙”快要捉住“龙珠”时，“龙珠”又忽地降到最低。“龙”为了更快地捉住“龙珠”，腾空而下，快若闪电，一下子咬住了“龙珠”。精彩的表演才暂告一段落。
这个年过得真是热闹啊！我们全家人、全村人都感到特别幸福。而我，也更加渴望着来年再放烟火，再看舞龙灯呢！
幸福中国4
我是一个幸福的儿童，我生长在中国：这是一个和平美丽的国家，这是一个人人都平等的国家，这是一个幸福美满的国家！
我是一个幸福的儿童，我和千千万万个小朋友一样，每天都享受成长，在祖国大家庭的幸福时光里。在春天小鸟吱吱喳喳的早晨，我们都很愉快；在夏天太阳当头高照的早晨，我们都很开心；在秋天枫叶火红火红的早晨，我们都很快乐；在冬天白雪飘飘扬扬的早晨，我们都很幸福！！
我是一个幸福的儿童，我和千千万万个少年儿童一样，享受周末休闲时光，商场里儿童的商品数不胜数，巧克力好吃，草莓冰激凌也来一支。二楼“星海”钢琴弹奏潺潺如流水，三楼儿童健身器材威武又雄壮……这是一个和平的国度，这里没有飞机敢狂轰乱炸，这里也不会停水断电，更不会担心没有吃的食物。我们每天都可以轻轻松松地睡眠，香香甜甜到天亮。这就是中国每个儿童最平常的日子，跟伊拉克的儿童相比，我们就像生活在历过波折，但是经历磨难后的国家人民更团结。现在，在中国，大人们努力工作，小朋友们认真读书。祖国每天都有日新月异的变化。家家户户都在奔小康，买汽车、买楼房、假日旅游，都是老百姓的平常事。只有国家富强，人民团结向上，我们儿童才能拥有幸福时光，茁壮地成长。
我是一个幸福的儿童，我和千千万万个少年儿童一样，我生长在一个和平美丽的国度。为了让我和千百万同学们，还有中国世世代代的儿童，永远能幸福地生活，我们珍惜现在的每一寸时光。将来成为祖国栋梁之材，是我们最光荣的责任。
我是中国幸福儿童，我们最伟大！
幸福中国5
什么是幸福？幸福就是花儿在大地上绽放，幸福就是小草在大地生长，幸福就是小鸟在天空中自由自在的飞翔。
我们的幸福是什么？我们的幸福是在早晨享受美味的餐点，我们的幸福是在午后沐浴温暖的阳光，我们的幸福是在学校汲取无穷的知识。
但你可曾想到给予我们我们幸福的是谁？是祖国母亲。
祖国母亲有一个响亮的名字——中国！在过去，她曾被法西斯帝国主义者称为“东方睡狮”，子孙后代受到欺辱，但历史终究会一去不复返，迎来崭新的一页——美好的未来。中国，已不再沉睡，渐渐地苏醒了。让曾经的帝国主义者听到了一个庄严的声音：“中国人民从此站起来了！不会再受你们的欺辱了！”
现在的中国，科技腾飞，安居乐业。没有了寒冬的考验，处处都充满着阳光，没有了饥饿的折磨，处处洋溢着快乐，她让世人知道，中国人已经不在比别人差，现在过得好，以后会更好！
读了《建设美好中国》，我非常感谢党和政府。他们让我们能够快乐上学，安心养病，老人能够舒适的过日子，人人都能住上房子，文化生活。你在过幸福日子的时候，可曾想过我们好生活也来自于他们的种种努力？
有一个成语说得好，民富国强。只有“民富”才能“国强”。你可曾想过，幸福生活光靠党和政府吗？不，幸福生活需要大家共同创造。
有些家长总认为我们这些祖国的花朵需要温室的培育，不能经历风吹雨打，但这反倒大错特错，这反而摧毁了美丽的祖国花朵。祖国的花朵的幸福不在温室里，也不在睡梦里。我们这些祖国花朵要像蝴蝶勇于破茧成蝶一样，不依靠母亲的怀抱，勇于拼搏。著名教育家陶行知先生曾经说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠人、靠天、靠祖宗，不算是好汉。”
建设幸福中国从小事做起：不用灯时关上灯，节约电资源；在地上看到一张纸片，轻轻捡起并扔进垃圾桶……
我们还要好好学习，长大了报效祖国。建设幸福中国，是每个人的责任，不分年龄，不分你我。让我们共同建设幸福中国吧！
幸福中国6
随着科技的迅猛发展，社会越来越进步，我的家乡也随之发生了翻天覆地的变化。
永修县吴城镇，一个小小的城镇罢了。但是在我们眼里，她是一个美丽的古镇，拥有许多家乡的特产，像篱蒿、大板瓜子等，而在别人眼里，她也如一个候鸟的王国，每年来此越冬的候鸟就超过上百万只，因此引来了众多的游客。这就是我的家乡。
以前，来到我的家乡，需要经过一条窄小且崎岖不平的泥巴路，现在国家发展了，路也跟着抢修了，所以变成了一条宽阔笔直的水泥路；以前，我的家乡一片茅草屋，后来，国家进步了，变成了一间间小平房，如今，又成了一座座两三层的小洋楼了；以前，当走在我的家乡，你会看到一位位汗流浃背的农民伯伯在田间里辛勤的劳作，如今，当你踏进那长满野草的田埂，你会看到你台台收割机在那不停的忙碌……
家乡的交通、建筑、农业等发生得巨大变化，带动了我们家乡经济的转变，同时也改变了家乡人的变化。今年暑假，我们家头一次出现了这样一则新闻：一向“抠门”的外公外婆要去桂林旅游。这一消息顿时惊动了我们整个大家族，而作为小辈的我，也向外公外婆发起了临时“攻击”——“外公外婆，您们一向都勤俭持家，一分钱要当两分钱话，怎么突然想到去桂林旅游啊？”谁知外婆乐呵呵地答道：“现在社会安定了，子女的生活也过得幸福，我们忙碌了大半辈子，也该出去散散心、旅旅游了。”
看着外婆幸福的脸蛋，听着她那温馨的声音，无意间感觉自己生活在这个家乡这个国家，非常的幸福，不仅源于家乡经济、信息、交通等各方面的变化，更源于家乡这些温存幸福的人们。
社会的时代进步了，我们的祖国发展了！
美丽的家乡进步了，我们的经济发展了！
人们的观念进步了，我们的生活幸福了！
愿我们的祖国永远繁荣昌盛，愿我们的家乡永远幸福安康！
幸福中国7
每天我们背着书包上学，坐在宽敞明亮的教室，聆听老师的谆谆教导，这是多么幸福呀！每当我们过生日的时候，父母会答应我们各种“无理”的要求，这是多么幸福呀！而这些幸福我理所当然地认为是爸爸妈妈给予的，但今天我要说：“不，这幸福的生活更是祖国妈妈赐予我们的。”有首歌是这样唱的，家是最小国，国是千万家。是呀！看看我们的大家庭，如今是多么的幸福，我们实现了免费义务教育、我们提高了基本医疗保障、困难家庭住上了新房……幸福中国"正飞翔在中国的大地，飞翔在中国人民的心中。
这本书和以往的“红书”有所不同，它让我由然而生一种自豪感，身为中国人的自豪感，它让我了解了许多没有接触到的新名词，“劳动者权益”“城市卫生服务机构”“完善城乡低保制度”等，丰富了我的课外知识，它让我的思想进行了一次彻底的"洗礼"，它让我知道生活中我们要做一个文明的小公民，做文明小博客，做一个爱心护助使者。
当然，我最大的收获还是爱心110“帮扶空巢老人”那则短小的故事。故事虽然只有短短的几行，但是它却让我了解了一个新名词—————空巢老人，更让我体会到空巢老人的悲哀。其实，我的姥爷也是“空巢老人”，并不是因为姥爷没有子女，也不是因为姥爷的子女在外地打工，而是因为妈妈忙于工作，他们一年回家看姥爷的次数，我10个手指头就能数过来，所以说姥爷是空巢老人没有什么区别。所以，我要呼吁所有的爸爸妈妈：“你们在闲下来的时候，请多去看看自己的父母。”还记得那首歌《常回家看看》吗？那是多质朴又感人的歌词：“找点空闲，找点时间，陪着爱人，常回家看看……”
感谢这本书，让我明白这么多，希望这本书能让千千万万的中国儿童有所感悟。最后我要说："我会努力学习，将来建设我的祖国，让我伟大的祖国永远幸福！
幸福中国8
幸福是什么？有人说，幸福是拥有美满的家庭；有人说，幸福是能吃饱穿暖；有人说，幸福是每天都开开心心的……但是，幸福不会自动找上门来，而是需要我们自已来创造。而现在，如何建设一个幸福的中国才是最重要的。
但是，一个人幸福了，并不代表13亿的中国人都幸福了。如果把幸福平摊给13亿人一看，你就会发现，想让全中国人幸福是有多么难！就单从我们小学生来说，不幸福的就占多数。因为他们家里穷，连起码的温饱都不能解决，更别谈读书了。他们是多么渴望读书啊！而我们这些富裕家庭的孩子却“身在福中不知福”。幸好，国家在“十一五”提出了九年义务教育，让千千万万的贫困儿童背上了书包，走进了教室，让贫困家庭少了一份负担，也给他们带来了希望，这使我不由得想起让我爸爸赞助的一个仙居贫困儿童。
他和我一样都读六年级，可是他的爸爸妈妈都生病了，家里就没有了劳动力，日子过得是很艰辛！虽然国家减轻了他们的负担，可他们的负担不是一个两个，而是很多很多，他们并不幸福！前几天，我又在网上看到了一则新闻：一名留守母亲带着三个孩子自杀身亡。这位母亲的丈夫去外地打工，留下家里的三个孩子和双亲。劳动和家务活全得让这位母亲一个人干，三个孩子又要读书，她的压力是多么重！这才导致了母亲带着三个孩子自杀的悲剧，他们不幸福！
像这样的事例很多，这样的家庭更多！朋友们，让我们携起手，一起去帮助那些不幸福的人吧！因为我们都是龙的传人，同住在一片蓝天下。我相信，有我们的不懈努力，建设幸福中国不再是难题！让我们手牵手，心连心，使那些贫困的人们都仰起头，幸福地微笑吧！
幸福中国9
什么是幸福？幸福对于每个人都是不一样的。对于我来说，每天开开心心就是幸福；对于妈妈来说，全家人都健健康康就是幸福；对于爸爸来说，挣很多钱让家人过上好日子就是幸福……只要你用健康的心来面对世界，幸福就无处不在！
记得七岁的时候，我在外婆家吃中饭，吃到一半时外婆突然说：“现在的孩子多幸福呀！”“为什么呀？”我好奇地问。“你不知道，我们小时候上学学费只有五元钱，可是当时村里人都穷，连五元钱都交不起。那时咱们村里只有几个人能上得起学。”外婆摸着我的头笑着说，“瞧瞧现在的孩子都能上学啦，每个儿童都必须接受九年义务教育，贫困地区的孩子不但不交学杂费，而且还可以额外得到政府拨给的生活费，多好呀！”外公也说：“我们小时候吃不饱穿不暖，有的兄弟姐妹都被饿死了，现在的孩子真幸福呀！”
现在不仅儿童上学有了变化，乡村的变化更大呢！
每当妈妈说起她的童年趣事，都会提到“高高的稻草垛”，妈妈还说乡里人都用稻草烧饭呢。我真想立刻冲回老家看看那“高高的稻草垛”！
今年过年我和妈妈一起踏上了回老家的路程。好激动呀！终于能看到“高高的稻草跺”啦！可是到了老家，我并没有看到稻草垛，来到亲戚家的厨房里，我看到的是电饭煲. 微波炉. 冰箱. 煤气灶…… 并没有看到柴草灶，便问身旁的四表舅：“怎么没有柴草灶？”四表舅说：“那都是以前的事情了，现在我们农村的变化可大呢！以前用柴草灶又脏又慢，看看现在的电饭煲又快又干净，多好啊！”
“高高的稻草垛”消失啦！“乡村的人现在比城里的人更加幸福。因为国家改革我们的生活真是越来越幸福了。”在回家的路上我想。
我们的祖国每天都发生着日新月异的变化，一座座高楼拔地而起，一条条公路深入乡村，人们的脸上露出幸福的笑容！
作为祖国未来建设的.接班人，我们一定要好好学习，把祖国建设的更加繁荣更加强大，让人们过上更幸福的日子！
幸福中国10
今天，每个人都过上了幸福的生活，幸福在每个人之间传递。幸福的生活让人间充满快乐，让人间充满欢声笑语，这是多么美好的国度。现在，民工子弟的孩子们都能在城里上学了，我们学校还建立了“留守儿童”活动室。
听妈妈说封建社会，我们的国家一穷二白，势力薄弱，经常遭受帝国主义的侵略。那时候，我们国家贫穷落后，老百姓们衣不敝体、食不裹腹；工业、农业、建筑业都非常落后，老百姓经常向国家捐赠铁锅、铁铲等生活用品来支持国家的生产建设，老百姓生活在不稳定当中，又怎么能谈上提高整体文化素质，使我们的民族使我们的国家繁荣富强？又怎么能使我们的人民过上安康的生活。只有我们的国家强大富有了，我们才不会受帝国主义的欺压……
现在，我国的科技发达了，不再是以前那个被外国人瞧不起的中国了！不仅不被瞧不起，而且还让外国人敬佩上了我们的国家；今天的中国不再是以前懦弱的中国了，现在我们的中国变得繁荣富强了！党让人民过上了幸福的好生活；今天的中国，不再是尸体遍地、枪声震耳、血淋淋的了，它充满了欢声笑语，充满了爱；今天的中国，不再是草房，草房在“瞬间”变成了高楼大厦；今天的中国，不再是没有能力的国家了，它是国际金融危机中治理最好的一个国家。
继续建设设幸福中国，需要我们大家的共同努力。做为今天的小学生，我会发奋读书，以“让每个中国人都倍感幸福”为己任，掌握先进的科学技术，造福我的国民，我也相信在不久的将来，幸福会浸润每个人的心田。
幸福中国11
繁荣盛世，一片祥和。
你看，公路上车水马龙，绿树成荫，高楼大厦，鳞次栉比，霓虹闪烁；你瞧，新中国科技事业蒸蒸日上，工农业发展突飞猛进，人民生活水平日新月异。中国人民在中国共产党的领导下，风雨兼程，前赴后继，不知不觉已度过了91个春秋，创造了无数个辉煌的业绩，出台了一系列深入人心的政策，特别是教育方面。
百年大计，教育为本。“十一五”期间是我国教育发展极不平凡的十分关键的五年。实现了城乡免费九年义务教育，让适龄儿童都有学上；为考入高等学校的学生开辟绿色通道，即无论有钱没钱，可先到校报到，安排食宿，先入学。确保了无论哪个教育阶段的孩子都不会因家庭经济困难而辍学。因此，百姓们无不拍手赞叹政策好。
虽然我国的各项事业都取得了可喜的成绩，但是跟世界强国相比还远远不及，中国的未来属于我们新的一代，建设幸福中国我责无旁贷。我立志从现在做起，要胸怀远大理想，把自己的成长融入祖国和人民的伟大事业中去，大胆探索，勇于创新；还要提高自己的思想境界和道德修养，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，时间已迈入了21世纪，不能做死读书，读死书的书呆子，要做样样红，样样精的高素质人才；要与时俱进，绝不能“自我满足”或步人家的后尘。只有这样，才能把自己培养成为一名祖国需要的新世纪的真正人才。
祖国的繁荣昌盛，中华民族的伟大复兴，要我们新一代勇于拼搏，积极向上。再过十年，我将是新中国的一名光荣建设者，我将与我的共产党员朋友们一起披荆斩棘，大刀阔斧地用智慧和汗水把我国建设成为科技领先、民族团结兴旺、经济发达的世界强国。
我自豪，我是一个中国人；我幸运，我是一名新中国的儿童；我深知，我肩上的担子有千斤重；我坚信，中国的未来将是前程似锦。做为一名新中国的儿童，要时刻记住：“少年智则国智，少年强则国强”。
建设幸福中国，从我做起。
幸福中国12
春天来了，蔷薇花在阳光下绽放，因为它找到了春，找到了幸福。幸福是什么？对父母来说，幸福是有个健康孝顺的孩子；对老师来说，幸福是自己的学生取得优异的成绩，健康快乐地成长。在两会召开的日子里，我认真阅读了《建设幸福中国》这本书，对幸福有了更加深刻的认识。
这本书分六篇，从“实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房、提供公共文化服务”等不同角度展现了中国翻天覆地的变化。书中一个个感人的故事，一件件发生在我身边的事让我感受到了：幸福是学生上学环境得到改善；幸福是人们的住房条件得到提高；幸福是国家为我们提供了基本医疗保障；幸福是维护劳动者的权益；幸福是小区里安装了健身器材；幸福是新农村的容貌新颜……
正像书中所写的那样，建设“幸福中国”是全国人民最殷切的希望。我所在的学校也是一样，有以前的大铁门，现在换成了电动门；乡村凹凸不平的土路，变成了宽阔平坦的水泥路；原先住平房的人，现在也搬进了楼房；就连那一片片荒凉的土地，也变成了繁华热闹的小区。
弹指挥间，沧桑巨变。翻开《建设幸福中国》，我深深感受到，幸福已经悄悄将我们包围：农民工子女得知可以同居民子弟接受义务教育时，那满面的春风；家庭特困生晓得自己可以免费背上书包重返学校时，那满心的喜悦；“五保老人”知道自己可以搬进新小区并拥有一份自己的工作时，那全身的兴奋……
一张张鲜活幸福的画面，像雨后的春花一样开遍了中国的每一个角落。
祖国日新月异的变化，是国家的幸福，也是人民的幸福。我深知今天的幸福生活来之不易，作为一名中学生肩负着建设祖国的重任。应该树立远大理想，刻苦学习文化知识，勤于思考，打好知识的根基。从身边的小事做起，为建设“幸福中国”做出自己应有的贡献！让幸福之花永远绽放。
幸福中国13
时光如水，日月如梭，转眼我们就敲开了文明世界的大门。
幸福是什么，每个人都有自己的看法，老师说：“幸福是看见自己的学生取得好成绩。”军人说：“幸福是看到祖国在蒸蒸日上。”农民伯伯说：“幸福是年年秋天硕果累累，五谷丰登……”
无论大家的幸福是什么，我相信都离不开祖国的繁荣昌盛。
小时候，经常听爸爸妈妈讲他们小时候的故事，那时，因为家境贫穷，所以每天都没有米饭吃，只是吃一些糠，每天都吃不饱，能吃到米饭已经是很幸福了，平时穿衣服都十分节俭，家里有很多姊妹，就是老大穿不上给老二，老二穿不上给老三……裤子上的补丁一层又一层，像一个“千层饼”，过年外婆给妈妈做一双鞋子，开心的都要蹦上天了，拿着它到处找朋友炫耀。总是梦想着能住上大房子，梦想着能吃饱饭，而我们现在吃饱睡饱。现在还在大山里的人们，祖国也为他们打起了脱贫空间站，很多人都已经脱贫，走出了大山，来到了城市，逐渐拉近了自己与社会的距离。
现在，人民群众的幸福感越加强烈。自改革开放40年来，中国是焕然一新，大街上高楼大厦拔地而起，到处车水马龙，人满为患。人民生活幸福安康，我们常说的“一衣多季”替换成“一季多衣”大别墅替换茅草屋，大奔驰替换自行车，往日的羊肠小道，早已变成了柏油大道，一座座高架桥，像一条巨龙仰卧在城市里，汽车走在上面是畅通无阻。是啊，我们现在是多么幸福！
然而，这些现在看起来那么普通的事物，却凝聚着前人的心血，我们作为幸福中国的小主人，我们也应该好好学习，为祖国出一份力，建设出更好的幸福中国！
幸福中国14
在20xx年这个春光明媚的春天里，中国政治生活里的一件大事—-两会召开了。20xx年的两会成为了幸福中国的新起点。
既然要建设幸福中国，那就得知道幸福是什么。
幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。有人说，幸福是拥有一个美满的家庭；有人说，幸福是一生平安；有人说，幸福是一辈子的健康；也有人说，幸福是每一天都快乐。幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅、甜蜜、快乐。幸福应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。因此，幸福首先是一种个人的主观体验，也就是说，每个人自己才是幸福生活的主体。幸福也是使人心情舒畅的境遇和生活。幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。
每个人的幸福感都不是一成不变的。常常是得到了一种幸福，又期许更大的幸福。
建设幸福中国是全国人民最殷切的希望，但建设幸福中国并不是喊口号，而是要实实在在地付诸行动。
建设幸福中国，靠国家政策扶持和行动，更要靠我们每一个人的努力。每一个社会成员都有责任和义务为他人，为社会的幸福作贡献。在追求和建设幸福的过程中，我们国家需要规划，个人也需要谋划，怎样通过自己的努力，去创造自己的财富和幸福。从站起来富起来到幸福起来，从而达到真正的幸福中国的愿望目标。
进入新的历史时期，我们不得不再次放大民生，不得不重新审视中国人民的幸福。这就是说，我们发展经济的目的就是为了满足人们日益增长的物质文化的需求，就是让老百姓的生活越来越好，而这绝不再是权宜之计了。我们希望幸福中国是：人人都有适应自身发展的工作，家家收入都在增加，处处都有好环境，个个都有健康身体；老百姓不再为住房愁，不再为养老愁，不再为看不起病愁，也不再为孩子上中小学、幼儿园愁。
人民是幸福中国的主人。建设幸福中国，就是要让幸福中国的主人幸福，让我们一起来建设我们的幸福中国吧！
幸福中国15
在寒假里我有幸读了一本特别读本——《建设幸福中国》，读完后留下了深刻印象，让我受益匪浅。
20xx年在人民大会堂召开的“两会”上提出了“幸福中国”的号召，这本书分六篇，从“实现免费义务教育、共享发展成果、提高基本医疗保障、健全社会保障体系、困难家庭住上新房、提供公共文化服务”从不同角度向人们展现了中国翻天覆地的变化，书中一个个感人的故事、一件件发生在我身边的事让我感受到：幸福是学生上学环境得到改善；幸福是人们的住房条件得到改善；幸福是国家为我们提供了基本医疗保障；幸福是维护劳动者的权益；幸福是小区里安装了健身器材……
幸福是什么？有人说，幸福一生平安；有人说，幸福是衣食无忧；有人说，幸福是拥有一个美丽的家庭；也有人说，幸福是每一天都快乐……幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。人们的理解不同，对幸福的定义也不同。一千个人有一千种答案，其实幸福是掌握在自己手里，靠自己去创造。达芬奇有句这样的名言“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠”。人民是“幸福中国”的主人，“建设幸福中国”就是要让“幸福中国”的主人“老百姓”生活的舒心、安心、放心，对未来有信心。这是国家的幸福、人民的幸福，也是每一个人的幸福。
我们这些21世纪的新希望，应该怎样建设幸福中国呢？要好好学习，从老师那里获取知识，才有实质力量保护环境，爱护花草树木，以养成习惯来陶冶我们的精神情操，在生活上朴素、勤劳和一丝不苟，做事也要认认真真、不马虎做一个四好少年，尽我们自己的力量，才能建设一个幸福的中国。
《周易》的阴阳变化理论，最终还是要服务于政治，过去曾有人称《易》学为经世之学，这种说法并不是没有道理的。按照六十四卦的模式，乾坤为天地之始，继乾坤之后的屯卦则为创世之始。
天道与人心相应，君位系于下民
中国自秦汉以后就成为统一的大帝国，治理大国诚为不易。如何使之井井有条，不仅需要有—套典章制度，更需要有一个根本性的治国方略。《周易》的阴阳变化学说，从哲学的高度为国家政权建设提供了理论性的指导。因此， 《尚书·周官》曾将其概括为“论道经邦，燮理阴阳。”即按照客观规律去经营治理国家，要不断调和理顺阴阳关系。阴阳关系是一个重要的哲学范畴，大而范围天地，小而寓于一物，治理国家亦必顺应其理。所以《汉书·艺文志》称《周易》是“王教之典籍”。孔颖达在《周易正义·序》中也说： “故《易》者，所以断天地，理人伦，而明王道也。”都肯定这部书有治理天下之大法和王天下之大道，这个大法和大道又是与天地和人伦融为一体的。
《周易》作为古代哲学，它有一个显著的特点，就是把世界看作是一个整体，认为天人相通。世界的整体性是建立在阴阳的基础上，即阴阳变化支配着万物的运动变化，贯穿于天地人而无所不在。因此天人合一，人类社会与自然界息息相关，而且天道往往决定或影响着人道。从这一思想观念出发， 《周易》论述经纶治国，首先提出“效天”和“顺天”。《系辞传》说：“天生神物， 圣人则之;天地变化， 圣人效之。”
《观·彖传》又说：“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”“神道”，即阴阳变化之道。 “设教”，即设置政教，包括一切政策法令和种种教化措施，也就是经纶治国的具体方法和手段。这些东西的制定，都必须以阴阳变化规律为准绳。那末天道的阴阳变化规律又有什么特点呢?《豫·彖传》说：“天地以顺动，故日月不过，而四时不武。圣人以顺动，则刑罚轻而民服。”天道阴阳规律的变化，集中表现为日月和四时的往来，既不过越又无错差，总是顺其自然而发展，体现着一种和谐有序的永恒过程。 “效天”，就要效法天道变化之和谐有序无过差， “顺天”，就要顺应天道规律永恒发展之自然。以此来治理国家，民服而无需用严刑苛法。
《周易》把人类社会和自然界看作是统一的相互联系的过程，认为人应该尊重自然规律，这个思想是正确的。但是它不懂得自然界和人类社会还有其特殊的规律，然而却看到了社会的矛盾要比自然界复杂得多，并不完全象日月四时那样和谐有序自然而发展。它所说的“效天”与“顺天”，实质是通过天道而反馈人道，从中受到启示理顺人与人之间的关系，以保持与天道相协调。我们说，社会的基本矛盾是经济利益和阶级关系的根本对立。《周易》虽然不是用这个视角去认识社会，但却看到了等级制度的尊卑之序把人分为互相对立的两个方面。理顺人与人之间的关系以与天道相协调，就是要使对立的两个方面如何达到和谐与统一，这也就是“燮理阴阳”的根本问题。按照《易》卦的模式，乾为阳，为君，坤为阴、为民。 《系辞传》又说： “天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”。认为乾坤阴阳所反映的君民等级制度是不可改变的，但是，二者的地位并不是绝对不变的。《坤·文言传》说：“坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣， 由辨之不平辨也。” 《易》曰：坤阴所代表的下民，是要卑顺以承奉乾阳之君，然而从阴阳变化规律说，对立的两个方面无不在一定的条件下互相易位。因而坤阴的卑顺也有一个积小而成大，渐进而至极，最终将发生“臣弑其君，子弑其父”，下犯上，顺反逆。所以这段话于“坤道其顺乎”之下，接着就讲“积”、 “渐”、 “辨”，最后以“盖言顺”作结语。就是要告诉统治者，下民的卑顺并不是绝对的，君王的位置也不是永恒的，关键是“积善”还是“积不善”，对此要有所辨察。
从这一基点出发， 《周易》论经纶治国则把人道的阶级关系和谐作为一种政治理想加以追求。阶级关系和谐统一则天地交而志同称作泰，社会发展就呈现出一种有序化的过程，人道与天道相应。阶级关系失和，下民被逼得挺而走险，天下就要大乱，社会就失去了稳定而否塞不通，人道与天道就不相应。在中国历史上，殷纣王无道失国是一个重大的政治事件， 《周易》从哲学的高度进行了总结，体现在明夷卦中。明夷的六爻，以上六代表昏暗的国君，在下五个爻位的臣民尽为其所伤。结果如何呢?
上六：不明，晦。初登于天，后入于地。
《象》曰; “初登于天”， 照四国也。 “后入于地”， 失则也。
“初登于天”，指殷纣王初登王位承大统，也曾以君德照四方。 “后入于地”，指纣王后来昏庸残暴丧尽民心，终于被推翻。 “失则”二字，则为法则，也就是阴阳变化规律。总结纣王失国的教训，就因为他违背阴阳和谐经纶治国的基本规律。
殷纣王无道失国，周武王继之而立，这是一场改朝换代的革命。对于这场革命，《周易》给予充分肯定。《革·彖传》说：
天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时， 大矣哉!
由于天地四时的不断变革，从而才使万物新陈代谢生生而不穷，说明没有变革就没有自然界的永恒发展。人类社会也是这样，商汤赶走夏桀，殷纣王无道周武王取而代之，这就叫革命。没有革命社会就不能继续前进，所以这种革命既顺乎天道规律之自然，又迎合了人心之所向，是革而当革，无任何过错。于是《彖传》又说： “革而当，其悔乃亡”。并赞叹说：革卦的意义，真是伟大啊!这里边就提出了一个极其重要的思想，即天道规律究竟用什么去衡量?要用民心去衡量。一个君王的政教合不合于天道，一个王朝的存在与否，决定性的因素是民心之向背， 《周易》将其概括为“顺乎天而应乎人”。这样一来，所谓人道要与天道相协调，天人相合，并不是—句空话。因此说，革卦“顺乎天而应乎人”这句话，它明确的告诉了封建统治者，民为立国之本，社会的治乱兴衰以及君位的存亡，均系于下民。这个道理，在《观》卦里就说得更加清楚了。
观，在十二消息卦里为阴长阳消之卦。阳为大，阴为小，阳为君，阴为民。阴长至四位，阳退守五位，上下对峙而互相观视。五，又为君位，四阴进逼，形势甚危。
九五：观我生，君子无咎。
《象》曰： “观我生”，观民也。
阴长至第四爻位，阳消已过半。九五以刚爻居阳位得位又得中，是有中正之德的君王。所以《彖传》说： “大观在上，顺而巽，中正以观天下”。是说九五这个大君在上位还是很可观的，他以中正之德观示于天下，使在下的臣民能巽顺而为进退。也正因为九五之大君有中正之德，才晓得观察自我的生存与否，则观民心之向背。在下的群阴不进逼，自己就能生存下去，在下群阴一进逼，自己失去生机。故言“‘观我生’，观民也。”民心之向背，决定于君道正不正。由于九五君道中正， 《彖传》称“下观而化”。下民既被其感化，当然也就消除了进逼之意，从而使九五之大君得以继续生存。
这一事实说明，天道是可畏的，民心是可惧的，天道虽高远，观于民心即可求。所以，用阴阳对立统一关系来经纶治国，从天人相合的整体和谐观念来处理阶级关系。说到底，就是要以天道之自然和谐来反馈人道，认清人心与天道相应，君位系于下民。因此中国有句名言，叫“得民心者得天下，失民心者失天下”，这既是历史经验的总结，又是阴阳哲理所得出的必然。
理财正辞，民为立国之本
《周易·系辞传下》在第一章里，就提出了“贞胜”说，认为吉与凶所代表的阴阳对立面总是在互相争胜负。斗争的结果经常是一个方面居于正位而显现着，另一个方面居于偏位而隐伏着，矛盾的两个方面不可能同时都发挥支配作用，这就叫“贞胜”和“贞夫一”。在论证了这一哲理思想之后，接着就联系到国家的经纶治理而讲了一段话。它说：
天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁氏为非曰义。
从天地的自然规律说，由于阴阳争胜负而不断的互相转化，才使日月四时运行而万物生生不穷。人类社会也是如此，由于上下尊卑互相斗争的推动， “社稷无常奉，君臣无常位”，从而才促进了历史的发展。在这种不断变换的情况下，圣人认为大可宝贵的东西莫过于政权。也就是说，谁得了政权谁就居于正位而显现于人，谁丢掉政权谁就转向隐伏。如何能够守住政权而长久居正位，就在于得众望之所归。何以得众望之所归，就在于有财物以生息万民。因此， “理财正辞”，是最重要的。 “理财”，即对国家财政的.管理，税收法度必须适中合理。 “正辞”，即一切政令和教化措施必须保持清明。这两项事做好了，百姓就能够安居乐业自然遵守法令，一切都安排得很适宜，就叫作义。这样社会就能安定，可以保证政权的“贞夫一”。
《系辞传》的这段文字，从阴阳争胜负的不断变化中提出了政权建设的重要性，政权建设的核心是通过经济和政治上的管理措施以争得民心，从而稳定大局以巩固现存的秩序。这就是说， “理财正辞”不可贪得无厌而失掉民心，经纶治国应该轻徭薄赋，确立以民为立国之本。在这一基本思想的指导下， 《彖》、 《象》通过解六十四卦提出了一系列对下民应采取的具体政策。首先，是关于容民畜民的问题。
《师·象传》说：
地中有水，师。君子以容民畜众。
师，下坎上坤。坎为水，坤为地，卦象是水积蓄于地中。师卦为言兴师动众去出征。就兴师动众出征说，民为兵之本，只有平时容民畜民如大地
之蓄水，战时才会兵多将广用之而不竭。军队是国家机器的重要组成部分，是政权的主要支柱。军来自于民，有民才能有军，有军才能使政权巩固。这一事实说明，推行容民畜民的政策，对稳定封建国家政权将起着直接的作用。接着，在临卦又提出了保民的问题。
《临·象传》说：
泽上有水， 临。君子以教思无穷，容保民无疆。
临，下兑上坤。兑为泽，坤为地，卦象是泽水之上有陆地。
如果泽水在陆地之上，则必有堰堤防泛而泽水的容量也有限。泽水之上还有陆地，是自然形成的大泽，其容量无限，而且泽水与陆地互相临近无间。君子观此象而效法之，应该象泽水与陆地那样上下互相临近，教化和思念民众无尽无休，容纳和保护民众无有止境。再进一步说，阳刚尊贵是居于上位的，现在屈尊就卑而居于四个阴柔之下，这体现着上亲临于下。由于上能亲临于下，下必敬于上，上位者就大有发展前途。于是由临，一变而成泰，再变而成大壮，再变而成央，再变而成乾。所以《彖传》又说：“临，刚浸而长。”《序卦传》还说：“临者，大也。”这一卦说明，居于上位的统治者如果能屈尊就下而亲临于民，思念和保护下民，其发展前途才会远大。然后，又提出了悦民。
《兑·彖传》说：
兑，说也。刚中而柔外， 说以“利贞”，是以顺乎天而应乎人。说以先民， 民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大， 民劝矣哉 !
说同悦。 “先民”，即导民前进。兑卦卦义为言喜悦。以喜悦之事去引导民众前进，虽是劳苦而民不以为劳苦。以喜悦之事去引导民众赴大难，即或有死的危险而民众死而无怨。可见喜悦作用之大，它能使人奋勉而勇敢。因为凡事必应乎人心之所向，而应乎人心所向之事则必然是与天道规律相合顺。这又进—步说明，人心一旦与天道相应，就能调动起民众的积极性。有了这种积极性，任何事情都可以办成，何需为国家政权而担心呢。
以上三卦，从容民、保民、临民，讲到取悦于民，最后又归结到“顺乎天而应乎入”。反复告诫封建统治阶级，民为立国之本，是政权的根基，根基不牢，国家政权就要动摇，这是“理财正辞”的前提。为了使封建统治者能够深刻领会，于是又举出剥卦为例以申说其理。《剥·象传》说：
山附于地，剥。上以厚下安宅。
剥，下坤上艮。坤为地，艮为山，卦象是山在地上。不言山在地上而言山附于地，是说高山经过长久的风雨浸蚀崩溃削落而依附于地面。上，指居于上位的统治者。下，指下民。居于上位的统治者看到高山崩溃依附于地面之象，则应晓得位高也可下迭。应该以较宽厚的政策对待下民，居于其上才可安然。再就全卦六爻去看，阴长至第五位，仅有一阳残存于上。 《彖传》说： “剥，剥也。柔变刚也。”阳刚为君，阴柔为民。五个阴柔要把一个阳刚剥落掉，危在旦夕。这一事实说明，对下民剥削过重将危及自身，最后自己也将被剥落。深明此理则应将利禄及早下施，接着又排出了夬卦。
《夬·象传》说.
泽上于天， 夬。君子以施禄及下，居德则忌。
夬，下乾上兑。乾为天，兑为泽，卦象是泽水已涨到了天上，堤防溃决滔滔下泻而摧毁一切。君子观此象则当知利禄不可多得，满招损，谦受益，要尽快向下施予。积德则不然，多多益善。利禄向下施予看来是有所损失，其实是受益。
《益·彖传》说，
益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。
益卦是讲减损上位者之有余，以增益在下者之不足，故称“损上益下”。这样做下民都很欢喜，故称“民说无疆”。由于损有余以益不足而达到了适中均衡，赢得民心，这就给社会稳定和政权的巩固带来了光明，故称“其道大光”。由此可见，适当作些经济让步看来似乎是损失，而这种损失却是为了能够继续得到增益。也就是说，损失的是眼前局部利益，得到的却是整个封建地主阶级的长远利益。只有深刻理解这一道理，才会认识节用爱民的重大意义，于是又提出了节制的问题。
《节·象传》说;
泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
节，下兑上坎。兑为泽，坎为水，卦象是用泽去节制水。以泽节水，塞而不流则溢出，流而不塞则干涸。最得当的办法是将水节制在适中的水平线上，使泽既蓄水又流水，既不干涸又不溢出，这就叫：节制得适度。对下民的剥削也有一个节制得适度的问题，要想节制得适度，就必须“制数度”。数，即十、百、千、万……。度，即分、寸、尺、丈、引。有了这些计量单位，才能用以衡量适中与不适中。但数与度的计量是靠人去掌握，还必须“议德行”。只有深明《易》理道德高尚的人，才能推而行之。于是《彖传》又说：
当位以节， 中正以通。天地节， 而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
天地自然规律是有节制的，年、月、日、时的运行从不过越而成其变化。人类社会也应如此，国君如能量财之所入，计民之所用，将税收法度定在适中的水平线上，这样既不损伤国家的财政收入，也不妨害百姓继续生存，整个社会才会安宁。因此说，爱护老百姓，剥削要有节制，赋税保持适中，这才能达到通。
以上四卦，从“厚下”、 “施禄及下”、“损上益下”，最后到“制数度，议德行”， “节以制度，不伤财，不害民”。可以看出，所谓“理财正辞”，就是要把着眼点放在下民的身上，省徭役薄税敛，尽量调解与缓和剥削者与被剥削者之间的关系，以求得社会的稳定发展。我们说，《周易》虽然强调“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”认为封建等级制度是不可改变的。但是，它的高明之处在于能通观全局，从哲学的广阔视野而看到如何去维护地主阶级的长远根本利益。所以，它并不为等级制度的阶级压迫和剥削作过多的辩护，而是从更高的层次上为封建政权的长治久安提出了相应的对策。
刚健不息，强调实行人治
《周易》从天人合一的整体观念出发，通过天道而反馈人道，从而证明阴阳变化规律普遍存在于天地人之“三才”。因此，经纶治国要以阴阳变化规律为准绳，从保持政权的长期稳定出发，提出了“理财正辞”缓和阶级关系的一系列具体对策。规律与政策要靠人去具体掌握和贯彻，这里自然就涉及到了人与客观规律的关系，以及在经纶治国中的作用问题。
《周易》认为，规律是客观存在的东西，它不以人的意志为转移，必须尊重。但是，人在规律面前也并不是无能为力的，而是有所作为的。《泰·象传》说：
天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜， 以左右民。
财通裁。天地的阴阳变化规律，相交才相和，相和才通达，这是不能够改变的。但是，君王可以裁制它，辅助它，成就它。所谓裁制、辅助、成就，就是在尊重客观规律的前提下，人可以对它实行某种驾驭、调节和利用。所以《系辞传》又说： “天地设位，圣人成能”。强调天地定位于上下虽然有其规律在运行，但却不能直接告诉人以趋吉避凶。圣人掌握了天地变化规律加以裁制利用而趋吉避凶，则能够成就天地之所不能之事以左右民生。
裁制，利用客观规律，成就天地之所不能以左右民生，实质就是强调发挥人的主观能动性。也就是说，经纶治国虽然要“顺天”， “效天”，以保持与天道的和谐，但人治还是主要的。要推行人治，人就需要具备一种精神，确立一种人生哲学，在这个问题上， 《周易》提出了刚健有为，自强不息。 《乾·象传》说： “天行健，君子以自强不息。”《人有·彖传》： “其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”《大畜·象传》又说：“刚健笃实，辉光日新其德。”人应该象太阳那样， 日复一日地运转，天天向上而光辉日有所新。有了这种奋进不止的精神，才可有为于天下，尽人事而听天命，最能说明这种精神的是姤卦。
姤，一个阴爻在下与五个阳爻相遇，其趋势是继续向上增长以消阳。所以，姤为阴长阳消的开始，对阳刚所代表的君子之正道非常不利。如何去对待这种客观形势?
九五： 以杞包瓜，含章，有陨自天。
《象》曰： “九五含章”， 中正也。 “有陨自天”，志不舍命。
枸杞为灌木。以枸杞树去包容瓜，瓜藤必攀援而上。枸杞喻五个阳爻，瓜喻在下的一个阴爻。姤初六之一阴，原为夬之上六。夬之上六被五个阳爻决掉之后，反转而成姤的初六，又与五个阳爻不期而相遇。这一反转变化，即由阳长阴消而成阴长阳消，有如瓜藤缠绕枸杞树攀援而上。对于这一形势，九五含弘章显，以中正之道处之，因为这是天道规律发展的必然，故言“有陨自天”。但是，君子之人应该有一种责任感，并不因此而放弃自己的主观努力，故言“志不舍命”。就是说，人既要了解和尊重客观规律的变化，也要发挥主观战斗精神加以引导和驾御，在条件允许与可能的范围内，使其向着有利于自己的方面发展。《周易》这种刚健有为自强不息的战斗精神，陶冶了我们民族的思想品格，在历史上曾鼓舞了许多进步的思想家、政治家去励精图治。所以，中国两千多年的封建社会，君权就是法，法制的思想不健全，而人治的思想却一直占据着主导地位。封建王朝几经更迭盛衰，无论是“文景之治”’、“贞观之治”、“乾嘉盛世”，还是三国混战，十六国分争，确曾出现许多伟大的人物或顺天行道或力挽狂澜。
《周易·系辞传》说： “察于天之道，而明于人之故”。经纶治国，知天而更要知入。将天地人称作“三才”，三之为言参，即强调人应该参与天地的变化。刚健有为自强不息，就是《周易》所倡导的人生哲学，理想的境界是“穷理尽性，以至于命”。(《说卦传》)不断地求索，通过知识的积累，以达到认识自然界和人类社会以及自身，从而去掌握变化规律。只有具备了这种思想修养，才可以称之为“穷神知化，德之盛也。”(《系辞传》)终极的目标，还是天人相合，这种相合已经是一种完全自然的和谐了。《乾·文言传》说：
夫大人者，与天地之合其德，与日月合其明， 与四时合其序，与鬼神合 其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎， 况于鬼神乎。
鬼神二字，鬼之为言归，神之为言伸，即用来形容阴阳屈伸往来之变化。这段话是说，道德修养伟大的人，已与乾的“元亨利贞”四德融为一体。所以他能与日月合其光明而照临四方，与四时合其次序一言一动无任何过差，与阴阳屈伸往来主使万物有生有灭的规律相合，赐吉降凶无一私念之掺杂。这样的伟大人物完全与天道规律相默契，其先于天道规律而动则不相违，后于天道规律而动则遵而奉之不相背。既然与天道规律都不相违背，何况于人事以及阴阳往来变化之类的具体问题呢。大人者，有德有位。《文言传》的这段话，实际上是讲给当权者的。它指明，只有具备了这种思想道德而居于尊位的人，才能经纶治国，达到“首出庶物，万国咸宁”。 (《乾·彖传》)“苟非其人，道不虚行。”(《系辞传》)
以上可以看到， 《周易》这部书不仅提出了一个博大精深的哲学思想体系，而且也系统地研究了人的行为准则。它展现了一个理论与行动相关连的思维模式，为经纶治国提出了一整套的方法和策略。就这一点来说，确实可以将其称之为是中国最早的一部关于管理与决策的专门著作。正因如此，所以它在两千多年的中国封建社会里，一直受到统治阶级的重视。一些有建树的帝王将军，都从中汲取了思想营养。清代的康熙，是中国历史上颇具雄才大略的帝王，一生的文功武治奠定了中国大一统的版图。他在为《口讲易经解义》御制的《序》中，就曾这样说道：
惟帝王道法，裁在“六经”，而极天人， 穷性命，开务前民，通便尽利， 则其理莫详于《易》。 《易》之为书，合四圣人之象，设卦系辞焉， 而广大悉备。 自昔包牺、神农、黄帝、尧舜，王天下之道，咸取诸此。盖《诗》、 《书》“六艺”之文， 《礼》、 《乐》之具， 《春秋》之道，无不于《易》详焉。
若乃体诸躬行，措诸事业，有观民设教之方，有通德类情之用。恐惧修省以治身，思患予防以维世。引而伸之，触类而长之，而治理备矣。
惟体乾之四德，以容保兆民。期庶司百职事矢野，涣群之公成“拔茅允升”之美，则“大和”溢于宇宙，庶称朕以经学为治事之意也。
他以经学为王道之法，看到“其理莫详于《易》”。《易》书“极天人，穷性命”，“有观民设教之方，有通德类情之用”。能“恐惧修省以治身，思患予防以维世”，“而治理备矣”。他要体现乾卦“元亨利贞”之四德来治天下，期望百官职事能容民保民，上下相交而成泰。经纶治国的理想目标是“大和”溢于宇宙，即阴阳中和，天人和谐，由此可见，清初的所谓盛世与《周易》的经纶思想是有极其密切关系的。
《周易》的治国之道，应该说并不是康熙才发现的，司马迁早就注意到了。他在《史记》中说： “《易》本隐，以之显， 《春秋》推，见至隐。”《周易》阐发抽象的阴阳变化规律，是隐晦的，奉而行之则切中于社会历史实际。 《春秋》评断社会历史的盛衰，是具体的，推极其理可验证于抽象的阴阳变化规律。所以， 《周易》与《春秋》，互为体用与表里，在中国堪称是经世之学，是封建士大夫晋身于朝政必修的高深教科书。由此亦可理解，它为什么能冠“六经”之首，历数千年而不衰。
我们中华民族曾创造了灿烂的古代文化，而《周易》可以说是东方文化宝库中一颗光彩夺目的明珠。它不仅给人以知识，而且能给人以智慧。研究任何一门学问，一部书，如果与现实相脱离，它也就失去了生命力。《周易》阴阳变化的理论思维为封建制度的长治久安提供了一定的依据。可以这样说，中国封建社会延续了两千多年，它确实起了某种维护和调节作用。在二十世纪的今天， 《周易》又成为国际学术界注重研究的一个热点，而且一些经济发达的国家已经把它的思想用之于经济管理，以协调劳资之间的关系。当前，我国正在进行“四化”建设，需要有一个稳定的大局，祥和的政治气氛，在这种形势下我们来深入研究《周易》的经纶治国论，或许能从中受到某些新的启迪。
