没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。——托尔斯泰
天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。——高尔基
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
知识就是力量。——培根
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。——培根
我们平时说勤学苦练。苦，并不是傻的意思，而是说：练功时，第一，不要怕吃苦；第二，要苦思。——盖叫天
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，学而不厌，对人家，诲人不倦，我们应取这种态度。——毛泽东
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
才能不是天生的，可以任其自便的，而要钻研艺术请教良师，才会成材。——歌德
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若
我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。——梅兰芳
应知学问难，在乎点滴勤。——陈毅
十日画一水，五日画一石。——杜甫
学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清
熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。——老舍
天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——茅盾
泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。——鲁迅
要记住：历史上所有伟大的成就，都是由于战胜了看来是不可能的事情而取得的。——卓别麟
他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。——契诃夫
才能是来自独创性。独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式。——莫泊桑
正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——列夫·托尔斯泰
懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林
智慧，不是死的默念，而是生的沉思。——斯宾诺莎
在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦
人生在勤，不索何获？——张衡
培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。——叶圣陶
富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。——萨迪
在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。——巴甫连柯
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅
我只相信一条：灵感是在劳动的时候产生的。——奥斯特洛夫斯基
人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西，而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着，把一个个小环非常合适地连接起来。——海涅
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅
伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫
科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的'机遇的话，那麽这种偶然的机遇只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。——华罗庚
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。——朱光潜
精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。——狄德罗
天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼.罗兰
辛苦是获得一切的定律。——牛顿
对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。——契诃夫
人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果
真实与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基
不经巨大的困难，不会有伟大的事业。——伏尔泰
无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。——卓别麟
不满足是向上的车轮。——鲁迅
《谈修养》
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途
如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准;你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度，你自己如果不是一个好朋友，就决不能希望得到一个好朋友。要是好朋友， 自己须先是一个好人。我很相信柏腊图的“恶人不能有朋友”的那一句话。恶人可以做好朋友时，他在他方面尽管是坏，在能为好朋友一点上就可证明他还有人性，还不是一个绝对的恶人。说来说去，“同声相应，同气相求”那句老话还是真的，何以交友的道理在此，如何交友的方法也在此。交友和一般行为一样，我们应该常牢记在心的是“责己宜严;责人宜宽”。
《谈修养》
我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。
《谈美》
朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。
《给青年的十二封信》
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。
《谈修养》
一切道德上的缺点都可以一言以蔽之曰“懒”。
美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。
《谈美》
如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。如果纯任理智，则宗教对于生活无意义，因为离开情感，自然没有神奇，而冥感灵通全是迷信。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖.
《谈美》
凡所难求皆绝好，及能如愿便平常。
总之，愁生于郁，解愁的方法在泄;郁由于静止，求泄的方法在动。
《给青年的十二封信》
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
世间大概没有比中国大学教授与学生更孤僻更寂寞的一群动物了。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢?
《给青年的十二封信》
一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护;我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。
《给青年的十二封信》
美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。
精力必须发泄，不发泄于有益身心的运动和艺术，便发泄于有害身心的打牌、抽烟、喝酒、逛窑子。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此.生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人.感到怎样情趣.便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其和谐完整，这才是艺术的生活。
《谈美》
志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷;志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。
《给青年的十二封信》
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
《给青年的十二封信》
人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱.
《给青年的十二封信》
同是强旺的生活力，用在运动可以健身，用在艺术可以怡情养性，用在吃喝嫖赌就可以劳民伤财，为非作歹。……所以消遣看来虽似末节，却与民族性格国家风纪都有密切关系。一个民族兴盛时有一种消遣方式，颓废时又有另一种消遣方式。古希腊罗马在强盛时，人民都喜欢运动、看戏、参加集会，到颓废时，才有些骄奢淫逸的玩意儿如玩娈童看人兽斗之类。……近来“民族形式”的消遣似已只有打麻将、坐茶馆、吃馆子、逛窑子几种。对于这些玩意儿不感兴趣的人们除着做苦工之外，就只有索然枯坐，不能在生活中领略到一点乐趣。……从消遣一点看，我们可以窥见民族生命力的降低。
《谈修养》
人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。
《谈美》
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。
我常分析中国社会的病根，觉得它可以归原到一个字——懒。懒，所以萎靡因循，遇应该做的事拿不出一点勇气去做;懒，所以马虎苟且，遇不应该做的事拿不出一点勇气去决定不做;懒，于是对一切事情朝抵抗力最低的路径走，遇事偷安取巧，逐渐走到人格的堕落。
写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 —— 果戈理
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 —— 黑格尔
我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 —— 歌德
天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔
不知道他自己的人的`尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒
人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 —— 高尔基 要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥·居里
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅
人才虽高，不务学问，不能致圣。 —— 刘向
十日画一水，五日画一石。 —— 杜甫
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 —— 韩愈
形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若
我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳
应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅
科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 —— 华罗庚
对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ —— 茅以升
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 —— 朱光潜
对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底
