1、《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。
2、《孙膑兵法》
《孙膑兵法》亦称《齐孙子》，是中国古代的最著名中国军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，为战国时齐国孙膑所作。《孙膑兵法》是在《孙子兵法》和《吴子》等兵书的基础上，对先秦军事思想有所发展，如“战胜而强立”、“事备而后动”、“胜不可一”等主张，对后世军事家影响甚大。
3、《吴子兵法》
《吴子》是一部重要的兵家著作，由战国名将吴起著。吴起是卫国人，曾以曾参为师，善用兵，兵家的代表人物，后世将他和孙子连称为"孙吴"，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》。据《汉书》记载，《吴子》起初有48篇。现在仅存6篇18条，计3000余字。该书的主要谋略思想是："内修文德，外治武备"。一方面强调，必须在国家和军队内部实现协调和统一才能对外用兵，另一方面强调必须加强国家的军事力量。
4、《六韬》
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分，旧题周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考，现在一般认为此书成于战国时代。六韬是中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。
5、《尉缭子》
《尉缭子》，是中国古代的一部重要的兵书，中国古典军事文化遗产的重要组成部分，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。关于该书的真伪、作者、成书年代和书的'归类，历来争议颇多。《尉缭子》从人性论的视角考察了人的心理，提出了不少精辟治国思想，提倡正义战争，反对不义之战，可以说是中国古代一部重要的兵书遗产。
6、《司马兵法》
《司马法》最早见于《汉书·艺文志》的礼类，称《军礼司马法》，共计155篇，是我国古代重要兵书之一。《司马兵法》大约成书于战国初期，其并非一人所撰，是由姜太公所撰，姜太公死后，又有数人重新编撰，成为今天人们所熟知的《司马兵法》，受到历代兵家及统治者的高度重视。《司马兵法》阐述战争目的在于安民止战，并以夏、商、周三代议例设天子统帅军队、军队内部制订爵位阶级、严肃军纪、善于用众。
7、《太白阴经》
《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》，是中国古代的一部综合性的道家军事著作。中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来，作者为唐朝的李筌。该书内容较为丰富，它强调战争胜败决定于人谋而不靠阴阳鬼神；士兵之勇怯取决于刑赏；战争的胜利取决于君主的“仁义”以及国家的富强等。
8、《虎钤经》
《虎钤经》是中国宋代著名兵书，为宋代许洞所撰写，全书20卷，210篇，共论210个问题。它的内容主要是发挥《孙子兵法》和《太白阴经》的观点，使内容更加通俗易懂；根据天时人事的变化加以推衍，既祖述古人，又有作者的见解。其中奇谋诡道，凡适于兵家需要，就广为搜罗，不受"六经"的束缚。该书上言人谋，中言地利，下言天时，兼及风角占候、人马医护等内容。
9、《纪效新书》
《纪效新书》亦称《纪效》，是明代军事著作，为戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。《纪效新书》出于抗倭名将之手，所述内容具体实用，既是抗倭中练兵实战的经验总结，又反映了明代训练和作战的特点，尤其是反映了火器发展一定阶段上作战形式的变化，该书成为明朝军队热兵器化的佐证。该书在明朝万历壬辰战争时期传入朝鲜，被奉为军事科学经典大量刊印。
●你有上天梯，我有落地索
●没有不用军事计谋的战争（列宁）
●每一种情况都适合于它的一个特殊战略（安德烈·博弗尔）
●军事谋略的第一个特征，就是要有能力区别哪些能够办到和哪些不能够办到的（利德尔·哈特）
●上兵伐谋，其次伐交，其伐兵，其下攻城（孙子兵法）
●以计代战，一当万（晋·杜预）
●攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多（宋·欧阳修）
●用兵之道，智居首，勇力其次（历代名贤经武粹语）
●有勇无谋，一事无成
●多用兵不如巧用计
●智之用百，力之用一
●鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾
●运筹帷幄之中，决胜千里之外
●兵在精而不在多，将在谋而不在勇
●君子斗智不斗力
●力大胜一人，智大胜于千军
●智养千口，力养一人
●身体长得象牦牛，不如有针尖大的智慧
●勇能战胜十个敌人，智慧能够战胜一群敌人
●有能耐的人驾驭魔鬼，有智慧的人骑乘雄狮（蒙古）
●擒捕凶狮在于智慧，套捕烈马要靠机智（蒙古）
●用巧计才能捉住狐狸，凭勇敢才能捉住狼（阿尔巴尼亚）
●骄傲自负的'野牛，也会被聪明的兔子送去见阎王
●智慧再多，不等于勇气足够（俄罗斯）
●眉头一皱，计上心来
●话如箭越直越好，谋如弓越弯越好（藏族）
●谋略的重要作用就在于使主体能从自己的动机出发，针对被作用的对象的情况，恰当地设计自己的活动（社会心理学）
●你有你的关门计，我有我的跳墙法
●你老虎大开口，我野牛颈粗
●你井深，我绳长
●牛大自有破牛法
●你有上天梯，我有落地索
●没有不用军事计谋的战争（列宁）
●每一种情况都适合于它的一个特殊战略（安德烈·博弗尔）
●军事谋略的.第一个特征，就是要有能力区别哪些能够办到和哪些不能够办到的（利德尔·哈特）
●上兵伐谋，其次伐交，其伐兵，其下攻城（孙子兵法）
●以计代战，一当万（晋·杜预）
●攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多（宋·欧阳修）
●用兵之道，智居首，勇力其次（历代名贤经武粹语）
●有勇无谋，一事无成
●多用兵不如巧用计
●智之用百，力之用一
●鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾
●运筹帷幄之中，决胜千里之外
●兵在精而不在多，将在谋而不在勇
●君子斗智不斗力
●力大胜一人，智大胜于千军
●智养千口，力养一人
●身体长得象牦牛，不如有针尖大的智慧
●勇能战胜十个敌人，智慧能够战胜一群敌人
●有能耐的人驾驭魔鬼，有智慧的人骑乘雄狮（蒙古）
●擒捕凶狮在于智慧，套捕烈马要靠机智（蒙古）
●用巧计才能捉住狐狸，凭勇敢才能捉住狼（阿尔巴尼亚）
●骄傲自负的野牛，也会被聪明的兔子送去见阎王
●智慧再多，不等于勇气足够（俄罗斯）
●眉头一皱，计上心来
●话如箭越直越好，谋如弓越弯越好（藏族）
●谋略的重要作用就在于使主体能从自己的动机出发，针对被作用的对象的情况，恰当地设计自己的活动（社会心理学）
●你有你的关门计，我有我的跳墙法
●你老虎大开口，我野牛颈粗
●你井深，我绳长
●牛大自有破牛法
