阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。
大学应该是国家的知识库，民族的智囊团。
世界上，历史上，凡在某方面有大成就底人，都是在某方面特别努力底人。古人说：“业精于勤。”人没有不勤而能精于某业底。
假如我们能够了解人生，人生便有意义，倘使我们不能了解人生，人生便无意义。各个人对于人生的了解多不相同，因此，人生的境界，便有分别。境界的不同，是由于认识的互异。这有如旅行游山一样，地质学家与诗人虽同往游山，可是地质学家的观感和诗人的观感，却大不相同。
在道德境界中的人，不论所做何事，皆以服务社会为目的。这一类人既不贪生，又不怕死。他们晓得除“我”以外，上面还有一个社会，一个全体。他们了解个人是社会的一部分，个人与社会是部分与全体的关系。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
其实“先定”是没有的，即使有，也无用先知。如果有先定的命，命中注定你将来要发财，到时自然会发财；命定你要做官，将来自然做官；命定了将来要讨饭，自然要讨饭。先知了也不能更改，不能转变，又何必要预先知道呢！
英雄是时势造出来的，不是学校造出来的。世界上没有造英雄的学校；也没有造诗人、发明家的学校。这些人可以是学校出身，但他们的成就，却不是靠学校的。
科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。
人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。
所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立.
人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
中国文化的精神基础是伦理，不是宗教。
修行的道路，就是要充分相信自己，其他一切放下，不必于日用平常行事外，别有用功，别有修行。这就是不用功的用功，也就是禅师们所说的不修之修。
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的`最高成就。这是哲学的崇高任务。
人必须先说很多话然后保持静默。
在中国古典哲学中，“和”与“同”不一样。“同”不能容“异”；“和”不但能容“异”而且必须有“异”才能称其为“和”。譬如一道好菜，必须把许多不同的味道和起来成为一种统一的、新的中载道 一首好乐章，必须把许多不同的声音综合起来成为一个新的统一体。只有一种味道、一个声音，那是“同”；各种味道，不同声音，配合起来，那是“和”。
爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。
命是指人们所能控制的范围以外的东西。但是，他若是竭尽全力，总还有一些东西是在他力所能及的控制范围以内。因此，人只有已经做了他自己能够做的一切以后，对于那些仍然要来到的东西才只好认为是不可避免的，只好平静地、无可奈何地接受它。
冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人，著名哲学家，1924年(甲子年)获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学(现在的河南大学)、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家” 。
1. 中国共产党解放了全中国，这不仅是对于中国劳动人民的解放，也是对于全中国人的解放。——《冯友兰自述》
2. 在(二十世纪)三十年代，我到欧洲休假，看了些欧洲的封建时代遗迹，大开眼界。……在这个时候，我开始接触了一些马克思主义。当时我认为，马克思主义的历史观的一个显著的观点，是不从纵的方面看历史，而从横的方面看历史。所谓从纵的方面看历史，是着重看一个国家或民族的生成和发展，衰老和死亡。从横的方面看历史，是把社会分为许多类型，着重的是看各种类型的内容或特点。我这当然是一个很肤浅的理解。——《冯友兰自述》
3. 中国革命胜利了，革命带来了马克思主义的哲学。绝大多数中国人，包括知识分子，支持了革命，接受了马克思主义。人们深信，正是这场革命制止了帝国主义的侵略，推翻了军阀和地主的剥削和压迫，从半封建半殖民地的地位拯救出了中国，重新获得了中国的独立和自由。人们相信马克思主义是真理。——在美国哥伦比亚大学接受名誉文学博士学位时的答词(1982年9月10日)，《冯友兰自述》
4. 共产党员有与实践相结合的理论，及与理论相结合的实践、这一点就是前一点的表现。共产党的理论是与他的革命斗争分不开的。他们学习理论为的是指导革命实践，革命实践又反过来丰富革命理论。……我佩服共产党的各级领导人员。他们谈起来，不拘关于什么问题，都是“头头是道”。你听他们讲，起初也不觉得怎样“轰轰烈烈”，只觉得有个道理。他不提马克思列宁主义，可是到处都是马克思列宁主义。后来你才觉得这才是真正的“轰轰烈烈”。理论与实践，融化为一个整体，在这个整体中，分不清究竟是理论指导实践，或者是实践充实理论。这是理论与实践相结合的最高成就。——《我对于共产党员的'认识》
5. 共产党员有坚定的立场，所以他们在斗争中必然是坚强的。同时他们的理论学习，使他们把握了社会发展的规律。从这些规律里共产党员确切知道在现在的社会，什么是要发展，什么是要没落，什么是方生的，什么是将死的。共产党员自己知道他们自己是正在发展的势力的先锋，也就是正在发展的势力的化身。因此他们相信，他们的事业必然是胜利的，这不是一个盲目的信仰，而是有科学根据的信念。——《我对于共产党员的认识》
6. 在傅作义军队撤走以后，……过了几天，解放军才开到海淀，他们没有进清华，只在校门口设置了一个岗哨，有一个解放军同志在那里站岗。清华的师生也都跑到海淀欢迎解放军，同他们谈话，很是亲热。叔明(指冯友兰的夫人任载坤——编者注)也到海淀去了一趟，回来说，她看见在校门口站岗的那位解放军同志，是赤着脚穿鞋，她打算送他一双袜子。我说：“你去送试试，恐怕他们不要。”她拿了一双袜子，去了不久，回来说：“他果然不要。”解放军的这类行动，使各阶层人民都对于共产党有了无限的敬佩之心。常看见书上说，某某军所到之处“秋毫无犯”，以为这是溢美之词，未必真有那样的军队。可能过去是没有的，解放军可真是“秋毫无犯”。我还想到，不记得什么书上说的一句话：“王者之师，有征无战。”这次解放清华，不就是“有征无战”吗?——《冯友兰自迷》
7. 共产党员，由于他的阶级立场，及他在斗争中所得的教育与锻炼，必然有高贵的品质。……热诚，坚决与信心，就是共产党员的高贵的品质的一部分。——《我对于共产党员的认识》
8. 中国的大一统和中华民族的形成与发展，是现在的中华人民共和国的非常可贵的遗产，我们子孙万代都要继承这个遗产保持这个遗产。——《冯友兰自述》
9. 印度代表团中，有一个德里大学的哲学教授，他对我说，不知道什么缘故，印度所缺少的就是像中国这样的朝气蓬勃的气象，奋发有为的精神。他走的时候，我送他到火车站，他又对我说，在中国住了一段时间，我明白那个缘故了，这就是经过革命和没有经过革命的区别，印度所缺少的就是一场革命。我当时觉得，他的这个话说得对。在五十年代，在中国人民中，无论男女老少，无论哪个阶级、哪个阶层，都有他所说的这种精神。只要共产党一声令下，全国的人都是同心同德，全力以赴。——《冯友兰自述》第115页
10. 从旧社会过来的知识分子，必须经过思想改造，才能为新社会服务。这是因为我们所经过的革命，是从一种社会制度变到另外一种社会制度，这和以前中国历史中的改朝换代的变革是根本不同的。
11. 在共产党成立三十周年纪念的日子，我说：我现在真正了解我们所常听见的一句歌词：“没有共产党就没有新中国。”——《三松堂全集》
12. 冯友兰：“马克思主义的科学理论，使人民创造自己的现实的乐园”;我现在真正了解了“没有共产党就没有新中国”
13. 我觉得在共产党领导的新社会中，一切都是向上发展的。我自己觉得我也是在向上发展中。在这一年之中，我虽不能确知我究竟进步了多少。但是已经开始知道以前的不进步，这当然也可以算是一个进步。——《一年学习的总结》
14. 共产党在过去三十年已经领导中国人民走上了正确的革命道路。在共产党的领导下，中国革命成功了。我们的祖国，不但恢复了历史上的光荣与伟大，而且还有一个更光荣更伟大的将来，等待着我们。这些成就与共产党员的高贵品质是分不开的。——《我对于共产党员的认识》
15. 在(二十世纪)五十年代，中国共产党的威信是很高的，这不仅在政治方面，更为重要的是也在道德方面。知识分子们为革命的胜利所鼓舞，一齐努力，帮助建设新的社会主义社会。——在美国哥伦比亚大学接受名誉文学博士学位时的答词(1982年9月 10日)，《冯友兰自述》
16. 新民主主义革命成功，建立中华人民共和国，仍用“中华”这个光辉的名称。这标志着中华民族的事业更加扩大，中华民族的基础日益巩固。由此中国境内的各民族达到真正的团结。——《三松堂全集》
17. 在爱国公约上，我们写“拥护毛主席，拥护中国共产党，拥护共同纲领，拥护人民政府，拥护人民解放军”。这都完全是必要而且应该的。
18. 在解放以后，我时常想：在世界上中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：“周虽旧邦，其命维新。”旧邦新命，是现代中国的特点。——《三松堂全集》
19. 宗教与科学，在根本上是不同的。……我们可以看出来，宗教的效用是麻醉人民，使他安于忍受现实的痛苦，而马克思主义的科学理论，则使人民创造自己的现实的东园。——《我对于共产党员的认识》
关于科技的名言警句
1) 应当热爱科学，因为人类没有什么力量比科学关于科技的名言更强大，更所向无敌的了。——高尔基
2) 科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。——寺田寅彦
3) 短浅的眼光限制了我们，使我们不相信重力化学及植物等科学的法则。——爱献生
4) 科学本身就有诗意。——斯宾塞
5) 科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。——伽利略
6) 科学同思想自由是不可分离的。——张岱年
7) 科学的敌人，不比朋友少。——土耳其谚语
8) 要建设，就必须有知丨只，必须掌握科学。——斯大林
9) 科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。——爱因斯坦
10) 天才的最基本的特性之一，是独创性或独立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是这思想与理想对当代历史的影响，天才永远以其创造开拓新的、未之前闻，或无人逆料的现实世界。——别林斯基
11) 科学给予人类最大的礼物是什么?是使人类相信真理的力量。——昆布顿
12) 用粗俗但并非不适当的定义来说，工程学是一种艺术，这用一元钱所能办好的事情，笨拙的人用两元才能勉强办好。——阿·韦林顿
13) 科学，按其本质，是历史的;历史的继承和批判，无疑是科学的重要特征之一。——赵意珊
14) 创新，可以从需求的角度而不是从供给的角度给它下定义为：改变消费者从资源中获得的价值和满足。——德鲁克
15) 进步不是什么事件，而是一种需要。——斯宾塞
16) 科学总是革命的、非正统的;这是它的本性;只有科学在睡大觉时才不如此。——萨尔顿
17) 我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。——巴甫洛夫
18) 科学需要幻想，发明贵在创新。——爱迪生
19) 科学是我们时代的神经系统。——高尔基
20) 自然界是解决科学难题的最好的和最客观的老师。——道库恰耶夫
21) 作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。 ——费尔马
22) 科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。——郭沫若
23) 科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。——霍金
24) 一些陈旧的、不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法、新的理论，来解决我们的问题。 ——李四光
25) 没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德
26) 在自然科学中，创立方法，研究某种重要的实验条件，往往要比发现个别事实更有价值。 ——巴甫洛夫
27) 创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。——美国《未来学家》1995年10月号文章
关于科技的名人名言
1) 在我们现代世界中，再没有第二种力量可以与科学思想力量相匹敌。——恩格特·卡西尔
2) 科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察，预见虽然是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识。——达芬奇
3) 追求科学需要特殊的勇敢。——伽利略
4) 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。——斯宾塞
5) 企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。 ——黄汉清
6) 科学是系统化了的知识科学是宗教迷信最有效的解毒剂科学需要人的本部生命-——巴甫洛夫
7) 神奇的预言是神话，科学的预言却是事实。——列宁
8) 没有科学和艺术，就没有人和人的生活。——列夫托尔斯泰
9) 在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。 ——爱因斯坦
10) 人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。——列斯科夫
11) 一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。——波普
12) 感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。——巴甫洛夫
13) 搞科学做学问，要“不空不松，从严以终”，要很严格地搞一辈子工作。——华罗庚
14) 给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。——华罗庚
15) 科学、科学知识总是假设的：它是猜想的知识。科学的方法是批评的方法：寻求和消灭错误并服务于真理的方法。——卡尔波普尔
16) 科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。——爱因斯坦
17) 科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫
18) 科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。——罗斯福
19) 科学技术史表明，过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新。——朗加明
20) 科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。——爱因斯坦
21) 科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。——冯友兰
22) 科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。——契诃夫
23) 科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。——亚当斯密
24) 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思
