1.英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
2.心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4.故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
6.穷则独善其身，达则兼济天下。
7.不以规矩，不成方圆。
8.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
9.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
10.人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
11.尽信书，则不如无书
12.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(
13.人有不为也，而后可以有为
1、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。 —— 余秋雨
2、一个细节足以改变一生。
3、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 —— 台湾长鸿益集团厂训
4、友谊应当是不朽的。 —— 蒂特·李维
5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 —— 茅盾
8、人生各有志。 —— 王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 —— 约·霍姆
10、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
11、我们最值得自豪的`不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
12、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 —— 拉伯雷
13、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 —— 法国
14、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 —— 托马斯·曼
15、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 —— 鲁迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
17、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 —— 拉布吕耶尔
18、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 —— 卢梭
19、人类是天生社会性动物。 —— 亚里士多德
20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
21、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
22、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 —— 马克思
23、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 —— 梅契尼科夫
24、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 —— 郑振铎
25、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 —— 赞科夫
26、人生一世，草木一秋。 —— 冯梦龙
一、不耻不若人，何若人有。
二、劳心者治人，劳力者治于人。
三、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
四、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
五、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
六、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
七、人若无志，与禽兽同类。
八、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
九、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
十、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
十一、人之患，在好为人师。
十二、鱼和熊掌不可得兼。
十三、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
十四、穷则独善其身，达则兼济天下。
十五、不耻不若人，何若人有？
十六、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
十七、诸侯之宝土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
十八、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
十九、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
二十、我知言，我善养吾浩然之气。
二十一、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
二十二、定天下者，在乎仁政为一者也。
二十三、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
二十四、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
二十五、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
二十六、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
二十七、民为贵，社稷次之，君为轻。
二十八、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
二十九、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
三十、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
三十一、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
三十二、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
三十三、人有不为也，而后可以有为也。
三十四、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
三十五、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。
