古诗《观书有感》教学设计1
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
2、自学生字新词，学会3个生字“鉴”“徘”“徊。
3、能解释诗句中的关键词语，能用自己的话说出诗句的意思；能借助图画，想象古诗所描绘的景象。
教学重点：
理解诗意，明白诗人借方塘表达的感受。
教学难点：
体会诗人所表达的读书的感受。
教学过程：
一、导入：
1、同学们，这节课我们共同来学习一首古诗，谁来读课题？（2人）一起读。
2、知道作者吗？你知道他的哪些情况？向大家介绍一下。
3、能用“熹”组词吗？还记得“熹”的意思吗？
今天我们所读的朱熹的这首诗是否也如早晨的一缕阳光，把我们的心里照得亮亮的呢？打开课本，我们来读诗。
二、正确、流利地读诗
1、放声朗读，将诗多读几遍，做到读正确，读流利。
2、指名多位学生读诗。
3、检查预习情况：
（1）这首诗中有3个生字，都认识了吗？指名认读。
（2）你能给“鉴”扩上一两个词吗？诗中的“鉴”又是什么意思呢？“徘徊”又怎么理解呢？
三、想象画面，领悟古诗内涵。
1、读了这首诗，知道诗中是围绕哪一个事物来写的吗？（板书：池塘）什么样的池塘？
2、你说得错。同学们再读一读诗，尤其是前两行，你能把作者笔下的池塘说具体点吗？
（1）生读诗，说给同桌听。
（2）指名说。（知道为什么说镜子是打开的吗？）
3、是的，这打开的“镜子”可漂亮了。你的眼前出现了一副怎样的画面呢？让我们提起笔来写一写。
4、指名交流。指导朗读前两行。
5、同学门，站在这清澈美丽的池塘前，你一定会和朱熹一起询问：为什么池塘这般清澈？你知道吗？活水
生说原因（板书：池塘————————清澈），师生引读后两行。
6、同学们，学到这儿，你有什么疑问吗？（生质疑）
师：对呀，是不是搞错了？小组长赶快带领组员讨论一下，这池塘和读书有什么关系？
（1）小组讨论
（2）指名交流
（3）看来这池塘在这里是有所指的，那活水同样也有着深意。谁再来说一说？（板书：头脑—————————灵活）
（4）是啊，每天的读书学习就是那池塘上流大源头活水，只有日日读书，你的头脑才会明澈如镜，才会云影徘徊。所以题目是（生读）
（5）题目的意思是朱熹在看书时产生了一个感想，这个感想就是——————（齐读诗）
四、背诵古诗
1、我想作者在读书时一定是又明白了什么人生哲理，他感受到读书对于自己的意义，他要把自己的这种体会告诉天下所有的人，怎么写呢？直接说“啊，读书重要，读书能让你头脑清楚、灵活。同学们，这样行吗？
2、（出示挂图）我们来看图。一天早上，朱熹披衣走出院门，他看书沉思，不时抬头望望远处的翠山，低头瞧瞧脚边的野草，他大目光停留在池塘里那跳动的波光云影上。突然，哗哗的流水声催生了他的灵感，他知道怎么去表达心里的意思了。（生齐背）
3、你记住这首诗了吗？自由背，指名背。
五、拓展延伸
1、同学们，《观书有感》是一首关于读书的诗，其中“问渠哪得请如许，为有源头活水来。”是千古名句。前面一首《冬夜读书示子聿》也是关于读书的，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”也是千古名句。除此之外，你还知道哪些关于读书的古诗、名言警句？
2、全班交流，师补充。（另一首朱熹的《观书有感》）
3、小结：有人说，不断认识自己的无知，你才更有智慧。有人说，能够摄取书中营养的人要比吃得更多的人更健康。同学们，读书吧，因为每一本书就是一级级阶梯，你每爬一级，就意味着向智慧。向成功迈进一步！
古诗《观书有感》教学设计2
一、教学目标：
1、诵读古诗，理解古诗的意思；
2、感受春日的美好景象，感受诗人寻春的愉快心情。
3、大致理解诗句中暗含的“劝学”道理，初步感知《观书有感》，激发学生读书求知的乐趣。
二、教学重难点
诵读古诗，理解诗意
三、教学准备
老师准备：CAI课件
学生准备：收集作者资料。
四、教学过程
（一）、游戏导入、积累词语
1、天女散花：请大家用“春”字组词，组的词的越多，地上开出的小花也越多。
2、课件出示相关词语，开火车读一读。
立春 早春 初春 春日 开春 新春 春风 春光 春色 春汛
春花 春草 春耕 春游 春雷 春潮 报春 春节 春回大地
春光明媚
春风得意
春色迷人 春暖花开 春色满园
春和日丽 春花怒放
3、过渡：多美的词语！多美的春天！同学们，当春天到来时，人们会自然而然地想起古代诗人对春天的赞叹。他们对春天是那样痴情，那样狂放，那样欣赏！古人赞美春天的诗词很多，今天我们要学习一首人们最喜爱、最推崇的古诗《春日》，这是是南宋诗人朱熹的名作。
（二）、学习古诗，享受春天
1、板书课题，一齐读课文题目。
2、解题。（在春天里、春天的日子）
3、作者简介：学生自由交流作者资料。
4、自由地、大声地读全诗。
5、读了这首诗以后，你能猜测一下诗人朱熹在春日时的心情吗？（高兴、喜悦、兴奋、愉快、欢快、激动、舒畅、舒坦、得意……）（将学生的感受板书在黑板两侧）
6、猜测终归是猜测，如果大家能够从诗句中找出“证据”，来证明诗人当时的心情，你就可以理直气壮地说，我不是猜测，我是有理由的。（将所找词句板书到相应的横线上）
教师点拨如下：
（1）胜日——节日或亲朋好友相会的日子，这里指天气晴朗的好日子，人的心情总是与天气有关系，天气好，人的心情也好。
（2）寻芳——春游，踏春，赏玩美好的风景。春游时心情肯定很高兴。
（3）泗水滨——泗水河边。泗水河是一条美丽的河，是孔子讲学的地方，在如此美丽的'河边骑马、散步、游玩，心情能不舒畅吗？
（4）无边——一望无际，没有边际，到处。视觉开阔，心情也会开阔。
（5）光景——风光景物。优美的风景令诗人喜悦万分。
（6）一时新——一下子焕然一新。一时：速度快，令人感到惊讶、兴奋、激动。万物更新使诗人耳目一新，令人欣喜，就好比你穿上了新衣服。
（7）等闲——等闲：随随便便，轻松，容易，不用费心。诗人悠闲自得，忘记了烦恼。说明春天的面容与特征是很容易辨认的，说明春光无处不在。
（8）东风面——春风的面容。有一个词语叫“春风得意”，春风来了，得意洋洋。诗人是在享受春风，享受春天。
（9）万紫千红——这是一个成语，这个成语就出自这首诗，也就是说，这个成语是朱熹“发明”的。什么颜色都有，形容百花齐放，色彩艳丽。现在还用来比喻丰富多彩的事物或无限美好的景象。看到百花争艳的景象，诗人能不高兴吗？
（10）总是春——都是春天。诗人已完全被万紫千红的景色陶醉了，他从心底里发出“万紫千红的景象全是由春风吹来的”。
7、指导学生诵读古诗。
多种形式朗读：示范读、自读、互读、评读、齐读。
胜日／寻芳／泗水／滨，无边／光景／一时／新。
等闲／识得／东风／面，万紫／千红／总是／春。
8、小组（或同桌）合作说说古诗的意思：一个春光明媚的日子，诗人兴致勃勃，来到孔子曾经呆过的地方——泗水河畔观赏美景。满眼望去，无限风光，给人焕然一新的感觉。平常人们都知道有春风，但要真正认识它，只有在见到万紫千红的景象以后。
9、背诵古诗。
（三）、总结升华、体会喻意
同学们，《春日》这首诗，不仅是一首赞美春天的诗，而且是一首含意深刻的劝学诗（板书“劝学”，劝告大家努力学习，劝告大家多读书）。因为“泗水”在山东地区，是春秋时期大教育家孔子的家乡和他讲学的地方，“寻芳泗水”就是说在孔子的书籍中寻求知识。书中的知识道理，就好像原野上美丽的春色，使诗人耳目一新，深感快乐。试想：一个不喜欢读书的人，能有春日寻芳与书海求知的联想吗？能有知识道理如明媚春光的认识吗？正因为朱熹酷爱读书，才学渊博，他才成为著名的哲学家、文学家、教育家。这首暗喻读书的《春日》诗，对我们是一个很好的启迪。咱们应该像朱熹一样在书海中求知，因为书海中也有一片万紫千红的春色！
五、作业布置
1、完成课后练习。
2、熟读朱熹的《观书有感》：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
古诗《观书有感》教学设计3
学习目标
知识与技能：能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
过程与方法：培养独立鉴赏诗词的能力，形成个性化的审美情趣。
情感态度与价值观：感受作者的思想感情。
教学重难点：感受诗歌的意境。
课时安排：1课时
教学过程：
师生双方教学活动方案预设预设修改或生成记录
（一）导入：
常常说读书好，好读书，读好书，那读书有那些所得呢？
今天我们将通过《观书有感》来学会如何赏析这些名句佳作。
（二）赏析《观书有感》教师印发《观书有感》的赏析文章，让学生加以体会，并进一步展开讨论，哪些地方特别精彩？哪些地方有不同的见解或补充？
《观书有感》是南宋时期理学家，教育家朱熹的作品，这是较为著名的一首。全诗在写法上运用了比喻的手法，把抽象的思想用具体的事物表现了出来，很有特色。
如：用：半亩方塘比喻书本，用池塘的水比喻书中的知识、学问、思想；用源头活水比喻读书得来的新知识；用天光云影共徘徊来比喻读书的感受。
三、四句诗人在写法上采取了自问自答的方式，给我们揭示水如此清澈的原因：这水为什么如此清澈呢？因为源头有活水一直不停地流下来。在一问一答中，诗人用池塘中的水比喻书本中的知识、学问、思想，用源头活水比喻读书得来的新知识。这两句诗看似说明水清的原因，实际上是借此现象告诉读者这样一个道理：一个人，哪怕已经学到了不少知识，但如果就此不再读书了，原有的知识就会慢慢枯竭、老化、思想就会僵化，只有不断学习，知识学问、思想观念才能不断地得到充实更新。
（三）朗读训练
1、在你们的学习中相信也有这样的体会？请把你的体会融入到你的朗读之中。自由大声朗读这首诗。
2、指明学生读，大家评议。
3、齐读。试着背一背。
（四）学生小结
古诗《劝学》
教学目标：
1. 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
4. 学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
教学重点：
1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
2.掌握重要的文言虚词和实词。
教学难点：
对荀子的学习观的理解。
教学课时：
两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
1.介绍《荀子》
荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2.题解
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
二、课文诵读
1.教师范读课文
学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。
2.学生自由朗读课文
3.检查学生字音掌握情况
给下列加点字注音，并注明通假字
(1)故不积跬步，无以至千里( )
(2)吾尝跂而望矣( )
(3)锲而不舍，金石可镂( )
(4)其曲中规( )
(5)虽有槁暴( )( )
(6)则知明而行无过矣( )
(7)君子生非异也( )
明确：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”
4.指名2～3名学生朗读课文(分节读)
教师提示：
为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。
5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)
三、课文分析
1.讨论、分析全文的思路结构
(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?
引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
(2)引导学生理清全文思路结构
组内讨论，全班交流，教师归纳板书
四、布置作业
1.背诵全文
2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式
第二课时
1. 检查背诵
2.整理、归纳文中重要文言知识
在学生预习的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互交流、补充，教师投影提示强调，其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。
A.字词解释
(1)通假字
輮以为轮，其曲中规 虽有槁暴，不复挺者
则知明而行无过矣 君子生非异也
(2)词类活用
①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
②名词作状语：a.君子博学而日参省乎己 b.上食埃土，下饮黄泉
③名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也 b.假舆马者，非利足也
④形容词用作动词： 假舆马者，非利足也
(3)一词多义
B.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)
(l)判断句
①青，取之于蓝
②冰，水为之
③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加长也
⑤君子生非异也，善假于物也
(2)固定格式
无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)
(3)定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
3.组织学生讨论以下问题(小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流)
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?
点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
(2)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
(3)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)
点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。
(5)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述
学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻
论述的。
4.鉴赏本文的论证艺术
引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。
点拨：
(1)本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。
(2)论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
(3)语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。
5.小结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称
雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。
6.课下作业：
1. 学生交流搜集到的名言警句、诗歌文章。编辑《劝学名言录》。
2.学生交流学习体会，写一篇以“学习”为话题的诗歌或散文。
古诗《劝学》教案（二）
【教学目标】
1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。
2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
【教学重点】
了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。
【教学难点】
掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
【教学步骤】
一、导语
同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?有人说,我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳;有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了;有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。
二、解题
劝，劝勉，鼓励。学，学习。
三、分析课文
(一)分析第一段：
1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：本文的中心论点是什么?(生答：学不可以已，学习是不能够停止的。)
2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗?
(二)让我们分析第二段(学生齐读，老师纠正读音)。
1.大家思考：本段一共有几个比喻句?(学生回答：五个)请读出并翻译前两个。(青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝结成的，却比水温度低得多)经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。(学生回答：青出于蓝而胜于蓝)这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗?(答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。)那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢?(答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。)
2.那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么?(答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。)已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的本性的改变有着决定的不可逆转的作用。
3.略讲：木受绳则直，金就砺则利，说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。
4.请同学们概括本段所讲的内容。(答：学习的意义)学习可以提高自己，改变自己。
(三)朗读第三段。(老师正音)
1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么?(答：学习。)后半部分，用了哪个比喻句?(答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学习的作用可以开阔人的'视野。)
2.找出四组比喻句并翻译：①登高而招，臂非加长也，而见者远;(登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见)②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;(顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚)③假舆马者，非利足也，而致千里;(利，使…..快;致，达到。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外)④假舟楫者，非能水也，而绝江河。(绝，横渡。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。)这些比喻都是日常生活中常见的，浅显的，易懂的，好似信手拈来的，但它却是作者细心安排的，是为了说明一定道理的。我们思考：“见者远、闻者彰、致千里、绝江河”这种效果的获得，是由于人的本身固有条件发生了变化吗?(答：不是。)从文中找出相关语句，(臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。)那到底是什么原因才有这种效果呢?(答：是善于借助外物“登高，顺风，假舆马，假舟楫”的缘故，凭借外界条件,无论是自然条件还是人工条件，都能帮助我们弥补不足。)自然导出本段最后一句“君子生非异也，善假于物也”。(生通性)，根据这个道理可以推出，君子的天赋本性跟其他人并没有不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足罢了。
请一位同学概括本段的内容：学习的作用是弥补不足。
(四)导入下一段：学习能够改变、提高自己，能够弥补不足，那我们应该怎样学习呢?下面我们来学习第四段。大家齐读第四段。并找出本段的比喻句(共10个)。
1.先分析前四个比喻句。(学生：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。)这是哲学上的一个量变过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象;(答：迎风坡降雨等)，是哲学上讲的质变，是一个飞跃。(用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。)相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。找一位同学概括这四句话所强调的内容是什么。(生答：学习要善于积累。让学生联系生活说说积累的好处，学生说及：我们的
2.要想做到长期积累，我们该如何做呢?让我们分析下两组比喻句。第一组比喻：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能取得成功，(为了活跃气氛，更易于理解，举龟兔赛跑的故事。)第二组比喻：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”(生举铁杵磨针的故事，滴水石穿的事实，说明做事要坚持不懈。)
3.做到坚持不懈还不够，我们还必须做什么呢，请看最后一组比喻句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;(学生译出两个定语后置的句子，说出“上”与“下”的用法以及实词“强”的用法)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。(学生说出“寄托”的古今异义)通过蚓与蟹对比，说明学习要专心。
四、略析论证方法
比喻论证，对比论证。
五、分析语言特色
本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白，具体，生动，深入浅出，使读者容易接受，并不是开始我们所想象的老学究那枯燥、乏味的说教。
六、总结
千古传诵、脍炙人口的好文章，每个社会、每个时代都会赋予它新的内涵，我们推想荀子写此文的初衷，是针对自己提出的“性恶论”中的“恶”采取的一种措施，要加强后天的学习，来增强自身的修养，去除恶的本性，改变自己不良的天性，成为有学问、有修养的谦谦君子。今天我们学习这篇文章，应该超越古人，上升到我们这个时代的高度：我们要有终身学习的意识，因为学习能开阔人的视野，学习能增长人的学识，学习能改善人的生活，学习能提高人的品位,学习能改变人的命运。请学生举例子(张海迪、海伦·凯勒……)
七、作业
1.写一篇一二百字劝学文字。
2.背诵课文。
关于经历 世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事，你因这些遭遇产生的感受和思考，这一切仅仅属于你，不可能转让给任何人，哪怕是你最亲近的人。这是你最珍贵的财富。
——作家周国平
关于语言 无奈的是，语言这东西，在表达爱意的时候如此无力；在表达伤害的时候，却叉如此锋利。
——“80后”作家七堇年
关于美丽 我以为真正的美丽，是可以通过时间考验的东西。时间，有着压迫、不赦免任何人的腐蚀力量，以及将所有事物归还土地的意志。能够耐受这些而留存下来的形与色，才是真正的美丽。
——日本摄影师杉本博司
关于为人 别人对你说的话、做的事，从来不能决定你是什么样的人：你对别人说的话、做的事，才能决定你是什么样的人。
——台湾作家黄桐
关于读书 读书分为谋生和谋心两种：谋生的读书是从小学一直读到大学，为的是找个工作，这不是真正的读书；而谋心的读书是为了心灵的寄托和安慰，这才是真正的读书。
——学者易中天
关于勇气 多数人认为勇气就是不害怕。现在让我来告诉你，不害怕不是勇气，它是某种脑损伤。勇气是尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上；尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对。
——美国作家M·斯科特·派克
关于自在 如果你相信自己做得还不错、不在乎别人怎么看你的时候，你真的可以很自在。
——台湾作家吴淡如
关于旅行 人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思考也是旅行，凡是探索、追寻、触及那不可知的情境，不论是风土的．或是心灵的，都是一种旅行。
——台湾作家林清玄
关于犯错 一个人发展得越好，那么他犯过的错误也就越多。一些人过了中年还没有取得成就，基本上是因为他们在年轻时没有犯过什么错误。他们在年轻的.时候力求稳妥，小心谨慎，看似没有失去什么，却失去了存错误中成长的机会，辜负了自己可能取得的成就，从而让自己变得平庸。
——著名主持人马丁
关于境界 人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。与其埋怨，不如思变。
——卡耐基《你变了世界就变了》
关于害怕 做你害怕的事，害怕必然消失。
——美国思想家拉尔夫·爱默生
关于能力 人真正的能力，应该包括抑制欲望、全力投入工作的自控力。不管你有多大的能力，若不能战胜自己的贪图安逸之心，不肯努力奋斗，不能发挥天赋之才，从这个意义上讲．就是缺乏发挥自己能力的能力。
——日本“经营之神”稻盛和夫
关于弯路与捷径 没有可以绕过的弯路。父母帮你绕过的，生活会带你一一走过。从某种意义上讲，生活中根本没有弯路，当然，也没有捷径。
——心理咨询师宋振韶
关于文明 文明就是老人明知道自己无法享受它的阴凉，却依然去植树。
——希腊谚语
关于聪明 聪明人有一个特点，就是善于把无价值的事做得有声有色，在玻璃鱼缸里游泳，也有乘风破浪的气魄。
——作家王朔
关于节日 79%的消费者喜爱传统节日的理由是“传统节日可以放假”，75%的消费者钟情西方节日的理由为“西方洋节新奇有趣”。
——《北京商报》的调查结果显示
关于强者 不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——挪威剧作家易卜生关于大学 好大学必须有个性，而那些与众不同的部分，恰好无法纳入评价体系。
——北京大学教授陈平原认为，大学排名将导致大学越来越趋同，一所大学最具创造性的地方，可能会在排名过程中被抹去关于网络与瑚实 义愤填膺的部是网友，冷漠无情的都是路人，也不知道是网友都不上街，还是路人都不上网。
——位网友的困惑
关于本性 如果一棵植物不按照自己的本性生长，那它就要死亡。人也是这样。
——美国哲学家梭罗
关于踏实 梦总是突然醒的，就像肥皂泡越吹越大，最后“啪”的一下子破灭了，什么也没有，除了空虚。没有脚踏实地建立起来的东西，就无法形成精神和物质上的支撑。
——日本作家东野圭吾
关于自由 你内心完全没有自己的支撑点，你的全部力量来源于对外部世界的依赖，别人对你的评价是你生活的全部，你无法通过独处获得喜悦和宁静。这些问题不解决，你将永远没有自由。
——“FPA性格色彩”创始人乐嘉
关于教养 嫉妒是人性，不因为嫉妒而失态乃至报复则是修养。我们无法压制人性，但可以做到有教养。
——作家周国平
关于正能量 正能量不是没心没肺，不是强颜欢笑，不是弄脏别人来显示自己的干净，而是泪流满面拥抱的善良，是孤身一人前进的信仰，是破碎以后重建的勇气。
——张嘉佳《让我留在你身边》
关于生活 我的生活不曾取悦我，所以我创造了自己的生活。
——法国先锋时装设计师、香奈儿品牌创始人可可·香奈儿
关于梦想 梦想不会逃跑，会逃跑的永远都是自己。
——日本动画大师富崎骏
关于过程与结果 任何时候都不要怀疑自己，或是羡慕别人。做好自己，全力以赴地把握好每一天，不要太计较最终的结果。这个过程只是迟早和长短而已，你最终都会有属于自己的天地和展现自己价值的一天。
——羽毛球世界冠军林丹
关于幸福 幸福就像一只蝴蝶，当你追逐它时，它是难以到手的。但是，当你安静地坐下时，它却可能降落到你身上。
——美国小说家纳撒尼尔·霍桑
关于生命 生命是一条如此巨大的河流，我们要做的，是在生命之河中愉快徜徉，顺流而行，而不是辛苦地用各种手段要求河流以我们想要的方式流动——你不可能经由一个没有喜悦的旅程，而到达一个充满喜悦的终点。
——张德芬《遇见心想事成的自己》
关于人生 在迪士屈乐园，所有的小弦子即使摔倒也不会哭。为什么呢？因为玩都来不及，要赶快爬起来去玩。如果你把自己的人生当作游乐场，你跌倒了就不会哭。
——台湾作家侯文咏
关于教育 高等教育的最终目的不是培养迎合社会需要的入，而是培养具有不随波逐流的性格和品质的人。
——英国哲学家约翰·密尔
关于专注 没有专注力的人生，就仿佛大睁着双眼却什么也看不见。
——日本作家村上春树
关于欲望 欲望一实力=痛苦程度，当欲望远远超过实力，无论如何不能实现，就是一个人最痛苦的时候，就容易走火入魔。
——2014年诺贝尔文学奖得主法国作家帕特里竟·莫迪亚诺
关于阅读 微博、微信上的浏览和真正的阅读是两回事。长期使用这种高度舒适化、便捷化、海量化的手段来获取信息，用网络浏览代替阅读和思考，人类就会变成白痴。
——作家王蒙
关于目标与方法 成功的人和不成功的人就差一点点：成功的人可以无数次修改方法，但决不轻易放奔目标；不成功的人总是改目标，就是不改方法。
——成功和不成功只差一点点
关于遗憾与悔恨 那所有应该做而没有做的，逐日侵蚀沉淀之后，贮满泪水，就成为遗憾湖。
那所有不该做而又做了的，层层堆积重叠之后，暗影耸然，就成为悔恨山。
——诗人席幕蓉
关于心态 要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。
—丹麦哲学家克尔凯郭尔
关于成熟 如果你越来越冷漠，你以为你成长了，其实不是。长大应该是变温柔，对全世界都温柔。成熟，是对很多事物都能放下，都能慈悲，愿以着眼望世界。
——“90后”作家麦洛洛
关于历史文化 我在书上了解到中国有5000年的历史文化，但是为何在你们的城市里看不到呢？
——一位韩国教授的困惑
关于贫穷 我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋。然而最大的贫穷是不被需要、没有爱和不被关心。
——特蕾莎修女
关于谦卑 谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。
——台湾作家林清玄
关千书籍 这是一个书籍不断增多而书籍的影响力日渐萎缩的年代。
——文艺评论家陈丹青
关于时光 所有的时光都是被辜负被浪赞后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的时光。
——台湾电影导演侯孝贤
关于理想》千万不要把理想与前途混为一谈，所谓“前途”是指你想做什么样的工作，所谓“理想”是指你想做什么样的人。现在的人关注前途远远超过理想。
——香港学者粱文道
关于事业 什么是事业？一份稳定的工作勤劳地从事，即事业；一种通俗的志趣专注地投人，是事业；一种平凡的努力实现一个不平凡的理想，还是事业。
——星云大师《修好这颖心》
关于品格 衡量一个人品格的最佳尺度是：看他怎样对待无利益于他者，看他怎样对待无还手之力者。
——美国专栏作家艾比盖尔·范·巴伦
关于得到与失去 当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
——作家苏童
关于标准 证明我在你心中有没有位置，全宇宙有且只有一个标准，那就是你在不在我面前玩手机。
——与时俱进的新标准
关于成功 成功不是让周围的人都羡慕你，而是让周围的人都需要你。
——什么才是真正的成功
关于文化 “文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养、无须提醒的自觉、以约束为前提的自由、为别人着想的善良。
——作家粱晓声
