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掩耳盗铃是谁的名言

时间:2024-12-25 13:22:25

莫信直中直,须防仁不仁。

虎生尤可近,人毒不堪亲。

本说是非者,便是是非人。

世路由它险,人心由我平。

猩猩常不足,糊涂做公卿。

遍身罗绮者,不是养蚕人。

毋私小惠而伤大体,毋借公论而快私情。

毋以己长而形人之短,毋因己拙而忌人之能。

勿持势力而凌逼孤寡,勿贪口福而恣杀牲畜。

倚势凌人,势败人凌我,穷巷追狗,巷穷而狗咬人。

见色而起淫心,报在妻女.

匿怨而用暗箭,祸延子孙。

先到为君,后到为臣。莫道君行早,更有早行人。

灭却心头火,剔起佛前灯。

平日不做亏心事,半夜敲门心不惊。

牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。

众星朗朗,不如孤月独明.

照塔层层,不如暗处一灯。

鼓打千槌,不如雷轰一声.

良田百亩,不如一技随身。

富厚福泽,不过厚吾之生.

贫贱忧戚,乃是玉汝于成。

命薄福浅,树大根深。

非上上智,无了了心。

护疾忌医,掩耳盗铃。

烈士让千乘,贪夫争一文。

气是无名火,忍是敌灾星。

但存方寸地,留于子孙耕。

万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。

为恶畏人知,恶中犹有善路.

为善急人知,善处即是恶。

贫贱骄人,虽涉虚矫,还有几分侠气.

奸雄欺世,纵似挥霍,全无半点真心。

扫地红尘飞,才著工夫便起障.

开窗日月进,能通灵窍自生明。

发念处即遏三大欲,到头时方全一点真。

守分安命,趋吉避凶。

识真方知假,无奸不显忠。

人无千日好,花无百日红。

人老心不老,人穷志不穷。

座上客常满,杯中酒不空。

礼义兴于富足,盗贼出于贫穷。

乍富不知新受用,乍贫难改旧家风。

天上有星皆拱北,世间无水不朝东。

白发不随人老去,转眼又是白头人。

屋漏又遭连天雨,船慢更被打头风。

笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。

汝惟不衿,天下莫与汝争雄.

汝惟不伐,天下莫与汝争功。

明不伤察,直不过矫。

仁能善断,清能有容。

不尽人之欢,不竭人之忠。

不自是而露才,不轻试以幸功。

受享不逾分外,修持不减分中。

待人无半毫诈伪欺隐,处世只一味镇定从容。

肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独.

气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。

急行缓行,前程只有许多路.

逆取顺取,到头总是一场空。

生不认魂,死不认尸。

好言难得,恶语易施。

美玉可沽,善贾可待;瓦甑既堕,反顾何为。

英雄行险道,富贵似花枝。

人情莫道春光好,只怕秋来有冷时。

父母恩深终有别,夫妻意重也分离。

人生似鸟同林宿,大限来是各自飞。

早把甘脂勤奉养,夕阳光景不多时。

人善被人欺,马善被人骑。

人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。

善恶到头终有报,只争来早与来迟。

龙游浅水遭虾戏,虎落平阳遭犬欺。

但将冷眼观螃蟹,看你横行到几时。

黄河尚有澄清日,岂有人无得运时。

十年窗下无人识,一举成名天下知。

燕雀哪知鸿鹄志,虎狼岂能被犬欺。

事业文章,随身销毁,而精神万古不灭.

功名富贵,逐世转移,而气节千载如斯。

得宠思辱,居安思危。

生年不满百,常怀千年忧。

逢桥须下马,有路莫登舟。

路逢险处须当避,事到临头不自由。

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

功名富贵若长在,汉水岂应西北流。

青冢草深,万念竟同灰冷;黄粱梦觉,一身都似云浮。

人平不语,水平不流。

便宜莫买,浪荡莫收。

不以我为德,反以我为仇。

有花方酌酒,无月不登楼。

人有三句硬话,树有三尺绵头。

一家养女百家求,一马不行百马忧。

深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。

到此如穷千里目,谁只才上一层楼。

欲知世事须尝胆,会净人情暗点头。

受恩深处宜先退,得意浓时便可休。

莫待是非来入耳,从前恩爱反成仇。

贫家光扫地,贫女净梳头。

景色虽不丽,气度自优游。

无益世言休著口,不干己事少出头。

留得五湖明月在,不愁无处下金钩。

休向君子谀媚,君子原而无私;休与小人为仇,小人自有对头。

名利是缰锁,牵缠时,逆则生憎,顺则生爱;富贵如浮云,看破了,得亦不喜,失亦不忧。

若登高必自卑,若登远必自迩。

磨刀恨不利,刀利伤人指;求财恨不多,财多终累己。

有福伤财,无福伤己。

病加于小愈,孝衰于妻子。

居视其所亲,达视其所举, 福视其所不为,贫视其所不取。

知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。

君子爱财,取之有道;小人放利,不顾天理。

悖入亦悖出,害人终害己。

人非善不交,物非义不取。

身欲出樊笼外,心要在腔子里。

勿偏信而为奸所欺,勿自任而为气所使。

送君千里,终须一别。

亲戚不悦,无务外交;事不终始,无务多业。

一、教学目标

1、了解白居易诗文及其在中国古代文学史上的地位。

2、学习诗歌叙事、写景和抒情相结合,现实主义和浪漫主义相结合的表达技巧。

3、欣赏本诗寓褒贬于鲜明形象中的委婉风格。

4、体味诗歌中作者通过叙事表现出来的讽喻之意和同情、伤感之情。

二、诗人介绍

白居易(772~846)唐代诗人,字乐天,号香山居士。原籍山西太原,祖上迁下陕西渭南。晚年官太子少傅,谥号“文”,世称白傅,白文公。

诗歌主张:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”发起新乐府诗歌运动。

贞元十八年(802),与元稹同时考中“书判拔萃科”,后在诗坛上齐名,并称“元白”。

他的一生,大体上可分为前后两期,而以四十四岁贬江州司马为分界线。前期:主要是“兼济天下”。在创作上,创作了大量针砭时弊、反映民生疾苦的诗作,如《秦中吟》、《新乐府》大都作于此时。后期:主要是“独善其身”。这一时期他创作了大量的闲适诗。

白居易曾将自己的诗分为4类:讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律。他本人最重视的是讽喻诗。他的讽喻诗主要包括了两方面的内容:1类诗广泛地反映了人民的苦难。这里既有同情农民的作品,如《杜陵叟》;也有哀叹妇女悲惨命运作品,如《上阳白发人》、《后宫词》等;另1类诗深刻地揭露了统治者的罪恶,如《卖炭翁》、《红绒毯》等。

三、写作背景

本诗取材于唐玄宗和杨贵妃的故事。唐玄宗曾经是开创开元盛世的一代明君,但是,他与杨贵妃沉迷爱河不仅葬送了自己甜蜜的生活,而且也给大唐帝国带来空前的.政治危机。杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿,随叔叔杨玄琰入长安,及笄,嫁与玄宗第14个儿子寿王李瑁为妃。后为李隆基看中。李欲将杨占为己有,又碍于名分,于是,让她出宫做女道士,而后再迎归宫中,掩耳盗铃。李隆基早先励精图治,晚年逐渐松弛。得杨玉环后,更是沉湎酒色,荒废朝政。杨玉环则不仅自己得宠专房,身封贵妃,“声焰震天下”,而且满门亲族也跟着沾光,堂兄杨国忠位居宰相,杨銛官鸿胪卿,杨镕官侍御史,大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。如《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。”

天宝后期,朝廷内部本已矛盾重重,李隆基对杨家的偏幸,更促进了矛盾的激化。天宝十四载(755),手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子,发动了叛乱,兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔,西行四川。至陕西马嵬驿,扈从禁军发难,求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势,李隆基只得如请,“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”。(李肇《国史补》)

四、创作缘起:唐宪宗元和元年(806),白居易应考“才识兼茂明于体用”科,取入第四等,被任为位于长安西南的周至县县尉。这年冬天,他与友人陈鸿、王质夫一起到马嵬驿附近的游仙寺暇游,谈及李、杨之事。王质夫认为,像这样离奇特出之事,如没有大手笔为它加工润色,就会随着时间的迁移而消没失传。于是他鼓励白居易,“乐天深于诗,多于情者也。试为歌之如何?”在王的提议下,白居易写下了此诗,而陈鸿则写了一篇传奇《长恨歌传》。

陈鸿也在《长恨歌传》中言及此诗的缘起:“‘夫希代之事,非遇出世之才润色之,则与时消没,不闻于世。乐天深于诗,多于情者也,试为歌之。如何?’乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事,亦欲惩尤物,窒乱阶,垂于将来也。”

五、重要字词

1、 给下列词语中加点字注音

回眸()粉黛( )凝脂()骊宫( )云鬓()霓裳( )()临邛()鼙鼓( )城阙()仙袂()花钿( )云栈( )萦纡()旌旗 ( )椒房( )悄然( )衾寒( )魂魄( )殷勤( )驭气( )缥缈( )绰约( )玉扃( )徘徊()珠箔()迤逦 ( )花冠( )仙袂( )凝睇( )人寰()钿合 ()千乘()钗擘()马嵬()阑干()绰约( )

2、解释加横线词语。

御宇多年求不得:

云栈萦纡登剑阁:

可怜光彩生门户:

椒房阿监青娥老:

耿耿星河欲曙天:

其中绰约多仙子:

雪肤花貌参差是:

玉容寂寞泪阑干:

含情凝睇谢君王:

3、名句填空

,一朝选在君王侧

回眸一笑百媚生,。

后宫佳丽三千人,。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。。

六、课文内容

1、复述诗歌故事情节。

2、划分层次,概括层意。

3、长恨歌,恨是什么意思?谁恨?恨什么?为什么恨?

4、诗人用了什么手法,如何具体表现诗中主人公的长恨?

①汉皇之长恨

②杨女之长恨

3、《长恨歌》的主旨是什么?

蔡崇达《皮囊》经典语录

生存现实和自我期待的差距太大,容易让人会开发出不同的想象来安放自己。

这样的感觉,不激烈,不明显,只是淡淡的,像某种味道。只是任它悄悄的堆积着,滋长着,会觉得心里沉沉的,闷闷的,像是消化不良一般,我知道,这可能就是所谓的悲伤。.

我不相信成熟能让我们所谓接受任何东西,成熟只是让我们更能自欺欺人。

我知道那种舒服,我认识这里的每块石头,这里的每块石头也认识我;我知道这里的每个角落,怎么被岁月堆积成现在的光影,这里的每个角落也知道我,如何被时间滋长出这样的模样。

我常对朋友说,理解是对他人最大的善举。当你坐在一个人面前,听他开口说话,看得到各种复杂、精密的境况和命运,如何最终雕刻出这样的性格、思想、做法、长相,这才是理解。

即使在政治动荡的年代,闽南依旧是个世俗生活很强大的地方。而世俗就是依靠着流传在生活里的大量陈规存活。

仿佛我的胸口淤积着一个发酵出浓郁沼气的沼泽,淤积着一个被人拼命咀嚼,但终究没能被消化,黏糊成一团的整个世界。

路过我们生命的每个人,都参与了我们,并最终构成了我们本身。

我,或许许多多人,都在不知道如何生活的情况下,往往采用最容易掩饰或者最常用的借口--理想或者责任。

那结局是注定的,生活中很多事情,该来的会来,不以这个形式,就会以那样的形式。但把事情简单归咎于我们无能为力的某个点,会让我们的内心可以稍微自我安慰一下。

我常对朋友说,理解是对他人最大的善举。当你坐在一个人面前,听他开口说话,看得到各种复杂、精密的境况和命运,如何最终雕刻出这样的性格、思想、做法、长相,这才是理解。而有了这样的眼镜,你才算真正“看见”那个人,也才会发觉,这世界最美的风景,是一个个活出各自模样和体系的人。

我们的生命本来多轻盈,都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太,我记住了。肉体是拿来用的,不是拿来伺候的。请一定来看望我。

每片海,沉浮着不同的景致,也翻滚着各自的危险。生活也是、人的欲望也是。以前以为节制或者自我用逻辑框住,甚至掩耳盗铃地掩藏住,是最好的方法,然而,无论如何,它终究永远在那躁动起伏。

最离奇的理想所需要的建筑素材就是一个个庸常而枯燥的努力。

“有没有把世界掌握在手中的感觉?”

这样提问的人,显然没有试过在现实生活中去真正奔赴梦想。

我们的生命本来多轻盈,都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。

天降姿色命中定 心善面丑相由命

人各有异,这是一种幸运:一个个风格迥异的人,构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人本质上又那么一致,这也是一种幸运:如果有心,便能通过这共通的部分,最终看见彼此,映照出彼此,温暖彼此。

我真想和你好好聊聊,关于我们要怎么享受生活,而不是如何让虚妄的梦想膨胀自己。

理解是对他人最大的善举。

任何事情只要时间一长,都显得格外残忍。

时间久了,就会觉得脸上仿佛长出一个面具。每天晚上回家,深深吸口气,仿佛职业表演者的卸妆仪式。

我们的生命本来多轻盈,都是被这肉体和各种欲望的浑浊给拖住。肉体是拿来用的,不是拿来伺候的。

每个人都已经过上不同的生活,不同的生活让许多人在这个时空里没法相处在共同的状态中,除非等彼此都老了,年迈再次抹去其他,构成我们每个人最重要的标志,或许那时候的聚会才能成真。

“肉体是拿来用的,不是拿来伺候的”

这是对路过生命的所有人最好的尊重,这也是和时间抗衡、试图挽留住每个人唯一可行的努力。还是理解自己最好的方式——路过我们生命的每个人,都参与了我们,并最终构成了我们本身。

一切轻薄得,好像从来没发生过。

这样的地方很容易和荷尔蒙相互催化,给人带来“世界确实无限展开”的那种眩晕感。这样的地方,确实需要大量想战天斗地的人。

拓展阅读:

理解是对他人最大的善举

《皮囊》是蔡崇达首部散文集,这部有着小说阅读质感的散文集,也是一本“认心又认人”的书。蔡崇达本着对故乡亲人的情感,用一种客观、细致、冷静的方式,讲述了一系列刻在骨肉间故事。一个福建渔业小镇上的风土人情和时代变迁,在这些温情而又残酷的故事中一一体现。书中收录有《皮囊》《母亲的房子》《残疾》《重症病房里的圣诞节》《我的神明朋友》《张美丽》《我们始终要回答的问题》《回家》等14篇作品。

蔡崇达是现任《中国新闻周刊》执行主编, 同时也是“南方国际文学周”联合发起人之一,曾任职于《新周刊》《三联生活周刊》《周末画报》,27岁任《GQ》中国版报道总监,为全球17个国家版本的《GQ》最年轻的报道总监。同样作为一名记者,蔡崇达的作品多次获得“《南方周末》年度致敬”、亚洲出版协会特别报道等大奖

蔡崇达认为,文学是人的内心纹路的一个学问。关于写作这本书的起源,蔡崇达介绍说,三十岁生日那天,他恰好在伦敦,在大英博物馆参观名叫“living and dying”的展览:长长的展台,铺满了各种药丸和医疗器械,每一列都隶属于最下面标注出的一个个主人公——这里陈列着已逝去的人们自认为生命最美好、最痛苦时刻的照片,以及,他最后时刻的面容。看着这一张张面孔,他突然想起重病八年、已经离世的父亲,他才发觉,自己其实不认识父亲,即使他们是彼此生命中最重要的部分。“严格来说,我只是知道他的人生,只是知道他作为父亲这一角色在我的生活中参与的故事,我没有真正地看见并理解他。显然,我没能‘看见’我的父亲,也已经来不及这样去看父亲了,他已从我的生活中退场。我开始担心,自己会以这样的方式,错过更多的人。”

从伦敦回来的一个月后,他试图以仅有的记忆建构一篇文章,尽可能地去寻找父亲,抵达父亲,看见父亲——这便是书中的《残疾》。

“也是从那篇文章开始,生发出一种紧迫感:我应该看见更多的人。这是对路过生命的所有人最好的尊重,这也是和时间抗衡、试图挽留住每个人唯一可行的努力。还是理解自己最好的方式——路过我们生命的每个人,都参与了我们,并最终构成了我们本身。”

“我常对朋友说,理解是对他人最大的善举。当你坐在一个人面前,听他开口说话,看得到各种复杂、精密的境况和命运,如何最终雕刻出这样的性格、思想、做法、长相,这才是理解。而有了这样的眼睛,你才算真正“看见”那个人,也才会发觉,这世界最美的风景,是一个个活出各自模样和体系的人。”

80后必须对面对人生的真相

作为80后作家,为何没有在当初风起云涌的青春文学浪潮中出书,蔡崇达的回答是:“我从一个文学爱好者到一个新闻特稿的一个践行者,再到12年之后在80后开始老的时候再回过头来写我认为的文学,是因为我觉得我们这个时代,我们这代人开始需要也必须去面对人生的真相,日常生活的真相。”

韩寒为了促成本书邀约三年,他说“我会将这本书带上旅途,在每个静谧陌生的夜晚拿出来慢慢看。这本书他写了很久,我希望自己能读更久。慢一些,不争一些,也许得到更多,到达更快。” 同为80后作家的蒲荔子则认为,蔡崇达是他了解的年轻作家中极少能洞悉世道人心的作者,“他的个性、经历和思考的习惯,似乎使他本能地对世俗生活有着敏锐的感受和深刻的见解。这本书只是他把对生命和生活的洞见,用讲故事的方式叙说出来;非虚构式的冷静笔触背后,是那个真切、动人、热忱的人。”

媒体人白岩松则说:“他不写遥远的世界与远方的别人,而是在自省中退回到内心,真正直视我们需要共同面对的问题。”

刘德华在序言中把蔡崇达和《皮囊》视为他生命中的一盏明灯,“视人生无常曰正常,或许是顿悟世情,也可能是全心冷漠以保持事不关己的距离,自我保护; 看崇达敞开皮囊,感性分陈血肉人生,会不自觉卸下日常自甘冷漠的皮囊,感同身受,因为当中,都有着普通人就会有的阅历或感悟,所以共鸣。凡尘俗世,谁不是普通人?”

文学评论大家李敬泽认为《皮囊》是一本认心、认人的书,“我不能肯定这本书是什么,我甚至不能肯定它是小说还是自传,但我知道它不是什么,它不轻松不愉快不时尚甚至也不文学——文学没有那么重要,比起生活、比起皮囊、比起心,文学是轻的。”

阎连科认为,《皮囊》用最为简洁一一甚至不畏人们议为简陋的直接,那么坚定地走向自我、他人、回忆和当下,使这种新生的“非虚构”写作的林地里,又兀自展现这么一片(棵)完全与众不同、可读可思、独具样貌的林木来。

阿来评价说,蔡崇达的《皮囊》是当下的非虚构写作潮流中的一个惊喜。这个书名具有指向本质的意味。他对故乡和亲人的深情,用一种客观、细致、冷静的方式叙说出来,讲述一个一个生命的故事。这些生命他太过珍惜,所以要如此完整而清晰地呈现给我们,直接的情感抒发则被认为是一种打扰。从中可以读出作者的同理心、开阔度和思考力,以及闽南这块土地给予他与生俱来的信仰和坚韧的性格。

作家韩松落则解读说,这个故乡,这样的父亲母亲,这些经验,解释了文字世界里的蔡崇达,不论是在那些近乎鸿篇巨制的特稿里,还是在散文和小说里,所持有的那些标准,古典的、有秩序的、凝练的、深情的、神性的,而不是碎片的、表面的。他试图企及的,是古典时代作家们所拥有的那种“整理世界”的能力,一种分类、看透、浓缩、发散、重塑、预知的能力,像伍尔芙说艾米莉•勃朗特:“她放眼身外,但见世界四分五裂、陷入极大混乱,自觉有力量在一部书里将它团在一起。”