名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。名胜联，多用于亭台楼榭、殿阁寺庙、名山大川等古迹处。描写风景名胜的对联不在少数。下面是我们为大家带来描写风景名胜的对联，欢迎大家阅读。
描写风景名胜的对联
【滕王阁】
上联:依然极浦生秋水;
下联:终古寒流送夕阳。
【昆明 西山】
上联:置身须向极高处;
下联:举首还多在上人。
【南京莫愁湖 胜棋楼】
上联:世事如棋，一局争来千秋业;
下联:柔情似水，几时流尽六朝春。
【杭州 观海亭】
上联:楼观沧海日;
下联:门对浙江潮。
【苏州 沧浪亭】
上联:清风明月本无价;
下联:近水远山皆有情。
【林则徐 福州鼓山】
上联:海到无边天作岸;
下联:山登绝顶我为峰。
【上海豫园 得月楼】
上联:楼高但任云飞过;
下联:池小能将月送来。
【清 顾复初 题杜甫草堂】
上联:异代不同时，问如此江山，龙蟠虎卧几诗客;
下联:先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
【邯郸吕祖庙】
上联:睡到二三更时，凡功名皆成幻境;
下联:想至一百年后，无少长都是古人。
【福州洪塘金山寺】
上联:日夜长浮，不用千篙争上水;
下联:乾坤屹立，独能一柱砥中流。
【厦门浪屿日光岩】
上联:浪击龙宫鼓;
下联:风敲梵刹钟。
【武夷山小桃源】
上联:喜无樵子复观奕;
下联:怕有渔郎来问津。
【漳州南山寺】
上联:石骨金身何处来，无始无终自在;
下联:慈云法雨从空下，亘天亘地悠然。
【浙江杭州西湖岳坟】
上联:青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭;
下联:白铁无辜铸佞臣 毁誉于今判伪真。
【杭州西湖灵隐山】
上联:龙涧风迥，万壑松涛连海气;
下联:鹫峰云敛，千年桂月印湖光
【河南周口关帝庙石坊】
上联:做好人行好事;
下联:说好话读好书。
【乾隆题正阳门关帝庙】
上联:作镇统元居五岳之长;
下联:资生合撰妙万物而神。
【关帝庙戏台】
上联:匹马斩颜良河北英雄丧胆;
下联:单刀会鲁肃江南文武寒心。
【杭州西湖三潭印月】
上联:明月自来去 绕廓荷花三十里;
下联:空潭无古今 拂城扬柳一千株。
【杭州西湖秋月】
上联:佳景四时，最好秋光何况月;
下联:静观万物，欲平天下有如湖。
【浙江普陀山】
上联:兰若即清，竹林亦静;
下联:诸天不老，大地皆春。
【眉山三苏祠】
上联:萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席;
下联:悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。
【眉山三苏祠】
上联:拜堂堂父子，三君文章与北宋争传，中原雄视无他手;
下联:看滚滚江流，一代人物是西川特出，山水英奇在此眉。
【眉山三苏祠】
上联:宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩如江河行大地;
下联:天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，尘不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。
【江西南昌滕王阁】
上联:兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙;
下联:古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如。
【黄鹤楼太白亭】
上联:揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛;
下联:学仙人渐老，白头何处觅金丹。
【成都武侯祠】
上联:心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略;
下联:目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。
【武当山:紫霄宫】
上联:跣足云为履 游三界 踏破真空 佛号西方无量;
下联:披发天作冠 荫九州 覆冒实境 道称北极至尊。
【江西玉笥山】
上联:汉武大帝威仪南巡，恰逢上苍降玉笥，这座玉山从此留美名;
下联:闲人雅士简朴畅游，正值大地复葱茏，此方净土因圣透灵气。
【山西五台山】
上联:有福方登圣贤地;
下联:无缘难入解脱门。
【普陀山:普济寺】
上联:大慈悲能布福田 曰雨而雨 曰旸而旸 祝率土 丰穰长使众生蒙利乐;
下联:循善信愿登觉岸 说法非法 说相非相 学普门 功德只凭一念起修行。
【九华山化城寺大雄宝殿】
上联:九华山十八罗汉来五台 大小二乘三心一静六根圆满四大皆空;
下联:七巧板三四拼图造百画 万千一把五颜六色十窍九通双优在手。
【天池】
上联:一池浓墨盛砚底;
下联:万木长毫挺笔端。
拓展阅读：对联故事三则
一
1913年，梁启超自日本回国，去老友夏曾佑家拜访。夏曾佑字穗卿，是近代著名学者，对经学、佛学有精深的研究，对乾嘉考据学和诗文也有相当的`素养。夏的书桌上堆着厚厚一沓线装书，梁启超信手翻开一看，是《春秋左氏传》。他脑子一动，对老朋友说：“我想出一条上联，你来对出下联，好吗?”说罢，朗声吟道：“冬蛰庵中，夏穗卿研究春秋传。”
夏曾佑想了好一会儿说：“我对不出来，还是你来对下联吧!”梁启超答道：“我看你书桌上摆着部《春秋左传》才想出来的上联，下联我一时也想不出来!”两人一笑而罢。
此后，夏曾佑曾以此上联向朋友征求下联，竟无一人对得出。
一晃过了近40年。
1951年冬，郭沫若先生邀请文艺界的老友在寓所相聚小酌，客人中有周扬、夏衍、楚图南、黄炎培、沈钧儒等人。一会儿，夫人于立群出来问郭老：“还有哪几位没有来?快到5点钟了。”郭老尚未答言，几位朋友就推门而入，原来是南汉宸、张瑞芳等4位。为什么来晚了呢?南汉宸解释说：“田老大(田汉)拉我们几个去东华门外看梅兰芳彩排《红娘》，果然是精妙绝伦。”坐在一旁的黄炎培突然一跃而起，大声说道：“我得之矣!”遂高声朗诵道：“东华门外，南汉宸欣赏北西厢。”
郭老叹道：“此联浑然天成，真是天造地设，无意中得以巧合。梁启超先生如能知晓，一定分外高兴。”
二
清代，冀宁道(今山西太原一带)有位官员叫孙英，手下有两个幕僚，一个姓车，一个姓乔。这两人是同乡，年底时相约同乘一辆骡车回家过年。孙英与官府的同事一起相送至车前，孙英突然灵机一动，起了童心，吟出一联：
车乔二幕友，各乘半轿而行。
此句道出车、乔二人同乘一轿回乡的情景，车、乔二姓合起来刚好是个“轿”字。在场之人无不点头称赞，可惜没有一个能对出下联。
两天后，孙英有一个远道而来朋友来家拜望。他设宴并请了一些幕僚作陪。酒过数巡，幕僚中有人将此联吟出请这位朋友续对。朋友说：“此句讲的是实人实事，见景有感而发，称得上是绝妙之句，对句也不可勉强凑合，多给我一些时间，也许能够对出。”
一晃半年过去了，那位朋友又来探望孙英，席间他对大家说，已经为半年前那句联语对出下句：
卢()马()两书生，共引一驴()而走。
吟罢，他又补充道：“出句为实人实事，对句也是实人实事。请各位于4天之后的辰巳时分，在城南门等着，到时可以验证。”4天后的辰巳时分，果然看见一头驴驮着墨卷慢慢向城里走来，后有还有两人随行。众人拥上去询问，得知两位书生姓卢、马，以驴载新科墨卷，前往会城出售。众人相视大笑。孙英对大家说：“人们常说巧联需巧对，果不其然。由此看来，世上流传的奇联怪对，有一些尽管短时间不能对上，那只是与之相偕之事还没有被人发现，只要等到一定时间，肯定有人能对出佳联。”
三
清朝时，献县淮镇有一位老秀才吴恩瀛，讲述了当时对联大师纪晓岚的一则趣事。
乾隆年间，经学大师戴震中举之后，宦途坎坷，几次会试均名落孙山，心中甚感苦恼。纪晓岚听说后，甚是同情，有心帮扶老朋友一把。他亲自去戴家聘其为自己的家庭教师。戴震大受感动，欣然前往。在纪家，二人朝夕相处，谈古论今，切磋书艺，吟诗联句，思想上、学艺上都得到了极大的提高。
光阴荏苒，春去夏来，炎炎闷热之时，纪晓岚亲自给戴震送来了两个圆硕的大西瓜。二人吃瓜消暑，对句为戏。纪晓岚把手中的瓜籽顺手往桌上一放，吟出上句：“吃西瓜，籽往东放。”
吃瓜前戴震正在读《左氏春秋》，吃瓜时他便把书放在案头，听纪晓岚说完上句，他指着桌案上的书应声吟道：“看《左传》，书朝右翻。”
古时之书皆为竖行，读书时都是自左往右翻动。上下联句中皆含有两个方位词，可谓天作之合。
眉山三苏祠：
上联：萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席
下联：悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源
黄鹤楼太白亭：
上联：揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛
下联：学仙人渐老，白头何处觅金丹
成都武侯祠：
上联：心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略
下联：目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬
武当山：紫霄宫：
上联：跣足云为履 游三界 踏破真空 佛号西方无量
下联：披发天作冠 荫九州 覆冒实境 道称北极至尊
山西五台山：
上联：有福方登圣贤地
下联：无缘难入解脱门
江西南昌滕王阁：
上联：兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙
下联：古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如
河南周口关帝庙石坊：
上联：做好人行好事
下联：说好话读好书
乾隆题正阳门关帝庙：
上联：作镇统元居五岳之长
下联：资生合撰妙万物而神
关帝庙戏台：
上联：匹马斩颜良河北英雄丧胆
下联：单刀会鲁肃江南文武寒心
杭州西湖三潭印月：
上联：明月自来去 绕廓荷花三十里
下联：空潭无古今 拂城扬柳一千株
杭州西湖秋月：
上联：佳景四时，最好秋光何况月
下联：静观万物，欲平天下有如湖
浙江普陀山：
上联：兰若即清，竹林亦静
下联：诸天不老，大地皆春
眉山三苏祠：
上联：拜堂堂父子，三君文章与北宋争传，中原雄视无他手
下联：看滚滚江流，一代人物是西川特出，山水英奇在此眉
普陀山：普济寺：
上联：大慈悲能布福田 曰雨而雨 曰旸而旸 祝率土 丰穰长使众生蒙利乐
下联：循善信愿登觉岸 说法非法 说相非相 学普门 功德只凭一念起修行
九华山化城寺大雄宝殿：
上联：九华山十八罗汉来五台 大小二乘三心一静六根圆满四大皆空
下联：七巧板三四拼图造百画 万千一把五颜六色十窍九通双优在手
江西玉笥山：
上联：汉武大帝威仪南巡，恰逢上苍降玉笥，这座玉山从此留美名
下联：闲人雅士简朴畅游，正值大地复葱茏，此方净土因圣透灵气
眉山三苏祠：
上联：宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩如江河行大地
下联：天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，尘不浊，父子兄弟，依然风雨共名山
对联中欧阳修与百姓同乐的下联是“范仲淹以天下为忧(范仲淹先天下而忧)”，那么范仲淹和欧阳修之间又有怎样的故意呢？
范仲淹和欧阳修的忧乐有何不同?
范仲淹的“忧”是为天下人、百姓的忧愁而忧 ;欧阳修的“乐”是为天下人的、百姓的快乐而快乐,他们都是为天下百姓着想“忧”与“乐”在本质上是一致的.范仲淹无论位居高官或是退居民间,都挂念国家、百姓;欧阳修虽然遭到贬谪而失意,仍积极施政,与百姓同乐.他们都心忧天下、以天下苍生为念,始终关心百姓疾苦,关注百姓悲喜.
欧阳修与范仲淹的关系
范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，范仲淹的故事有很多。范仲淹家世不是很好，他父亲早逝，母亲改嫁，生活艰苦。但他却乐观向上，刻苦读书。他年少时在应天府书院读书的时候，昼攻夜读，面对观望皇帝的众人，他没有随波逐流，只道：日后再见，也未必晚。从这里就可以看出，他在年少时就已目光长远。做官后的范仲淹不辞辛劳为民治堰，整治学风，深得百姓爱戴。范仲淹的故事中指出他官运鼎盛时期是他经晏殊推荐后任右司谏，上书言事无所畏惧，多次犯言直谏，被谗受贬，却至死不悔，可谓“宁鸣而死，不默而生”。后来李元昊称帝谋反，他平定叛乱，驻守边陲立功，国家却因边防开支过于庞大而元气大伤。他就认真总结提出改革，还得到了皇帝的允许。但改革损害了贵族官僚的利益，他们勾结在一起在皇帝面前说傅作义的坏话，致使范仲淹被贬为知州。被贬期间的范仲淹应滕子京邀约写下《岳阳楼记》。
而范仲淹的故事中最令人感动的是那千古名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这两句话是他一生追求的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。公元1050年，范仲淹在徐州溘然长逝，享年六十四岁，范仲淹的故事至此终了。他一生忧国忧民，值得后世的人们尊敬与学习。
欧阳修，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家，欧阳修的仕途并不是一帆风顺的，在做滁州太守时写下了千古名篇《醉翁亭记》，在其远在京城之外时，写下了不少名篇，流传至今。那么欧阳修与范仲淹是什么关系呢?欧阳修参与范仲淹变法，受到牵连，被贬成为县令，在此期间广游名山，写下不少文章，也是北宋文学史上最早开创新一代文风的领袖，他所作散文语言简洁凝练，却又不失风骨，继承和发展了韩愈的古文理论，在此基础上革新，新的一种散文体应运而生。后人将欧阳修与韩愈、柳宗元、苏轼合称为“千古文章四大家”。欧阳修的成就不仅仅在文学上，他通晓史书，主持修撰《新唐书》，欧阳修用易懂的词语，一改当时宋代文坛生僻难懂，空话满篇的文风，使得大家都能读懂这本书;欧阳修以翰林学士的身份主持进士考试，提倡平实的`文风，招考了苏轼兄弟，曾巩等人，对北宋的文坛产生很大影响。
范仲淹也是北宋时期人，曾作“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，为官清廉，刚正不阿，力主改革，却屡遭奸人所害，数次被贬。64岁时病逝于滁州，著有《范文正公集》传世。范仲淹虽然比欧阳修大18岁，但二人却是忘年之交，他们政见一致，兴趣相投，彼此欣赏，范仲淹仕途坎坷，几次被贬之时，受到排挤压迫的时候，欧阳修几次仗义直言，为其抱打不平。两人交情深厚，才情豪迈，同一时间写下《岳阳楼记》和《醉翁亭记》两篇著名散文，范仲淹病逝后，欧阳修悲痛难当，失去这一知己好友后，欧阳修的思想趋于保守。可见欧阳修与范仲淹的关系非同一般。
范仲淹变法是宋仁宗庆历期间的改革。宋仁宗时期官僚体系庞大冗杂，行政效率很低，人民生活贫困，西夏和辽严重威胁了西部和北部边疆地区，北宋处于内忧外患的非常时期。范仲淹变法就是著名的庆历新政，历时一年半，是北宋时期有名的军事家、文学家、政治家范仲淹主持的，当时范仲淹正任职参知政事。最终范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等官员接连被贬黜，各项变革也被废止。范仲淹变法最终以失败结束，但是对后世的影响非常大，尤其为后来王安石变法提供了有效的启示和借鉴。
范仲淹出身贫寒，父亲在他两岁的时候就去世了，母亲改嫁。直到他三十岁才得知自己的真实出身，从此离家自立门户。他性格外柔内刚，心中既有远大的抱负，又有不喜名利的正义，对于国家大事总是有勇敢谏言，并且在处理政务时有自己独特的方法。范仲淹变法就是范仲淹凭借他这远大的抱负和独特的处事方法，认真总结了自他从政二十八年来的改革思想，向朝廷呈上了变法的纲领，提出的改革主张约十余项，如抑侥幸、均公田、择官长等。宋仁宗指示他们“太平”的政治利益的一些新的内容。在庆历新政失败后，范仲淹先后被贬至邓州、杭州、青州，皇佑四年(1052)，他转移到颍州(今安徽阜阳)、徐州，不幸病逝，终年64岁。
谈到范仲淹死后谥号，就要先了解什么是谥号。谥号是指人去世后，由后人给予其评价性的称呼。其字数长度不一定，有的一两个字，有的甚至二十来字，这要根据其官位而定。谥号最早出现在东亚古代国家，其国王、王子、大臣、皇后等有一定地位的人去世后，根据他们的生活故事和性格修养，评价其优劣，并给予其一个富有评判性质的称号。此外，一些受中国文化深刻影响的邻国也在使用，但并非每个古代王国都采用谥号。范仲淹死后谥号是文正，是在范仲淹死后由朝廷赐予的，这个谥号很好的反映了范仲淹的伟大功绩和刚正不阿的形象。范仲淹不仅是北宋时期著名的政治家和帅领，也是一位杰出的作家和教育家。他领导的庆历改革运动为后来王安石变法拉开了序幕，他制定的军事制度和战略措施的改善，使西部边境得到长期的稳定。
他培养出大量的顶尖学者，为宋代学术的繁荣奠定了基础，他倡导的先忧后乐的理论和崇高的理想以及仁人道德，是中国文明的光辉，朱熹称他为史上天地间第一流人物。作为这样一名胸怀大志、刚正不阿的文人名将，朝廷将范仲淹死后谥号定为“文正”恰到好处，“文”字体现了范仲淹“经天纬地”的才能文略以及勤学好问的优良品德，“正”字，巧妙地反映出他不慕名利、正气凛然的气质。
