闲笔江郎才尽美文
在大中华古代文人墨客中独有南朝江淹前辈，他的名垂千古只因“才尽”而得。
走过沧桑坎坷人生六十一载之江淹前辈，他是南朝时期著名的军事家、政治家、文学家。他出身贫寒家境，自幼勤勉好学，六岁就可吟诗作对，十八能熟背“五经”，单背《诗经》一部诗集里面就有305篇，可想他的记忆力是多么的超人。所作《恨赋》、《别赋》更显学富五车才华横溢，《恨赋》这部脍炙人口的杰作，借助历史上秦始皇、赵王迁、李陵、王昭君、冯衍、嵇康等六个各个阶层的历史人物，对各自不同的“恨”（遗憾）的描写，道出了人生苦短难以实现抱负饮恨而终的感慨。作品风格悲愤苍凉，构思笔法起伏跌宕气势磅礴，妙笔生花令看客无不折服,赋作被誉为千古奇文。他只有秀才的文凭却能历任南朝宋、齐、梁三朝，当然他靠的是为官清正，直言敢谏，无畏权贵，威信可振同僚。为什么中年以后随着江淹前辈官运亨通，却造就了他创作上的低潮。富贵安逸的环境并不是他的才思减退呢的理由。其实他是鉴戒了古代文人喜欢张扬文采针砭时弊之贯病，结果他们都落得贬官丢命之前车。“才尽”之束笔高阁是他认识到“文不压主”之奥秘，他压抑自己的文采是为了在乱世中明哲保身，这位饱学之士的韬光养晦，中年后一直官运亨通，直至封侯而终。谁敢诳语说他是“才尽”之人？试问，古代哪一朝为官者，死后皇帝亲自穿孝能为他举丧？（梁武帝为其素服举哀）他编辑了几个自己“才尽”的故事，愚弄的后人都信以为真，还自以为是专门针对他编造出个“江郎才尽”的典故，贬低嘲笑了江前辈一千五百多年，殊不知是江前辈嘲讥了后人一千五百多年，可悲可叹。
“江郎才尽”的典故还引导着许多人走入了误区，首先是“才尽”与早教的误区。《伤仲永》之散文不知看客是否阅读，它是一篇出自“唐宋八大家”之北宋文学家王安石的散文。文中讲述了神童方仲永，五岁即可作诗，其父目光短浅把他当作成了造钱的工具，因后天其父亲不让他学习而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例，告诫后人教育孩子决不可单纯依靠天资而骄傲自满，必须注重后天教育学习对成才的重要性。现代人的生活水平提高后，享受思想悠然而生，认为教育孩子不应过早地给予压力，快乐的童年就应该让他们疯玩，片面地理解江郎才尽的典故是告诉后人，他六岁就可吟诗作对，结果成人后不是文思枯竭再也没有写出好的'文章吗？他们抱着“树大自然直”放任自流的教育思想观点，认为对孩子的教育无须多加管束,任其自然,就会像树一样长大了直溜挺拔成才。古人说“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”一棵小树的成才需要生长十几年的时间，而培养出一个人才则需要更长的时间，并且是个长久之计，是一件十分不容易的事情。中国台湾著名作家、散文家、诗人、学者林清玄先生在散文《桃心花木》中和种树人的对话对培养人之成才颇有一番哲理。种树人说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年基业，不像青菜几个星期就可以保收。所以，树木自己要学会在土地里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的。它几天下一次？上午还是下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗很自然就枯萎了。但是，只要在不确定中找到水源，拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。”看来给树的生长条件一是不能撒手不管这样，二是给予树生长的条件太优越了，它就容易产生依赖性反而会死亡，这和人的养尊处优容易懒惰同出一辙。天天有山珍海味吃，谁想吃难以下咽粗涩的玉米窝头呢？出门有豪华车坐，谁想顶着烈日去步行呢？顿顿有鱼吃的猫，它怎么愿意去逮老鼠呢？放着时令水果谁愿意去喝白开水呢？父母亲给自己安排好了锦绣前程，谁愿意受苦受累自己去奋斗呢？懒惰思想的产生往往是因为有依靠，看来有依靠是人生道路上的一块绊脚石。一个孩子在童年时期可塑性极大，模仿能力接受能力都很强，他们就像一张人生的白纸，正是父母培养孩子良好品德的大好时机，让孩子在听童话故事中明白事理，培养出良好的思想品德，让孩子在看科幻画册中寻找梦想，让孩子在读励志故事中树立大志。大树是能生长直的，但那要看这棵树生长的环境和管理，还是一棵小树苗的时候，必须要有计划的给予浇水、按时合理施肥、精确正确科学地修剪去不必要的枝条，树儿那定然会长得挺拔茁壮！俗话说：玉不琢，不成器；人不学，不知义。一个孩子的童年时期，就像是一块未曾雕刻的璞玉，如果你费了大力气去精雕细琢，他就会成为一件精美的艺术品。反之，若采取放任自流的态度，孩子他永远是一块灰不溜秋的“石头”，也就不可能成为一件人见人爱的工艺品。所以说如果一味依靠幼儿园培养教育自己孩子的家长，他们将遗憾终生，因为幼儿园只是孩子们玩的地方，不可能培养出来你孩子勤奋好学积极向上的新心脏，等待到孩子升入了小学，人生的差距也就显而易见了，所以家长对孩子的童年教育要做到知微知彰。
其次是有些人张口闭口说自己“才尽”了，借来敷衍自己对高尚品质和正确待人处世态度的修炼，放松自己对求取学识品德和内心思想行为的改造，纵容自己贪念私欲的自由发展。习总总理在关于推进党员干部作风建设的讲话中，提到：“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，称为“三严三实”讲话。为什么把修身作为了“三严三实”之首项呢？因为修身是后面五项之尊，修身就是要求一个人在仁义礼智信中，克己自己的言行思想拥有善良仁爱诚信之德；修身就是要求一个人在忠孝悌慎廉中，克己自己的言行思想拥有忠孝廉洁自尊之品；修身就是要求一个人在温良恭俭让中，克己自己的言行思想拥有宽容俭朴博大之心；修身就是要求一个人在勤正刚直勇中，克己自己的言行思想拥有勤劳正直奋勇之骨。一个人想提高自身修养首先是阅读，善阅者日积言有物；善阅者月累笔生花；善阅者年贮智慧库。阅读可为一个人的学习和工作带来非凡的动力，阅读可饱满一个人的精神和信仰，阅读可历练一个人的坚强意志，阅读它是一个人追求梦想的导航卫星。让我们把阅读作为个人生活活动最美好的常态，在阅读中吸纳到完满人生的精神之钙；在阅读中淡泊人生的名利贪念；在阅读中厚实人生的儒雅风度；在阅读中拓展人生价值的长度；在阅读中提升人生品味的高度；在阅读中完满人生追求的限度，从而挺立起浑浑噩噩的身躯。只有一个人的心灵是纯洁纯净的，道德、情操、理想、意志是高尚良好的，那他才能在工作中用好权、正清廉、谋事准、创业实、忠诚党。
我们要把“江郎才尽”看作是鞭策人生奋进的一把戒尺，时时刻刻不忘记加强自身道德品质修养与历练，能在自己分管的工作中为人民群众办几件好事情，没有使人民群众期盼的眼神失望，我认为这就是实现了一个人的人生价值。如果你能像焦裕禄前辈那样能勤政为民躬耕乐道扑下身子为人民群众办事情，辛勤的汗水定然会赢来别人敬佩的掌声。
