1、寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
2、贫而无谄，富而无骄。——子贡
3、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
4、有很多良友，胜于有很多财富。——莎士比亚
5、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
6、走自己的路，让别人说去!——但丁
7、学无止境。——荀子
8、人无远虑，必有近忧。——孔子
9、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
10、天才就是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水。——爱迪生
11、书是人类进步的阶梯。——高尔基
12、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕
13、给我一个支点，我可以撬起地球。——阿基米德
14、一言既出，驷马难追。——佚名
15、劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。——达?芬奇
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
17、积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
18、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
19、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
20、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
21、物竞天择，适者生存。——赫胥黎
22、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。——泰戈尔
23、人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
24、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
25、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基
26、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
27、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
28、海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。——林则徐
29、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。——孟德斯鸠
30、人的差异在于业余时间。——爱因斯坦
31、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
32、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——佚名
33、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
34、以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。以服务人民为荣，以背离人民为耻。以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣，以损人利己为耻。以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
35、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
36、知耻近乎勇。——孔丘
37、人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去!——雷锋
38、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
39、不想当将军的士兵，不是好士兵。——拿破仑
40、人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。
41、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
42、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈
43、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
44、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰
45、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
46、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
47、立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。——巴斯德
48、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
49、己所不欲，勿施于人。——孔子
50、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
51、岂能尽如人意，但求无愧我心!——林则徐
52、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
53、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
54、我的最高原则是：不论对任何困难都绝不屈服。——居里夫人
55、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
56、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
57、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
58、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
59、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
60、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
61、机遇只偏爱那些有准备的头脑。——巴斯德
62、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
63、凡夫迷失于当下，后悔于过去，圣人觉悟于当下，解脱于未来。
64、人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。——海明威
65、生命诚可贵，爱情价更高;若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲
66、强本而节用，则天不能贫。——荀况
67、为中华之崛起而读书。
68、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
69、虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。——何塞?马蒂
70、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
71、君子爱财，取之有道。——孔子
72、世上无难事，只要肯登攀。
73、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基
74、失败乃成功之母。——牛顿
75、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀子
76、良好的开端是成功的一半。——亚里士多德
77、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
78、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观
79、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
80、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
81、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。——高尔基
82、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
83、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫?托尔斯泰
84、知识就是力量。——培根
85、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
86、如果说我比别人看得要远一点，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
87、吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德
88、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
89、少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府《长歌行》
90、古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。——王国维
91、要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁
92、天生我才必有用。——李白
93、只有在那崎岖的小路上不畏艰险奋勇攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思
94、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
95、辱，莫大于不知耻。——王通
96、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
97、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁
98、与有肝胆人共事，从无字句处读书。
99、人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”——奥斯特洛夫斯基
100、希望是生命的`源泉，失去它生命就会枯竭。——富兰克林
101、寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
102、贫而无谄，富而无骄。——子贡
103、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
104、有很多良友，胜于有很多财富。——莎士比亚
105、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
106、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼?罗兰
107、千里之行，始于足下。——老子
108、能够生存下来的物种，并不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化作出快速反应的。——达尔文
109、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁
110、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
111、不要问你的国家能够为你做些什么，而要问你可以为国家做些什么。——林肯
112、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
113、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
114、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
115、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
116、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活他一千辈子吧!——贝多芬
117、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
118、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
119、君子忧道不忧贫。——孔丘
120、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
121、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
122、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
123、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
124、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
125、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
126、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
127、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
128、生活永远不像我们想像的那样好，但也不会像我们想像的那样糟。——莫泊桑
129、虚心使人进步，骄傲使人落后。
130、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子
131、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
132、生于忧患，死于安乐。——孟子
133、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
134、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
135、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
范仲淹(989-1052年)，字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。
送僧文光
年代：【宋】 作者：【范仲淹】
一品山前识，迢迢三十春。
多惭画戟里，重见白云人。
作者介绍
成就荣誉
范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》(现编入初中鲁教版及人教版语文八下教材第六单元、苏教版语文九上教材和沪教版语文九上教材)，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。也留下了众多脍炙人口的词作，如《渔家傲》《苏幕遮》，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修曾称<渔家傲>为“穷塞主词”。著作为《范文正公集》。范纯仁是他的次子，父子都当过宰相。范仲淹在散文、诗、词均有名篇传世。
“彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂;彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁?故割而可卷，孰为神兵;焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生”——范仲淹在答友人梅尧臣的《灵乌赋》(约作于景祐三年(西元1036年)他同欧阳修、余靖、尹洙诸人因言事被贬谪的时期所作。因范仲淹多次因谏被贬谪，当时梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹要少说话，少管闲事，自己逍遥就行。《灵乌赋》为范所作的同名答文)中强调的“宁鸣而死，不默而生”，更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节(即现今所谓的.“知识分子的良知”)。
范仲淹此言颇类似于美国开国前期争自由的名言“不自由，毋宁死”(原文是 Patrick Henry 在公元1775年的“给我自由，否则给我死”——Give me liberty or give me death)，但比他晚讲了七百四十年。
轶事典故
第一件
范仲淹担任邠州地方官时，有一天闲暇无事，带同僚属下登上高楼，设置酒宴，还没有举杯饮酒，就看到有几个披麻戴孝的人在营造下葬的器具，却没有十分气愤，而是急忙派人去询问他们。原来是一个客居在邠州的读书人死了，准备埋葬在近郊，但是棺材、墓穴和其他送葬器物都还没有着落。范仲淹听后露出哀悼的神情，立即撤去酒席，并给丧家一笔可观的钱，让他们办完丧事。参加宴会的客人中间有的为此感动得流下了眼泪。
第二件
范仲淹曾给别人写墓志铭。当他写完封好，正准备寄走时，忽然想起说：『不能不让尹师鲁看一看。』第二天，便把墓志铭交给尹师鲁过目。师鲁看后说：『你的文章当前影响很大，后代人将会引用你的文章作根据，所以下笔不能不谨慎啊。如今你把转运史写成部刺史，把知州写成太守等汉代官名，的确是够清雅的了，但是当今已经没有这些官名了，后代必将因此产生疑惑，这正是引起庸俗的儒生们争论不休的原因啊。』范仲淹用手按着小桌子说：『幸亏请你过目，不然，我差一点就失误了。』(《宋人佚事汇编》)
第三件
据陆游《老学庵笔记》载：“范文正公喜弹琴，然平日只弹《履霜》一操[8]，时人谓之范履霜。”
第四件
断齑(jī)划粥：在范仲淹小时候生活十分清贫，父亲很早就过世，母亲因受不了生活的压力而改嫁。范仲淹只好到庙里去学习。他每天用两升小米煲粥，隔夜粥凝固后便划成四块，早晚就着腌菜各吃两块，苦读成才。后衍生成一成语为：断齑划粥
杜甫的古诗名句大全
1、会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》
2、读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》
3、人生贵是男，丈夫重天机。——《咏怀》
4、烽火连三月，家书抵万金。——《春望》
5、正是江南好风景，落花时节又逢君。——《江南逢李龟年》
6、昔闻洞庭湖，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——《登岳阳楼》
7、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。——《小寒食舟中作》
8、今春看又过，何日是归年？杜甫——《绝句》
9、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——《登高》
10、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——《登高》
11、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——《登高》
12、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。——《阁夜》
13、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。——《咏怀古迹五首》
14、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。——《咏怀古迹五首》
15、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——《秋兴八首》
16、星垂平野阔，月涌大江流。——《旅夜抒怀》
17、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——《丹青引赠曹将军霸》
18、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——《绝句四首其三》
19、迟日江山丽，春风花草香。——《绝句二首其一》
20、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——《绝句二首其一》
21、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首其四》
22、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——《闻官军收河南河北》
23、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——《戏为六绝句》
24、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。杜甫——《江畔独步寻花》
25、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——《江畔独步寻花》
26、清新庾开府，俊逸鲍参军。——《春日忆李白》
27、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！——《兵车行》
28、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。——《前出塞九首》
29、朱门九肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》
30、好雨知时节，当春乃发生。杜甫——《春夜喜雨》
31、随风潜入夜，润物细无声。杜甫——《春夜喜雨》
32、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——《春望》
33、文章憎命达，魑魅喜人过。——《天末怀李白》
34、冠盖满京华，斯人独憔悴。——《梦李白二首》
35、浮云终日行，游子久不至。——《梦李白二首》
36、但见新人笑，那闻旧人哭。——《佳人》
37、万里尽征戍，烽火被冈峦。——《垂老别》
38、江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。杜甫——《曲江对酒》
39、桃花细逐扬花落，黄鸟时兼白鸟飞。——《曲江对酒》
40、细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？杜甫——《曲江对酒》
41、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。——《曲江二首》
42、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——《曲江二首》
43、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。杜甫——《曲江》
44、澄江平少岸，幽树晚多花。杜甫——《水槛遣心》
45、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。杜甫——《春运》
46、鸡鸣风雨交，久旱云亦好。——《雨过苏端》
47、风鸳藏近渚，雨燕集深条。——《朝雨》
48、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。——《贫交行》
49、酒尽沙头双玉瓶，众宾皆醉我独醒。——《醉歌行》
50、李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。——《饮中八仙歌》
51、炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。——《丽人行》
52、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——《赠化卿》
53、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——《茅屋为秋风所破歌》
54、细雨鱼儿出，微风燕子斜。——《水槛遣心二首其一》
55、随风潜入夜，润物细无声。——《春夜喜雨》
56、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——《客至》
57、自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。——《江村》
58、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——《蜀相》
59、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。——《蜀相》
60、露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》
拓展：杜甫诗词名篇《茅屋为秋风所破歌》赏析
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
赏析
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人杜甫好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人杜甫焦急万分。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人杜甫的视线，拨动诗人杜甫的心弦。
诗人杜甫的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人杜甫不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的.欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人杜甫因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人杜甫如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人杜甫大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人杜甫如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人杜甫暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人杜甫自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人杜甫既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人杜甫由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人杜甫从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人杜甫发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人杜甫的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人杜甫也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人杜甫之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人杜甫脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人杜甫许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。
