1、读书是吸收营养，实践是释放能量。
2、读书贵在细心领悟，实践贵在大胆创新。
3、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。 ——内森
4、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
5、只有科学的态度，才有科学的知识，只有科学的知识，才有科学的成就。
6、读书，要自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用的，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门，但专读书也有弊病，所以必须和实际社会接触，使所读的书活起来。
7、在做阅读笔记时，先要确定你需要什么信息。然后找出书籍和文章中有关的内容。把从文章中读到的信息和观点与你所听到的和看到的联系起来。笔记中应包括关键词、关键词组、标题和小标题，简洁的摘要和简单的.图表。但不要从书籍上大段地抄，因为书籍毕竟还可以查阅到。——罗伯特·巴拉斯
8、读书眼欲黠，如贾胡，到处辄止；心欲检，如惜福人，饭间粒坠，必拾入口。——陈士奇
9、书籍，对广大读者起到潜移默化的作用。给读者提供什么样的东西，把读者往哪里引导，培养青年人成为什么样的人，是一切有社会责任感、有良心的作者和编者都应该慎之又慎的。——李明三
10、古代有人对于必须精读的东西，采取抄写的方式来学习，抄它一次、二次、三次。这样誊抄其实也是一种精读的方式。对重要著作，读一本而能充分理解吸收，比读三本五本而印象浮光掠影，模模糊糊还是要好得多。——泰牧
11、盖书籍的装帧，不仅求其形式美观而已，又要求能够表达书籍的内容意义，是内容意义的象征。这仿佛是书的序文，不过序文是用语言文字来表达的，装帧是用形状色彩来表达的。这又仿佛是歌剧的序曲，听了序曲，便知道歌剧内容的大要。——丰子恺
12、书读得越多，眼界越宽，而所得也越多。我读书很杂，经史子集、诸子百家、诗词歌赋都喜欢翻翻读读。读书，以我为主，学习古文，但不迷信古人。读，是吸取营养往肚子里添东西，含英咀华，其乐无穷。——臧克家
13、弃书事君四十年，仕不顾留书绕缠。自视汝与丘孰贤，易韦三绝丘犹然，如我当以犀革编。
14、学习前人是传承，超越前人是发展。
15、余尝以三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。——陶潜
16、读书如销铜，聚铜入炉，大耩扇之，不销不止，极用费力。——程端礼
17、读书要敢于提出问题来研究，不要为书所拘。要有批判力。古人云："尽信书不如无书。"不要把脑袋仅仅当成仓库，读死书，死读书。要逐渐对书读出自己的独立评价和见解。不少人书是读得不少，可就是提不出自己的看法……要逐渐形成读书、观察、思考、钻研、创新的过程。——温元凯
18、书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。
19、走你的路，让别人去说吧！——但丁
20、读书全靠自用功，先生不过引路人。——谚语
21、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 作者：叶圣陶
22、君看白日弛，何异弦上箭？作者：（唐）李益
23、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。作者：席勒
24、人之进学在于思，思则能知是与非。 作者：（宋）朱熹
25、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
26、幼小读书要琢磨，休怪老师批评多，生铁百炼才成钢，宝剑再快也要磨。 作者：谚语
27、要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。
28、一月不读书，耳目失精爽。
29、如果知识是欲望的奴仆，那又跟读书有什么直接关系呢？
30、书是个好伙伴。它满腹经纶，却不喋喋不休。——佚名
31、知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。——佚名
32、书中横卧着整个过去的灵魂。
33、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
34、不读书的人，思想就会停止—狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
35、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文·勤奋篇》
36、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
37、知之为知之，不知为不知，是知也。——佚名
38、人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。
39、提防那只念一本书的人。——拉丁谚语
40、读书一是为知。读书就是为了积累知识，增长学问、见识和智慧。英国哲学家培根所说的"知识就是力量"，孔子所说的"学而不思则罔，思而不学则殆"，讲的都是这个道理。
41、谨慎和勤奋带来好运，勤勉是好运之母。
42、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
43、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。作者：朱熹
44、读书好问，一问不得，不妨再问。作者：郑燮
45、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。作者：孟德斯鸠
46、鸟欲高飞先振翅，人求长进先读书。作者：李若禅
47、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
48、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
49、读好书，使人丰富。一个人活着依靠直接的人生经验，然而，我们的直接生活经验往往不多，我们的经验绝大多数来自间接的人生经验。我们通过读书获得前人的间接人生经验。——肖克凡
50、年轻的作者要多读书，善于思考，一个不懂历史的人，绝不会正确的看待现在。当然，要写好作品，也离不开对技巧的学习。要扩大美学视野，广泛浏览各种流派，取其所长，为我所用，而不是生搬硬套，食洋不化……——柯岩
51、宰相必用读书人。——程允升《幼学琼林·文臣》
52、要摘要作笔记。现在人们喜欢在书的旁边圈点，表示重要，这很好，但是还不够，最好把重要的地方抄下来。 王力
53、时代变了，现在机遇比以前更多，但代价更高，人们变懒了，不愿意读书不愿意思考。一个人的时间用在哪里，是看得出来的。当代人不读书，根本不是有没有时间的问题，而是一个选择什么的问题。作者：梁文道
54、我如果不读书，就会不知。
55、读书之于头脑，好比运动之于身体。作者：爱迪生
56、愈学习，愈发现自己的无知。——［法］笛卡尔
57、籍使人们成为宇宙的主人。——［前苏联］巴甫连柯
58、你可以写出一本值得被阅读的书，或活出一个值得被叙述的人生。——富兰克林 Benjamin Franklin
59、有许多比焚书更严重的罪行，其中一个就是不读书。——约瑟夫布罗茨基 Joseph Brodsky
60、最爱项脊轩内读经典，最爱琼花阁里品人品。
61、读一本好书，如品一杯香茗，书香萦绕。
62、韬略终须建新国，奋飞还得读良书。——郭沫若
63、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。——郑板桥
64、仅次于选择益友的，就是选择好书。 [德]考尔登
65、一本饶有趣味的书可能会有无数个谬误；一本无一处谬误的书也许是一本极其乏味的书。 [英]哥尔德斯密斯
66、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
67、一本好书，可以成为我们的莫逆之交。它已往、此刻、未来对我们始终如一。——塞莫尔·斯迈尔斯
68、书籍是年少人的导师，是暮年人的护士，在冷清的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的疾苦。——柯里叶尔
69、时机是神的雅号。 ——桑弗
70、养子莫徒使；先教勤念书。——《春联集锦》
71、明灯常作伴；益书常为朋。——《春联集锦》
72、最有成绩的科学家都具有狂热者的热情。——贝弗里奇
73、要是童年的日子能从头返来，那我必然不再挥霍功夫，我要把每分每秒都用来念书！——泰戈尔
74、或作或辍，一暴十寒，则虽念书百年，吾未见其可也。
75、念书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹
76、用心读书，是为了制止成为不顶用的人。 ——[尼]哈吉？阿布巴卡？伊芒
77、读书是在别人思想的辅佐下，成立本身的思想。 ——[法]鲁巴金
78、念书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
在这个看脸的社会，我仅看到一张张假面。
生活啊！我用玫瑰修饰你的美丽，你却钟情于带刺的荆棘，并嘱托我用泪水、汗水、血水使之重生出花来。
青春不仅属于少年的容颜，还应属于那炼狱似的心。
人性的冷漠是一种攀比。别人我救，我也不救；别人若救，我必抢先。
在外吃饭，不要以为不吃完是一种荣耀，记住没有那么多人关注你，你仅是70亿分之一，
在买东西时，不要以为买贵的会得到羡慕的眼光，记住你的下一顿会挨饿。
如若亲情醇厚，何必猜忌凝结。
一个时代诗人的缩减是那个时代庸俗的表现。
渴望是一种向往，拥有是一种遗忘。
你会死的`，
如花一般，
被狂暴的风欺凌，
你会活的，
如根一般，
被富集的土拥护。
往事是对以后的一种惊醒，以后是对往事的一种总结。
1. 瞎子的艺术无疑是没有光的，但它同时也渴望光，这种艺术还算是比较真诚的艺术。然而却也有一种艺术，虽是瞎子却否认自己眼瞎，自认为是道路、真理、生命，不需要真正的光明，不需要神圣，这种艺术只能是一种堕落、一种可耻、一种罪恶。在它那背叛良心的背后我们读出了艺术的悲哀，我们对这种艺术家应该感到可怜，除了同情与怜悯之外我们无话可说。
2. 因着人类漂泊历史的真实记载，艺术同样没有归宿，很多时候，艺术一直在追寻着意义，但意义却总不可得。艺术说到底也和人一样失去了根基失去了意义，因为艺术家不知道艺术的目的在哪，艺术的意义又在何处。
3. 最乏力的批评：人言亦言，没有主见，没有思考，别人怎么说就跟着说，只有受启发的思维，而没有自己一套思考问题的方法，更没有思想的高度与思想的体系。
4. 以感官享受为终极的艺术必然注重愉悦的功能，因为享受不以眼泪为代价，也不以感动或忧伤为目的。愉悦大都难以持久，就好像笑话一样，笑一笑就过去了。
5. 这种靠一大堆术语来蒙人的写作是非常小儿科的，表面上看，很高深很有学问，而骨子里却是贫穷得很。
6. 至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它就发生了一系列令人不可思议的转变，这个转变也就是堕落。
7. 这个时代的文学机制已经出现了可怕的扭曲与变形，与其说是一种异化不如说是一种聪明人把持的聪明的策略。在善良作家的策略薄上，也不外乎记载着诸如文学圈、关系网、请客吃饭、互相吹捧等等含糊而明白的字眼。
8. 文坛已成了个庞大的跳蚤市场，里面堆满了腐败、狂妄、虚伪、投机、变态的一大批推销商、自大狂、逃税者、投机分子、青春期或更年期疾病爱好者、营养不良的运动选手和面容苍白的业余精神贵族，他们戴着各式各样的面具进进出出，喧器、轻浮、骚动、虚假、懦弱、浮肿、摹仿成性等等。
9. 在这样一个崇拜神童的国度里，更多的作家都早慧。他们依靠那一点可怜的经历与似乎异于常人的聪明写作。在聪明的作品背后，缺乏的往往是那颗大质量的灵魂以及非凡的穿透力。
10. 中国文人的圈子是很有意思的，你一旦出了名，你就有了开不完的会，而这样的会大体上都是有任务的，因为你又吃又拿，不写点东西是说不过去的。于是，硬着头皮也要写上两句。这样的文章自然是没有激情可言的，因此要好到哪里去也是不可能的。
11. 艺术的根基无疑就在于此，它的意义也就只有建立在信仰的根基上，因为只有信仰才有神圣，只有信仰才有爱。历世历代的人们需要的不是金钱，不是权力，而恰恰是这些东西。
12. 在生态失衡、人性扭曲、物欲膨胀的今天，大量的伪劣商品充斥市场。人们自身价值的消亡又普遍导致了人生命力的衰退，从而也给艺术的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的`温床。
13. 有了真理的道路，生存就出现了盼望与意义，人们便可以按真理的标准生活，这种生活同时就成了真正生命的彰显。没有真理生命是灰暗的，不新鲜的，甚至是死的。这生命不仅指肉体的生命，更重要的是指灵魂的生命。
14. 这个时代作家的写作已经不只在自筑的圈子里游戏。游戏在这个时代里代表了一种情境的出现，那就是创作成了一种不关痛痒的与人类心灵无关的文字制造。
15. 伴随着人欲的疯狂增殖，神圣日渐消逝，无聊也趁虚而入，在空虚无聊的间隙中滋长的便是绝望与痛苦，因此富裕的当代人所付出的代价同样是沉重的。
16. 在这个失爱的时代里，我们发现爱情这神圣的字眼同样飘逝了，而至于友情、爱心、尊重、责任感、同情心则只适用于作中小学生的墙上宣传装饰。
17. 虽然当今的艺术家非常讨厌谈良心谈责任，甚至认为这些早已过时对之恨之入骨，但我却还要重申良心与责任在艺术中不可缺少的重要位置，因为说到底艺术是要良心的，没有良心的艺术和没有良心的人一样让人感到寒心与没有意义。
18. 最臭的批评：说的都是真理，或者都是至理名言，但也就是这种陈词滥调，没有更新，没有变化，放之四海皆准，套在谁的头上都是这一套，一旦多看了就会作呕。
19. 伟大的艺术作品给我们带来的必然是一种震撼，它存在于心灵深处而不是作品皮面。这种震撼是内在于心灵的，因而也就是灵的。它不是外在于魂的，因为在魂里只有情感构成感动，情感只能被人的情感认同，它在很大意义上并不构成震撼的力量。
20. 我愿意对这个世界的艺术以及艺术中的人做出解释，我想，我的解释是重要的甚至是唯一的，但却不是狂妄的，或说带有不良意图的，因为我只不过凭我的良心说了一点话而已。
21. 艺术的根基无疑在于此，它的意义也就只有建立在信仰的根基上，因为只有信仰才有神圣，只有信仰才有爱。历世历代的人们需要的不是金钱，不是权力，而恰恰是这些东西。
