科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔
物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂
我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯
科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯
那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔
天地和气，万物自生 宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。
日有所思，夜有所梦 说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。
掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同 说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。又如，“公说公有理，婆说婆有理“等，也是这个道理。
仁者见仁，智者见智 说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
有志者，事竟成。 说明意识对物质具有反作用。正确的意识，会推动事物的发展进程;反之，会阻碍事物的发展。又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。
形存则神存，形谢则神灭。 说明人的.肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。
不惟上、不惟书、只惟实 这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、
流水不腐，户枢不蠹 说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动;物质是运动的载体，运动也离不开物质。
刻舟求剑 是用静止的观点看问题，违背了物质是运动、变化的观点。又如，“守株待兔”等亦属此类。
人两次不能踏入同一条河 说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，有人提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。
天行有常，不为饶存，不为桀亡。 意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法“(沈括)
揠苗助长 说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
劈柴不照纹，累死劈柴人 说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。
艰难困苦、玉汝于成 说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。
量力而行 是说在实际工作中，要从实际出发，实事求是，不做力不能及而勉强要做的事，使主观违背客观。
解放思想，实事求是 解放思想是指客观事物不断地变化、发展，要适应变化了的情况，就必须破除旧观念，破除迷信盲从;实事求是就是说要从客观实际出发，从中引出规律性，按规律办事。这两者是统一的，没有实事求是的精神，思想就不可能解放;反之，思想不能适应变化了的情况，也就谈不上实事求是了。
相反相成 是指事物自身包含着既对立、又统一的两个方面，即矛盾。又如，“相辅相成”与此同理。
能被理解的存在就是语言。——伽达默尔
本文之外，别无它物。——德里达
存在就是统摄。——雅斯贝尔斯
存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田
谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄
在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克
放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德
人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特
不能制约自己的人，不能称之为自由的人——毕达哥拉斯
认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁
人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度——普罗泰戈拉
万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德
存在就是被感知。——贝克莱
习惯就是人生的最大指导。——休谟
人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭
人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫
作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。——克尔凯郭尔
我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。——泰戈尔
痛苦就是被迫离开原地。——康德
水是最好的。——泰勒斯(古希腊)
苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我***，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”——苏格拉底
“怀疑一切”;“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在!”——笛卡儿
名人名言：
“物质可以变成精神，精神可以变成物质”(毛主席)
一、考点解析：
(一)考点内容分析
“物质可以变成精神，精神可以变成物质”这句名人名言涉及到马克思主义基本原理唯物论部分的“物质和意识的辩证关系原理”。
马克思主义认为物质和意识既对立又统一。对立体现在二者的区别上，①物质是客观存在，意识是主观存在;②物质是根源，意识是派生;③物质不能代替意识，意识不能代替物质。统一体现在二者之间的联系上，①物质决定意识，意识对物质具有能动作用;②物质可以变成意识，意识可以变成物质;③意识与物质具有统一性。从这可以看出毛主席的这句名言体现的是物质和意识之间的联系——即二者可以相互转化。
那具体我们应该怎么理解这句话呢?“物质可以变精神”是指意识对客观物质世界的反映。人的意识的来源是物质世界，人的大脑因为有物质世界的刺激再经过人的实践从而做出对世界的反映，这就是“物质可以变精神”。例如，一只苹果砸在了牛顿的头上，牛顿经过一系列的论证推理得出“万有引力”这一理论。“精神可以变物质”是指意识具有认识世界和改造世界的能力和功能。就是说，它能反映客观事物并形成观念，从而指导实践，反作用于客观事物。例如，牛顿的“万有引力”理论被后人广泛应用，指导我们的实践活动。
(二)考点考试方式及考试角度分析
物质与意识的辩证关系原理在考试中常以选择题的方式出现，有以下几个考试角度：
(1)物质与意识的`区别与联系
(2)物质与意识的辩证关系原理的方法论
二、真题再现
(2005年单选)广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到：“要富口袋，先富脑袋”。这一说法在哲学上的含义是
A.精神是第一性的，物质是第二性的B.精神的力量可以变成物质的力量
C.精神的力量可以代替物质的力量D.先有精神，后有物质
【答案】B
【解析】该题考点是物质与意识的联系。题干中说的是要想经济上富裕就要先丰富你的思想，也就是要用知识武装自己，充实自己。所以体现了精神可以转化成物质。考生要注意精神转化成物质是有条件的，就是要通过实践。选项A、C、D本身说法错误，属于唯心主义观点。
1.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人、——巴尔扎克
2.认识到困难或难题的存在，可能就是认识上令人不满意的现状，它能够激励设想的产生、不具好奇心的人很少受到这种激励、——贝弗里奇
3.对于一个有思想的人来说，没有一个地方是荒凉偏僻的、在任何逆境中，她都能充实和丰富自己、——丁玲
4.思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的、但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中、——列夫·托尔斯泰
5.在青年中有聪明才智的人，而在老年中也有愚蠢的人、因为其实并不是时间，而是适当的教育和天然的禀赋教会人思想、——德谟克利特
6.心之官则思，思而得之，不思则不待也、——孟子
7.智者顺时而谋，愚者逆理而动、——范晔
8.小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也、——朱熹
9.怀疑并不是缺点、总是疑，而并不下断语，这才是缺点、——鲁迅
10.智者说话，是因为他们有话要说;愚者说话，则是因为他们想说、——柏拉图
11.世间有理想的人应当先想到事情的`终局，随后着手去做、——伊索
12.语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对于骑士的重要、最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想、——但丁
13.让思想冲破牢笼、——狄盖特
14.一个人只有在他为自己的兴趣和志愿去追求和努力的时候，他才觉得他的人生有目的、奉劝对人生怀疑的同学们，好好想一想，你喜欢什么?你擅长什么?你想做些什么?放下一切的功利，一切的虚荣，去坚决地朝着你所认定的方向去追求，你就不会再觉得苦闷和彷徨了、——罗兰
15.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人、——雨果
16.实际上我们应该做些什么，那是各人不同的，要根据我们的才能和机会来决定的、但是我们的内心如果有了精神生活，那么什么是我们必须做的，什么是我们必须避免的，就会一目了然、——罗素
17.不是事业为了思想，而是思想为了事业、——伏尔泰
18.我不羡慕那自由飞翔在蓝天上的苍鹰，我羡慕那每一个奔驰在无边无际的思索中的思想、思想，是我们的真正财富、——柯蓝
19.我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实、——周扬
20.学佛就是在学做人而已、
21.带我走过最难忘的旅行，然后留下最痛的纪念品、
22.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多、
23.没有礁石的阻挡，哪有浪花的激越、
24.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼、
25.来是偶然的，走是必然的、所以你必须，随缘不变，不变随缘、
26.慈悲是你最好的武器、
27.只要面对现实，你才能超越现实、
28.不倒翁虽然不会摔倒，但也因此不会前进一步、
29.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的、
30.得到过失去过，只不过是给你上一课，对自己负责才是最重要、
31.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲、
32.三角形在图形中是最稳定的而在人际关系中是最不稳定的、
33.所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心、
34.勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点、
35.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的、
36.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造、
37.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越、
38.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心、
39.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友、
40.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处、忌妒别人，也不可能减少别人的成就、
41.爱一人好无奈，被爱彻底掩埋，爱过后才明白、
42.愚痴的人，一直想要别人了解他、有智慧的人，却努力的了解自己、
43.不想拥有太多情绪、陪朋友笑笑就可以、感觉累了就好好休息、何必苦了自己、
44.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了、
45.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩
46.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点、
47.如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些、你什么事都能忍下来，才会进步、就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了、
48.佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握49.思想一旦觉悟，就不会再瞌睡(卡莱尔)
50.伟大的思想像伟大的灵魂一样，是一个优秀的水手(爱献生)
51.人民的觉悟是最强大的军队(托·杰佛逊)
52.掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节(毛泽东)
