世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
1：众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
2：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
3：追求世间的利益是一条路，追求心灵永恒的快乐又是一条路。在此岸追求世间利益的是凡夫众生，而抵达彼岸获得心灵解放的觉悟者们就是佛。
4：原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
5：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
6：欲此人群中，达彼岸者少。其余诸人等，徘徊于此岸。善能说法者，及依正法行，彼能达彼岸，度难度魔境。
7：愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主?智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的`主。
8：一切行无常，以慧观照时，得厌离于苦，此及清净道。一切行是苦，以慧观照时，得厌离于苦，此乃清净道。
9：做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
10：终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
11：知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。
12：欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
13：由于戒而心生安定，再加上正确的禅定，将心止于一处，平静不令它生起杂想妄念。这就是"定"--心识安定寂静，不造作诸端混乱。
14：众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
15：一心有滞，诸法不同。
16：一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
17：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
18：应作而不作，不应作而作，傲慢放逸者，彼之漏增长。常精勤观身，不作不应作，应作则常作，观者漏灭尽。
19：住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
20：诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
21：直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
22：诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
23：自见性者一切业障刹那灭却。
24：众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
25：一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
26：欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
27：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
28：真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
29：知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。
30：愚夫造作诸恶业，却不自知有果报，痴人以自业苦，宛如以火而自烧。
31：众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
32：因为有迷惘，所以才有觉悟。如无迷惘，何来觉悟呢?离开迷惘，即无觉悟;离开觉悟，也无迷惘。因此，执着于觉悟也是一种障碍。
33：真心空寂，无所不遍。
34：诸法不相到，当处解脱。
35：一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
36：以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
37：以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
38：最炽热的烈火，莫大于贪欲之火。最大的恶莫大于瞋恨。而人生中最至高无上的安乐，莫乐于寂静!
39：以自己为保护者，自我保护;以自己为依靠处，自我依靠。我们应该要自我驯服自己的身心，就像驯马师在调教良马一样。
40：真正了解真理、并依据真理所说方法去实行的人，能克服身心的贪婪、欲望、固执、无知、愤怒、恐惧等障碍，达到心灵的永远寂静安详。
41：智慧是本性外在的显现，修禅的人，修到最后就是开悟，开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。
42：因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
43：直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
44：一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
45：众生皆平等。
你要感谢告诉你缺点的人。
自卑和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。
真理之下不讲人情的。
无所住无所求十方三世一切诸佛依此修行。
文字是心声的写实，心声是文字的思想。
本性的东西不能言说，不说的话众生又不懂，要说又怕落入文字的执着。
眼睛别老是睁那么大，我且问你，百年后哪一样是你的。
身在万物中，心在万物上。
内心的烦恼，必须由心地去解决，别人一点也帮不上忙的。
上苍每天二十四小时的安排，对第一个人都是一样。
一位伟人的伟大之处，在于他如何对待卑下的小人。
我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。
找到自己的工作，乃是找到自己在这个世界上的位置。
家里的垃圾知道倒，内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知「倒」。
不要迷失在无常的幻相之中!!!
若无「是非」挂心头，便是人间好时节。
若你心中有一念强而有力的执著，你就没有别的空间去接受更好的意见。
我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。
真正的伟人，本身都很自谦，并不重视自己的殊荣。
想象你去参加自己的葬礼，这正是改变自己的最佳动力。
治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得著的，不过一两句，所谓「守约」。
机智不过是夏天的衣服，而真理却是任何季节都适穿的。
不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
名字有什么相干?我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
好的举止是由许多小的牺牲构成的。
指责旁人没有教养的人，即表明其本身亦如是。
做出伟大行为的人，不见得会被所有的人喜欢。
遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
开悟的人到哪里去?往生到哪里去?开悟的人不必到哪里啊，这个宇宙就是他的家。
欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力太强。
记住喔!修行它有个诀窍，叫做：不要被相粘住。这一句话就是修行的关键。
如果你过份汲取一头母牛的奶，你所汲到的会是血，而不是奶。
我们人之所以会成佛，完全要靠正知正见的般若智慧。
不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。
佛的知见是什么?就是究竟光明的解脱的佛性。
各有因缘莫羡人。
顺境不一定是好，逆境不一定是坏。
充实的生活就是明白的生活。
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。
如果你真的爱他，那么你必须容忍他部分的缺点。
改变别人，不如先改变自己。
皇上为一国之君，但是双脚所站立的，也不过尺寸之地而已。
懒惰等于将一个人活埋。
五度如盲，般若如眼。若不能契入空性慧，则持戒忍辱布施禅定精进...种种善业，皆是无明。
