破解占卦
《易经》作为中华文化的群经之始，一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的发展;另一方面，《易经》的占卜功能始终神神秘秘、隐隐约约。那么《易经》的占卜到底有多大的精准性?孔子是如何评价《易经》的占卜功能的?我们又怎样才能卜到属于自己的那一卦呢?
《易经》的占卜功能从它诞生的那一天起就神神秘秘、隐隐约约，如果我们在生活中遇到某个人说自己会卜卦，那么我们会不由自主地觉得这个人顿时神秘起来。作为至圣先师的孔子，因为喜欢《易经》而韦编三绝，但他却忠告世人：不占而已矣。既然占卜是《易经》的功能之一，为什么孔子又劝我们不占呢?
孔子说不要占卜，有三个含义。
第一点，不可以完全相信占卜的结果。孔子说不占，但他自己是会占卜的，而且也常常占卜，否则以他的个性，他自己不会的事情，绝不会去反对的。他会占，自己也常占卜，却还告诉大家不要占卜，这是为什么?就是在告诉我们，不可以完全相信占卜的结果。熟悉卜卦的人从一开始就知道第一爻到最后一爻这当中的变化有多少。你请人家帮你占一件事情，如果那个人占的时候就老想这次不要成功，会不会影响到你的结果?当然会影响到。而且有的人甚至会做假，倘若背后有人给他钱，收买他，操控他，明明是阳他可能跟你讲阴，那你不是更受害吗?这是第一点。
第二点，如果卜出来的结果是大凶、不利，我们还要不要做?有人说不管怎样就是要做，尽管如此，卜出来的结果还是会影响你，你会感觉到糟糕，这个做不好的，那何必卜呢?既然决定要做，就不要卜了。
第三个，占卜为什么老被人家当做迷信?就是因为它只有少数人会，多数人一看都觉得它很玄妙，看不懂，而占卜的人往往又只能告诉我们结果，无法告诉我们道理，只是铁口直断——卦说这样就这样。这样我们根本不能从中找到应变的方式。
我们应该卜了以后做参考，该做的还是要做，但是要会从当中找到那种迂回的，能趋吉避凶，能把损害减到最小的方式去做，这才是占卜的意义。
所以，我们今天没有违反孔子的主张，并没有鼓励说样样要去占卜，绝对没有。我们只是说要自己占，自己解卦，然后每占一次，会有不同的卦出现，从而了解一个卦，认识这个卦的道理，重要的是透过占卜来理顺自己的思路。因为所有事情在中国社会，四个字讲完了：合理就好。所以只要合理就去做吧。
原来孔子会占卜，并且常常占卜，他说“不占而已矣”，目的是让我们不要完全相信占卜的结果，避免失去自主性。那么我们占卜的目的究竟是什么呢?
我们卜卦是为了找到自己现在的定位。《易经》把360度的空间，分成了64个不同的情境。
我们今天常讲的情境，是从英文翻译过来的，叫做situation，situation就是处境，就是情境。我们现在只懂得英文，不知道中国人怎么讲，看到《易经》又不知道外国人怎么讲，所以始终互动不起来。每一个人要明确自己处在什么状况，应该做出什么样的行为才合理，这就叫做道德修养。八八六十四卦，也就是64种情境，正好分布在360度的空间里面，可是我们怎么知道自己现在处于哪一个卦位呢?如果我们不知道自己处于哪个卦位，也就是不明白自己所处的情况到底是怎么样的，只能凭感觉而已，至于真实是不是这样，无从得知。
西方人现在也讲定位，叫做position。我们就是因为没有找到自己的定位，往往处于各种各样的顾虑中：我这样说等于打人家，那人家会不会告我?我这样出去有没有市场?我这个样子以后会不会招来什么麻烦?全世界的人都知道position叫做定位，但不知道《易经》就是让我们找到定位的。
如果我们弄清楚了这一点，跟人家打官司时，我们就知道去翻《易经》，《易经》里面有一个讼卦，就是讲的打官司这种状况，从中找到要用什么智慧来化解当前的困境，这样就对了。
每一个人，都要有方法来了解自己。因为了解别人很容易，了解自己很难。知人已经够难了，知己是加倍地不容易。我们看别人的时候都是清清楚楚，讲得头头是道，因为旁观者清，可是自己的事情经常是迷迷糊糊，叫做当局者迷。当局者为什么会迷呢?因为我们真的看不清楚自己。为什么会看不清楚自己呢?因为眼睛是向外长的。所以我们现在很聪明，把自己的处境悬挂起来，放在前面，当做一面镜子，这就叫做卦。把自己的状况，自己的处境，自己现在的一切一切用卦悬挂在眼前，我们就变成旁观者清，就知道该怎么样去因应，该怎么样去处理。这样对每个人都是很有利的。
原来占卜就是把自己所处的情境悬挂起来，放在面前当做一面镜子，看镜子里的自己就像看别人的事一样，就能做到旁观者清。但是《易经》总共只有六十四个卦，不同的人占卜肯定会得到不同的卦，这种结果怎么能对于某一个具体的人都适用呢?
算卦准不准?老实讲，一件事情十个人来算，会算出不同的卦，甚至会算出十个不同的卦，就表示虽然每个算卦的人用的工具一样，所查的书是同一本《易经》，里面的内容完全相同，但是每个人的品德修养不一样，占出来的卦也就不同。
以前如果好久不下雨，干旱了，老百姓穷苦，大臣就会建议皇上去求雨。如果你是皇帝，当你的大臣请你亲自去求雨，你会感觉怎么样?你会感觉很慌张，很惶恐。因为你整个的声誉就看这一次了，万一求不到雨怎么办?求不到雨，天下人就知道你这个皇上品德有问题，不然为什么人家来求能求得到，你求却求不到。所以，皇帝求雨前都要吃斋，要沐浴，要规规矩矩，什么事情都不敢乱想，要诚诚恳恳去求。
中国人为什么这样想?就是我们从《易经》得到的启发：人的德性可以感动天地。我想这句话信不信也是个人自己去选择的。你如果说没有这回事，那我们也没有话讲。但是那又如何解释同样去求雨，有人去求就下大雨，有人去求就下小雨，而有人去求就没有雨呢?
所以，不是随便什么人都可以去求雨的。而求到雨以后，我们要好好去反省自己——就算求到雨了，也不能太高兴，而是要更加爱惜——好不容易老天看上我，我以后更要修养自己，不然下次又求不到了。如果求到小雨，我回去最起码要检讨三天，想想这是怎么回事，问题出在哪里，然后去补救，有什么不对的去改善。
历史告诉我们，一个人运气好或运气坏，其实决定于个人的品性。各位常听到一句话叫做邪不敌正，邪不胜正，只要一个人的品性好，心正，那个邪入侵不了的，这个就叫做正气，浩然之气。如果一个人要去打仗，还没有打就先想：糟糕了，我这一次去可能活不了了，结果大概也就是死了，因为他那个气一开始就不壮，看到敌人就怕，然后就想逃，那还打什么?浩然之气，不是说我比他行，而是正义在我这边，所以我一定打得胜，这样才对。是不是武艺高强的一定打得赢?不见得;是不是配备好的人做出来的产品一定好?不见得;是不是好的药吃了病一定好?不见得，同样一个医生，同样一副药，有人吃好了，有人吃坏了。
我们中国人讲：先生才，病人福。先生就是指医生，医生的才干是很重要的。但是，病人福，病人有没有那个福气更重要。同样的病，能不能治好，是病人在决定，不是医生。当然，如果找了坏医生那就是自己找麻烦了。如果找到好医生，我们还要想想自己大概做了些什么坏事，调整一下，然后药吃了才会有用。这跟迷信一点关系都没有。道德是最高的信仰，不是随便说说的，我们今天就是太忽略了这一点，只重视客观的东西，其实主客观是互动的。《易经》除了明象位以外，还提供给我们一个很好的`资讯，叫做建立自己的品德。
原来占卜还和每个人的品德修养有很大的关系，怪不得面对同一件事，不同的人占卜就会有不同的结果。那么神秘的占卜究竟有哪些基本的概念呢?
我们现在从西方学了很多，其中有一样叫做游戏，动不动就说我们来玩一个什么游戏。实际上，占卦也是一种游戏，这个游戏的名称就叫做由一、二、三、四推出六、七、八、九，听起来蛮有趣的，做起来也很简单。我们先来看一个铜板，它有两个面，我们假设一面为正面，一面为反面，随便假设哪一面是正面，哪一面是反面都可以，就是一阴一阳。一个铜板有正反两面，现在我们用三个铜板，同时转动起来，然后就可能会出现四种结果，而且只有四种。
一个铜板是一，有正反两面是二，三个铜板是三，四种结果是四，所以一、二、三、四就出来了。
我们假定一个铜板的正面代表三，反面代表二，那么三个铜板转动后出现的四种结果是什么?三个都是正面的，就是3+3+3=9;两个是正面，一个是反面的，就是3+3+2=8;一个是正面的，两个是反面的，就是3+2+2=7;三个都是反面的，就是2+2+2=6。所以只有六、七、八、九这四种变化结果。简而言之，一个铜板，每个铜板有两面，三个铜板一起转，然后就转出四种不同的结果，四种不同的结果就是六、七、八、九。
在《易经》里面，阴阳有老少的分别，我们把六叫做老阴，把七叫做少阳，把八叫做少阴，把九叫做老阳。阳，由少阳慢慢长大，到了老阳才能变阴，因为阳极才能变阴，而刚出来的阴叫做少阴，少阴再成熟了以后变老阴，老阴再一变就成少阳。
阴极成阳，阳极生阴，阴阳是会变化的，这个我们从一天的过程可以看得出来。早上太阳刚出来，我们叫它初阳，初阳其实就是少阳;到了中午，太阳很烈，就叫老阳;到了黄昏，阳气就慢慢减弱了，地下也慢慢凉快起来，那就叫少阴;到了半夜很冷，要盖被子，那就叫做老阴;然后天亮又到少阳，中午老阳，黄昏少阴，半夜老阴，这是一个循环。
我们现在用数字来代表，半夜是六，清晨是七，中午是九，黄昏是八。我们发现它不是按照六、七、八、九的顺序，而是按照六、七，可是下面是九跟八，这是因为从少阳到老阳是从七到九，而阴很奇怪，阴是收缩的，所以从少阴到老阴是由八到六。由此可见，阴阳变化规律就是阴从八慢慢缩到六，阳从七慢慢放大到九。所以，我们常讲的一句话叫做七上八下，就从这里来的。
为什么用六跟九来代表阴跟阳，而不说七跟八呢?这个在《易经》里面其实是很清楚的。阳九阴六是《易经》很固定的一个代号，六十四卦中凡是阳爻我们都称它为九，凡是阴爻，我们都叫它为六。
为什么阴用六，阳用九?
一种说法是八个经卦里面有一个纯阴卦，就是坤卦，它的卦象就是三条断掉的直线，加起来一共就是六段，所以阴称为六。而纯阳卦乾卦的卦象是三条连续的直线，照理说阳应该用三表示，怎么用九呢?我们都知道，阳统阴，说到天的时候，绝不能忘记地，因为只有天没有地，天是没有作用的，所以阳不能离开阴。阳的三画再加上看不见的阴的六画，三加六就是九，所以阳称为九。
还有另外一种说法，我们表示一、二、三、四、五这几个数的时候通常都用手指，一只手一共有五个手指，超过五后，六、七、八、九、十怎么办?那就只有拿另外一只手的指头来凑数了。所以，一、二、三、四、五叫做生数，六、七、八、九、十叫做成数，成数就是凑合起来而成的数。
一、二、三、四、五，按以前人的写法是分不太开的，以前的一就画一条横，二就画两条横，三就画三条横，四就画四条横，只有五稍微有一点变化。这样一来，一、二还好，三、四比较难区分，所以我们就用成数六、七、八、九来代表阴阳。这四个数里面，六跟八是偶数，偶数就是阴，七跟九是奇数，奇数就是阳。
六跟八哪个大?从阴的特性来讲，阴是收缩的，所以八比六小;阳是扩张的，所以九比七大，这是因为它们的性能不一样。
人生哲理名言经典语录：
1. 如果你富于天资，勤奋可以发挥它的作用;如果你智力平庸，勤奋可以弥补它的不足。乔·雷诺兹
2. 勤勉能使我们保持身体健康，头脑清醒，内心完美，钱包丰富。塞蒙兹
3. 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。马克思
4. 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。叔本华
5. 过去的事情，就不要过多的计较了，眼光一定要向前看——爱情和美好幸福只在明天，只在你人生之中的下一站。过去的事情就过去了，别伤心了。相信你自己，你是很优秀的，要有自信。请不要总是哀伤，或许你已经行走在通往美好幸福的大路上——而爱的目的地只在前方。
6. 每个人的幸福都是不同的。不过，人的欲望是没有止境的——而现在有很多人都觉得自己不幸福，并不是他们不幸福;而是受外界的诱惑和干扰太多。所以内心失衡，就感受不到幸福。人不要只看到别人的生活如何足和美好，要学会在自己身上找到幸福——幸福就环绕在你身旁，只是你没有发现而已。
7. 我们的出生，是无法选择的;而我们的人生，可以自己来选择和决定——因为命运在自己手上，道路就在自己脚下。虽然说“我们的人生，在于自己的选择”，但是在我们的人生之中，有某些事情或者很多事情，或者包括我们现在的生活，或许都不是我们自己想要的。
8. 在人生之中很多不如意的事情，或者意外的挫折、突发的疾病和横生的灾祸，会突如其来的找上你——让你不能抗拒难以抵挡，从而让身体承受苦痛让身心受到煎熬——从而在承受了身体和心灵上的打击之外，还让资产财物意外流失，甚至给自己的人生和躯体，造成难以弥补的缺憾和伤害。
9. 不管我们在人生之中遭遇了什么，还是那句话——“人生之中的一切，都是命运对我们的赋予。”人生之中的一切，无论是幸福还是不幸，那都是命运所赋予的;而你我他，都是各自奔波在自己的人生道路之上——而这一人生道路上所承载的一切，似乎是在冥冥之中就早已经预先安排。
10. 当灾难降临和不幸发生，每个人都很难逃避甚至是无法逃避的——无论遭遇什么，只要你活着，就应该坚强的面对现实，然后振作起来鼓起生存的勇气，激励自己去战胜困厄战胜苦难。
人生哲理名言经典语录二：
1. 不要以自己的标准来评价别人，也不要戴着有色眼镜看人。因为每个人都有自己的喜好和个性以及人生价值。你看不惯的事情，并不是不好。借用一句话：生物的种类逐渐减少，而人的种类再逐渐增多。无论什么人或事物，存在既是合理的。你不必看不惯，要学会用欣赏的目光来看待世界。
2. 现在是多元化的文化，交流融合的时代——每一种文化和每一类人，都应该有其生存的空间。做为自己，一个单独的个体，要学会融入社会，不要去歧视别人，要尊重别人的选择，因为每个人都有自己生存的法则——所以，只有尊重和包容，人与人之间的关系和人与社会的关系才更和谐。
3. 一个人，活着，为了什么?价值，人生的价值。用什么来衡量?不在于挣钱多少，身价多大;不在于身份高低;不在于工作岗位和从事行业的高低贵贱……只要他能把本职工作做好，能为社会做出应有的贡献——在社会之中，他必然存在价值!!
4. 在做某些事情的时候，不要把结果想得太完美——再好的如意算盘，也有落空的时候;想做一本万利的买卖，也可能会血本无归——把事情想得太好，往往适得其反。利益在前，切勿忽视其中存在的风险和危害——做某些能力范围之外的事情时，可以选择搏一把，但一定先考虑好事情落败自己是否输得起?
5. 寻找自己的出路，但不能盲目的不加选择。当利益摆在眼前，要知道与其相伴的还有风险和陷阱。虽说出路是自己走出来的，但盲目的东奔西突，有时难免会让自己陷入困境。站在利益面前，如何来摆正自己的心态?不要因为利益，而置其他于不顾。要慎重面对每一次选择，但也不是谨小慎微的畏首畏尾。
6. 在经营事务中如何才能趋利避害，如何才能选择正确的发展方向和途径，如何才能真正走好人生的每一步?需要选择，需要思考，因为人生中最重要的不是金钱，人的价值不是以金钱来衡量。
7. 身体在于运动，人生在于折腾，命运在于抗争!!折腾，不是瞎折腾，而是敢于挑战自我和打破常规，敢于承担风险，而不是肆意妄为，更不是贸然的去冒险。
8. 创新思维很重要，世界的发展和文明的进步，以及科技的发达，都离不开创新思维。有了创新思维就有了创造力，曾经有句话说的很好：想象力比知识更重要。如果人失去了想象力，文明的发展将会停滞，科技也不会更加的发达。
9. 每个人都有每个人的不幸。不过，不幸也是一种人生的风景。热爱生活的人，是不会抱怨不幸的;只会感谢不幸的发生和存在——因为经历这样那样的不幸之后，人生才会更成熟。
10. 人生有世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。吴玉章
11. 磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。拉柏雷
12. 一个好的人才结构，应由“老马识途”的`“老”、“中流砥柱”的“中”和“初生牛犊”的“青”三部分组成，唯有如此，才能相映成辉，相得益彰。
13. 以诚感人者，人亦诚而应。
14. 坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。苏格拉底
15. 有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16. 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。爱迪生
17. 人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
18. 知不足，然后能自反也;;知困，然后能自强也。《礼记》
19. 张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》
20. 如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。达尔文
21. 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。晏子春秋
22. 童年的无知可爱，少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹，老年的无知可悲。
23. 在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。大海里已经挤满了鲸鱼。法莱塞
24. 征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
25. 不要把今天能做的事推到明天。因为如果今天做得痛快，明天还可以再做一次。米契那
26. 知己知彼，百战不殆。孙子兵法
27. 至长反短，至短反长。吕氏春秋
28. 对于外埠世界出现的某些事物和发生的某些事件，还是应该多包容吧，没必要愤世嫉俗的什么都看不惯;虽不能说“事不关己，高高挂起”，而对与自己利益无关的人和事物，还是要看淡一点——对于一些人和事，没有必要“看不惯”，没有必要义愤填膺，更没有必要为此激愤和动怒。
29. 毕竟现在是多元化世界多元化社会，所以各种事物都不是孤立存在的，而每种事物的发生都有其相应的“温床”——借用黑格尔的一句话，“存在即是合理的”，一切存在的事物都有它存在的理由——因此对于眼前发生的某些事情，就不要再去过多的追问“为什么”，更不要看不惯和接受不了。
30. 而对于多元化社会中的人，每个人基本都在接受着多种文化文明的感染和熏陶，所以就会在思想、意识形态、个性情操、衣着服饰和生活习惯上发生各种相应的转变——从而在多元化社会中，展现出形形色色的个人形态、生活方式乃至人生轨迹，从而也让世界变得更加的丰多彩。
31. 每个人都有权利选择适合自己的“活法”，都有相对应的社会关系和生存空间，都在审美观念和生活情趣上有自己的好恶，都会遵循自己的人生观念和价值取向——所以，在任何人身上，都会发生一些比较个性或另类的，甚至惊世骇俗和与众不同的事情。
32. 所以，不管在别人身上发生什么事情，或者别人喜欢什么样的穿着，过什么样的生活——我们都没有必要去看不惯。虽然有时候我们可以去同情弱者，去关心那些处在生活困境和人生挫折中的人，但没必要为某些人“出格”的言论和举动，去迁怒于人而加以抨击和评价。
33. 而在日常生活中，我们更不能带着有色眼镜看人，不要对人和事物产生某些偏见——要学会包容周围的人和事物，而更多的要学会管理好自己。不要去干涉别人的生活，也不要看不惯别人的穿着打扮，更不要受别人身上那些不良习性的传染。
34. 人要管理好自己，经得起诱惑，知道什么是“可为”和“不可为”，保持理性勿偏执，保持清醒莫迷糊。不过，偶尔也要“糊涂”一点，不要什么事情都较真儿——因为世界上的东西，并不是“非黑即白”的，有的是“黑白相间”或者“黑白混合”。所以，就没必要过多的较真儿，无关原则的事情，该通融就通融……
35. 人活着——为了别人，更为了自己。而作为人，是要在乎别人，还是要在乎自己呢?人要在乎自己，也要在乎别人——但不能在乎的是别人对自己的评价;所以，作为人，没必要为了别人，更没有必要为了得到别人的一些良好评价，而违心的去做自己不喜欢和不情愿去做的事情。
36. 在世间，不管是我们自身，还是各自的人生和生活之中——都是不完美的，都有许多缺憾存在。而有时在回想之中，难免让自己唏嘘感叹、黯然神伤和伤心不已。很多缺憾、不完美、不如意的事情，都是过去的事情了——而我们却在现在还去回想和追忆着往事。一遍遍的去回想往事，让过去的痛苦来侵袭和浸泡自己。
37. 人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。
38. 人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
39. 松驰的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。
40. 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人，老李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜做出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从高职生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界“”你帮我们留住美丽乡愁”。
这三人中，你认为谁更具风采?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
【零分作文】
谈性
中国人吝啬于谈性，却动不动就讲道。
我眼中真正的道，叫真理。当然了，有人会拿老子的道来和我的'道比较，然后说用老子的
文章开头要吸眼球这回事，有一份错来自于语文老师，本人此理全是从语文老师那照本宣科罢了，嘻嘻，不过我还是承认我有一点错啦，错就错在学艺不精，反怪师父。其实也不能怪我，学专家们说一句，这是意识形态在作祟。因为师傅向来是让人来扣屎盆子的，比如孔子，比如柏拉图，多伟大啊，可是他们的弟子一个比一个蠢，不懂得批判性继承，又误解老师的东西。唉，真***的蠢。
扯了那么多，我差点忘了我要说什么。
今天和朋友聊天的时候聊到了“性”。
我：性是人最本真的东西，不怕说，不怕写。
友：性是人本真的东西这我知道，可是性不应该说出来，说出来就是淫。
我：这世界上存在性研究这种东西好吗?存在的东西就有合理性。
友：你又不是理科生，这种无聊的东西也可以研究?真无聊。你是不是还想摆文科生那套，说什么“实践是检验真理的唯一标准”，所以性需要研究，你够了。
我：这世界上不存在什么实践才能得到的真理。真理就在那里，只是你避开它，你就看不到。
2015年广西高考零分作文点评：
文章完全离题，更多的显示了对内容把握的不准确，很多时候我们应该更多的去理解问题的根本，去理解材料的根本，我们才会写出来更多关于文章的感情，让感情去感悟你的每一个作者。
