古语有训：涓流成海、积土成山。社会由个人组成，如今的社会经济的飞速发展、思想文化的频繁交流、利益诉求的不断分化，各种价值观交织碰撞，决定了整个社会价值观的基础和面貌。今天我读了《诚信决定存亡》后，感触颇多。
“人无诚信不立，家无诚信不和；业无诚信不兴，国无诚信不宁”。这由24个字组成的关于诚信的训言赫然立在书名的顶端，书的颜色用蓝色打底作封面，再由一双诚信之手握在一起，很显然，这是出版社在出书时良苦用心的设计。这样的设计，不仅突出诚信主题，可能也代表了作者的意愿。它告诉读者：蓝色代表诚实、守信，勿论做人做事，心底不该有杂质，应该像蓝天一样晴空万里；像河水一样清澈见底，而两只紧握住的手，则告诉我们要彼此坦诚相见，相互信任，用诚信构筑和谐氛围，希望在这样的氛围里，人人都应该是诚实可靠的，相互信赖的，不欺不诈的，合作共赢的，更能够是和睦共处的。
面对纷繁复杂的形势、社会思想的多元、多变的观念，就愈加需要我们凝聚一种精神力量，在各种价值观的交锋和博弈中，寻找到人们认识的“最大公约数”，淬炼统一的精神“内核”，从而把握住正确的方向，形成强大的发展“合力”。通过深入挖掘、培养和弘扬自己的核心价值观，凝聚全民共识，这对于促进人的.全面发展、引领社会全面进步，都有着重大现实意义和深远历史意义。而诚信，不可否认是至关重要的。
古时候，有一位年轻人名叫赵二，他开了一家小酒馆取名为“实惠酒家”。 刚开张的时候，酒卖得很实惠。碗大，酒香，价钱便宜。因此，小酒馆每天都是顾客满座，生意兴隆。不到天黑，酒就卖光了。但因为是小手工作坊，于是他把大碗变成小碗，价钱则照旧。他告诉客人们：“我现在的酒里面是加了名贵的中草药，你们喝了之后，是有病治病，无病健身。”客人们都是老主顾，对他的话不但没有怀疑，反而替他宣传。因此，客人比以前还多了一些。赵二尝到了甜头。于是，他又开始在酒里勾兑水。刚开始勾兑得少，客人们没有觉察。后来，他的胆子越来越大，水越加越多。而他的小酒馆门口，也因之而门可罗雀了。这时，一位老者送他“诚信”二字，他才翻然醒悟，他的小酒馆门前，又车水马龙了。赵二小酒馆的“兴衰”，演绎出了六个字。这就是：“诚信决定存亡”。
诚信，是我们中华民族的传统美德，被列为“仁、义、礼、智、信”伍德之一，是一种非常宝贵的品质。诗人“李白”也曾经在《侠客行》中用“三杯吐然诺，五岳倒为轻”赞扬过诚信如山的分量。我国自古就流传着诸如“君子一言、驷马难追”，“一诺千金”，“曾子杀彘”等关于诚信的典故和小故事。古人对诚信的重视程度由此可见一斑，这些典故和发人深思的小故事，即使在今天也依然能给我们深刻的启示。
不知大家是否有跟我一样的感受，在看《诚信决定存亡》这本书的时候，心里隐隐有一种压抑感，就是当我们将书打开到第一页的时候，开卷第一章就感觉刘玉瑛教授抛给了我们一个带着无形问号的话题：“这世界到底是怎么了”。是啊，这世界到底是怎么了？看到这样的题语，相信每个人都会立刻陷入片刻的思考之中。“咱们中国虽然是一个具有诚信传统的国家，但近些年来，诚信却越来越远离我们，人们被失信的行为所包围着。人们相互之间变得不信任”。这是书中的原话，正如书中所说，如今的诚信真的离我们越来越远了，就因为“诚信精神的象征意义大于其现实意义，所以缺乏可操作性”。
我想如果我们每一个人都有高度的责任感，和集体的荣誉感，懂得规则利弊，不轻易地说谎，能以诚信为荣，以失信为耻，那么，我们的诚信指数自然而然就会攀升至原本。我相信，这是我们应该做到的，也是我对《诚信决定存亡》这本书读后的认识和感受。
【篇一：谈诚信】
诚信是我们中华民族一直以来的美德。古人从来都是把诚信看的很重。但是在我们现在，诚信这个品德似乎渐渐地被人们所抛弃了，现在从报纸，电视，网络上看到某人被诈骗了的消息。而有的人，为了利益，什么手段都用的出来。这就是所谓的“失其本心”。
古代有个人，想发财，但却没有方法。于是就去请教别人。别人让他种漆树。他种了一片漆树，每年靠卖漆都能赚上大笔的钱。后来，有个人告诉他说：“往漆树里掺假，肯定能赚大钱。他试了一桶，果然如其所说。于是他把自己所有的漆都掺了假。结果被买漆的人发现了。不得以只能销毁掉全部假漆。从此被别人们所唾弃，干什么事情都不顺，从此贫困聊到而死。
这个故事告诉了我们一个道理：一个人如果失去了信用，那么他在任何行业都干不下去。正所谓“民无信不立”。我们可不能学上面故事中的那个人。想到这里，我不禁又想到我所看到的最短的小说。而我却认为他极具讽刺意味：“老板：‘有发票？’秘书：‘有。’老板：‘走！’”充分讽刺了某些人；；利欲熏心，心里面只有钱，一切“向钱看”。这种人，我们是不齿的。
再比如不久之前的信义兄弟孙东林，孙水林二人。哥哥为了能在过年前把工钱发到工人们手上，在高速公路上连夜赶路。结果不幸出了车祸，与世长辞。弟弟强忍丧兄之痛，结过了这场传递工钱的接力棒，将工钱发到工人们手上。据工人们说，他们在孙东林手下工作时，孙东林从未拖欠过他们工钱。这场故事发生后，不仅报纸，电视大肆报道，网络上也广为传播。孙氏兄弟的举动让很多人对他们称赞有加。而他们身上所体现的品质，不正是我们中华民族的传统美德——诚信吗？
现在，我们中国人在世界上的信用很成问题。你知道流行词“山寨版”英文是什么吗？竟然是MadeinChina！听到这个消息后，我是既生气又悲哀。生气是因为这是对我们中国的侮辱！悲的是这样的局面不正是我们自己造成的吗？我们所谓的“精明”让我们的信用在世界上大幅降低。以至于现在，这难道不是自作自受吗？
从现在开始，我们要尽力恢复中华民族的美德——诚信要做到诚信，就要先从小事，从身边的事做起。只有做到“言必行，行必果。”我们才能将头上的这顶“不诚实”帽子完全摘下。
【篇二：谈诚信】
说起诚信，不由得让人想起一句名言：“人而无信，不知其可言”这句话诠释了诚信对人们的重要性，没错，生活中的确是这样。而作为中学生的我们，首先应该具有讲诚信的品质。
古代的圣贤者，都是圣贤的代表。曾子和他的妻子要去集市了，他的妻子为了哄年幼的小孩高兴，许诺赶集完回来杀猪给孩子吃，这本是大人口中的一句戏言，但曾子认为父母在孩子面前也同样要讲诚信，真的回家后把自家的猪杀了一头“犒劳”孩子们，我想这大概就是曾子能成为贤者的其中之一吧。
战国时魏国国君答应与他的一个臣子去打猎，可是到了预定日期却下起了雨，此时君王的酒兴也正浓，他本大可以呆在皇宫享受安乐，可是，为了信守自己的诺言，这位君王却毅然冒雨前往深林和臣子们一起狩猎，这在当时的封建社会，这样一诺千金，信守自己诺言的君王还真不多见。可见，这种宝贵品质一代代沿承下来。
只有守诚信，才能为人们所尊敬。听说过《商鞅变法》的故事吗？商鞅在变法之前，首先对世人宣布，只要谁能把一块木头从南门搬至北门，就赏五十金。许多人觉得不可思议，不相信商鞅的话真能兑现，也有一部分人将信将疑的照做了，结果真的得到了金子。人们相信了商鞅的话，相信了他的诚信，这也为后来的《商鞅变法》奠定了基础。
二零一零年春节晚会，现场来了一位特别的嘉宾，当主持人特别介绍他时，我们不禁为他的诚实守信而感到，这位嘉宾是一位彩票点的销售员，经常有顾客打电话告诉他先代买彩票，然后第二天在把钱还上，有一位老顾客就这样给他预定买了一组号码，结果第二天开奖中了五百万，可这位彩票销售员却不为金钱所动，毅然把这个大奖送到了顾客手中，只收取了自己应得的先前垫付的购买彩票的钱。
可是，在当今社会，诚信的美德似乎在被一些人践踏。为了一些自己个人的利益，不惜损公肥私，欺骗他人，一些外国人甚至就把“山寨版”翻译为“Madeinchina”，这简直就是对国人的侮辱，这种欺骗的“市场”怎能构建和谐社会？我们难道不知道失去诚信的可怕吗？难道忘了周幽王烽火戏诸侯的惨剧吗？“诚信者，天下之结也，若不诚信，天下人如何“结我”呢？
同学们，我们是祖国新一代接班人，那就更应该做到诚实守信了，要做到“言必行，行必果”，这就是诚实的最真实表现。
【篇三：谈诚信
诚信自古以来就是中华民族的传统美德。古人早已有诚信这一认识。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”意思说，人如果没有诚信，他都不知道自己可耻在什么地方。看来，人不诚实、不守约、不讲信用，在孔子眼里，不仅是不顺天道，而且已到了“可耻”这种道德准则的地步。这是儒家第一次将“诚”与“信”结合为一词。我猜测“诚信”这一词就是从此而来。
诚信为立足社会之本。昔日商鞅变法之时，在城头立了根木头。对人说：“谁能将这木头从城南搬到对面城头，就赏其百金”。这事情太容易了，谁都觉得不可能。有一个敢于吃螃蟹的人还是抱着试一试的态度搬了木头，立刻被赏以百金。结果新法一推出，大家都服从。这就是诚信的力量。如果商鞅不这样做，新法出台大家也未必服从。但他讲诚信，说赏百金就赏百金，如此守信，新法定能成功，于是民皆从之。可见诚信对于社会来说是何等重要。
其实，不仅是在重大事件中诚信能发挥作用，诚信存在于普通的人与人之间。
2010年感动中国人物获奖者——信义兄弟孙东林，孙水林，为我们诠释了诚信的含义。为了给农民工准时发工资，让他们能在过年前回家，哥哥从北京驱车赶来。不料半途车祸，弟弟从逝去的哥哥手里接起诚信的大义，忍着失出亲人的悲痛，在还未来得及安葬哥哥的情况下按时将工资发给民工。在他们的眼里，诚实守信，比生命更重要。诚信的哥哥虽说逝世了，可是他的诚实守信的精神将永不磨灭。诚信是真理，永立于天地之间，无处不在。
可是有的人却说：哎呀你好笨呀！为了守时守信不惜花掉大把时间和财力，万一别人不领情，那你亏大了。我认为说这种话的人才蠢。诚信不是投资，要获取利益。你若守时守约，竭尽全力坦诚待人，就算是有深仇大恨的人也会对你友善——因为，人人都有向善之心，只不过有时被眼前的小利小惠（或大利）蒙骗罢了。他恶意待你，你却诚信待人。久而久之，就算没良心也会有点不好意思，进而被你感动。而你若贪图一时之快，为了利益不去守约，也许你得到的只是一点利益。失出的是更大的财富（也指精神上的财富）。试想，你不诚信待人，他人怎能诚信待你？不久，你的“恶名”在朋友圈中传开，谁都知道你这个人不地道，谁还会给你“利益”。还有什么利益可谈？所以，那些自以为聪明的人，其实笨得无可救药。
当然，诚信不是为了所谓的“利益”，但你也要知道：无论何时何地，历史是不会亏待讲诚信的人的。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟“诚”惟“信”，能服于人。
【篇四：谈诚信议
清代著名文学家康有为说过，“至诚则金石开。”这句话说明了诚信是人立足之本。有了诚信，便可以得到别人的信任。
人之间的关系不同，诚信的方式便也不同。上级对下级的诚信，上级守信，才能使下级也守信；厂家对顾客的诚信，厂家守信，才能使顾客来光顾；为人对朋友的诚信，为人守信，才能使朋友更真心。只有做到对他人诚信，才能在他人面前立足。
诚信，对下级要守信。战国时期有一个人叫商鞅，他在担任秦穆公的丞相时，想要立新法。为取信于民，他在南城门立起一根三丈长的木头，并告诉百姓谁能把木头搬到北城门，就赏赐他十金。百姓不理解，所以没有人去搬木头。到了第二天，赏金被改成五十金。便有人想试一试，这个人成功之后，商鞅便赐他五十金。之后百姓便相信他。商鞅以“小信得民心”，这便是以信立于人。同一时期，魏国国君魏文侯有一次和一个官员约好日子去打猎。到了这一天，他正在喝酒，十分快乐。虽然外面正在下雨，但他马上站起来，到哪个官员家里，亲自取消了这次打猎。像魏文侯这样诚信的君王并不多，而像周幽王这种不诚信的人则失去了天下。现在有很多人在社会中身居高位，他表面上向你承诺一些事，到时候你在向他询问，他根本不会管你。所以即使自己身居高位，也应当对下级讲诚信，这样下级才会同样讲诚信。
诚信，对顾客要守信。在美国商店中，无论顾客买价值多少的物品，在六十天内都可以退换。所以有的人来这里度假，先租房，之后再买一大堆东西，等快到六十天时全部退给商店，商店也都全部退还。这些商店以诚信获得了顾客的信任。有一天作家池莉在电脑上写作，突然电脑死机了，十几万字的文章顿时消失了。还有十天就要向出版社交稿了，她本可以向报社说明情况，但她没有，而是每天日夜不停的赶稿子。后来她终于按交稿，报社对她的`行为而感动。如果你诚信的对待顾客，你将得到更多的利益。
诚信，对朋友要守信。“与朋友交，言而守信。”这是孔子说过的一句话，意思是和朋友交往，要说到做到，要讲诚信。在很久以前，有一个叫范式的人，他在洛阳时答应朋友张勋两年后要到他家去看望他的家人。两年以后张勋告诉母亲范式要来了，母亲却说范式家远在千里之外，他不会来的。但刚过中午，范式便风尘仆仆的赶来，张勋的妈妈感慨的说：“天下真有这么讲信用的朋友啊。”朋友相交，贵在诚信，我们应该像范式一样做一个守信义的人。战国时期有一个军事家叫吴起，一天他出门时遇到了一个老朋友，便请他去吃饭。到了吃饭的时候，吴起在家等了一晚上，可是朋友没有来。第二天吴起叫人把朋友叫到家里，这才和他一起吃饭。吴起讲信用到了这个程度，我们应当学习他的精神。
“诚信是立人之本。”这句话对我对每一个人都应当遵守的，没有了诚信，就等于是失去了你在社会上的地位和他人对你的信任，将使你变的孤立无援。
【篇五：谈诚信】
孔子曾经说过“人无信不立”，一个人如果没有诚信就没有立足之地，一个君王如果没有诚信，他的人民就不会爱戴他，由此我们可以看出诚信是多么的重要。
在秦末的时候曾经流传过这样一句话“得黄金百两，不如得季布一诺”。季布这个人因为说话算话，所以有很多的朋友。有一次他得罪了刘邦被抓住了，他的朋友为了救他，不惜冒着灭九族的危险，使他免于遭殃。一个人如果诚实有信，自然能得道多助，朋友们也会信任你，尊重你，在你有危难的时候伸出援助之手。
战国时期，也有一个“立木取信”的故事。商鞅为了树立威信，推进改革，很守承诺的给了那个将木头搬到北门的人五十金，以此在百姓心中树立了威信，顺利实施变法，最终使秦国统一了中国。同样的，一个国家只有守诚信，百姓才会相信你，为你所用。“得民心者得天下”就是这个道理。早它400年的周幽王为了取宠妃一笑，点燃烽火，闻“讯”赶来的诸侯慌张的样子终于使宠妃开心一笑，但这也导致了5年后周的灭亡。
上面这两个事例，一个“立木取信”一个“烽火戏诸侯”；一个取得民心，一个失去民心；一个变法成功，使国家日益强盛，一个自取其辱，不仅身死亦使国亡。可见诚信二字多么重要，它有时候决定着一个国家的兴衰存亡。
诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。可如今，有些人完全摒弃了这个优良传统，利欲熏心，不断爆出了一个又一个令人惧怕的丑闻。鸭蛋里的“苏丹红”；奶粉里的“三聚氰胺”；猪饲料里的“瘦肉精”；西瓜里的“膨大剂”，还有饮料里的“塑化剂”，不禁让人想问：这些商家的良心何在？诚信到哪里去了？是被眼前的利益吞噬了吗？！
不止这些，身为接班人的我们，难道都讲诚信了吗？说谎、骗人、考试作弊，这些事情早就屡见不鲜了。欺骗老师、家长，这样有什么好处呢？无非就是能暂时取得一个好排名，让关心你的人们“开心”一下。但你要清楚，欺骗别人，最终是欺骗了自己。
什么是诚信？诚，即真诚、诚实；信，即守许诺、讲信誉。诚信的基础含意是守诺、守约、无欺。老实取信是中华民族的传统美德。愚人的“人而无信，不知其可也”，诗人的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。多少千年来，“空头支票”的佳话不绝于史，广为传播，如今在商品经济敏捷发展确当代，诚信更是一盏指引社会、企业、个人、走向成功之路的光亮灯――“政无信不威,商无信不富，人无信不立”。
诚信是企业主要的无形资产，是企业赖以生存的制胜宝贝，是企业的中心竞争力，企业的所有经营活动都必需依靠企业诚信这一无形资产能力顺利进行。尽力建设企业诚信,营造一个良好的市场环境,才干铸就企业胜利之路。现在我们烟草行业也面临着前所未有的强盛冲击，挑衅与机会并存，如此一来诚信就更为我们所关注。作为烟草流畅企业，客户就是企业的终端，是企业占据市场的要害所在，是企业发展的坚实基本，咱们的真诚服务将直接决议客户对企业的虔诚度、满意度，而客户的忠实度、满意度也直接决定着企业的发展远景。
现阶段在国度局“网建学上海”的号令下，如何建立起标准完美的销售网络，加强核心竞争力，牢牢把持住卷烟市场是当前工作的`重点。从现阶段看只管目前我们领有较为齐备的网络硬件，然而我们的网络软件却很懦弱，尤其是凝集零售户、服务零售户这个基础还不坚固。基础不牢，地动山摇。提高网络凝聚零售户、服务零售户的能力，树立颠扑不破的批零好处独特体，是目前企业诚信建设的重要工作。首先加快网建的现代化过程及利用。当前我们的网络已具其“形”须要的是尽快脱离低级网建阶段，向“电话订货、网上配货、电子结算、现代物流”的现代流通转变，把网建的重心从硬件的建设向功效的施展转变，采用坚持“三个提供”，晋升服务内涵。
一、保持供给有效的货源，以花费者需求为核心组织货源。市场是以消费者为导向，卷烟市场同样如斯，应踊跃满意消费者的需要，采取个性化的销售方法领导消费，进步市场满足度。
二、坚持提供稳固的经营利润，制订公道的价钱、价差，确保零售户有长期而稳定的收益。
三、坚持提供附加在有形商品之外的服务，加大情感投资，保护与零售户畅通的交换渠道。其次增强网络内部建设，坚持“以人为本”的经营理念。在古代化流通体系中卷烟访销变更最大，即访销员向客户经理改变，并在新的访销配送模式中担负核心角色，因而网络建设的好坏与客户经理的工作能力、业务素质有着直接的关联。为此卷烟访销的重大变革在网络建设中占领举足轻重的位置，坚持诚信访销意思重大。
一、建立“让顾客满意”的思惟理念。有句名言叫做：“得民心者得天下”，而对从事网络销售的客户经理来说，更应当晓得“得顾客者得市场”这条市场经济法令。“顾客满意”是市场竞争的法宝,而要使“顾客满意”很大水平上取决于服务程度、服务品质的高下。我们必须树破全心全意为零售户服务的思维，切实为他们排忧解难，以到达了解需求、引诱消费，终极紧紧盘踞市场的基本目标。
二、掌握一定的沟通技巧
在产品的营销活动中零售户往往会依据客户经理的宣扬来做出某些断定，因此对客户经理来说，控制必定的沟通技能，既可以在较短时光内获取零售户的信赖，又能够完全的传递产品信息，提高营销运动效力。平时在营销工作中，客户经理当该多察看、多懂得，正确把握零售户的“脉”，找准工作切入点，做到擅长应变、奇妙凑合各种人跟事，并在日常营销工作中做到“三个要”，即：立场要真挚、表情要热忱、要有自信念
三、存在过硬的业务常识
在日常工作中，要留神业务知识的学习与积聚，在先容产品进程中，首先要对产品的价格、质量、科技含量等方面有一个全面的了解，并具备较强的口头表白才能，言行举止慷慨得体，使零售户信任你、尊敬你、懂得你。诚信是企业安身立命之本,是企业久远发展之需，古人云：“背信弃义，行之不远”。如今烟草企业诚信建设已迫在眉捷，让我们举动起来吧，树立一个“服务别人，快活本人”的服务理念，那么我们烟草行业将会有更加残暴光辉的来日！
