关于祷告的名言
1、要渴慕耶稣，祂就会以祂的慈爱满足你。——St. Isaac Syrian
2、祷告是宇宙中最大的力量。祷告是超越一切自然力的。——F· J·Huegel
3、祷告乃是神赐给信徒无比的特权，能将心中的想法和神分享。——R. C. Sproul
4、祷告是信心的吶喊。——Horne
5、祷告就是亲近神，无论你以何种形式。——Hugh McLellan
6、如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火。——马丁路德
7、我们不能一面过着失败的生活，一面又期待祷告有力。——Daily Walk
8、虽然神的旨意在万事上都是高超的，但若没有人的祷告，就无法执行祂的旨意。——P.E. Billheimer
9、在祷告的行动和过程中，我们将整个生命带到神的凝视之下。——R. C. Sprod
10、暗中诚恳、信赖的祷告，是一切祷告的根源。——William Cary
11、我们需要花足够的时间在祷告上，才能认识神要向我们显明祂自己。—— Charles F. Stanley
12、神向静默的人说话。——Charles de Foucauld
13、祷告不是把人的旨意行在天上，而是把神的旨意行在地上。——William Law
14、受苦的祈祷能拯救世界。——St.Mary of Jesus
15、心中安静就是力量的标记，喧嚷既不是口才也不是能力，唯有安静所带出的力量影响至为深刻。——J·R·Miller
16、复兴是神透过祂的圣灵所作的工，而圣灵是以祷告的灵在信徒内心动工的。——Leonard Ravenhill
17、当逻辑和经验都告诉你，心存盼望和继续祷告是愚蠢的举动时，在你内心深处的某个地方，还有一把小火稳定烧着，告诉你要继续祷告，坚持下去。这的确是圣灵帮助你祷告的方法之一，祂会赐给你坚持的力量。——Bill Austin
18、求您帮助我们，每一天借着祷告与您更亲密。——John Keble
19、主将祂的意念放入我心中，祂临及我，在祷告中倾诉的时刻里，祂加力量给我。——John Powll
20、祷告使我们与那转动宇宙的无尽大能连结起来;使脆弱如芦苇的人类，有了永不动摇的力量。
21、祷告加忍耐加信心，就绝不失望。——牛顿
22、得胜的祷告，是借着得胜的信心驱逐撒但。——P. E. Billheimer
23、真正的祷告具有创造生命和改变生命的力量。——Richard J. Foster
24、祷告带来完全的释放。——WilliamWords Worth
25、祷告好像无所事事，但却是最重的工作，因为我们祷告时，神就为我们工作。—-滕近辉
26、在一千件试炼中，并非五百件叫爱神的人得益处，乃是九百九十九件，加上一件，能叫爱神的人得益处。——George Muller
27、当逻辑和经验都告诉你，心存盼望和继续祷告是愚蠢的举动时，在你内心深处的某个地方，还有一把小火稳定烧着，告诉你要继续祷告，坚持下去。这的确是圣灵帮助你祷告的方法之一，祂会赐给你坚持的力量。—Bill Austin
28、虽然神的旨意在万事上都是高超的，但若没有人的祷告，就无法执行祂的旨意。 ——P.E. Billheimer
29、当信徒的心与神的话语结合时，就能真正地「在圣灵里祷告」(犹20)，并「照祂的旨意求」(约壹五14)。——G·A·Getz
30、祈祷造成品格，祈祷造成合用的讲道者，祈祷造成好牧人。——E·M·Bounds
31、每当我走投无路，深觉自己的智慧和才干，都不足以帮助我度过难关时，唯一能作的，就是屈膝祷告。——林肯
32、祷告的失败，不是没有答案，或用了不成功的祷词，其导因于人的祷告与神的旨意不一致。——Bill Austin
33、神并不是任由基督徒，选择要不要祷告，祂乃是命令我们去祷告。——R. C. Sproul
34、圣灵快速且大能的作为，不仅是因祷告所引发，更是由祷告所支持、维系。——Arthur Wallis
35、祷告乃是在神面前，为别人的好处代求。——圣奥古斯丁
36、我们对祷告不够重视时，就容易成为撒但攻击的目标。——G. A. Getz
37、借着祷告，神邀请我们进入宇宙宝座的密室。——P·E·Billheimer
38、祷告是一种特权，也是一种责任。——R·C·Sproul
39、神的施恩宝座不是路边摊，可以任由每个无心的过客，随手攫取耀眼的祝福。——Dick Webster
40、在祷告时，你将自己与神的旨意和能力结合，祂就能借着你来完成奇妙的大事。——Stanley Jones
41、神留下一些事情，是要靠祷告来完成。如果我们不祷告，这些事是永远不能完成。——Helen Smith
42、人在神面前跪着的时候是怎样，他的为人就是怎样。——Murray M'cheyne
43、一个基督徒的心思、意念集中在神的话语上，这时，他所思、所行的就成为他的祷告。——G. A. Getz
44、在祷告中与神交通的唯一方法，乃是相信主耶稣的爱。——慕安得烈
45、最好的属灵操练就是经常双膝跪地。—-Daily Walk
46、祷告不是用自己的承诺，来换得应许或贿赂神。——Charles F. Stanley
47、渴慕祷告就是一种祷告。——MaryClare Vincent
48、让我们学习与主对话的祷告，而不单是对主演讲的祷告。——Rosalind inker
49、话愈少的祷告愈好。——德国箴言
50、神仍然向那些肯花时间聆听的人说话。——Daily Walk
51、凡是仰望神的人，永不停止对神的渴望。—— Gregory of Nyssa
52、在拥有无数恩典的地方，赞美永远不嫌太多。——Daily Walk
53、烦恼与困惑驱使我祷告，祷告驱逐我的'困惑与烦恼。——Melanchthon
54、祷告把我们推入神温暖的怀抱中。——子爱
55、借着赞美神的名，及祂立约应许成就在基督耶稣身上所做的一切，就能进到神的宝座前，使你的祷告直通到祂面前。——Larry Lea
56、若无权柄，就不能斥责撒但，把牠从我们的思想中捆绑出去 。——Charles F. Stanley
57、祷告是灵魂的盾牌，是对神的奉献，是给撒但的鞭笞。——本仁约翰
58、除了谦卑、俯伏的灵，不会有真正的祈祷。谦卑是一切有效祈祷的首要。———Robert Browning
59、76「需要」叫人祷告。——德国箴言
60、最好的属灵操练就是经常双膝跪地。——Daily Walk
61、祷告能将我们有限存有的，带入祂那无限、临在的荣中。——R.C.Sproul
62、圣灵的能力不是藉方法而流出，乃是藉人;祂不是膏抹计划，乃是膏抹人—-祈祷的人。——E·M·Bounds
63、祷告并非让我们的希望降服在神面前，而是让我们自己降服在神面前。——Daily Walk
64、一个问题与答案之间最短的距离，端看我们膝盖与地板之间的距离。——Charles F. Stanley
65、祷告是把你不能解决的问题，交给能解决一切问题的神。——Daily Walk
66、不祷告等于向神自夸。——Daily Walk
67、要学习祷告，我们就得祷告。要达到祷告最精湛的深处，必须从祷告中学习，而不是单从书本中学习。——Dick Eastman
68、祷告乃是给自己机会，好领取神为我们预备的礼物。
69、85神啊!求你在我里面坚定我，在我外面保护我，在我下面扶持我，在我前面领导我，更在我后面使我不致摇摆后退。——F·B·Meyer
70、祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。——倪柝声
71、祷告不是要改变神，而是要改变自己。好让神为我们成就祂原本就要成就的。——Charles Finney
72、祷告乃是打开神无限恩典和能力之仓的钥匙。——Dick Webster
73、假如我们每天花十六个钟头去盘算世界的事物，而只花五分钟思想神，那么这个世界就会看起来比神真实二百倍。——William R.Inge
74、祷告就是大胆地来到神的施恩座前，向祂倾心吐意。——R. C. Sproul
75、撒但不仅攻击我们对祷告的专注，还攻击我们的信心。——Charles F. Stanley
76、祷告是无价的，永远永远不可忽视。——Sir Thomas Buxton
77、祷告是一种能胜过一切试探的美德。——圣伯纳
78、祷告好像无所事事，但却是最重的工作，因为我们祷告时，神就为我们工作。—滕近辉
79、祷告和怨恨不能共存。——JoyceHuggett
80、撒但宁可我讲道或看书，而不愿见我祷告。——Charles F. Stanley
81、除了谦卑、俯伏的灵，不会有真正的祈祷。谦卑是一切有效祈祷的首要。—-Robert Browning
82、当软弱的信徒屈膝，撒但见了都要惊惧。——William Cowper
83、在祷告中侧耳而听神向我们说话，这是可能的。当祂说话时，所有的杂念都消失无影，所有的情绪都平伏、止息，因祂就是生命，就是永生之道。——Anthony Bloom
84、最难的祷告就是告诉神：「愿您的旨意成就!」——Daily Walk
85、人若不与创造他的主相交，他的人生是贫穷的。——Michael Mitton
86、祷告不是让我们的「期望」降服在神面前，而是让我们「自己」降服在神面前。——Daily Walk
87、没有祷告的生活，是没有赐福的生活;缺乏祷告的生命，是缺乏能力的生命。—— Daily Walk
88、祷告最简短的定义，就是向天许愿。——Phillips Brooks
89、祷告并不是自言自语，也不是自我分析治疗的操练，或是一些宗教祷词的吟诵;祷告是和神说话。——R. C. Sprod
90、神向静默的人说话。——Charlesde Foucauld
91、愿以祷告作为早晨的开门之钥，夜晚的关门之闩。——Matthew Henry
92、最有深度的祷告，其要点就是持续不断的顺服神。——Thomas Merton
93、祷告不是把人的旨意行在天上而是把神的旨意行在地上。——William Law
94、祷告乃是把我们内心的一切放在神面前。——C. S. Lewis
95、不祷告等于向神自夸。——DailyWalk
96、让我们学习与主对话的祷告，而不单是对主演讲的祷告。—Rosalind inker
97、祈祷乃是使用基督的胜利，在人间履行天上的决定。——P. E. Billheimer
98、当信心停止祷告时，它就停止生存了。——E·M·Bound
99、人生一切的不幸始于一源，就是不能在祷告密室中安坐。——Pascal
100、祷告就是安息在神的爱中，全神贯注聆听祂在你里面安静微小的声音。——盖恩夫人
101、神把乐园里最甜美的花赐给其屈膝的子民。祷告是天堂的门。——Thomas Brooks
102、祷告乃是打开神无限恩典和能力之仓的钥匙。—-Dick Webster
103、每一个不把祈祷视为重要工作的传道人，在神的工作上必成为一个弱者，没有能力在世上为神完成什么。——E·M·Bounds
104、在祷告中争战，让你里面充满信心，你就会在主里得着刚强与能力。——慕安得烈
105、神把乐园里最甜美的花赐给其屈膝的子民。祷告是天堂的门。—-Thomas Brooks
106、祷告是神从患难的盘石中，汲取福祉之泉的途径。——司布真
107、祷告不是让我们的「期望」降服在神面前，而是让我们「自己」降服在神面前。—— Daily Walk
108、祷告乃是到主跟前，等候祂的话语，明白祂的旨意。——Charles F. Stanley
109、祈祷从天上所带下来的宝贵福份，是无法形容、无法模仿的，祈祷是由圣者所来的恩膏。——司布真
110、暗中、诚恳、信靠的祷告，是一切敬虔的根源。——William Cary
1、有些试探会临到勤恳的人，而所有的试探都会攻击怠惰的人。——司布真
2、如果把上帝的律法视为上帝基于他的恩典所赐下的礼物，这样的人已经是蒙恩之人。——司布真
3、唯独真理才能得着人心，使其荣耀上帝。——约翰·欧文
4、自由的问题首先是主权和责任的问题。谁是至高无上的，人到底向谁负责？主权的本源也就是自由的本源。——路斯德尼
5、每个未重生的罪人都有一颗法利赛人的心；同样，每个未重生的罪人也都有一颗反律主义的心。——宾克
6、智慧把我们带回童年。——帕斯卡
7、上帝的恩典绝不改变他公义的律法，而是赐给我们力量去遵行。十字架的精义是永恒的慈爱，而十字架的根基则是永恒的公义“ ——瑞森格（Ernest Reisinger）
8、绝对性的道德诫命乃是自由的唯一保障。没有超越个人喜好的道德真理，人权就会土崩瓦解。——查尔松
9、一个人与上帝同在，总是多数。——约翰·诺克斯（John Knox 1514-1572）
10、当太阳升起来的时候，黑暗就不会继续横行了，任何残留的黑暗都会被驱散。同样，现在上帝之道已经显现，偶像崇拜的黑暗也不会再继续肆虐了。全世界每个地方都会被他的教导照亮。——亚他那修
11、上帝造我们，使我们比天使微小一点，罪却使我们与魔鬼一样。——托马斯·华森
12、圣洁的生活是一个旅程，是持续地不断前进，是安静地向前进发，永不中止。——司布真
13、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。——约翰·加尔文
14、在这个世界上，上帝对人最大的审判，就是使人心刚硬。——约翰·欧文
15、如果你问我什么是上帝对我们的要求，我要告诉你，第一是谦卑，第二是谦卑，第三是谦卑。这不是说此外再无别的教训，而是因为如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。——奥古斯丁
16、遵行上帝的律法，就是与上帝同行，也必得蒙上帝的祝福。——司布真
17、今天对历史性改革宗信仰最大的危险就是攻击其对上帝律法的强调。根据改革宗和清教徒的传统，上帝的道德律，正如在基督的教导中所概括的那样，对各个地方的所有人都有约束力，直到基督再来的日子。日益猖獗的反律主义者对这一重要的教义百般攻击，他们所威胁的恰恰就是合乎圣经的基督教的根基。——瓦顿（Samuel Waldron）
18、那些按其本分而祷告的人，也必定会努力按他所祈祷的去生活。——约翰·欧文
19、上帝颁布我们不能遵行的'诫命，是要叫我们知道应当如何向他祈求。——奥古斯丁
20、把上帝的律法视为上帝基于他的恩典而赐下的礼物，这样的人已经是蒙恩之人。——司布真
21、若是没有上帝的律法，人就会变成丛林中的野兽。——约翰·加尔文
22、灵命最重要的是信心；信心最重要的表现是祷告。——约翰·加尔文
23、我们的得救目的不在于我们自身，而是上帝的国度和我们对他的侍奉。得救使我们回到我们治理的使命。这始于重生，并在成圣和治理的过程中继续进行。——路斯德尼
24、上帝的律法就是自由，宗教上的反律主义则是奴役的保证，因为它所高抬的是罪人的法律，使罪人的法律超越上帝的律法，为人蔑视上帝的律法，提供了神圣的理由。——路斯德尼
25、人若不愿受上帝的统治，则必自取其祸，受暴君的奴役。——潘恩（William Penn）
26、人在多大程度上回应上帝的统治，顺服国度的律法，事情就会在多大程度上自然而然。假如那些现在已经成为上帝的国度的子民，在生活的各个领域中，确确实实地遵行上帝国度的律法，世界就会变得截然不同，甚至很难辨识。可惜，事实并非如此。——路易·伯克富
27、在宗教与道德方面，人并不是自主的。人并非是他自己的赐律者，同时他也不能为所欲为。乃是说，上帝是他唯一的赐律者与审判者。——巴文克
28、有两种自由观，一是圣经中所启示的自由观，是以人的受造性这一事实为基础的；一是自主意义上的自由观，使人成为自身的律法。——范泰尔
29、悔改是来自上帝之灵的恩典，罪人由此有内在的心灵的谦卑和外在的生命的改变。——托马斯·华森（Thomas Watson）
30、如果我们忠心遵行上帝的律法，我们就可以确信，上帝必信实地成全他的应许。如果我们不忘记上帝的律法，上帝必不会忘记我们。——司布真
1、陶恕谈好书
好的书能使我们的思想飞驰，甚至超越和凌驾书所蕴藏的知识。书的一个段落、一组句子，都可以勾起我们无边的思绪。这时，最好是合上书本，静静地让神、大自然和我们的心灵指引我们。杰出的作者就像一个友善的向导，带领我们穿过森林，指给我们看无数我们不曾注意到的天然奇景。我们透过他学到如何发掘奇景。
2、切斯特顿谈伟大作品
阅读伟大作家的作品所得到的主要裨益，同文学不相干，既与欣赏优美的文体无关，甚至也与陶冶我们的性情无关。好书之所以开卷有益，是因为好书使我们不致成为“真正的现代人”。一旦成为“现代人”，我们就会囿于时式的偏见;这就好比我们用仅有的一点钱买了顶时式帽子，反而使我们永远不能再赶时髦了。
千百年历史所经历的旅途上横陈着“真正现代人”的尸体。而文学――传世的古典文学――不断向我们提示那些并不时髦的真理，以抵消那些可能使我们为其左右的新观点。
3、路易斯谈过去的典籍
如果当代作品阐释了真理，我们对其已经有所认识;如果这些作品中存在谬误，则会使我们在原本已经很危险的错谬中越陷越深。唯一能缓解这种局面的方法，就是让以往时代的清爽海风吹拂，吹醒我们的头脑，而要想如此，只能通过阅读过去的典籍。
当然并非往昔就有什么特别的魔力。以前的人并不比我们更聪明。他们和我们一样犯了很多错误。但他们所犯的错误与我们的不同。对我们在犯的错误，他们不会恭维;而他们的错谬，如今既已昭然若揭，也就不会对我们造成什么危害。两人的智慧比一个人的强，不是因为两人都不会犯错误，而是因为他们不太可能犯同样的错误。
4、威尔斯比谈古典名著
今天我们需要维护超时代的书。许多传道人对古典名著嗤之以鼻，说：“为什么在死人中找活人呢?”是的，究竟为什么呢?因为古典名著能耐久。一般的作品犹如天空的陨星，出现一时就消逝了;但古典名著则像晨星，不管世人如何，一直照耀辉煌，也许起初不为人所注意，但它却一直与我们同在。
其次，古典名著也是超时间、超空间、超文化的。美国作家卡尔范都仁说得好：“古典名著就是一本不需重新改写的书。”古典名著根深蒂固，不会为时代的风尚所摇动。我们读莎士比亚的名著需要靠注解说明他所用的词汇，但是他所描写的人物个性却不需要注解，我们马上可以
最后，古典名著像泉源，能涌流出其他的著作;又像一把钥匙，能开启许多新的门户;或像一粒种子，会产生丰硕的果实，虽然成千上万的书不断出版并且风行一时，但它们也渐渐地消声匿迹，然而古典名著仍然能吸引人的思想，历久不衰。古典名著能帮助你思想，并且帮助你思想人生最重大的问题。基督徒如果肯阅读古典名著(不论属灵的、世俗的)，他的生命必然会有长进，不会盲目地崇尚畅销书了!
5、侯士庭谈基督教经典
今天很多基督徒生命之所以浅薄，就在于“现代化”所衍生的问题。我们需要过去二十个世纪以来所有敬虔生命的见证，来帮助我们继续在二十一世纪成为基督的门徒。所以要学习享受“圣徒相通”，借着体悟他们的生命，再次思想“他们的思想”，以至于我们也能生出像他们那样渴望上帝的热切情感。
当灰心失望的时候，昔日的榜样能让我们看到，基督徒的理念在经过真正的试炼之后，就能结出丰盛的果实。昔日的敬虔之作，能使我们从死气沉沉的繁文仪式中苏醒过来，再次重现内在活力，好像以西结在异象中提到的“骸骨要在旷野中复苏”一般。另一个隐喻则是保罗(原文如此)讲到的“见证人好像云彩围绕我们”，这能使我们为那些摆在前头的喜乐而轻看眼下的难处。敬虔之作就是这样，它们鼓励人继续朝着标杆直跑，如跨越障碍的赛跑选手。
6、巴克斯特谈如何选书
小心选择你们要读的书：让圣经总是居首位，紧接着圣经的，是那些能最好解释和应用圣经的实在、生动、属天的书，然后是可靠的历史书，特别是教会历史书……但要提防那些要败坏你们思想的假师傅。
读书的时候你当自问：
①我这样使用时间是最好的吗?
②还有别的更好的书，能更造就我吗?
③喜欢读这样一本书的人，是不是也爱慕神的圣经，圣洁的生活?
④这本书让我更爱慕神的话语，治死我的罪，预备我迎接来生吗?
7、威廉谈如何深入阅读
每天应固定花一些时间专门读些东西。如果只是无计划又杂乱无章地阅读，或者偶尔、短暂地浏览，是很难达到果效的，甚至还更让心思漂移不定，因为它们总是清淡地进入记忆，又轻忽地走出记忆。我们应专心于某些作者和某类读物，好让大脑熟悉、深化思考，效果便能长存。
阅读也当激起我们祷告的渴望。阅读过程中，可以随时加入祷告，好让头脑一再地回到更纯净的理解。如果阅读是为着一定的目的而进行，且在阅读中真心寻求神的帮助和启发，那么一切阅读活动都会导向这个目的，使心智顺服于基督，将一切所获都降服在基督的脚下。
8、司布真谈消化一本书
熟练掌握那些你们拥有的书。彻底读这些书。沐浴在它们当中，直到它们把你们渗透为止。读，再读，咀嚼它们，消化它们。让它们进入到你们本人里面。把一本好书读几次，做笔记，对它进行分析。一个学生要发现，一本彻底掌握的书，要比仅仅略略看过，像一句经典的成语说的，“狗喝尼罗河的水”一样，稍微舔一舔二十本书，这更能影响他的思想素质。
小小的学问，极大的骄傲，这是出于阅读匆忙的缘故。书本可以被堆积在大脑里，一直弄得大脑不能工作。一些人因着为了多读书的缘故而放弃默想，就变得不能思想了。他们把书本狼吞虎咽吞下去，思想上变得消化不良。堆在脑子上的书让人生病。把书收进脑子里，你们就要成长。
9、钟马田谈阅读的平衡
我还要强调另一点——阅读要平衡。我对这方面相当关注。没有任何事要比失去平衡的阅读习惯更容易产生虚妄的`知识，更容易令人成为虚妄知识的受害者。那些光阅读神学书籍的人更易受害。因此我要劝诫人，阅读要平衡，就如饮食要平衡一样。
有人问：“你的意思是什么呢?”让我存谦卑的心这样回答：“使我获益最深的，是我一面读神学书籍，一面也读属灵人的传记，以保持平衡。这是我能给大家最有帮助的忠告。”
10、傅士德谈读书的六条法则
当我们读一本书时，有三条内在的法则和三条外在的法则，规范着我们的研究。从内在的法则而言，在开始的时候，可能需要三次分开来阅读，不过以后就可能同时并进。
第一次阅读包含了解这本书：这位作者说些什么?第二次阅读包含解释这书：作者所说的是什么意思?第三次的阅读包含衡量这书：作者对或不对?
我们中多数的人都倾向于先作第三步的阅读，往往完全没有作第一和第二步的阅读。我们尚未了解该书的意义，便判断它对或不对。写《传道书》的智者说，天下万务都有定时。对一本书作批判性的分析，应在仔细了解和解释那本书的内容之后。
不过，研究的内在法则本身并不充分。要成功地阅读，我们还需要外在的帮助，如
那些讨论人生最关键性问题的巨著，彼此之间有交互作用。我们不能孤立地把它们分开阅读。活的讨论是指人们从事某一科目的特别研究时所引起的普通的交互作用。我们与作者有交互作用，我们彼此间有交互作用，新的创意便由此产生。请记住，研究的操练之钥匙不在于阅读许多书，乃在于去体验我们所阅读的。
