古文警句
1、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》
2、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
3、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
6、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
7、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
8、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
9、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
10、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
11、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
12、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
13、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
14、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
15、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
16、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
17、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
19、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
20、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
21、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
23、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
25、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
26、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
27、知人者智，自知者明。——《老子》
28、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
29、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
30、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
31、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》
32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
33、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
35、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
36、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
37、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
38、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
39、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
40、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
41、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
42、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
43、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
44、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
45、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
47、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
48、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
49、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
51、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
52、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
53、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
54、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
56、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
57、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
58、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
59、志不强者智不达。——《墨子·修身》
60、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
61、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
62、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
63、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
65、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
67、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
68、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
69、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
70、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
71、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
72、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
73、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
74、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
75、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
76、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
77、轻诺必寡信。——《老子》
78、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
79、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
80、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
82、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
83、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
84、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
85、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
86、合抱之木，生于毫末；九层之台，()起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
87、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
88、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
89、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
90、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
91、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
92、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
93、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
94、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
95、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
96、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
97、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
98、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
99、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
100、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
101、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
102、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
103、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
105、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
106、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
107、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》
108、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
109、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
110、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
111、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
112、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》
113、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
114、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
115、不降其志，不辱其身。——《论语》
116、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
117、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
118、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
119、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》。
120、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
121、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
122、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
123、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
124、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
125、知足不辱，知止不殆。——《老子》
126、民无信不立。——《论语·颜渊》
127、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
128、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
129、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
130、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
131、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》
132、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
133、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
134、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
135、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
136、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
137、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
138、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
139、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
古今中外，不知多少人都使用过书信，世界各国都曾作为重要的交流思想情感的工具。从唐代诗圣杜甫的一句“烽火连三月，家书抵万金”看来，书信在我国的历史已很久远，在那时就已很盛行，并且显得多麽重要，后又经历一千多年历史变幻，书信一直沿用下来，且曾经盛行过一个时期，在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位，在人们心目中也占有很重要的位置。只是到了电话、手机、电脑等信息工具遍布全球的今天，书信交流才慢慢淡化了，即使现在，还仍有一部分人在使用书信沟通交流，书信交流的传统形式还延续着。
书信与我着实有缘，我从小就养成了爱读信、写信的习惯，大约十岁左右就开始读信，到了十一、二岁的时候，就开始给在外工作的祖父写信，给当飞行员的堂叔、当炮兵的表哥写信，还真如同写文章“一发而不可收”，有瘾似的，来了信就读信，读完了信就回信，当成了一件有意义的事情。现在想来，祖父曾当过老八路，堂叔是五十年代的飞行员，表哥是七十年代的新时代军人，我这不正是从为“三代军人”开始写信的吗？及至到了中学，广西中越边境自卫还击作战打响了，前线将士浴血奋战的牺牲精神激励着我，我和同学们自发地组织起来，为卫国的勇士们写信。我现在还依稀记得，那时的心情是多么激动，似乎写信也成了一件自豪的事情，因为这写的不是一封普普通通的信，信中表达了对前线勇士的无限热爱、鼓励支持，并坚决表示，毕业后也要像他们一样去当兵，报效可爱的祖国，这封信燃起了我对参军的渴望之火。
后来，我也真的参了军，从家中往外写信一下子调转了方向，变为从外往家中写信。这个时候，我才觉得，儿时写信那是一种兴趣，那是别人来了信，被动地一种表现，而当兵在外写信，那是主动地发自内心地寄托情感地表达。而且我觉得，这个时候的信在我心目中的重量更重了，觉得沉甸甸的；价值更重要了，懂得了家信在心中的价值；感情色彩也更浓了，有时写着写着就写不下去了，思念的泪水早已打湿了信笺。写到这里，我的心已经飞回了部队，去追寻过往那段写信的经历。
那是三十多年前的一段往事，那时候，我刚刚当兵，当时的条件哪敢跟现在相比，跟亲朋好友通讯联系这样方便，闲着没事打个电话聊聊天，遇事用手机发个短信，什么事就解决了。我当兵那阵子，部队里没有外线电话，更没有手机，遇到急事的时候，就到邮电局发封电报，不过，遇到急事的几率都很低。平时，想和父母、其他亲朋好友交流、沟通，只有通过书信这种方式来表达，鸿雁传情也好，述说感念也罢，所以家信就成了我们每个当兵人盼望得到和寄托思念的唯一方式，也成了部队一道靓丽的风景，虽然书信有时要在路上走七、八天，有时甚至十天半月，但那是跨越几千里传递的是父子情、母子情、夫妻情、情侣情、亲友情，怪不得古人都说：“家书抵万金”呢，我们也似乎体验到了。
大凡当过兵的人都知道，“新兵信多，老兵病多”，这似乎成了部队一句名言，也是那个时代的真实写照，新兵写信就是多，尤其刚当兵的人都有过切身的体验，忙得连队通信员分发信都费好长时间。我们刚当兵那阵子，都想急着给父母写第一封家信，再给要好的同学、朋友写写信，有谈了对象的，还要给未婚妻写信。信里说说新兵连的生活情况，初当兵对部队的感受，望远隔千里的父母和亲朋好友不要挂念。再询问一下家里情况怎样？自己也好放心。这就满怀深情诉诸笔端，编织一种思念；天天期盼家中回信，守望一个幸福。新兵几乎都是这样，将家信转化为表达乡愁的一种方式，一页页薄薄的信纸，遥寄着对故乡的思念和眷恋。
当我铺展开信笺写第一封家信的时候，我的心已飞回到遥远的故乡，我的眼前晃动着父母和亲人的脸庞，我的泪水不由得盈满了眼眶，伴随着思念的情愫，“吧嗒、吧嗒”地滴落在刚买的信笺上，信笺上滴满了泪水，泪水里浸透着思念，我就索性先不写了，停了一会儿后，我看到战友们都在写家信，就坐不住了，还是坚持继续写信，这个时候，灵动的笔尖上盈满的不是墨水，而是思乡的泪水，我清楚地记得，一个堂堂的高中生好不容易才把第一封信写完了，这是我铭记在心的第一封家信，使我永远难忘。
说起书信，我还想起了一段往事，我们这些新兵经过三个月的艰苦训练，分到了老连队，这个时候也急着给父母写信，说一说部队分配情况，让父母和其他亲朋好友放心。我和20多名新战友忙完了工作就趴到床铺上写信，写信的空档儿我就发现，一个同年入伍的河北河间籍的战友，并不急着写信，他一会儿在屋里坐坐，一会儿到外面溜达溜达，显得没事的样子，不过，看紧蹙的眉头，似乎还有什么心事。待我写完了信，他就凑到我眼前，开始外面都不太了解，我还以为找我谈谈心呢，结果他满脸羞赧地对我说：“咱俩都是同年入伍的，我求你帮个忙，帮我写写信，我没上几年学，确实写不了这玩意儿。”开始我还不相信，一看面前这么个精神的小伙子，哪能不会写信？再一看他那副十分真诚的样子，想起了别人写信他闲着没事就溜达的时候，我相信了，并痛快地答应了他，这个战友当时那种感激的表情我都没法形容。受人之托，忠人之事。从此，我便开始了长达三年帮这个战友写信的“马拉松”之路。
开始是给他的父母写信，这对于一个高中毕业生来说并不是难事，因为写信只是把事情述说清楚，对方能看明白就行了，再说，给他父母写信，也不用拐弯抹角的，直说就行了，父母也知道他不会写信，不会怪罪别人替他写信。我就按照这个战友要表达的意思，给他父母写了信。接下来的情况就不同了，他说让我给他当兵前刚谈的对象写信，我一听就懵了，我这心里“压力山大”，诚惶诚恐，怕的不是写信的事，而怕的是写信之后的事，因写信引起误会造成的结果，可以想见，轻者，摩擦、矛盾。重者，吵架，吹了。不敢想象，不可想象。我对这位战友说，我不敢写，也不能写，我还没谈过恋爱，这样的事确实无能为力。战友说，你就大胆地写吧，没事，你不写，我自己也不能写，还是得找别人代写。看着战友无可奈何的样子，我很同情他，也就勉强答应下来，不过，写信的时候，我起初想尽量多用战友的“嘴”，少用我的`“笔”，可征求战友意见的时候，问怎么写，写什么？他支吾了半天，也没说出什么来，他不好意思说，也说不出什么来。这样以来，我只好硬着头皮，思索了半天，就从第一封信写起，既不能太华丽，又不能太枯燥，包括开头称呼也斟酌了半天，这比给自己女朋友写信也难多了。
在没有别的办法的情况下，我只好“投石问路”式地给战友的女朋友去了信。过了不长时间，战友的女朋友回信了，我这心里总算一块石头落了地。可问题又来了，战友拿着信让我看，读给他听，我接过信来一看，隽秀的文字映入了我的眼前，再一读信里的内容，潜意识告诉我，这不是一般的人。我便问战友：“你女朋友是干什么的？字写得这么好，而且很有文采。”战友告诉我，他女朋友是当教师的。我一听，就不想再给战友的女朋友写信了，怕闹出笑活来。可又一想，若换了别人，笔迹又不一样了，万一被识破了，可就麻烦大了。没办法，我只好仔细揣摩着战友和他女朋友的心理，使出浑身解数，发出了一封封爱意深深、情意绵绵的信，战友也收到了一封封爱情蜜意的信。就这样坚持了长达三年的“情书”长跑，直到战友复员回家。据说后来战友的女朋友发现了这件事，也很理解，原谅了他，由这件事我想到，书信帮了一个大忙，促成了一段美满的姻缘。
书信这条线又把我牵引到老山前线，1984年底，我所在的总参通信部队接到上级紧急命令，赴云南老山前线执行作战任务，刚听到这个消息时，有点震惊，接着，部队首长就发出了作战动员令，态度是那样坚决，我和战友们义愤填膺，主动请缨，纷纷向部队首长递交了请战书。当时，我怕父母受不了这个打击，就把信里套信，转到在河南的战友那里，再由战友从河南寄给母亲，这样虽然发信的时间延长了几倍，但母亲一直认为我工作忙，并没有引起别的怀疑，又过了几个月，邻村一个战友回家探亲，就说我到云南前线打仗去了，这话不知怎么就传到我母亲耳朵里了，当时前线战事正急，母亲心里焦急、难过，整天默默流泪，在路上怕别人看到，回家又怕年老的祖母看到，从办公室往返于我家有一条长长的大胡同，大胡同拐过了一道又一道弯，装满了母亲的思念，不知留下了母亲多少思念儿子的泪，即便是这般挂念，她还怕影响到我的情绪，在前线不安心，在回信中从没谈到上前线这件事，把挂念儿子的泪水默默地咽到肚子里去，在信里始终写道：家里一切都好，不要挂念，安心工作。现在想来，多么理智的母亲啊！明明知道自己的儿子上了硝烟弥漫的战场，明明心里十分牵挂，而把百般的牵挂埋在心底，全力支持儿子驰骋疆场，保家卫国。在这次自卫反击战中，我荣立了三等战功，当我胸前佩戴上闪闪发光的军功章的时候，我首先想到了我日渐苍老的母亲，军功章上有我母亲的一半。在前线给父母写信这件事，本想玩个“小技巧”，别让父母担心，可因战友的原因，还是给母亲造成了伤害，我一直觉得心里难过。
书信与我的故事很多很多，我还在广西前线过春节时致家乡百万人民的一封信，发表在《平度大众》头版头条，引起了强烈反响，平度三中、六中的学生纷纷给我去信慰问，我与他们保持了通信联系，这是书信架起了当代军人与中学生的友谊沟通的桥梁。我还通过书信与莫言、官景辉、李燕杰、马识途、李存葆、叶春华、张保庆、沈鸿根、官伟勋、毛秉华、田永清、蓝怀昌、魏德泮、田永庆、王振华等等取得了联系，从信中字里行间受到了鼓舞和启发，感到受益匪浅。
如今，虽说电话、手机、电脑在家庭几乎都普及了，写信的很少很少了，但我有时还拿起笔来写信，找找那种感觉，追那种渐行渐远的踪迹，回忆回忆从前，书信给我带来了许多许多，让我永远难忘，今生难忘。
引导语：《游休禅师双峰寺》是唐代诗人刘长卿所作诗词之一。
游休禅师双峰寺
刘长卿
双扉碧峰际，遥向夕阳开。
飞锡方独往，孤云何事来。
寒潭映白月，秋雨上青苔。
相送东郊外，羞看骢马回。
“寒潭映白月，秋雨上青苔”
名言解释：
唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》。
白月：洁白的月亮。这两句大意是：清澈寒凉的潭水里倒映着皎洁的明月，秋天的细雨滴落在碧绿的青苔上。
这两句写禅寺清冷的秋景;如果是晴天，那么风清气爽，夜晚可见寒潭印映白月;如果是阴天，那么细雨飘零，沾湿因行人罕至而滋生的青苔。可用于描写山间或古老建筑物附近的冷落秋景。
这两句诗是从什么方面描写秋天的?
这是从环境(天上，地下)和气候(秋雨、秋月)上来描写秋天景色，地上的深潭，天上的月亮，天上的细雨，地上的青苔。
刘长卿
刘长卿(约709-780)，字文房 ，河间(今河北省河间县)人。唐玄宗开元二十一年(733)进士。肃宗至德年间，曾任淮西鄂岳转运留后，因被人诬陷，下姑苏(今江苏省苏州市)狱，后贬为潘州(今广东省茂名市)南巴尉，移陆州司马，死于随州刺史任上。世称刘随州，有《刘随州集》。刘长卿与 杜甫 同时 ，比元结、顾况年长十余岁，但他的`创作活动主要集中在中唐前期。他的诗内容较丰富，各体都有佳作，尤长于五言律诗，七言律诗则以工秀见长。
刘长卿肃宗至德间任监察御史、长洲县尉，贬岭南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗时历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。德宗建中二年(781)，任随州(今属湖北)刺史，世称刘随州。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。、
如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。七律也多秀句 ，如“细雨湿衣看不见 ，闲花落地听无声”(《别严士元》)、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”(《长沙过贾谊宅》)。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。
但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。《新唐书·艺文志》著录其集10卷。较流行的是明翻宋本《唐刘随州诗集》(10卷诗，1卷文)，《全唐诗》编录其诗5卷。
