1、 自我认知
穷人：很少想到如何去赚钱和如何才能赚到钱，认为自己一辈子就该这样，不相信会有什么改变。
富人：骨子里就深信自己生下来不是要做穷人，而是要做富人，他有强烈的赚钱意识，这也是他血液里的东西，他会想尽一切办法使自己致富。
2、休闲
穷人：在家看电视，为肥皂剧的剧情感动得痛苦流涕，还要仿照电视里的时尚来武装自己。
富人：在外跑市场，即使打高尔夫球也不忘带着项目合同。
3、交际圈子
穷人：喜欢走穷亲戚，俗话说：穷人规矩多。穷人的圈子大多是穷人，也排斥与富人交往，久而久之，心态成了穷人的心态，思维成了穷人的思维，做出来的是也就是穷人的模式。大家每天谈论着打折商品，交流着节约技巧，虽然有利于训练生存能利，但你的眼界也就渐渐囿于这样的琐事，而将雄心壮志消磨掉了。
4、学习
穷人：读书为了学手艺，工作为了学技术。
富人：读书为了学管理，工作为了管理人。
5、时间
穷人：一个享受充裕时间的人不可能赚大钱，要想悠闲轻松就会失去更多赚钱的机会。穷人的'时间是不值钱的，有时甚至多余，不知道怎么打发，怎么混起来不烦。如果你可以因为买一斤白菜多花了一分钱而气恼不已。却不为虚度一天而心痛，这就是典型的穷人思维。
富人：一个人无论以何种方式赚钱，也无论钱挣得是多还是少，都必须经过时间的积淀。富人的玩也是一种工作方式，是有目的的。富人的闲，闲在身体，修身养性，以利在战，脑袋一刻也没有闲着；穷人的闲，闲在思想，他手脚都在忙，忙着去麻将桌上多摸几把。张小娴
6、归属感
穷人：是颗螺丝钉。穷人以为出身卑微，缺少安全感，就迫切地希望自己从属于并依赖于一个团体，于是他们以这个团体的标准为自己的标准，让自己的一切合乎规范，名言网 为团体的利益而工作，奔波，甚至迁徙。对于穷人来说，在一个著名的企业里稳定的工作几十年，由实习生一直干到高级主管，那简直是美得不能再美的理想。
富人：那些团体的领导者通常都是富人，他们总是一方面向穷人灌输：团结就是力量，如果你不从属于自己的团体，你就什么都不是，一文不值。但另一方面，他们却从来没有停止过招兵买马，培养新人，以便随时可以把你替换掉。
7、投资及对待财富
穷人：经济观点就是少用等于多赚，比如开一家面馆，收益率是100%，投入2万，一年就净赚2万，对于穷人来说很不错了。穷人即使有钱，也舍不得拿出来，即使终于下定决心投资，也不愿意冒风险，最终还是走不出那一步。穷人最津津乐道的就是鸡生蛋，蛋生鸡，一本万利但是建筑在一只母鸡身上的希望毕竟是那样的脆弱。
富人：富人的出发点是万本万利。同样的开面馆，富人们会想，一家面馆承载的资本只有2万，如果有一亿资金，岂不是要开 5000家面馆？要一个一个管理好，大老板得操多少心，累白多少根头发呀？还不如投资星级酒店宾馆。一个酒店就足以消化全部的资本，哪怕收益率只有20%，一年下来也有2000万利润啊。
8、激情
穷人：没有激情。他总是按部就班，很难出大错，也绝对不会做到最好。没有激情就无法兴奋，就不可能全心全意投入工作。大部分的穷人不能说没有激情，看他的激情总是消耗在太具体的事情上：上司表扬了，他会激动；商店打折，他会激动；电视里破镜重圆了，他的眼泪一串一串往下流，穷人有的只是一种情绪。
富人：燕雀安知鸿鹄之志?王侯将相，宁有种乎?有这样的激情，穷人终将不是穷人！激情是一种天性，是生命力的象征，有了激情才有了灵感的火花，才有了鲜明的个性，才有了人际关系中的强烈感染力，也才有了解决问题的魄力和方法。
9、自信
穷人：穷人的自信要通过消费武装到牙齿，要通过一身高级名牌的穿戴和豪华的配置才能给他们带来更多的自信，穷人的自信往往不是发自内心和自然天成的，而是外表虚拟的物质。
富人：李嘉成在谈到他的经营秘诀时说：其实也没什么特别的，光景好时，决不过分乐观；光景不好时，也不过度悲观。其实就是一种富人特有的自信。自信才能不被外力所左右，自信才可能有正确的决定。
10、习惯
穷人：有个故事，一个富人送给穷人一头牛。穷人满怀希望开始奋斗。可牛要吃草，人要吃饭，日子难过。穷人于是把牛卖了，买了几只羊，吃了一只，剩下来的用来生小羊。可小羊迟迟没有生出来，日子又艰难了。穷人把羊卖了，买成了鸡，想让鸡生蛋赚钱为生，但是日子并没有改变，最后穷人把鸡也杀了，穷人的理想彻底崩溃了，这就是穷人的习惯。
富人：根据一个投资专家说，富人成功的秘诀就是：没钱时，不管多困难，也不要轻易动用储蓄，压力会使你找到赚钱的新方法，帮你还清账单。这是个好习惯。性格决定了习惯，习惯决定了成功。
11、上网
穷人：不是聊天、游戏就是看电影，穷人聊天，一是穷人时间多，二是穷人的嘴天生就不能闲着；富人讲究荣辱不惊，温柔敦厚，那叫涵养，有涵养才能树大根深。名言网 穷人就顾不了那么多，成天受着别人的白眼，浑身沾满了鸡毛蒜皮，多少窝囊气啊，说说都不行？聊天有理！
富人：上网是为了找投资机会、看看新闻、学习知识。富人上网，更多的是利用网络的低成本高效率，寻找更多的投资机会和项目，把便利运用到自己的生意中来。
12、消费花钱
穷人：买名牌是为了体验满足感，最喜欢试验刚出来的流行时尚产品，相信贵的必然是好的。
富人：买名牌是为了节省挑选细节的时间，与消费品的售价相比，他更在乎产品的质量。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我向往的只是不再见到这些人面，不再过这种没完没了的日子。我想做到的，是卸下我已成习惯的伪装，成为另一个我，以此得到喘息。我想要睡意临近之感，这种睡眠是生活的期许而不是生活的休息。
——佩索阿《惶然录》
我无法驾驭，是因为我不能超脱现实;我无法拒绝，是因为无论我可以怎样做梦，梦醒之后还是我确切无误地留在我之所在。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
自由是孤立的可能性。只有你离开了人们，感到无需为了钱，或者为了合群，或者为了爱情、光荣甚至好奇去追寻他们，你才能获得自由----那些事情没有哪一件可以得到宁静和寂寞的滋养。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我的灵魂被惯有的坏脾气所淹没，我感到疲惫，不是对工作或者休闲疲惫，而是对自己感到疲惫。
——佩索阿《惶然录》
聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我最快乐的时候，是我既不思想也不向往的时候，甚至没有梦的时候，我把自己失落在某种虚有所获的麻木之中，生活的地表上青苔生长。我品尝自己什么也不是的荒诞感，预尝一种死亡和熄灭的滋味，却没有丝毫苦涩。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
自由意味着休息、艺术成果，还有我生命中智慧的伸展。
我觉得，我爱这一切，也许这是因为我没有别的东西可爱，或者，即使世上没有什么真的值得任何心灵所爱，而多愁善感的我却必须爱有所及。我可以滥情于区区一个墨水瓶之微，就像滥情于星空中巨大无边的冷漠
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
也许，永远当一个会计就是我的命运，而诗歌和文学纯粹是在我头上停落一时的蝴蝶，仅仅是用它们的非凡美丽来衬托我自己的荒谬可笑。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我习惯孤独而不习惯与人相处。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
荒谬的怀恋 假如有一天，我碰巧有了一种无忧无虑的生活，有世界上写作的所有时间和发表的所有机会，我知道我会怀恋眼下这种飘摇不定的生活，这种几乎没有写作而且从不发表什么的日子。我的怀恋不仅仅是因为这种普通的日子一去不复返，不再为我所有，而且是因为在各种各样的生活中，都有各自特别的品质和特别的愉悦，一旦我们走向另一种生活，哪怕是走向更好的一种，那特别的愉悦就会泯灭，特别的品质就会枯竭。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我带着真正的惊骇，再一次观看那些生类的全景，几乎为他们感到恐惧、悲伤以及惊乱。我发现那些没有感到恐惧、悲伤以及惊乱的人，正好是生活在他们生活中并且最有权利这样做的人。文学想象的核心错误，就是这样的观念：别人都像我们并且必定像我们一样感受。人类的幸运在于，每一个人都是他们自己，只有天才才被赋予成为别人的能力。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
“我们从来没有获得过彻底的平静，与此相反，倒是一再受扰于有关什么是平静的解说，还有我们对平静的渴求”
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
对于我们不知道的观念，我们总是用我们有关已知概念来加以染色：如果我们把死亡叫作安息，那是因为死亡形似安息;如果我们把死亡叫作新生，那是因为死亡看起来与此生大不相同。我们从这些对现实的小小误解出发，建立我们的信仰和希望，靠我们叫作蛋糕的面渣而活着，这种叫法可以让穷孩子们得其所乐。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我更愿意相信，帮助或者慈善，在某种情况下也是干涉他人生活的一种恶行。好心是一种心血来潮，我们没有权利让自己即便是人道的或者侠义心肠的一时兴起，使他人成为受害者。施惠总是强加于他人的事情，这就是我对此大为憎恶的原因。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我与别人熟得很快。我用不着多久就可以使别人喜欢上我。但是，我从来无法获得他们的倾心，从来没有体验过他们倾心的热爱。在我看来，被爱差不多是一件绝无可能的事情。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
平庸是智力的一种构造，而现实，特别是当它是野蛮和粗俗的时候，就形成了一种对心灵的自然填补。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我将进入生命的睡眠，不是带着丝丝疲倦，而是带着孤单和困境。我陷入混乱意识的潮涨潮落，陷入黑暗夜晚的浪谷，陷入怀旧和孤寂的外在眼界之中。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我们从来不能从自己体内抽身而去。我们从来不能成为另外的人，除非运用我们对自己的想象性感觉，我们才能他变。真正的景观是我们自己创造的，因为我们是它们的上帝。它们在我们眼里实际的样子，恰恰就是它们被造就的样子。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我爱你，就像两船交会时的相互热爱，有一种它们相互擦肩而过时感到的无法说清的惆怅和依恋。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
郁闷是混乱而且事实上万物皆为混乱的生理感应。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
乡村里的破晓只不过是存在的事实，而城市中的破晓则充满许诺。前者使你生存，后者则使你思想。我总是相信，思想比生存更好。这是我的不幸，与其他所有的大不幸随行。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
生活是一个叹号和一个问号之间的犹豫。在疑问之后，则是一个句号。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
人类最高灵魂的本质，就存在于自然与人造品的和谐之中。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
爱仅仅是对独处的逐渐厌倦：于是，爱就是我们对自己的怯懦，再加上我们对自己的背叛(我们不再施爱这一点，真是至关重要)。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
我仅有的痛感，是自己一度感觉过痛。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
生活自然是很琐屑的，正常而卑下的无聊琐事，像一片积尘，在我们人类存在的平庸和x贱之下画出了一条乌七八糟的粗黑体线条。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
当虚无不能向人们授予崇高，也不能向人们授予低贱，而且不容许这种比较的时候，我能得到一种什么样的尊敬?
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
一些先知和圣徒行走于空空人世，他们被他们的上帝剥削。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
如果我有些恼他，我的灵魂却会因他的微笑而愉快————那是一种开朗的微笑、人的微笑，暖如巨大人群的热烈欢呼。
——费尔南多·佩索阿《惶然录》
《骆驼祥子》的读书笔记1
今年寒假，我读了《骆驼祥子》这本书，感受很多。《骆驼祥子》这本书讲述了祥子买车，三起三落的故事，这本书让我了解了旧中国劳动人民的苦难，加深了我对那段历史的了解，明白了读书能加深我们对历史的思考。
祥子的人生分成前后两部分。前半生的祥子一直有一个梦想，那就是买一辆自己的车。第一次，祥子辛辛苦苦攒了一百元钱买了辆新车，却在出城时被当兵的给抢走了。第二次祥子好不容易地攒了几十元钱，眼看着就要实现梦想了，却被孙侦探骗去了所有的钱，他再次失败。第三次，祥子在虎妞的帮助下买了车，却又因虎妞去世，祥子不得不卖掉车子，这样他又变得身无分文。
祥子为什么会有这样的悲惨经历呢？我认为有三个原因：第一是民国时期的战乱。战乱频仍，社会动荡，老百姓连基本的生存都成了问题，更不用说去实现自己的梦想了。第二是人心的险恶，如贪婪的孙侦探。祥子的善良和勤奋，在他人的歹心面前，毫无招架之力。最后是自己本身的愚蠢昧和迷信。在虎妞难产之时，祥子没有把虎妞带去医院，而是去请“蛤蟆大仙”来，这样虎妞失去了抢救的时机，祥子被迫地卖了车。设想如果祥子不那样蒙昧无知，虎妞也不会死，他自己的命运也许就会改写。纵览祥子的前半生，我为他的勤奋、善良与上进而敬佩，又为他不幸的遭遇扼腕叹息。
后半生的祥子，走上了堕落之路。他先是去找到了曹先生，曹先生的一番鼓励让他又有重拾生活的信心。之后，他又去找了心爱的小福子，却得知了小福子已死，失去了小福子的祥子万念俱灰，从此后便堕落下去，成了行尸走肉。故事的结尾，祥子又干了一件十分不道德的事——他出卖了阮明，让阮明惨死，而自己却有了一大笔钱。
祥子为什么会变得如此堕落？我认为有两点。第一是祥子逃避现实，他得知小福子死后失去了信心。残酷的社会现实，让祥子看不到生活的前路，他宁愿堕落卑鄙的生活，也不愿追求幸福的生活。黑暗的时代让一个人变成了鬼。第二是祥子自身的软弱。祥子所处的时代确实令人悲哀，祥子的经历确实令人同情。
但是不是因此我们就自甘堕落呢？我认为并不是。在那个黑暗的时代，有无数的仁人志士，为了自己，更为了更多的劳苦大众，与罪恶的社会做着抗争，虽然无数的先辈倒下去了，但换回了新生活的诞生。外物的好坏从来就不是本质的原因，自甘堕落才是祥子堕落的真正原因。
读完了整本书，我不禁掩卷长叹，陷入久久的思考，不仅是为祥子，也为那个时代。是啊！读书的价值莫过于此。
一个寒假，我读完了《骆驼祥子》。通过阅读，加深了我对那段历史的了解，让我明白了读书能引发我们对历史的思考。从此后，我要多读书，多思考，为实现自己的梦想而努力。
《骆驼祥子》的读书笔记2
祥子无疑是在希望之光中努力生长却最终难逃衰败一劫的小草。
一个二十年代末孤身闯荡北平，怀揣梦想积极向上的人力车夫，一个勤快老实只想拥有一辆属于自己的车的人力车夫，在经历了“三起三落”及虎妞和小福子的相继离世后，如崖边坠落的繁星一样陨灭了，再也无法闪烁一下。
在祥子眼里，曹先生依旧是愿意在他每一次走投无路收留的他“孔圣人”，是对他关爱有加温和平等的圣人。
高妈还是那个聪敏勤快头脑机灵的老朋友，小福子还是那个动他心弦的人，还是那个他想为之奋斗，与之共度后半生的人，可世事难料，造化偏偏爱弄人。小福子死了，化为一根稻草压死了祥子。
祥子变了。祥子死了，骆驼死了。逃不脱统治阶级对劳动人民的剥削与压迫，逃不脱身处世俗互相逐利的命运，更逃不脱自身的迂腐自暴自弃的人生归宿。
纵然祥子成为一具行尸走肉已成定局，但在他慢慢陨落的过程中，曹先生高妈小福子等还是给予他一些积极向上的力量，在延缓他的质变，在黑暗中给予他光明促使他前行，让他在暗夜中也也能收获温暖。
愿每个人在逆境中都有人帮忙，在暗夜中都有人给予温暖，愿大千世界光明总比暗夜多，温暖能抵达每一个角落。
《骆驼祥子》的读书笔记3
书是人类进步的阶梯，书是人类智慧的源泉，阅读了《骆驼祥子》这本书之后，使我受益匪浅。大家一听书名就觉得祥子是只骆驼吧，其实祥子并不是骆驼，骆驼只是祥子的外号，祥子是京城里的一个普通车夫，出身于中国旧社会的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦，他身体结实，像一棵树样健壮，沉默而又有生气。祥子勤劳朴实善良，注重信用，讲义气，有小生产者所共有的积极进取的求生意志，和人生理想。虽然哪理想并不算高：有一辆自己的车，能娶上一个健康年轻能吃苦的穷人家的女儿过日子。他要强，希望能凭本事吃饭，但是生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢，委曲求全地娶自己并不爱的虎妞，买车安葬难产而死的虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房子后有自杀的等一系类事情之后，他对生活希望信心以及要强的性格在生活中一点点丧失。他变得懒惰狡猾极端自私，还耍无赖。成了彻头彻尾的刺头儿，卓见滑向坠落的深渊。祥子的遭遇和命运不仅是一个人的悲剧给是这个时代的悲剧。这本书的作者是老舍，作者是通过祥子这个人物，反应旧社会的人土风情。
《骆驼祥子》的读书笔记4
祥子是个要强的人。他的梦想不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他善良，正直，可上天却不眷顾他。
祥子本是对生活充满了希望的人，但是上天却给他种种厄运。千辛万苦买来的新车却被抢走，娶了自己并不爱的虎妞，卖车安葬难产而死的虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀……这些事，给了祥子重重的打击。
祥子被这些厄运打垮了。他自甘堕落，生活一片灰暗。祥子从原本善良，正直的人变成了一个懒惰，狡猾，自私自利的人。
祥子最终的堕落，也是因为当时社会的阴暗与不公正。当时的社会能将一个正常人变成一具行尸走肉的躯壳。这个社会并不像我们想象的那样风平浪静，它也有阴暗的一面。每个人的一生也不知会遇上多少厄运，不要怪上天的不公，厄运可以由自己去战胜。
自己的路自己走，人生道路虽然有许多坎坷，不要怕，坚持自己的信念，每个人都会有成功的机会。吃不了苦的人，那么他们也只能一步一步的沦为社会的败类。
所有的事情都没有如果的存在，我们只能一步一步走下去。我们无法看透所有事情的本质，那么，就勇往直前，让自己永不后悔！
《骆驼祥子》的读书笔记5
《骆驼祥子》 ，是中国现代著名作家老舍先生的代表作。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的严重压迫，痛斥了旧社会的无德之人对劳动者的剥削与压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义。
这本书详细地写出了祥子的“三起三落”：一起、来到北平当上了人力车夫，辛苦了三年，买了一辆车；一落、连人带车被宪兵抓走，最后只身逃出；二起、卖骆驼，拼命拉车准备买新车；二落、干包月时一次搜捕中，钱被抢走；三起、虎妞以低价给祥子买了一辆车；三落、为了给虎妞丧事，又把车给卖了。最后，他丧失了对于生活的任何祈求与信心，从一开始的上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘所辗得粉碎。
祥子本是善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神，他是一个要强且肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话去弄高、利贷，不想贪图刘四爷的“人和车厂”，也不愿听从虎妞的话去做小买卖……因为他觉得“有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
祥子——一个曾经是那么要强的头等车夫，但最后却还是没有逃出悲惨的命运。他曾为了买车，从生活中节约出每一点钱，他放下面子与下等车夫争生意，没命地从早拉车拉到晚，甚至连好一点的茶也不喝……他把自己当作是铁打成的人一样拼命攒钱。可事情却时常不如人意，所有的意外都与愿望背道相驰。祥子的见闻和经历将他完全磨砺成另一种人，成了一个混日子的车夫，直到最后，连他最后的希望——小福子，也离开了世界，他便彻底绝望了。
祥子是一个悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物，我们也要学习祥子那样的精神“吃得苦中苦”，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，便能无怨无悔，问心无愧，也对得起自己。
《骆驼祥子》的读书笔记6
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的`遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。
《骆驼祥子》的读书笔记7
最近先生在读“骆驼祥子”，聊了几句，他说了一句“让我动了怜悯之心”。我的怜悯之心可能比大多数人都容易“动”，读书观影动辄落泪；中年人的怜悯之心不大容易动，可见祥子之感染力。“骆驼祥子”看了也有好几遍了，每次读都有新的感受，现在也正在读着，那就说说祥子吧。
祥子以拉车为业，最大的梦想是能够拉上自己的车。第一次攒下钱买了车，被当兵的连车带人捉了去。第二次虎妞给他买了车，虎妞难产死了，把车卖了，这才把虎妞给发送了。从那之后，祥子再也没能拉上自己的车。一心只想买车拉车，以自己的力气挣钱的祥子，那么好强的祥子，也开始慢慢走下坡路，开始喝酒，上白房子，去从前的老主顾家骗钱，包括他心中的“孔圣人”—曹先生。祥子，终于：败了。
祥子不断的遇到各种各样的难题，车被大兵拉跑，钱被侦探骗走，人被虎妞挟制，每一个坎儿他都不能顺顺利利的过去，每一道坎儿都指着人生的底端。祥子缺乏思考的能力，又缺乏思考的材料。和绝大部分的穷孩子一样，他爱钱；因为爱钱，所以发了狠的拉车挣钱，不管时间，不管早晚，甚至连拉一天一夜，更舍不得花一个字儿给自己的养病。上等车夫的本钱是身体。
他十八岁上在乡间就失去了父母和几亩薄田，进了北平；他独个儿成长。他好强，不抽烟，不喝酒，不赌钱，不上白房子，他觉着自己是上等车夫，他没有朋友，也不交朋友。临了事儿，他找不着一个能与他唠唠，给他出出主意的人，所有的话都只能圈在肚里。可他那肚子里的主意一旦打定，他就顺着那条道儿走到黑，走不通了，就咬着牙，好似“咬着自己的心”，显而易见的，他相当的固执，当然在某种程度上说，他认为那是骨气，比方说就算刘四爷认了他做女婿，“咱还得去拉车。”
既没有朋友，他也没有长辈——那些经过事儿的老辈的指导。他如同一个在黑暗中的人，只拿着一盏灯笼，于是他只能看到面前一点点东西；他既看不远，也看不宽，眼光更不会拐个弯儿。他不问不学，却并非他不愿学也不愿问，而是他缺乏学习和请教的能力。白花花的现洋放进银行，变成一个小纸本，上面三画两画，几个红戳戳，哼“不是骗局，也得是骗局”，银行银号是出“座儿”的地方，跟洋钱有什么关系；高妈劝他放贷，教他起社，他觉着现钱在手里比什么都稳当，还有呢，咱不求人。他的耳根子是金刚石打就的。
他以为凭着自己的宽肩膀，扇面似的胸脯，两双大脚，就能跑出一条道儿——他想要的道儿，可曾想过东郊民巷的上等车夫们可曾是一出娘肚子就能捣持几句洋文的。
这条路不易，即使是车夫也不能光动腿，不动脑子，不论是什么，活着就得动脑子，“凭心术吃饭”。于是祥子这个人，再凑上兵荒马乱的年月，遇上各色早已把心掏出来换成大石卵的人，祥子就这么出溜下去。“坏嘎嘎都是好人削成的”。
他可怜，也可悲；他是很多很多在底层挣扎的人海中的一朵小浪花，还有很多跟他相似的浪花儿，那些“我们卖汗，我们女人卖肉”的人；那些生来已受了局限，未受过教育，缺乏思考能力，善良却狭隘，以体力和本能苦熬的人们。
读祥子，最易把祥子的一切不幸一古脑儿地推到“黑暗的社会”，却没看到祥子这个人的点点滴滴，岂不是辜负了老舍先生的苦心？作品的好处之处正在于他没有将一个人的命运全部归咎于外界环境，周遭社会；而是一个人与周遭环境的“交流”而产生的效果。于是“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，…不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼。”
老舍的小说中，我偏爱“离婚”，却更尊敬“祥子”。“离婚”是小智慧，“骆驼祥子”是大悲悯。祥子的一切心理活动，前后性格的每一次变化，都被细致的描画，并且皆入情入理。作者就是祥子，祥子就是作者。这样的作品需要怎样的眼睛去观察人，去体察人，去体会他们的一切，并且表达出来；而且这样的人和这样的人群是完全不同于作者的人群。
据老舍先生自己说，写骆驼祥子的最初动机，是有一次他听到朋友们闲聊说，有一位车夫三次买车又三次丢了车，于是他有了写一部小说的想法。老舍先生平时交很多的朋友，洋车夫，臭巡警（“我这一辈子”）。他并非为写小说而与他们交朋友，观察他们，而是抱着与他们打成一片的热诚，和他们交朋友。这样的掏心窝子，必能写出真诚感人的作品，比如“骆驼祥子”，它有爱，有美，有悲悯。而老舍先生的文字，千言万语不知从何说起，只能说，若能学到其中十之一二已够人受用。
据老舍先生说，1945年此书在美国被译成英文，但是译者擅自将悲剧结局改为大团圆，以迎合美国读者的心理。在原作中，小福子死了，而祥子的信用已经赁不到车，身体也不允许他在拉车。他的生活多半仗着婚丧嫁娶的仪式和规矩。而在译本中，祥子把小福子从白房子中抢了出来，二人团圆。大概译者认为美国读者神经比较脆弱，故改之。
现在读老舍的人可能不大多了，想到这个未免神伤。
《骆驼祥子》的读书笔记8
1、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
赏析：对于这句话，老舍先生是富含着感情写的，他用看似平淡无奇的雨来暗示祥子生活的世界是多么黑暗，是多么不公平。而恰恰用了雨的“公道”这个字来体现社会的不公道，其实并不是“雨”真的不公道，而是社会并不能想我们想象的那样真正做到公平公道，对不同的人的遭遇是没有给与公道公平的，这就是其中的深意了。
2、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
赏析：我把老舍先生的这句话当做至理名言来看待的，不知道大家读过之后是否也有同样的感受呢？不论是祥子生活的年代，还是我们的历史，以及现代社会，都是如此，人们总是会优先去做自己有把握的事情，而对于“把握”二字的判断标准就是根据经验和数据来的，因此经验就是生活的肥料，这样的类比真是太贴切了。
3、爱与不爱，穷人得在金钱上决定，"情种"只生在大富之家。
赏析：这句话写得十分深沉吧！我读到这句话的时候，有一种触动，老舍先生将这个社会看的太过透彻了。不论是什么时代，穷人因为生活的忙碌和劳累，是没有机会去谈情说爱的，也没有那个资本和精力，因此“情种”自然只能是有钱人，那就是大富大贵之家了。
4、人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。
赏析：读了这句话，我认为老舍先生是一个很懂得女性心理的人，他真的很博学。社会上的恶人形形色色，有的话是真的，有的却是谎言，而大多数时候，对于情感方面的考究，我们看到的都是谎言，但情感的真实流露却是无法遮掩的，而“女子的脸红”就是最好的证明！
5、懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。
赏析：这句话可以用古今中外关于励志的人物和故事来作解答，我们会发现任何励志的人物都是和勤奋有关的，不论他有没有天赋，因此懒人的思想能否和人格并立就成为了值得探讨的话题，有天赋但并不勤奋的人是否具有人格，没有一个标准答案，但我们会发现，身边的懒人都不值得信任，因此人格嘛，恐怕是没有的。
6、懒，能使人脾气大。
赏析：也许作为学生阶段的你们还不能体会到这句话的经典之处，但作为一个而立之年的我来说，能够从《骆驼祥子》这本小说中的这句话中，得到很深刻的领悟，我真的变成一个有脾气的人了，也没有以前勤奋了。
7、苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
赏析：我想作为一个学生，还不能深刻的领悟到《骆驼祥子》中这句话的深奥之处，当走入了社会，经历了各种生活体验，变得劳累和忙碌时，就会知道这句话的价值所在了。我们身边不乏一开始就非常勤奋的人，但他们很多人最后为什么都成为了懒汉？这值得深思，因为他们的努力没有得到收获，最后因为失落而灰心了。而在生活中，他们喜欢刁难一下别人，来弥补自己失败的心理问题。
8、在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。
赏析：不知道大家在生活中是否遇到过这样的现象，有些人经历过一些被欺辱的事情之后，个性变得变得越来越要强了，这就是因为每个人都希望自己的利益不被人白白的占有，自由也是这样，是一个人最重要的东西之一，自然也要需要通过狠心来保护的。
9、明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。
赏析：这是对骆驼祥子的心理世界最贴切的描写，让我们感受到了祥子收到一连串打击和挫折之后的心理状态，读之十分心酸，也让我们为自己生活在这个和平并且相对公平的世界里感到庆幸，因为祥子只是那个时代的一个代表人物罢了，还有千万个骆驼祥子存在。
10、自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的。
赏析：这句话体现出了一些心理学方面的规律，当人们用自己的思维方式和观点约束自己的行为或者进行实践时，结果并不美好的话，就会有挫败感，反思自己的做法是否是错误的，观点是都不对，然后开始接受他人的理念。
《骆驼祥子》的读书笔记9
《骆驼祥子》全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切问去，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒、辞职，对车厂主人刘四的报复心理，都可以说明这一点。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地主的一种表现。车厂主人刘四的残忍霸道，大学教授曹先生和他所受的政治迫害，二强子的欲起又落的经历，老马小马祖孙两代的凄凉光景，小福子的一步一步走向毁灭，以及大杂院，“白房子”等处的残酷景象，由此交织而成的生活画面，作为整个故事发生的社会环境，突出地表现了祥子不可避免的悲剧命运。
读完了《骆驼祥子》，我为自己生活在这样一个和平安定的年代感到幸运，也为当时的社会与人们的人性感到愤慨与悲哀。所以，从现在起，我应该珍惜我身边的每一个人，每一处风景。
《骆驼祥子》的读书笔记10
《骆驼祥子》中祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，合法生命的黄金时代；又勤苦刻苦，不惜用全部气力往达到这一目的。在强烈的决心信念的鼓舞和支持下，经由三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦察又诈往了他仅有的积蓄，主人藏避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。
迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍旧执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的糊口愿瞅。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的凶事。他的这一愿瞅“象个鬼影，永遥抓不牢，而空受那些辛劳与委屈”；在经由多次挫折以后，终于完全幻灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵但愿的火花，他丧失了对于糊口任何企乞降决心信念，从长入好强而沦为自甘堕落：原来那个朴重善良的祥子，被糊口的磨盘辗得破碎摧毁。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
