1、经济活动的完全集中管理这一观念，仍然使大多数人感到胆寒，这不仅是由于这项任务存在着极大的困难，而更多地是由于每一件事都要由一个独一无二的中心来加以指导的观念所引起的恐惧。
2、在一个阶级对另一个阶级的残酷剥削中，从来没有哪种剥削比一个较不幸的生产者集团中的成员从一个基础稳固的集团那里受到的剥削更恶劣、更残酷的了，而这是对竞争进行"调节"所造成的。很少有什么口号比"稳定"特定价格（或工资）的理想为害更大了，因它在稳定一部分人的收入的同时，却使其余的人的地位越来越不稳定。
3、在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。 "不劳动者不得食"这个旧的原则，已由"不服从者不得食"这个新的原则所代替。
4、经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要，正是由于在经济事务上，我们能够自由决定什么对我们比较重要，什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说，是由于在现在的社会中，必须去解决我们生活中的经济问题的，乃是我们自已。
5、在竞争的社会里，穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多，这一事实丝毫也不影响另一事实的存在，那就是在这种社会里的穷人比在另一不同类型的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。
6、在一个有计划的社会中，当局所掌握的对所有消费的控制权的根源，就是它对于生产的控制。
7、私有财产制度是给人以有限的自由与平等的主要因素之一，而马克思则希望通过消除这个制度来给与人们以无限的自由与平等。奇怪得很，马克思是第一个看到这一点的。是他告诉我们：回顾以往，私人资本主义连同其自由市场的发展成了我们一切民主自由的发展的先决条件。他从未想到，向前瞻望，如果是他所说的那样，那些其它的自由，恐怕就会随着自由市场的取消而消逝。
8、那些最早把儿童纳入政治组织中去，以保证他们长大成为优秀的无产者的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先想到在党的俱乐部里把运动和竞技、足球和徒步旅行组织起来，以便其成员不妥其它观点传染的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先主张应以敬礼的方法和称呼的形式来使党员区别于其他人的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些通过人们的"小组"的组织和手段来经常地监督私人生活，创造了极权主义政党原型的.人们，也就是他们。"法西斯少年组织"和"希特勒青年团""意大利职工业余活动组织"和"德国群众业余活动组织"、政治的制服和党的军事化编制，都不过是社会主义者原已有过的制度和模仿而已。
9、从纯粹的并且真心真意的理想家到狂热者往往只不过一步之遥。虽然失望的专家的激愤强有力地推动了对计划的要求，但如果让世界上每一方面最著名的专家毫无阻碍地去实现他们的理想的话，那将再没有比这个更难忍受和更不合理的世界了。
10、我们认为我们个人排列各种价值的顺序不仅是个人的排列顺序，而是在有理性的人们的自由讨论中，我们会使别人相信我们的顺序是正确的。
11、我们已经见到了，各种经济现象之间密切的相互依存使我们不容易使计划恰好停止在我们所希望的限度内，并且市场的自由活动所受的阻碍一旦超过了一定的程度，计划者就被迫将管制范围加以扩展，直到它变得无所不包为止。
12、知识不能够创造新的伦理价值标准，无论多大的学问，也不会使人们对有意识地调整一切社会关系所引起的道德问题，持相同意见。
13、某些产业或活动基本上是由少数民族来从事的，因此，许多表面上针对一个产业或一个职业阶层的措施实际上是指向一个少数民族的。这一切极其充分地向所有那些希望了解计划怎样在实际中造成政治后果的人证实了，像"由政府控制产业发展"这种表面上无关痛痒的原则，会为那种歧视和压迫政策提供几乎无限的可能性。
14、经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或"边际"。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要，对于我们来说，它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品，甚至超过许多生活必需品。和它们相比，"肮脏的金钱"，也就是我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题，似乎没有多大重要性。
15、过去50年中垄断组织不断发展，竞争法则的领域愈来愈受限制，这个历史事实当然是无可争辩的——虽然这种现象的程度常常被大大地夸张了。重要的问题是，这一发展是技术进步的必然后果，还是大多数国家所遵循的政策的后果。我们不久就会看到，这种发展的实际历史强有力地使人想到后者。但我们必须首先考虑一下，现代技术的这种发展在多大程度上使广泛领域中垄断的发展不可避免。
16、大企业的高效率并未得到证明。被认为是破坏竞争的那种有利条件，在许多领域内并未显示出来，大规模的经济，在它们存在的地方也并不一定产生垄断……对效率来说最合适的一种或几种规模，可能在大部分供给量受这种控制的支配以前很久就达到了。大规模生产的有利条件必定不可避免地导致竞争的消灭这个结论是不能接受的。并且，应当注意，垄断的形成常常是规模大成本低以外种种因素的结果。它通过互相串通的协定而形成并为公开的政策所促进。当这些协定失效和当这些政策扭转过来时，竞争的条件是能够恢复的。
17、在社会演进中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。
18、人们往往说，没有经济自由的政治自由是没有意义的。这当然很对，但在某种意义上，它是和我们的计划者使用这句话的意思几乎相反。作为任何其它自由前提的经济自由，不能是那种社会主义者允诺给我们的、免于经济劳心的自由，也不可能是只能通过同时解决个人选择的必要性和权力才能获得的自由；经济自由必须是我们经济活动的自由，这种自由，因其具有选择的权利，不可避免地也带来那种权利的风险和责任。
19、对财富生产的控制，就是对人类生活本身的控制。
20、竞争经济的最后手段是诉诸法警，而计划经济的最后制裁则诉诸绞刑官，这句话说得很好。
21、在竞争中，在决定不同的人的命运方面，机会与幸运常常是和技能与先见同样重要的。
22、社会主义所允诺的不是绝对的平等，而是一种更加公平、更加平等的分配。人们认真想要达到的唯一目标，并不是绝对意义的平等，而只是"较大的平等"而已。
23、竞争和集中管理二者如果是不完全的，都将成为拙劣的和无效率的工具，它们是用来解决同一问题的只能任择其一的原则，把两者混合起来就意味着哪一个也不能真正地起作用，其结果反而比始终只凭借二者之一的情况还要糟些。或者换一种说法：计划与竞争只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候，才能够结合起来。
24、可以默认一种像平等规律那样的固定规律，并且，也可以默认偶然性或客观必然性；但由一小撮的人来衡量每一个人，给与这个人的多些，那个人的少些，都全凭他们自已的爱憎与判断，这种事是不能容忍的，除非它是来自被认为是超人一等，并以超自然的恐怖为后盾的人们。
25、只有竞争普遍发生时，也就是说只有在个别生产者必得调整自己的活动以适应价格的变化但不能控制价格的变化时，价格体系才能完成这种职能。
26、经济保障这一概念与在这个领域内的许多其它用语一样，是不明确的，是含糊其词的，因此，对要求保障的普遍赞同可能是对自由的一种危险。其实，如果人们在过于绝对的意义上理解保障的话，普遍追求保障，不但不能增加自由的机会，反而构成了对自由的最严重的威胁。
27、钱是人们所发明的最伟大的自由工具之一。在现存社会中，只有钱才向穷人开放一个惊人的选择范围——这个范围比在以前向富人开放的范围还要大。
1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子）
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
3、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）
5、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。（孟子）
6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
8、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”
9、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
10、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
11、青，取之于蓝，而青于兰；冰水为之，而寒于水。
12、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
13、假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
14、故不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
16、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
17、君子泰而不骄，小人骄而不泰；孔子
18、巧言乱德，小不忍则乱大谋；孔子
19、正其义不谋其利，明其道不计其功；孔子
20、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
21、人之为学有难易乎，学之，则难者亦为易；不学，则易者亦为难；
22、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
24、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。荀子
25、不患人之不己知，患不知人也。 孔子
26、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；孔子
27、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹
28、临渊羡鱼，不如退而结网；董仲舒
29、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也；淮南子
30、君子成人之美，不成人之恶。 论语
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原
33、穷则独善其身，达则兼济天下。 孟子。
34、君子周而不比，小人比而不周；
35、知之为知之，不知为不知，是智也；
36、人而无信，不知其可；
37、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也；
38、君子喻于义，小人喻于利；
39、君子讷于言而敏于行；
40、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；
41、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也；
42、默而识之，学而不厌，诲人不倦；
43、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；
44、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
45、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能；
46、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜；
47、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧；
48、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为；
49、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨；
50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧；
51、见其礼而知其政，闻其乐而知其德；
52、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；
53、天下之本在国，国之本在家，家之本在身；
54、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
55、天作孽，犹可违，自作孽，不可活；
56、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也；
57、善政者得民财，善教者得民心；
58、民为贵，社稷次之，君为轻；
59、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善；
60、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身，在正其心。
61、故好而知其恶 ，恶而知其美者，天下鲜矣；
62、仁者以财发身，不仁者以身发财；
63、善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣；
64、诚者，天之道也；诚之者，人之道也；
65、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣；
66、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
67、兴国之所本也在教化，教化之所本也在学校
68、权，然后和轻重；度，然后知长短。
1、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》
2、守一而制万物者，法也。——冠子《冠子·度一》
3、一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加
4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德
5、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
6、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那
7、极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗
8、在世界各主要礼貌中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲构成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
9、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特
10、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏
11、在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克
12、疏法胜于密心，宽令胜于严主。——吕坤（明）《呻吟语·治道》
13、法立于上则俗成于下。——苏辙
14、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生
15、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也——即明示道理。——爱·科克
16、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳
17、法律是一种强制性秩序。——凯尔森（美）《法律和国家概论》
18、水者火之备，法者止奸之禁也。——桓宽（汉）《盐铁论·申韩》
19、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。——托马斯·莫尔（英）《乌托邦》
20、法者，治之端也。——荀况（战国）《荀子·君道》
21、人民的愉悦是至高无个的法。——西塞罗
22、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使性命与国家皆得安全。——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》
23、自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
24、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。——雪莱（英）《人权宣言》
25、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁（汉）《史记·酷吏列传》
26、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡（唐）《天论上》
27、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
28、圣人能生法，不能废法而治国。——管子（战国）《管子·法法》
29、法令者，民之命也，为治之本也。——（战国）《商君书·定分》
30、宪法创制者给咱们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
31、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
32、法律解释者都期望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨
33、人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒
34、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，咱们务必坚定地拒绝遵守。咱们就应坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，正因规章制度赋予咱们和平比较好的政府和稳定，因而对咱们来说，规章制度比神灵法更好，正因如果咱们采用神灵法的话，他会将咱们陷入迷惑无序和无政府状态。——马克·吐温
35、凡法始立必有病。——韩愈（唐）《钱重物轻状》
36、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔
37、法律一多，公正就少。——托·富勒
38、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。——柏拉图（古希腊）《法律篇》
39、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥
40、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯
41、法律务必依靠某种外部手段来使其机器运转，正因法律规则是不会自动执行的。——庞德（美）《透过法律的社会控制法律的任务》
42、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
43、战鼓一响，法律无声。——英国
44、法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊
45、法者，因此禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
46、宪法是一个无穷尽的一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯
47、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自我身上。——阿奎那
48、没有哪个社会能够制订一部永远适用的宪法，甚至1条永远适用的法律。——杰斐逊
49、荣耀所禁止的法律却往往应允。——威·索林
50、刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》
51、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯
52、法律和制度务必跟上人类思想进步。——杰弗逊
53、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力透过法院的工具性的活动产生影响的预测。——（美）霍姆斯《普通法》
54、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金
55、我不一样意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
56、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯
57、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁
58、法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。——费尔德
59、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊
60、人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图
61、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。——边沁
62、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》
63、法律的基本意图是让公民尽可能的愉悦。——柏拉图（古希腊）《法律篇》
64、上帝把法律和公平凑合在一齐，但是人类却把它拆开。——查·科尔顿
65、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔
66、风俗能够造就法律，也能够废除法律。——塞·约翰逊
67、一切法律都是无用的，正因好人用不着它们，而坏人又不会正因它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
68、律者，因此定分止争也。——管子（战国）《管子·七臣七主》
69、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生
70、法律是最保险的头盔。——爱·科克
71、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
72、举证职责之所在，即败诉之所在。——法谚
73、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
74、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
75、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。——韩非（战国）《韩非子·守道》
76、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡（唐）《砥石赋》
77、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克
78、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄（晋）《傅子·法刑》
79、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢（唐）《贞观政要·公平》
80、人民就应为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。——赫拉克利特
81、法律就应是铁的，像铁锁那样。——高尔基（苏）《我的大学》
82、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德
83、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。——西塞罗（古希腊）《法律篇》
84、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯
85、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼
86、由于有法律才能保障良好的举止，因此也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利
87、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自我的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔
88、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏
89、法无授权不得为，法无禁止不得罚。
90、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子
91、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。——英国
92、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德
93、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。——朱尼厄斯
94、法者，天下之仪也。因此决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子（战国）《管子·禁藏》
95、法立于上则俗成于下。——苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》
96、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿
97、真想解除一国的内忧就应依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德
98、假如没有法律他们会更愉悦的话，那么法律作为一件无用之物自我就会消灭。——洛克
99、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森
100、小恶不容于乡，大恶不容于国。——苏轼（宋）《策别安万民六》
101、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
102、有多少罪孽就会有多少法律。——弥尔顿
103、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
104、如果咱们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律能够抑恶扬善。——大仲马（法）《马希里选集》
105、警察是法庭的仆人。
106、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。——崔敦礼（宋）《刍言》
107、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——哥尔德斯密斯
108、咱们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，咱们不得不为自我编织一个笼子，然后把自我关在里面。——博莱索
109、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着咱们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥
110、法律不负杀人的职责，也就像这职责不就应使枪刀担负一个样。——沈从文
111、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
112、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》
113、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
114、法律就像旅行一样，务必为明天做准备。它务必具备成长的原则。——著名大法官卡多左
115、在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。——马略
116、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。——博莱索
117、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
118、世界上唯有两样东西能让咱们的内心受到深深的震撼，一是咱们头顶上灿烂的星空，一是咱们内心崇高的道德法则。——康德
119、车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。——尸佼（战国）《尸子》
120、如果咱们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温
121、自由就是做法律许可范围内的事情的.权利。——西塞罗
122、法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。——司马迁（汉）《史记·循吏列传》
123、法律只但是是咱们意志的记录。——卢梭（法）《社会契约论》
124、法律的性命不是逻辑而是经验。——霍姆斯（美）《普通法》
125、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，咱们就该满足了。——李维
126、法治概念的最高层次是一种信念，坚信一切法律的基础，就应是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
127、国因法律而昌，法律因人而贵。——日莲（日）《立正安国论》
128、战鼓一响，法律无声。——英国
129、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
130、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。——塞内加
131、法不禁止即自由。——法谚
132、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——索福克勒斯
133、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克
134、法律源于人的自卫本能。——英格索尔
135、法律有权打破平静。——马·格林
136、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗
137、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德（古希腊）《政治学》
138、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。——伯尔曼
139、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，因此法律本身务必最为纯洁无垢。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》
140、法律的真理知识，来自于立法者的教养。——黑格尔
141、法律又是什么？法律就是取得胜利掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁（苏）《社会民主党在~年俄国第一次革命中的土地纲领》
142、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因状况和时运而变化。——黑格尔（德）《法哲学原理》
143、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。——黑格尔（德）《法哲学原理》
144、法律一多，公正就少。——托·富勒
145、法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。——霍布斯（英）《利维坦》
146、法发展的重心不在立法不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希
147、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
148、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特
149、没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，咱们只潜质求为每种礼貌带给相应的法律制度。——柯勒（德）《法律概念》
150、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。——宋祁（宋）《宋景文笔记》
151、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。——拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》
152、这天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿
153、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的能够穿网而过，大的能够破网而出，只有中等的才会坠入网中。——申斯通
154、实际上，咱们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温
155、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼
156、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》
157、法律带给保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳
158、法令者，因此抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固（汉）《汉书·刑法志》
159、如果法律是非正义的，它就不能存在。——奥古斯丁（古罗马）《论自由意志》
160、一项法律越是在它的理解者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫
161、法小弛则是非驳。——刘禹锡（唐）《天论上》
162、法律是最保险的头盔。——爱·科克
163、法律如果不讲道理，即使延续时刻再长，也还是没有制约力的。——爱·科克
164、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克
165、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚
166、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那
167、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔
168、法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗
169、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯
170、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊
