知恩报恩
从我“哇哇”坠地到现在，母亲不知花去了多少，心血与汗水，俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”，更何况父母之恩，他们付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。记得我四岁那年，我得了气管炎。有一天晚上，天下着倾盆大雨，我的气管炎发作了。我咳嗽不止，别提多难受了。妈妈放下手中备课的钢笔，穿着鲜红色的雨衣艰难地背着我一步步向医院走去。大雨不停地下着，我趴在妈妈的背上，心里很难受。我想：“妈妈”这样背着我该多难受!我仰起头，泪水和雨水交织在一起，使我非常感动。到了医院，医生给我吃了几颗药，我的病就渐渐好起来了。在医院呆了一个小事，妈妈又艰难地把我背回家。
在路灯的照耀下，我看到了贴在妈妈耳边的一丝白发。我心里想：“妈妈才三十多岁就长出了白发。是她太劳累。”于是，我的泪水簌簌地往下落。事过已候，让我明白了爸爸妈妈的爱是无私的，他们不是经常把爱挂在嘴边，而是以实际行动来告诉我们他们对我们的爱。在他们的呵护下，我长大了，我深深地
伟人毛泽东也同样在佳节送上对老师的一份深深的感激。自古已来的伟人无不有着一颗感恩的心。使我们知道感恩不须惊天动地，只需要你的一句句问候，一声祝福，一丝感慨。同学们，让我们一起行动，知恩图报，让冬天不再寒冷，黑夜不再漫长，让幸福快乐陪伴你我身边。韦玉评：本文是篇佳作，详细地写出了你父母怎样哺育你，你又应该怎样报答他们，这一点使我感动。其中以居里夫人为例子，让我们学习她那感恩的心。好词佳局多，每一句话都散发出感恩的感情。你真棒!
知恩报恩作文_2
元朝王实甫在《西厢记》第五本第三折中写道：掩家里有信行，知恩报恩。著名社会活动家赵朴初生前多次提到“知恩报恩”，而朴老的一生也如是做的。
随着时代的发展，当今社会有多少人能够做到“知恩报恩”?倒是忘恩负义的事情时有发生。
相信大家对陈世美这个人物并不陌生，忘恩负义、抛妻弃子，最终被包拯所斩，也因此在后世成为负心人的代名词。
去年7月，前世界大学生运动会体操冠军张尚武就被队友陈一冰指责，“他对中国体操队很不负责任，对曾经对他好的教练忘恩负义。”
当然，也有知恩图报的正面事例。
有个船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，所以我感谢你!”
古人云：受人滴水之恩，当涌泉相报。著名政治家、军事谋略家范雎信奉“一饭之恩必偿”，他上承孝公、商鞅变法图强之志，下开秦皇、李斯统一帝业，成为秦国历史上继往开来的一代名相。
漆工做了好事，没有留声，“学习雷锋好榜样”。正因为漆工悄悄做了一件好事挽救了船工孩子的生命，故船工赠钱财以报恩，诚心表达谢意。而我们的社会正充斥着“道德滑坡”的论调，从去年“小悦悦事件”，再到路人扶老被讹事件、名牌牛奶中出现致癌物、地沟油上餐桌、旧皮鞋制老酸奶，无不显示出部分无良奸商完全散失了道德底线。
当今社会一方面缺乏像漆工这样的活雷锋，另一方面也缺少“知恩报恩”的船工。这正提醒我们要知恩图报学做人，敢于承担责任，做一名像杭州司机吴斌式的道德模范。
知恩报恩作文_3
恩情，也有很多种，有父母对我们的养育之恩，有老师对我们的教育之恩。然而，许多人却不懂得知恩图报，不懂得对别人做出回报。
现在，有许多孩子，总被宠着、爱着，在他们不乐意的时候，总爱向父母发脾气;父母让他们干点家务他都不干;平时是大手大脚地向父母要钱。在一次我妈妈替厂和一位商人谈完生意后便交谈起来。当我妈妈夸耀我五年级就能做一餐简单的午饭时，那位商人竟吃惊的说：“真羡慕你的儿子，我儿子现在还要我替他喂饭、穿衣服呢。”
其实，那些孩子跟本不懂得父母对我们的恩情是多么大，对我们的付出是那么深。父母辛辛苦苦地把我们拉扯大，，供我们衣着、吃住，父母干的一切都是为了我们呀。父母能为了我们而付出，我们又为什么不能对父母知恩图报呢?
作为十大元帅之一的陈毅，在一次他从外国访问归来，途经家乡，顺道回家探望瘫痪在床的老母亲，看见了老母亲的尿湿裤，便为母亲洗尿裤。当时陈毅已经是国务院副总理兼外交部长的陈毅也能为母亲洗尿裤，而我们就为什么不能为父母做点力所能及的事?
有人会说我们现在还小，没有经济能力，报恩的事不用那么着急。其实，尽管我们小，可我们为父母做力所能及的事，也能够表达对父母的感激之情的。只要我们平时不向父母要求的太多，多帮助父母干家务活，也能向父母表达自己心中的感激之情的。
父母对我们的恩情，我们是终身难报的。但我们只要尽点心意，多帮助父母孝敬父母，就能做到知恩图报了。
知恩报恩作文_4
大漠里的风吹得有些与往常不同，李陵能感觉得到：这风肃杀，钢硬如箭，刺人脸颊，更重要的是这风中还有一种令人莫名心痛的力量。
李陵回到帐中，抽出了那把宝剑，那把世代相传的利剑曾伴着他的祖父、父亲一起冲锋陷阵，痛杀敌军，为国效忠，今天它握在了自己的手中，李陵感觉到有一种责任与力量在鼓舞他为大汉朝再痛匈奴，然而后方的支援至今还没有到，他手上还有五千将士，尽管凭他的作战
战斗结束了，李陵失败了，当他看到匈奴的大片人马被击败，而自己的战士也正一个个倒下时，他依旧奋战，当他看到匈奴的支援部队不断涌来，他依旧奋战，然而当他听到自己一直等待的支援部队不战而降时，他猛然感到眼前一片黑，他疯了，他狂了，他挥舞着那把利剑，身边的匈奴一个个倒下，可是却怎么也杀不完，周围的匈奴再也不敢靠近他，他困倦地跪在地上，闭上了双眼，抽出了那把利剑——他要以死谢罪，但是他突然又想到了什么，他没有自杀，于是，他被匈奴俘虏了。
李陵投降的十几天后，他听到了自己全家被诛杀的残酷而又让他难以置信的消息。于是他又一次地疯了，狂了，嘴里喊着“不、不，”并跑出了帐中。大漠的天空没有星，没有儿时自己伏在母亲怀中抬头仰望的那片繁星，只有一弯月牙儿，一弯带着寒气的月牙儿，李陵坐在了那片原野上，黑夜，月色照在这片原野上，让这片原野看起来象一片湖，风吹过，那牧草便像浪一样翻涌起来，仿佛能将李陵瞬时吞没。李陵抬起来了头，有东西在他脸颊上滑过——是泪，李陵抱着那把剑，像是在对这把剑倾诉，也像是在自我言语：“九哥，为何你要这样做啊?难道你忘了出战前我对你说无论我做了什么，都一定是为了大汉朝，当时你还握着我的手说‘朕信你’，可是现在你却诛杀了我全家，我含垢忍辱地活下来，是为了日后再有机会报答你，为何你却不了解我的心啊?”李陵又一次抽出了那把剑，残淡的月光在那把银色的利剑上流动着，莫非这把久立战功的宝剑也在以特殊的方式流泪哀叹?
后来，李陵再也没有回到大汉朝，他也再没有想过背叛匈奴，因为匈奴待他很好，他是个知恩图报的人。元平元年，李陵病重，弥留之际，他轻轻吟诵着祖父教给他的《黍离》：“彼黍离离，彼稷之”。
知恩报恩作文_5
阳光给小草生命，小草向阳光招手;风儿给小树力量，小树给风儿鞠躬;小溪给鱼儿场所，鱼儿让小溪活跃;蓝天给雄鹰广阔，雄鹰让蓝天舞动……
饮水思源，知恩图报，大自然中一草一木尚且如此，何况人乎?中国文化源远流长，知恩图报更是作为一种美德流传不息。报皇恩，“提携玉龙为君死”;报知遇之恩，“丰年留客足鸡豚”;报国恩，“化作春泥更护花”;报养育之恩“李密陈情以终养”;报救命之思“老人结草伴杜回”。
知恩图报是我们中华民族的传统美德，时代可以变，传统不能弃，否则我们愧对“龙的传人”这一称号。在滚滚历史长河中，正因为许多人的知恩图报，才使得这一美德得以流传。汉朝开国元勋韩信，为报答汉高祖刘邦的知遇之恩，奋力战胜项羽于垓下，为汉朝的建立立下汗马功劳。蜀汉丞相诸葛孔明，一生忠于刘备，为报刘备三顾茅店之恩，面对愚昧懦弱的后主刘禅，仍为统一大业耗尽心智。在现实生活中，这样的例子不胜枚举。
20XX年“感动中国”人物黄舸便是典型代表之一。当他即将踏进生命的终点站，当他苦苦挣扎于死亡的边缘，当他的生命计之以秒时，当他将与世长敌之迹，他却不怕旅途艰辛，与父亲长途跋涉，不惜一切代价，只为当面对帮助过自己的人说一声“谢谢”。助人者固然可敬，但这些被帮助过的人能心存感恩，也不失为一种高尚。“滴水之恩，当以泉涌相报”。黄舸正是在用自己宝贵的生命诠释这一至理
这是中华民族的传统美德。无论时代如何变化，美德永不能变，民族精神更不能变。愿我们都能做一个知恩图报的人，因为我们是中华民族传统美德的继承人。
汉朝的开国功臣樊哙是一位职业屠狗之辈，冲锋陷阵如同砍瓜切菜，与《三国演义》里的张飞和《水浒传》里的李逵类似，给人的印象就是一位糙哥粗人的形象。其实，许多史上的粗人都有细密之思，也颇多妙语佳句流传于后世。
当年，刘邦在鸿门宴上感到事情不妙之后，就借机溜了出来，项羽就派都尉陈平来叫刘邦马上回去继续赴宴。刘邦一心想跑，就对樊哙说：“现在我出来，没有来得及告辞，怎么办？”樊哙说：“干大事不必顾及小的礼节，讲大节无须躲避小的`责备，如今人家好比是刀子砧板，而我们好比是鱼是肉，还告辞干什么！”于是一行人离开那里，让张良留下来向项王致歉。樊哙的这句话不说是字字珠玑嘛，也是一团灿烂的，“大行不顾细谨，大礼不辞小让”说的大气磅礴，“人方为刀俎，我为鱼肉”也成为传承至今的成语。
此人当时还曾拔剑切食“彘肩”，就是生吃猪肘，所以，人们也常说到他以威武之气逼使项羽不敢杀刘邦；不过，他对项羽讲的一番话也自是不凡，公正地说，是可以与蔺相如的完璧归赵媲美的。他在政治上的远见卓识，也似乎与张良有着一比。
当年，刘邦兵进灞上西入咸阳以后，“诸将皆争走金帛财物之府分之”。刘邦也不闲着，他看见秦朝的宫室、帷帐、狗马、重宝、美女等数以千计，令他眼花缭乱，“意欲留居之”。樊哙劝谏说：“您是想拥有天下，还是只想作一个富翁啊？这些奢侈华丽之物，都是招致秦朝覆灭的东西，您要它们有什么用呀！望您尽快返回霸上，不要滞留在宫里！”刘邦哪里听得进去呢！后来，张良也劝刘邦听从樊哙的规劝，刘邦这才打消了享乐的念头，还军灞上。从这件事可以看出，樊哙在关键时刻都有极好的表现，对刘邦终于拿下天下，起了极重要的作用。此时的刘邦，与诸将的行为并无二致，也是贪图一时的享受，忘记了“打天下”这一最重要的题目。樊哙首先挺身而出，直言切谏。樊哙的话语重而心长，政治上有大见识，可谓站得高，看得远。刘邦不留秦宫，还军灞上，此事不可小看，与项羽所作所为相比较，便知高出一筹。
还有一类的粗人则在文学方面有着惊人的表现。南朝梁武帝雅好诗文，大臣们纷纷效仿，甚至连赳赳武夫也能偶尔吟出几句好诗来。天监六年，大将曹景宗和韦睿在徐州大败魏军。班师回朝后，梁武帝在华光殿举行宴会，为他们庆功。在宴饮中，君臣连句赋诗。鉴于曹景宗一直舞刀弄枪不善诗文，怕他赋不出诗来难堪，负责安排诗韵的尚书仆射沈约便没有分给他诗韵。曹景宗深感不平，坚决要求步韵赋诗。梁武帝对曹景宗这种粗犷豪放不甘人后的性格早有了解，于是安慰他说：“将军是一位出众的人才，何必在乎作一首诗呢！”
当时曹景宗已经有一些醉意，就乘着酒兴再三固请。梁武帝不愿再扫他的兴，便命沈约分给他诗韵。这时诗韵差不多已经分完，只剩下“竞”“病”二字。在这种局限之下要按韵赋诗是很困难的。可是，曹景宗只是稍微想了一会儿，便提笔赋出一首诗：“去时女儿悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。”诗写得自然流畅，而且非常切合眼前凯旋庆功的实际。此诗一出，语惊四座，文人们也自叹弗如，连梁武帝也感叹不已，特命史官记入国史。有人说“粗人成大事”，其实，粗人也可有妙语。
汉高祖刘邦平定天下之后，分封诸侯、整顿天下，着实忙了一段时间，等一切稍稍安定之后，便在洛阳南宫召集群臣，置酒相乐。
酒过三巡，君臣们面红耳赤，酒气壮了胆气，得意之情便喜形于色，这也是胜利者自然的反映。高祖清了清嗓子，宫内顿时鸦雀无声，只听他缓声说道：“各位辅佐我成功，今天我要问大家一个问题，那就是我为何能得到天下？项羽为何会失去天下？大家大可直言，实话实说，不必忌讳。”
那些文臣武将正喝得高兴呢，不想皇帝却在兴头上出了一个考题，要求直言不讳地回答，然而，直言不讳容易，但要答到皇帝高兴，却不是那么容易。于是，左望右，右望左，面面相觑者不少。这时，高起、王陵二人站起身回答说：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。但是，陛下派人攻城掠地，凡所攻下和降服的地方，即封赏给有功之臣，说明陛下能与天下同利，人人归心，以死相效，故能得天下。项羽则妒贤嫉能，有功的忌妒，有能的怀疑，获胜不赏，得地不封，军心涣散，人心背离，故失去了天下。”
高、王二人的回答并非没有道理，但高祖听后，却认为他二人“知其一，未知其二”，只说出了表象，没触及根本。接着，高祖语重心长地说出了他那段最著名的“用人论”，因这一段太精彩，故对《史记·高祖本纪》原文照录如下，他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
意思是说，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良。镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，源源不断，我不如萧何。统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我不如韩信。此三人乃当今豪杰，我能放手放心地任用他们，这才是我能得天下的.根本原因。项羽有一范增却计不从、策不用，最后逼得他挂印归乡，行至中途“疽发背而死”，这就是他为我所灭的根本原因。
高祖所言高起、王陵“知其一”是什么呢？是他们回答的：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”吧，这明摆着是说项羽不善用人嘛。但“未知其二”又是什么呢？是评价高祖的那句“与天下同利”吧，高祖的意思或是：你虽然说我能与天下同利，但没说我善用天下豪杰，没有说到点子上嘛。然而仔细琢磨高、王二人的回答，其实与高祖自我总结的差别不是那么大，有功就赏，这难道不是善于用人的方法之一吗？
我姑妄言之，高祖在召集群臣聚会之前，就可能把这段话早就想好了，只待一个不准确的回答，然后便接下话题，抛出他那烂熟于心而且一定可以成为“
