“近朱者赤，近墨者黑。”这句人们耳熟能详的成语无疑想告诉我们，客观环境对人有根本性的影响。 下面给大家分享近朱者赤近墨者黑议论文，欢迎阅读！
近朱者赤近墨者黑议论文1
莲，在周敦颐的笔下是君子，因其“出淤泥而不杂”，“中通外直不曼不枝”。一珠莲能可在淤泥中独立而傲岸，现实中的人学习莲的品格，就如同美丽的种子常常会从丑恶的土壤中萌生胚芽一样，恶劣艰苦的环境，人生的逆境，在鄙陋的俗世，亭亭挺立，昂扬向上，充满自信与坚强，有何不可呢？
残缺也会孕育美丽。一排排整齐的树木挺地而起，让荒山披上绿衣。你可能不会想到，这些树是跪着种出来的。种树者是个残疾人，从小双脚掌外翻，种植时无法站直，他就跪着，用血和汗栽下了这种树林。他就是王国云，一位农民，每月靠400元低人呆生活的“树痴”。无疑王国云是身体上的弱者，但他却是生命中的强者，他用自己残缺的四肢做出了我们这些健全人都无法企及的大事。就像没有双手的刘伟用脚弹钢琴一样，他能克服了克服自身的缺陷，内心充满正能量，这便决定了他人生的高度。
失去也会带来坚韧。三个孩子死于非正常年代，三次损失全部家产，生活的苦难没有磨灭周有光的希望。从他的作品中，我们仍能领略到他出色的洞察力和幽默感。他似乎有种超凡的力量，总能从难处和坏处看到希望，他用内心的美好抵卸把常人腐蚀的恶，将逆境转化为一种推力。从而，战胜困难，走向光明。别林斯基说过：“不幸，是一种最好的大学。”从这所大学中我们学到的不只是知识，更是一种坚忍不拔的力量。充满着这种力量的期待，我们就能突破难关，踏上坦途，走向胜利。
苦难也孕育着甜美。海南的椰子树种植到云南便患上了“不孕症”。只长个，不结果。专家的诊断结果是：椰子缺乏营养。云南人不解，明明肥料已经施的很足了。专家笑笑，在每株树的根部都浇上了又苦又咸的盐水。第二年，云南人吃到了椰子。原来，椰子树吃到了海南的“苦”才结出了甜美的果实，在云南无“苦”可吃，反而颗粒无收。人如椰子树，会移动的椰子树，那些结出“果子”的人，大多吃尽了“苦”，方能生活得甜蜜蜜。
寂寞也能带来唯美。制作一把精美的小提琴，需要两年的风干和四到五年的静置，在一个漆黑，终日不见阳光的房间。在万簌俱寂中，木板才有了灵气，那些在自然界吐纳的自然之气，收藏的百写之声才能渗透出来。凡成大器之人不仅要忍受寂寞与辛酸，还要有坚忍不拔的意志。正如歌德所说：痛苦留给一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变成甘甜。我国的思想家孟子也曾经说，天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨。由此可见，苦难乃成功之路上无法避免的阻碍。跨跃它，便迈向了成功，放弃了就意味着注定失败。
巢穴里的鹰雏，无法傲视大地；温室里的秧苗，无法抵卸风雨；优越家庭的孩子，很难经得起人生的风浪，唯有经得起苦难的考验，在淤泥中奋发向上的人，才能成为生活的强者。
近朱者赤近墨者黑议论文2
“近朱者赤，近墨者黑”，这句出自晋代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年来广为流传。
短短八字，却道出了环境对人的影响——与君子相交，自己的品德修养自然会得到提升；与小人相交，自己也会随之堕落。可见环境对我们的成长具有非常重要的作用。
朱庆澜说，人一出生就好比一条雪白的丝，一生要经过三道染缸，第一道是家庭，若是红染缸，以后着朱色便容易，反之若是黑色染缸，以后想变好就难了。
谢道韫，一代才女。小小年纪便才惊四座。这与她的`家庭教育息息相关。如果没有“谢太傅寒雪日内集”，哪来“未若柳絮因风起”？书香之家自然会出咏絮之才。
学校便是第二道染缸。“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”。尤其是我们青少年，在三观还未完全形成之时，与我们交往的人便至关重要。在学校中，与我们朝夕相处的同学，既可润物无声，又可毁人无形。
而社会环境便是伴我们一生的染缸。孟母家中有多少钱，先后搬了三次家，只为给儿子买一套学区房，远离哭丧的、远离杀猪的，让儿子离墨而近朱，这才成就了孟子这一伟大的思想家。此时有人便说：莲出淤泥而不染。但事实上，并非莲洁身自好，而是“芙蓉净清水”，也就是说，是莲强大的净化能力让身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“结庐在人境，而无车马喧”呢？因此，谨慎的孟母搬了家——哪个家长愿用孩子的一生去冒险？
有一个百万富翁，活了大半辈子依然只是百万富翁，他便去找千万富翁，问他是如何变得这样富有。千万富翁问：“你每天和谁呆在一起？”“百万富翁啊！”千万富翁笑了：“可我每天和亿万富翁呆在一起。”这个故事很简单，却反映出环境氛围对我们一生的影响：它既可以是我们通向成功的助力器，也可以是蒙蔽我们双目的迷雾，让我们安于现状，限于满足。
近朱者赤，近墨者黑，让我们将自己置于兰芷之室，也许有一天，我们也会绽成一朵高尚的花。
近朱者赤近墨者黑议论文3
有个很著名的故事：古时候孟子的母亲为了让孟子有个好的学习环境，曾多次搬家，择邻而居。在老舍的笔下，我们也会看到一个善良朴实的青年——祥子因旧社会的腐败而变成了一个自私贪婪的人，这些似乎都印证了一句很著名的谚语：“近朱者赤，近墨者黑”。
但近朱者一定赤，近墨者一定黑吗？
“近朱者赤，近墨者黑”从本义上讲，意思是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。然而朱砂，墨汁，只是一个事物发展变化的外因，它们要想使事物近其者变赤、变黑，还需要看内因。将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么布匹必然会染成赤、黑；倘若将本来就不能染色的物体染上赤砂和墨汁，它们会变颜色吗？答案当然是否定的，这么一来便从根本上否定了“近朱者赤，近墨者黑”。
三国时期的刘禅，有一个“广为流传”的名字——刘阿斗。他自幼便有知识渊博，忠心耿耿的人常伴左右，甚至连“卧龙先生”诸葛亮都来辅佐他，还为他留下了《出师表》这篇著名的文章。他却不知进取，不务正业，不但兵败他国，还闹出了“乐不思蜀”的笑话。在现代，清华学子刘海洋饱读经书，学富五车，周围也尽是书香之辈，却做出硫酸泼熊这等毫无素养且破坏法律之事，令社会轰动一时。历史也告诉了我们“近朱者未必赤”。
莲花生长在淤泥中，却中通外直，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，就像中国的鲁迅先生。鲁迅先生出身于一个封建地主家庭，但他并没有被这你封建思想所拘束，在国家危难之时弃医从文，毅然决然的回到了祖国，用一支笔写尽了大半个中国。在旧社会背景下，像鲁迅先生这样“出淤泥而不染”的人比比皆是，这无不在告诉我们：近墨者黑这个观点太过荒谬。
在初中生活中我们也能看到“近朱者不赤，近墨者而不黑”的人。在学习氛围好的班级中读书的学生也不一定认真学习，若心志不坚，也难成大器。在学习氛围不深厚的班级中的学生，不甘落后，倍加努力，最终取得好成绩的大有人在。说“近朱者赤，近墨者黑”，用以指一部分人尚可，倘若加于全体，也太过片面些。
江山易改，本性难移。倘若内心坚定，任有万般能耐也撼动不了你的内心。近朱者未必赤，近墨者未必黑。
近朱者赤近墨者黑议论文4
古人常云：“近朱者赤，近墨者黑。”但事实永远是这么绝对的吗？我认为当然不是，倒是认为“近朱者不必赤，近墨者不必黑。”
在生活及学习中，时常有些不知长进，自以为是，不听劝解甚至祸害他人及整个集体群众的人。这就是所谓的社会中的残渣，是墨中之浓墨。如是有管不住自己的人深交其中，就有可能被抹上浓厚的一笔。文人曾云：“墨香铜臭。”到时候便传来的不是墨香了，而只是和那些人永远臭名远扬的名声了。
但如果单凭这一点现象而论，这个墨肯定近不得，近则必定黑。但在实际生活中，事实永远不能这么绝对。例如，论“近朱者”而言，你天天和学习好的学霸们绑一块儿，干什么事都跟着人家，打个哈欠都要拿个小本本记录并学习，然则并非所其然，没有自己真实的努力和有用的学习方式，这种纯利益关系的学习，上帝都想拯救你的成绩，最后弄得自己筋疲力尽，吃力不讨好。“近墨者”也是如此，你天天和品行不端的人穿同一条裤子，你自己的道德底线雷打不动，穿个十天半个月都是没有任何效果。
到这里，却有许多意见涌出：“在墨水中滴入朱红颜料，红色必定变墨色。”或是“你的一只袜子臭了，另一只难道不会臭吗？”
对于以上观点，我想反驳道：“红变墨，黑却不变赤，那不既是“近朱者未必黑，近墨者一定黑吗？”这不就与自己的观点相悖了吗？更有如此，以两只臭袜子比喻人，这两只袜子都是不求长进的人，在相同情况下，都会变臭，臭味相投，这是必然事件，与环境并没有什么太大的影响。
举生活中总有的例子：“抓坏人三十年的老警察并没有变成恶人；在不好的环境里总有好好学习的人；在优越的环境下，也会有作汤中老鼠屎的人。”
为什么会有这样的情况出现，最重要的是主观原因，客观即使次要。总有人抱怨政府的不公，却在背后干一些见不得人的事。自己把握住自己了，便是像吸墨纸一样，永远就是那赤者。把握好现在，苦是苦，累是累，再苦不能怪社会。
不要抱怨，不要苦闷，最重要就是现在，把握好时机，让自己决定是“墨者”“赤者”。
近朱者赤近墨者黑议论文5
“近朱者赤，近墨者黑”，这句话被人们定为千古不变的哲理。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”就是对这句话的很好解释。大多数人都认为，人类是万物之长，有着其他物种所没有的感情，但就是因为这种感情，人们容易受到身边物质的感化，从而“近墨者黑”。然而，不少人不予苟同。在此，笔者也有自己的一番见解——近墨者未必黑。
近墨者未必黑，何以见得？
周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”说得好。莲花生长在污泥之中，然而却不受其污染，在四周污秽的情况下，绽放出了洁白而高贵的花朵，成就了自己“可远观而不可亵玩焉”的君子气概，赢得了世人的无数赞美。
鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地揭露了封建社会的丑恶面目。周围封建的教育，并没有把他玷污，反而激发了他内心对封建主义的反叛，最终成为了一名伟大的革命文学家。
以上例子难道还不足以说明“近墨者未必黑”吗？其实，这句“
如果近墨者必定黑，那么很难想象，旧社会时潜入敌人心脏的地下党的结果如何，他们冒着生命危险与特务组织、日本特务斗智斗勇、获取情报；他们不同寻常的经历和智慧与敌人巧妙周旋，为党和人民立下了汗马功劳；这些都被真实地记录在党的史册上，而他们并没有被周围的恶势力所同化……“近墨者黑”在事实面前显得那么脆弱。
只要是块宝石，哪怕被埋在土里上千年也不会失去它的光泽；只要是只仙鹤，哪怕在成千上万只鸡鸭中，也不会丧失它那高贵的本性。清者自清，浊者自浊，这与事物周围的环境并没有太大的关系。
近朱者赤近墨者黑的驳论论文1
墨者黑与不黑，这个话题被无数人讨论过，大多数人认为是黑，也有部分人另辟蹊径，得了个未必黑的道理。
黑与未必黑，我觉得关键在一个近字。
有的人所谓近，是从始而终的近，长时间的相处交流，必然会有互相借鉴和学习的影响，这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处，各方面差异极大，但又互不影响的情况，那必定其中有一人非常坚持原则，且不愿以自我的意志强加与人，这种关系一般不会太长久，因为个体之间没有精神上的交流，结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说，此类关系的也有长久维持的情况，但那大多是物质上的需求导致，不存在精神层面的交流，何谈近？
还有种情况就可笑了，某人为证明近墨者未必黑，故意与另一有明显差异的人接触，到一定时间，谁也没影响到谁，于是某人就高呼，近墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗，当然不会伤手，甚至手都不会湿。
所谓近，应该是存在精神层面交流。近不是指物理上的距离，而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞，如果观念不合，便就分开，各走各道，此不为近，如若观念之间有共鸣，那之后的交流必定衍生出新的思维，此为近。近必衍变。
还有这样的情况，个体之间的近只存在与某一个层面，只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽近朱不赤，近墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话，观念的交流，必然导致衍变。
那些典故里所谓的近只存在与单方面，或是双方为了某目的而以近求得。举个简单的例子，监狱里放出来的犯人，有的从此洗心革面，不再作恶；有的却依然冥顽不灵。简单地说，就是那些浪子回头的，都是有心向善的，所以那些好的东西他们就能接受，与自己的观念产生糅合。而那些不知悔改的，他们把那些劝解都挡在心门之外，甚至假装接受，结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了，最后因自制力差，又犯下了错事。这就是典型了，与好的`接触，接受好并且为之改变，出狱后接触到不好的，又变了。
晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”古人诚不欺我。近朱者赤，近墨者黑”。这是大学问家孔子的
近朱者赤近墨者黑的驳论论文2
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”“近朱者赤，近墨者黑”这似乎已经成为千古名训。然而只要细加思索，我们不难发现近墨者未必黑。
无论你是否读过周敦颐的《爱莲说》，但凡见过荷花的，都会被其“出淤泥而不染，濯能清涟而不妖”的品质所深深打动。荷花可谓是“近墨者”了，它却冰雪晶莹，亭亭玉立，被人们千古传颂。它静静扎根在淤泥之中，却没有与其同流合污，更显风姿卓绝如皎月。可见，近墨不乏不黑者。
那么，为什么会有近墨而不“黑”者在呢？黑与不黑，关键在于近墨者本身的素质。荷花之所以“不黑”，在于它内在的纯洁。由此可见，近墨与否是外部环境的表面现象，而近墨者最终是否会变黑，起决定作用的，是其本身的素质，即内因起主导作用。试想，一身浩然正气者，近墨也好，近赤也罢，必定总是满身正气，使“赤者”赞叹，令“墨者”自惭。
战国时的屈原，内修朝政，对外联齐抗秦的主张不能实现，自己又处于“腥操并御”的环境之中，屈原却仍然不为之所动，宁可“固将愁而终穷”，也要为人民安平之业"上下而求索"。在他的身上，就体现出近墨不黑的品质。
然而，近墨也不乏“黑”者，近朱者未必“赤”，其品质将黑，非“朱”、“墨”所决。诸朝列代，曾几何时，无奸倭小人扰乱朝纲，败坏朝政？可见，黑与不黑，关键看其本质是否黑。
1. 莫等闭,白了少年头,空悲切。
2. 山不厌高,水不厌深。
3. 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
4. 山高月小,水落石出。
5. 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
6. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
7. 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
8. 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
9. 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
10. 生当作人杰,死亦为鬼雄。
11. 生也有涯,知也无涯。
12. 绳锯木断,水滴石穿。
13. 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。
14. 盛名之下,其实难副。
15. 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
16. 十年树木,百年树人。
17. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
18. 士为知己者死。
19. 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
20. 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
21. 书到用时方恨少,事非经过不知难。
22. 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
23. 谁言寸草心,报得三春晖。
24. 水至清则无鱼,人至察则无徒。
25. 岁寒,然后知松柏之后凋也。
26. 它山之石,可以攻玉。
27. 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
28. 桃李不言,下自成蹊。
29. 天时不如地利,地利不如人和。
30. 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
31. 天下兴亡,匹夫有责。
32. 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
33. 天意怜幽草,人间重晚晴。
34. 玩物丧志。
35. 往者不可谏,来者犹可追。
36. 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
37. 位卑未敢忘忧国。
38. 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
39. 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。
40. 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
41. 流水不腐,户枢不蠹。
42. 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
43. 满招损,谦受益。
44. 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
45. 靡不有初,鲜克有终。
46. 敏而好学,不耻下问。
47. 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
48. 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
49. 莫等闲,白了少年头,空悲切!
50. 木秀于林,风必摧之。
51. 浓绿万枝红一点,动人****不须多。
52. 皮之不存,毛将焉附?
53. 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
54. 培训提升价值，知识改变命运，学习创造财富。
55. 其曲弥高,其和弥寡。
56. 奇文共欣赏,疑义相与析。
57. 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
58. 千里之行,始于足下。
59. 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。
60. 前车之覆,后车之鉴。
61. 前事不忘,后事之师。
62. 锲而不舍,金石可镂。
63. 青,取之于蓝而青于蓝。
64. 青山遮不住,毕竟东流去。
65. 清水出芙蓉,天然去雕饰。
66. 穷则变,变则通,通则久。
67. 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
68. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
69. 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
70. 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
71. 塞翁失马,焉知非福?
72. 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
73. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
74. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
75. 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
76. 路遥知马力,日久见人心。
77. 落红不是无情物,化作春泥更护花。
78. 防民之口,甚于防川。
79. 非学无以广才,非志无以成学。
80. 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
81. 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
82. 感时思报国,拔剑起蒿莱。
83. 高山仰止,景行行止。
84. 工欲善其事,必先利其器。
85. 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
86. 观众器者为良匠,观众病者为良医。
87. 光阴似箭,日月如梭。
88. 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
89. 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
90. 海内存知己,天涯若比邻。
91. 海上生明月,天涯共此时。
92. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
93. 兼听则明,偏信则暗。
94. 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
95. 见义不为,非勇也。
96. 江山代有才人出,各领风骚数百年。
97. 金玉其外,败絮其中。
98. 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
99. 近朱者赤,近墨者黑。
100. 镜破不改光,兰死不改香。
101. 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
102. 鞠躬尽瘁,死而后已。
103. 捐躯赴国难,视死忽如归。
104. 君子成人之美,不成人之恶。
105. 君子坦荡荡,小人长戚戚。
106. 会当凌绝顶,一览众山小。
107. 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
108. 己所不欲,勿施于人。
109. 不患人之不己知,患不知人也。
110. 不入虎穴,焉得虎子?
111. 不塞不流,不止不行。
112. 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
113. 畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
114. 不以规矩,无以成方园。
115. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
116. 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
117. 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
118. 察己则可以知人,察今则可以知古。
119. 差以毫厘,谬以千里。
120. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
121. 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
122. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
123. 吃一堑,长一智。
124. 尺有所短,寸有所长。
125. 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
126. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
127. 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
128. ****满园关不住,一枝红杏出墙来。
129. 春宵一刻值千金。
130. 从善如登,从恶如崩。
131. 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
132. 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
133. 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
