1、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。王肯堂《肯堂医论卷中杂记》
2、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。杨泉《物理论》
3、医学贵精，不精则害人匪细。陈梦雷等《古今图书集成医部全录》
4、医不难於用药，而难於认证。温载之《温氏医案咳嗽》
5、夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。一毫有疑，则考校以求验。王叔和《脉经序》
6、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。李梃
7、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。孙思邈《备急千金要方序》
8、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。张锡纯《医学衷中参西录》
9、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。临证游移，漫无定见，药证不合，难以奏效。吴谦等《医宗金鉴凡例》
10、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。褚澄《褚氏遗书》
11、无恒德者，不可以作医。陈梦雷
12、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。倪士奇《两都医案北案》
13、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
14、勤求古训，博采众方。张机《伤寒论原序》
15、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》
16、医者，意也。善于用意，即为良医。孙思邈《千金翼方针灸上》
17、夫医药为用，性命所系。王叔和《脉经序》
18、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
19、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。吴其浚《植物名实图考贯众》
20、盖医学通乎性命，知医则知立命。赵学敏《串雅内编绪论》
21、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》
22、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。吴瑭《温病条辨自序》
23、凡看病施治，贵乎精一。张介宾《景岳全书论治篇》
24、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。梁拓轩《疠科全书自序》
25、夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？吴仪洛《本草从新原序》
26、夫医官用药，如将帅之用兵。赵宜真《秘传外科方总论》
27、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》
28、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？吴尚先《理渝骈文续增略言》
29、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。张畹香《张畹香医案卷上》
30、寸尺弱，勿汗，寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。程钟龄
31、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》
32、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。吴谦等《医宗金鉴运气要诀》
33、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。褚澄《褚氏遗书》
34、夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。叶天士《临证指南医案华序》
35、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。赵晴初《存存斋医话稿序》
36、医以济世，术贵乎精。吴尚先《理渝外治方要略言》
37、术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。吴尚先《理渝骈文》
38、要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。华佗《中藏经察声色形证决死法》
39、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》
40、病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。李中梓《医宗必读用药须知内经之方法论》
41、学者非读万卷书，未可轻言医。魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》
42、知针知药，固是良医。孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》
43、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》
44、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》
45、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。程国彭《医学心悟》
46、临病若能三思，用药终无一失。沈李龙《食物本草会纂病机赋》
47、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。倪士奇《两都医案北案》
48、凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。顾仪卿《医中一得》
49、治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。程国彭
50、自古无不效之方，而世医不识之病。孙一奎《赤水玄珠序》
51、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。郭霭春
52、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。孙思邈《备急千金要方序》
53、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。孙思邈《千金翼方序》
54、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。聂尚恒《活幼心法卷一》
55、学问无窍，读书不可轻量也。叶天士《临证指南医案卷一眩晕》
56、乃知学不博而欲为医难矣。张从正《儒门事亲卷二攻里发表寒热殊涂笺》
57、医之临病，胜于临敌。怀远《医彻卷四医箴疗医》
58、看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。李东垣《珍珠囊补遗药性赋卷三》
59、今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。张介宾《景岳全书传忠录论治篇》
60、古人以神圣工巧言医。又曰：医者，意也。以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎？朱震亨《局方发挥》
61、医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。赵雄驹《伤寒论旁训序》
62、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。吴瑭《医医病书》
63、一事长于己者，不远千里，伏膺取决。孙思邈《备急千金要方序》
64、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。孙思邈《千金翼方序》
65、人知君相不易为，不知医士不易为。盖君相之生杀人也，其道显而共闻；医士之生杀人也，其道微而难辨。李中梓《诊家正眼尤序》
66、学到知羞，方知艺不精。张景岳《类经论治类四失》
67、医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。赵学敏《串雅内编》
68、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。孙思邈《千金翼方万病》
第一篇：宽容与理解
“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”从古至今，善待、宽恕他人是亘古不变的话题。而我认为，致使社会和乐的秘诀就是宽容、理解。
“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人。”这就是弥勒佛的处世之道。他的所作所为很好的诠释了宽容的意义。人世间难以容忍、宽容的事，他都一并装进肚子;所有可笑的人，都被他一笑了之。
但是，他毕竟不是人，说到底，人是没有这样的气量的。“是可忍，孰不可忍。”这也是常见的，即使是再有气量，再有宽容心的人，遇到不可理喻的人、事，恐怕也很难咽下肚子。所以，社会的和谐并非一部分人宽容就可以做到的，需要所有人一齐努力，多宽恕别人，少宽恕自己。这社会的未来便是一片其乐融融的景象了。
如果说宽容别人是简单的，那么，理解别人却是难的。
每个人因为认识问题的角度、标准不同，往往以为自己的行为才是正常的、对的，而别人是错的。其实，每个人的行为总有合理成分，单从个人角度来看问题，难免出现种种的偏见，进而否认对方的合理，造成这种情况的原因就是由于缺少了一种理解的精神。
他人有不同的见地，不同的看法，不同的言语。要细心聆听，要有包容他人观点的胸怀，那才是处世应有的素质。有父母为了孩子能够理解自己，就把父母与孩子的角色互换了一段时间，父母当孩子，孩子就充当了父母的角色。游戏结束后，孩子就显然明白了父母。即使每个人的心理不同，性格不同。但是，只要说话前多转个弯，摸索一下对方的想法，好多矛盾都是可以避免的。
宽容、理解。多么简单的两个词，但又是多么难的两个词。如果所有人都真正了解了这两个词的含义，那么，这个社会又怎可能不和睦呢?
第二篇：宽容与理解
在人的.一生之中，最不可或缺的就是宽容与理解了，在为人处世方面，如果我们发生了分歧，那么，化解分歧的最好方式也莫过于宽容了，假如有一个人犯了错误，自己的心里面应已经够难受的了，如果作为朋友、家人、老师的我们仍是一在指责他的话，这会很容易的使我们与其的关系发生一些本质上的改变。但反之，如果我们能够用宽容与理解来安慰这个自己的朋友的话，对于他的一生或许都有改变。况且，不要认为有所作为的人就一定会是那些在学校里成绩优异，门门第一的孩子将来就一定会有很大的成就，而那些成绩平平，但在长大后却到外国深造的人们，又有多少不是因为拥有了宽容与理解这把能够帮助我们在人生的道路上割除荆条的镰刀呢?就会使成功的可能成倍成百倍的增长。
学会宽容与理解，也就相当于我们学会了在为人处世中重中之重的要领，其实据我所知，那些有名的人，往往也正是因为比我们多了这把镰刀，然而那些平庸的人呢?没有!
忽想起一个含义深刻的故事，在故事中，有一个猎人和猎狗追赶一只狐狸之时，狐狸仓皇中逃到了一个村口，看见一只小鸟，就马上寻求它的帮助。小鸟说，那你快到村里去吧!哪里一定有人帮助你的!可狐狸沉思之后，还是超别处逃跑，最终被猎人拿下!
或许有的人会问，为什么狐狸没有去村子里呢?其实并不是他不想去，巍峨是不敢去，应为这个村子里10户人家之中，9家不能进，而最后一家，就是猎人的家!
从这个故事来看，故事中的主人公，一只狐狸，最终落入“法网”的原因不正是因为没有学会为人处世的到里吗?
最后，我还想说一句，宽容与理解固然重要，但并不是要对任何人都要宽容、理解。假设是不可饶恕的错误，继续予以宽容理解，那时的宽容就会发生了“霉变”。重宽容，摇身一变为放纵了!
学好宽容，学好理解，学好我们的为人处世!
第三篇：宽容与理解
唯宽可以容人，唯厚可以载物。宽容是一种美德，我们的生活需要宽容，工作需要宽容，我们需要学会“宽以待人”。
森林里找不出两片完全相同的树叶，人世间找不出完全相同的两张面孔。由于每个人思维方式、行为习惯、个性特点不同，品德修养上存在差异，人与人之间出现矛盾在所难免。我们不能因为存在矛盾就拒绝合作，回避交往。而是需要互相理解，互相宽容，尊重彼此的个性。“和而不同，求同存异”是我们宽容合作的基础。
“人非圣贤，孰能无过”。我们可能会无意之中伤害到别人。如不小心踩了别人的脚，溅了别人一身泥，或者由于一时糊涂作出伤害别人感情、损害别人利益的事。这时，我们就要真诚地赔礼道歉，请求他人原谅。同样，我们也可能受到别人无意中的伤害，对别人的“对不起”也要真诚接纳、理解、原谅，而不能得理不让人，更不可冤冤相报。
宽容是一种美德，为人宽容，就能解人之难、补人之过、扬人之长、谅人之短。宽容是一种境界，一个人能够真诚地宽容别人的过失，他的境界就上升了一个层次;一个人学会了宽容，他就掌握了一种自我提高的有效方法。
但是，为人宽容却不是一件容易的事。我们常常见到一些人为了鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大动干戈;对于他人的过失念念不忘，耿耿于怀。这是非常不可取的。
一个不善宽容的人，会整天陷于烦恼之中，心胸狭窄、处处设防，对人怀有敌意。一个懂得宽容的人，会体察他人的内心世界，诚心帮助他人。善于宽容，利人利己，因为宽容能使对方从中吸取教训，重新审视自己的行为;宽容能使自己远离烦恼、仇视，体验到宽容带来的心灵的安宁满足。
但是，宽容并不意味着我们是非不分，爱憎不明;也不是曲直不辨、麻木不仁。宽容，是有原则的，不是盲目的。宽容要讲究策略。当我们受到别人无意伤害时，要善于宽容别人的过错，切不可冤冤相报，以牙还牙;在可能的情况下，还要以我们的宽容感化人，使其改过。使领导、同事、朋友之间不斤斤计较，与人为善。当然，我们决不迁就“坏人”、“恶人”，在原则问题上不能让步
宽容自己就是接纳自己，既实事求是地面对真实的自我，不挑剔和苛求自己，也不自惭形秽;不妄自菲薄，全盘否定自己，也不要妄自尊大。宽容自己就意味着容许自己犯错误，给自己留下改过忏悔的机会，同时也给自己留下信心和希望。
在人际交往中，我们要善解人意，对人持平等、尊重和友善的态度。关心他人、尊重他人、理解他人。如果每个人都能时时处处站在别人的角度思考问题、设身处地地别人考虑，我们就能融洽、友善地与人相处
用自己的认知去评论一件事，事事都不完美；
用自己的心胸去度人，人人都有不足；
用自己的心眼去要求别人，人人都不达事宜。
眼是一把尺，量人先量尺；心是一杆秤，称人先称己。
挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。
一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；
眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。
目中有人才有路，心中有爱才有度。
一个人的宽容来自一颗善待他人的心；
一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；
一个人的修为来自一颗和善的心。
眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；
懂得尊重别人的.人才能得到别人的尊重；
柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。
不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。
每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。
人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。
心中有爱有情谊，眼中能容有世界。
路，不在他人的行动里，而在自我修为里。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
做事要留有余地，说话要留些口德，
恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。
人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。
口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。
知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；
得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。
多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。
有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。
与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。
他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。
地至秽者多生物，水至清者常无鱼。
对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。
君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。
人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。
朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处；他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。
看事不要武断，做事不要赶尽，智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。
真正的爱心，是照顾好自己这颗心；
真正的慈悲，是在日常的一言一行里。
拥有海一样的胸怀，才能有海一样的人生；
拥有海一样的宁静，才能镇得住波涛汹涌。
做人如海，有跌宕起伏，有波澜不惊。
心宽故能受，海宽故能宽。
面对讥讽微微一笑是涵养；面对嘲笑置之不理是宽容。
如果你有水的清澈，就不惧猜疑；
如果你有水的胸怀，就不畏流言；
如果你有水的宁静，就无视纷扰。
不争、不辨，无畏、无惧。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
烦恼如风，无根而起；忧愁似雪，无源而来。
为他人想，为自己活，做事不占全利，为人不求苛尽。
路要用心去丈量，人生要靠自己完成。
入目的即是风景，原谅的即是宽容，退让的即是慈悲，不争的即是智慧。
做事，进有招退有术；做人，心无边行有度。
看淡纷扰，看轻得失，来了、去了，随缘随喜。
功名利禄皆为过眼云烟，不是自己的不要强求。
真正的君子是，明知有机可投却不为所动。
做人不求问心无愧，只求无愧于心。
所遭所遇皆看成难遭难遇。
跌倒，只为更坚强的爬起；挫败，只为更好的成功。
朋友背叛，应心生欢喜，总比到最后知道的好；
遭人背后使坏，不要生恼戳穿，让你看清人的真面目。
以欢喜心看事，事事为我而生；以感恩心待人，人人皆是我师。
亲人让你懂得大爱；朋友让你知道感恩；
对手让你知道包容；小人让你知道看清。
好心情来自好素养，好素养来自好心态。
眼宽能容人，心宽跳出三界外。
安然，自然；豁然，悠然。
