提起儒家，五千年文化的精髓，我们马上会想到孔孟之道。但是，一直以来，我们都没有一个简单的渠道去真正了解孟子的历史，清晰地学习孟子的理论。以下是孟子
孟子读书笔记1
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的'仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
孟子读书笔记2
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
孟子读书笔记3
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来认同感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
孟子怀抱着一个知识分子的使命感，用他的所知所觉，用他的“义”与“道”，从个别情况的“应该”到人生征途的光明大道，导人向善，也就是“觉此民”。
孟子的所有观点首先都必须建立在所谓“人性向善”观点的基础上，而这个观点也恰恰是与我们每个人息息相关并且对于当今这个时代来说最值得每个人去仔细思考领悟的。孟子的“人性向善”论，先提出恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是人皆有之的“仁、义、礼、智”四端，如果能够去扩充它的话，将“若火之始燃，泉之始达”，所以说“人无有不善，水无有不下”，“乃若其情，则可以为善矣”。
既然每个人都有向善之心，又何来的恶人呢?有些人何以做不到“乃若其情”呢?孟子给了我们两个答案：其一，是不可忽视的外在原因，即环境因素，也是孟母之所以三迁的原因，而这里的环境又不仅仅只是周围人或事的影，也包括所处的时代、社会情况，还有具体到逆境与顺境的差别，《孟子》中的一篇关于嗟来之食的议论，身处逆境的人被激发的羞耻心可使之用生命维护原则，而身处顺境时的人却更易迷失，放弃了“乡为身死而不受”的那些原则，环境可以说是决定为善还是为恶，义或不义的重要因素;其二，要向善的一个十分重要的内在要求就是坚持，孟子也在书中举了“杯水车薪”的比喻，义能克不义，仁能克不仁，然而没有坚持也无法成功。
当一个人能够做到抵御环境坚持本心时，仁义之士必是贤人、君子，“枉己而不能直人”，只有坚守原则的人才能够辅佐君主、诱民向善;“仁者无敌”，仁义之诸侯与民同乐、亲贤疏佞，又怎不会“王天下”呢?所以尧、舜、禹之世，孝悌礼义为人所共循，天下安乐。
虽然孟子有一套从人性向善到仁者无敌的完整理论，但是要想导善，还缺不了他的非凡辩才。孟子无论是与君主对答，还是与对手辩论，都能够引经据典，把《诗》《书》灵活应用;并且以常理入手，以小见大，十分生动;更擅长环环设问，最后以对方的答案为自己所依托来解答对方的问题，让对方只能无言以对，认可孟子的想法。
二十一世界的中国，正值东西方文化潮流交互撞击之际，从个人到家庭，至自各阶层的社会乃至于国家，在当今物质文明较为发达的今天，却逐渐陷入一种内外不安，身心交瘁的状态。在这个物欲横流，进退失据的环境中，人们越来越感到力不从心，茫然失措。精神信仰受到很大挑战，但是，究竟是什么在变化?变化的背后是什么?
在当今这个时代，还有多少人面对各种所谓的领导敢于说出自己内心真实的想法与感受。还有多少人能做到如孟子般真正心系国家。现在的人们大都追名逐利，惟命是从，而很少有人能真正表达出自己内心的想法与感受，给我们的国家真正提出建设性的意见与想法。又有多少人能做到面对自己与领导者统治者的意见不合的情况时，能坚持自己的意见呢?在这个充满金钱与利益的社会中，人们渐渐的迷失了自我，只会跟着金钱与利益随波逐流，也许只有当每个人如孟子般坦诚，率真且真正做到心系国家时，我们的社会才能变成一个真正和谐的社会吧。
首先，社会的稳定是实现和谐社会的必要条件之一。社会只有稳定的环境中，才能求得前进和发展。孟子提倡的和谐相处，执中有权的原则及方法，揭示了对立面之间的统一性，对我们不断协调社会成员之间的关系，使上下级之间、各行业、各部门之间处于和谐状态，具有积极的启示。同时，它又为社会的和谐提供一定的心理基础。其次，人民是国家的根本，这是孟子的基本思想之一。他强调治国为政要爱民、保民、利民、安民、富民、与民同忧同乐、获得民心，进而安定社会和统一天下，主张国君要把人民当作三宝之一，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得乎丘民而为天子”的卓越见解，深刻地阐述了人民在社会生活中的重要作用，将先秦时代“民为邦本”的思想发展到前所未有的高度。同时，为了维持社会的和谐统一，孟子提出了一套对社会进行经济约制的主张。这主要包括社会分工和产品交换制度、制民恒产的土地制度、“取于民有制”和薄收赋税的财政赋税制度、优先照顾穷困的抚恤制度。
当我们今天做事时，总会不由的想到“生于忧患，死于安乐”忧患意识，当我们面对灾难，能够伸出援助之手时，我们不禁要感慨：华夏儿女的优良传统与善良之心。爱人者人恒爱之，这是千年前儒家学说代表孟子的至理
一、说教材
(一)课文在中考复习所处的位置及复习目标
欧阳修的《醉翁亭记》是中国古代散文的优秀之作，在创作背景上是作者因倡导革新不成而被贬降职后的发愤之作，是作者虽遭贬谪却仍存济世安民之心的主题的散文名篇。《醉翁亭记》这篇文章是初中语文教材中的名篇，也是中考复习的重点篇目。复习《醉翁亭记》，意图指导学生着重领会欧阳修山水游记的借景抒怀，与民同乐的思想。
所以我确定了如下的复习目标：
1、 掌握文学常识，理解并掌握文中重点文言词语。重点句的默写、
2、 背诵课文、理解文章的主题，把握作者的思想感情，体会游记散文借景抒情的特点
3、拓展迁移，比较、联系实际。与同类文章进行比较阅读，让学生学习虽遭贬谪但随遇而安的旷达情怀。
(二) 本课设计思路及重点难点的确立
本说课设计针对的是常态教学下的普通班级，为了发避免复习课死气沉沉的现象，防止学生的厌学心理，提高复习的效果。本堂课主要采用小组竞赛的方式进行，碰到疑难，以学生小组合作探究的方式解决。重点实词、重点语句的
1用原文语句回答的题两道。(这里重点是对文章名句的积累与运用)
2围绕文章主要内容及主题理解的问题2道
3拓展迁移、比较、联系实际的题1道。(这里主要是有利于学生迁移能力的形成，有利于学生创造性的培养。以及树立正确的人生观和价值观)
所以本节复习课的重难点确立为：
重点为：掌握文学常识，理解并掌握文中重点文言词语。重点句的`默写、
理解文章的主题，把握作者的思想感情。
难点：与同类文章进行比较阅读，体会游记散文借景抒情的特点。
二 、说教法
本课主要在学生自主复习的基础上，采用小组竞赛的形式展开，结合小组讨论探究等教学方法。这样充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位，而且把文言文的复习落到实处，避免花架子。教师适时进行点拨及补充。最后再辅以一套紧扣中考试题走向的练习题。检测学生的学习情况。
三、说学生
初三学生已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，但是系统复习还需要教师归纳整理、比较探究，学生才能有章可循。另外，初三学生正是人生观、价值观初步形成的关键期，引导学生正确确立自己的志趣追求同样至关重要，这也是课标中所说的在“提高学生阅读能力的同时提升学生的情感态度价值观”。
四、说学法：
学生主要采取小组之间的竞赛进行，辅以“自主、合作、交流”的学习方式，还有比较法，对于相同文体进行类比归纳。
五、说教学程序
(一、)导入新课
早在两千多年前孔子说过：“温故而知新，可以为师矣。”这句话启示我们学习知识不仅要复习，而且关键是在复习中要有新的体会或发现，今天我们就一同来复习《醉翁亭记》这篇课文，也希望每个同学在这一堂复习课上能够有不同于学习时的新的体会或发现。前一段时间我们已经复习了《桃花源记》《小石潭记》这两篇文言文，同学们也一定积累了一些复习文言文的要领，那么下面哪些同学来说一说对于一篇文言文我们在复习时要抓住哪些要点呢?
(点名回答)这个环节的设计是为了引导学生关注本节课的学习目的，这样使学生在学习这节课时的目的更加明确。我由孔子的一句话导入本节课的复习，一方面让学生联系了以前的知识，同时也让学生区分了复习课与新授课的目标。
(二) 出示复习目标。
1掌握文学常识，理解并掌握文中重点文言词语。重点句的默写、
2背诵课文、理解文章的主题，把握作者的思想感情，体会游记散文借景抒情的特点
3拓展迁移，比较、联系实际。与同类文章进行比较阅读，让学生学习虽遭贬谪但随遇而安的旷达情怀。
(二)复习文本，理解文章的主要内容。
第一组：作者生平简介，文体常识、写作背景。
第二组：第一自然段的重点实词、语句的
第三组：第二、三自然段的重点实词、语句的
第四组：第四自然段的重点实词、语句的
(为了激发学生的学习兴趣，采取小组竞赛的方式进行。这一轮为必答题。答对者不扣分，答错者扣五分。学生分组抽签后上黑板交流15分钟)
(三)深入研读文本
学生结合以前的学习情况，自主出题，然后学生在组内汇总，每组出三道题。要求为：
1用原文语句回答的题1道。(这里重点是对文章名句的积累与运用)
2围绕文章主要内容及主题理解的问题1道
3拓展迁移、比较、联系实际的题1道。(这里主要是有利于学生迁移能力的形成，有利于学生创造性的培养。以及树立正确的人生观和价值观)
(学生自主复习时自己按要求出三道题，然后学生课上在组内汇总。选出三道题全班交流。2分，交流时以抢答题的形式进行，每答对一道题加5分。答错者不扣分。10分钟，师这里可以适当的补充习题。)
(四)拓展延伸：进行比较阅读
我们学过的古诗文中，有不少通过写景抒情来含蓄地表达作者政治上的失意和力图排解郁闷的情感的文章。请你回顾一下都有哪些?我们就来比较《小石潭记》《岳阳楼记记》《醉翁亭记》的异同。
①《小石潭记》中景物描写融合了作者的身世遭遇，寓情于景，托物言志，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情
②《岳阳楼记》题为“岳阳楼记”，自然要用相当多的篇幅描写岳阳楼的景色，但写景本身并不是目的，作者的真正意图是借题发挥，谈人生抱负，并以此规劝、勉励友人。写 “迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，情景交融，为后文张本，引出议论，阐述作者抱负。
③《醉翁亭记》中记叙、写景、抒情相结合，景中处处有情，突出了主旨——太守“寄情山水，与民同乐”。
(学生在小组内自主讨论探究3分，然后全班交流5，这里主要是引导学生通过三篇文章的比较，掌握写景散文的写作特点，而且通过不同文人面临被贬的遭遇不同的情怀，引导学生树立正确的人生观和价值观。)
(五)课堂小结
(由作品体现的忧国忧民思想，乐观豁达的胸襟作总结，然后由名人的相关名言作总结，激发学生树立正确的人生观和价值观。)
同学们，欧阳修因支持范仲淹革新政治，屡遭嫉恨，被贬
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
——马克思
生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
——巴金
人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦
(六)课堂测试
(测试的内容为2007年吉林省中考试题。目的是紧扣中考试题走向，让学生熟悉中考题型，而且试题由浅入深，达到分层检测的目的。5分钟)
1本文作者欧阳修是( )代的文学家。(1)
2解释下列加点词在句中的意思。(1)
(1)泻出于两峰之间( ) (2)游人去而禽鸟乐( )
3欧阳修寄情山水，诗酒山林，除享受山水之乐外，还具有怎样的深意?(2)
4“前者呼，后者应，
5欧阳修尽管被贬
(七)作业
①大家已学过不少描写景物的古代诗文，试着把其中描写山水的名句摘录下来，并选一两则加以赏
(作业的布置主要是进一步促进学生的积累，提高学生的赏
(八)板书设计：
醉翁亭记
欧阳修
与民同乐
(简明扼要的展示出文章的主题。)
《岳阳楼记》试题精选及参考答案
一.解释下列加点的词语。
山岳潜形. 则有去.国怀乡 至若春和景.明 予尝求.古仁人之心 微.斯人 宠辱偕.忘 把.酒临风 居庙堂之高则忧其民 薄.暮冥冥 多会.于此 不以.物喜 予尝.求古仁人之心 是进.亦忧，退.亦忧 此则岳阳楼之大观..也 连月不开. 而或..长烟一空 政通人和，百废具.兴 朝晖.夕阴，气象万千 谪.守巴陵郡 若夫..霪雨霏霏，
二.用现代汉语翻译下列句子。
1.不以物喜，不以己悲。
2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3.浮光跃金，静影沉壁。 4.微斯人，吾谁与归? 5.此则岳阳楼之大观也。 6.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 7.日星隐耀(曜)，山岳潜形。 8.(1)山岳潜形 (2)长烟一空 (3)静影沉璧
9.(1)前人之述备矣。 (2)野芳发而幽香。
10.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
11.沙鸥翔集，锦鳞游泳 12.商旅不行，樯倾楫摧。 13.予尝求古仁人之心。 三.简答题
1.文章抒发了作者怎样的理想抱负? 2.从文章中我们感受到作者怎样的思想感情?
3.第③段中“感极而悲者”是指哪些人?他们感极而悲的原因是什么?
4.与范仲淹一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。请你从下面提供的人物 中任选两位，并写出其与此相关的名句。 (杜甫 顾炎武 周恩来)
5.《岳阳楼记》中有很多脍炙人口的成语，请写出符合下面要求的成语：
形容景色和事物多种多样,非常壮观的______;形容心境开阔，精神愉快的______。
6.请根据上句，联系《醉翁亭记》《桃花源记》《小石潭记》中的一篇所描写的景物特点写出下句，使之成为一组对偶句。
上句：岳阳楼壮美雄奇 下句：
7.本文第⑤段“是进亦忧，退亦忧”一句中，“进”指的是 ， “退”指的是 ;“古仁人”能够做到“进亦忧，退亦忧”的原因是 。 8.“水落而石出者”一句描写的是哪一个季节?由此演化而来的成语“水落石出”表示什么意思?
9.上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变化有什么不同的用意?
10.从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想?他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别?
11.选文第二段结尾说“……迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”，请你用自己的话并结合引用原文中的句子说一说，两种不同的览物之情各是怎样的?作者在文中阐述的主要观点是什么?
12.赏析下面的句子。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
13.登楼者面对洞庭湖的不同景色或“感极而悲”，或“其喜洋洋”，这样的情怀分别源自他们怎样的人生经历或思考?(用原文回答)
“感极而悲”源自：___________________ “其喜洋洋”源自：___________________
14.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界?你认为在当今有何现实意义?
15.结合全文谈谈作者写“迁客骚人”在不同景观中不同心情的用意。
16.读了本文，你可能会联想到我国古代许多“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大人物，请举出一位，并写出他的类似“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的一句名言来。
17.本文中表现作者旷达胸襟的句子是 ;政治抱负的句子是 。
18.第③段描绘了 景色，表达了 心情。
第④段描绘了 景色，表达了 心情。 19.根据你的积累，请写出文中的“前人”描写洞庭湖景色的一个完整诗句。
20.文章第二段作者用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了文题，此外还有什么作用?
21.请在文章第三、四段中任选一段，就其内容或写法写一段评注性文字。
22.世上因好文好诗而闻名的景观很多，岳阳楼就是因文质兼美的《岳阳楼记》而名满天下的。然而与众不同的是，岳阳楼更令许多仁人志士向往。阅读全文，根据你的理解说说其主要原因是什么?
23.选文中“古仁人之心”指___________ _______(用原文填空)。联系全文看，这里的“古仁人”与______________形成了对比。
24.“微斯人，吾淮与归?”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情?
【岳阳楼记参考答案】
一.解释下列加点的词语。
1.⑴形体(形迹)⑵离开 ⑶日光(阳光) ⑷探求 无，没有 ⑵一起 ⑶持、拿、执3.(1)迫近 (2)在，到 (3)日光 (4)因，因为4.进：在朝廷做官 退：隐居江胡 雄伟景象 放晴 迫近 “日光”或“阳光” 同“俱”，全，皆 日光 古代官员降职或远调(被贬)5.放晴;有时;曾经 ;处、处在 ;在朝廷上做官(居庙堂之高) ;归依 二.用现代汉语翻译下列句子。
1.不因外物的(好坏)和自己的(得失)而或喜或悲。2.在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。3.波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。4.没有这样的人，我和谁一道呢?5.这就是岳阳楼的雄伟景象。6.我看那(依我看来)巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。7.太阳和星星隐藏(去)了光辉，山岳隐没了形迹(体)。8.(l)山岳隐没了形体。(2)大片烟雾完全消散。(3)静静的月影像沉入水中的玉璧。9.(1)前人的记述很详尽了。(2)野花开了，有一股清幽的香味。10.登上这座楼，就会有离开国都怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指南，抬眼望去，满眼是萧条的景象，感慨到了极点而非常悲伤。11.沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去12.商人和旅客无法通行，桅杆倾斜，船桨折断。13.我曾经探求古代品德高尚的人的思想(或心理)。 三.简答题
1.抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想抱负。
2用“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”回答或用自己的话回答。 3.迁客骚人(或：被贬的政客和诗人);因为他们“去国怀乡，忧谗畏讥”而触景生情。 4.杜甫― 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 顾炎武― 天下兴亡，匹夫有责。
周恩来― 为中华崛起而读书。5.气象万千 心旷神怡6.示例：醉翁亭清幽秀美 桃花源恬静优美 小石潭凄清幽邃(抓住景物特点，符合对联的基本要求即可)
7.居庙堂之高 处江湖之远 不以物喜，不以己悲8.“水落而石出者”一句描写的季节是冬季。“水落石出”的意思是水落下去石头就出来了，比喻真相大白。9.范仲淹以岳阳楼的“气象万千”引发迁客骚人的种种“览物之情”，欧阳修通过一天之间和一年之间的景色变化引出“四时之景不同，而乐亦无穷”的观点。基本意思对即可。
10.欧阳修的'“览物之情”体现了他与民同乐的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。基本意思对即可。
11.两种不同的览物之情是看到天气好景物好以物喜，看到天气不好，景色悲凉以己悲。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
12.该句运用拟人、对偶的修辞手法，极写洞庭湖浩大的气势。
13.“感极而悲”源自：去国怀乡 忧谗畏讥;“其喜洋洋”源自：宠辱偕忘
14.忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想;我们要吃苦在前，享乐在后。 15.用来反衬古仁人“不以物喜，不以己悲”的人生态度，进而歌颂他们“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的高尚人格。 16.示例：杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”或“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!” 17.不以物喜，不以己悲;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 18.阴天，悲伤;晴天，喜悦。
19.示例一：八月湖水平，涵虚混太清。示例二：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 20.领起下文迁客骚人的览物之情或为写法下文迁客骚人的览物之情作铺垫。 21.第三段内容提示：写迁客骚人在阴雨连绵之时登楼览物而产生的感伤之情。
第三段写法提示：多用骈句，句式工整，语言简洁生动;运用恰当的修辞手法(排比、对偶);与下段文字形成对比。(说出其中一点即可)
第四段内容提示：写迁客骚人在春和景明之时登楼览物而产生的喜悦之情。
第四段写法提示：多用骈句，句式工整，语言简洁生动;运用恰当的修辞手法(排比、对偶比喻、借代);
与上段文字形成对比。(说出其中一点即可) 22.《岳阳楼记》道出了许多任人志士的心声，即旷达的胸襟、远大的政治抱负、忧国忧民的情怀。(答案体现胸怀、抱负、情怀其中一点即可) 23.不以物喜，不以己悲 迁客骚人
24.表达了作者希望与古人同道的思想感情(1分)强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意(1分)及对朋友的期望之情(1分)。
