1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
2、另起炉灶，重开世界。
3、先静之，再思之，五六分把握即做之。
4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而巳。
7、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
8、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
9、盛世创业之英蛙，以襟怀豁达为第一义。
10、禁大言以务实。
11、省事是清心之法，读书是省事之法。
12、功不独居，过不推诿。
13、智慧愈苦而愈明。
14、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
15、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
16、今日所说之话，明日无因小利害而变。
17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱而过于保惜。
18、无实而享大名者必有奇祸。
19、遇棘手之际，需从耐烦二字痛下功夫。
20、处事贵熟思缓处，熟思则得其精，缓处则得其当。
21、胸怀广大，须从平淡二字用功。
22、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精当，又要简捷。
23、神正其人正，神邪其人奸。
24、人必诚，然后业可大可久。
25、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
26、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
27、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
28、男儿自立，必须有倔强之气。
29、受挫受辱之时，务须咬牙
30、行事不可任心，说话不可任口。
31、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。
32、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
33、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
34、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
35、为人不可过于聪明。
36、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
37、百种弊病，皆从懒生。
38、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，以谋居半，天意居半。
39、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
40、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
41、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
42、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。
43、自修之道莫难于养心。
44、凡事留余地，雅量能容人。
45、受非分之情，恐办非分之事。
46、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
47、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
48、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
49、知足天地宽。
50、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
51、君子之道，以知命为第一要务。
52、只要人肯立志，都可做得到。
53、世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
54、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
55、举止端庄，言不妄发。
56、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
57、脚踏实地，不敢一毫欺人。
58、凡事须逐日检点一日姑待后来补救则难关。
59、养得胸中一种恬静。
60、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
61、古者英雄立事，必有基业。
62、治世以大德，不以小惠。
63、见异思迁，欲求长进难矣。
64、凡事豫则立。
65、若日日誉人，人必不重我言矣。
66、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
67、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
68、古之成大事者，多自克勤小物而来。
69、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
70、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
71、士有三不斗．毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
72、忧时勿纵酒，怒时匆作札。
73、气忌盛，心忌满，才忌露。
74、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
75、处有事当无事，处大事当如小事。
76、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
77、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
78、讨人嫌，离不得个骄字。
79、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
80、寡言养气，寡视养神，寡欲养精，
81、人不可无缺陷。
82、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人------为子孙做富贵计者，十败其九，为人做善方便者，其后受惠------为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
83、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
84、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
85、养生以少烦恼为本，事亲以得欢心为本。
86、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
87、独享大名为折福之道。
88、短不可护，护则终短。长不可矜，矜则不长。尤人不如尤己，如园不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。
89、多噪者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
90、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
91、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
92、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
93、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
94、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺；不和不可以接物，不严不可以驭下。
95、有福不可享尽，有势不可使尽。
96、事到手切莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也需从此二字做出。然安详非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
97、受不得穷，立不得品。受不得屈，做不得事。
98、能甘淡泊，便有几分真学问。
99、居心平，然后可历世路之险。
100、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字。便是孟浪做。
1、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
2、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
3、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
4、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
5、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、知足天地宽。
10、百种弊病，皆从懒生。
11、广其识则天下大。
12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
15、君子之道，以知命为第一要务。
16、胸怀广大，须从平淡二字用功。
17、家和则福自生。
18、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
20、禁大言以务实。
21、省事是清心之法，读书是省事之法。
22、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
23、功不独居，过不推诿。
24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
25、受非分之情，恐办非分之事。
26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
27、责己厚而责人薄耳。
28、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
29、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
藏巧于拙，用悔而明;寓清于浊，以屈为伸;不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。
敞开心扉，知已就不再难寻。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
偏见常常扼杀很有希望的幼苗。为了避免自己被“扼杀，只要看准了，就要充满自信，敢于坚持走自己的路。
蒲柳之姿，望秋而零;松柏之质，经霜弥茂。
勤劳盈有财富，知识蕴含成功。
轻财足以聚人，律已足以服人;量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少了一双发现美的眼睛。
人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的.。
读书的脸不仅仅是汲取知识，更重要的是了解人生懂得如何做人。
甘人之语，多不论其是非;激人之语，多不顾其利害。
个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进。
给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。
好好的管教你自己，不要管别人。
活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
你永远要感谢给你逆境的众生。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
朋友是黑暗中的明月;书籍是心海里的航标灯。
