导语：有关宽容的
（一）有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。
（二）海纳百川，有容乃大；壁立于仞，无欲则刚。
（三）宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
（四）圣人贵宽，而世人贱众。——汉·陆贾《新语·术事》
（五）宽宏精神是一切事物中最伟大的。
（六）宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
（七）有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》
（八）用宽容的心境和同学相处，友谊才能稳固和长久。
（九）生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。
（十）一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——黎巴嫩·纪伯伦
（十一）只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。
（十二）一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
（十三）宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容。
（十四）将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
（十五）一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留有余地。
（十六）最高贵的复仇是宽容。
（十七）太刚则折，至察无徒。——《晋书·刘隗列传》
（十八）忍耐记心间，烦恼不沾边。——中国谚语
（十九）一忍可以支百勇，一静可以制百动。——宋·苏洵《心术》
（二十）“宽容就像天上的`细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》
（二十一）东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。——三国·曹植《当欲游南山行》
（二十二）自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——宋·善棋道人《绝句》
（二十三）与人为善就是善于宽谅。——美·弗罗斯特《新罕布什尔》
（二十四）忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
（二十五）遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——明·吴承恩《西游记》
（二十六）损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
（二十七）宽容是文明的唯一考核。
（二十八）泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
（二十九）宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
（三十）忍一句，息一怒，忍一事，少一事。——中国谚语
（三十一）人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。
（三十二）我认为原谅别人已经认识到的过失是一种美德。
（三十三）智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。
（三十四）不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
（三十五）生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？
（三十六）学会宽容，世界会变的更加广阔；忘却计较，人生才会永远快乐。——古希腊一位哲人
（三十七）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（三十八）诚挚地宽恕，再把它忘记。
（三十九）尊敬别人，才能让人尊敬。
（四十）宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
（四十一）最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种；宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。——雨果
（四十二）有容乃大，无欲则刚。——《古今楹联类篡》
（四十三）紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。”
（四十四）太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——秦·李斯《谏逐客书》
（四十五）正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。
（四十六）能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。——中国谚语
（四十七）宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功家庭幸福美满之道。事事斤斤计较患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
（四十八）君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
（四十九）多宽恕别人，少宽恕自己。——中国谚语
（五十）人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂美好的记忆。——捷·塞弗尔特《泪城》
（五十一）宽宥是人性的，而忘却是神性的。
（五十二）毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。——清·金缨《格言联壁》
（五十三）宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。
（五十四）世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
（五十五）“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
（五十六）意志坚如铁，度量大似海。
（五十七）宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。——英·布菜克《耶鲁撒冷》
（五十八）能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。——明·李贽《焚书·高言说》
（五十九）人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。
（六十）宽容就是忍耐。同伴的批评朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静忍耐谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
（六十一）宽容要么对人有益，要么对人有害。
（六十二）宽则得众。
（六十三）能容小人，方成君子。——明·冯梦龙《增广智囊补》
（六十四）紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温
（六十五）宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。
（六十六）人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服。
（六十七）事不三思终有悔，人能百忍自无忧。——明·冯梦龙《醒世恒言》
（六十八）生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美。
（六十九）君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
（七十）当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。
（七十一）宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任耿耿于怀放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心动力，因而更能够防止或减少背叛。
（七十二）宽容意味着尊重理解信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。
（七十三）宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和
（七十四）宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再再而三地犯禁（错），显示出软弱。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
生活中的很多现象都不例外，目的性越强就越不容易成功。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
作为一个成功的商人，不仅仅要有投资的智慧，更应该有抗拒金钱诱惑的能力，始终保持高端的战略眼光，不被一时的小利蒙蔽自己的双眼。我们必须清楚地看到做什么样的抉择会产生怎样的效果，不要一味地追求眼前的利益而牺牲大局。该舍的时候，就应该放下，做大事，必定要有所舍弃。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
我们不是缺钱，我们是缺少一颗思考的脑袋和果敢的行动。一个人的财富不是他现在手中有多少钱，而是看他会不会用别人的钱为自己挣钱。你要用你灵活的头脑让资金流转，让他人为你挣钱。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
人的精力和财力都是有限的，不可能面面俱到去做好每一件事情。各个方向都出击，不如明智地选择退出其中的方面，只专注地做好某一方面。放弃其他的是为了把一条路走的更远。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
批评不能直言不讳。就象鱼入网，鱼就知道一股劲地逆江水而上，碰到鱼网也不后退，继续游，这样一来，网就越收越紧，直到最后被网套得牢牢地不能脱身。适时而退、以退为进，从反方向入手，常常可以收到令人满意的结果。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
做人不可以锋芒毕露，肆意的张扬，只会给自己招来无谓的伤害。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
功成身退，是多少人以血的教训为我们总结出的经验之谈。千万不能迷恋于功名利禄，被其所累。该退时则退，才能保全自己，为自己开拓新的人生路做准备。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
生活中有两位主角，一是人，一是事，事是死的，而人是活的。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
胜利需要一定的方法，知道什么是真正的胜利，更是需要思考的问题。凡事须从大局着眼，不为一时的利益蒙蔽，深谋远略才能取得最后的胜利。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
做人做事都一样，不要让自己处于卑微的位置。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
商人经商的目的是为了挣钱，但是不代表唯利是图，不是只追求眼前的利益，而是有更长远的目标。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
自己的东西展现出来，是需要技巧的，巧妙的以退为进，激发起别人的兴趣，才能使得自己的才华与智慧不被浪费，真正有用武之地。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
往低处走并不意味着委曲求全、窝窝囊囊凑合着，而是一种力量的积蓄，一种能力的磨砺。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
要想在激烈的市场竞争中坐稳一席之地不是那么容易的，最重要的是制定好策略，当进时进攻，当退时则守。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
事在人为，没有不能解决的问题，关键要有一种因时因地而采取不同的策略的意识。做什么事情都不能一根筋，而更多的反向思维。把握市场是从事商业活动最基本的能力，也是不容易掌握的能力。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
有的时候，也许在谈判中我们并不属于有优势的一方，但是只要善于谋略，了解对方的利益需求，也能巧妙地运用以退为进的方法。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
商业合作是双赢的事情，不要让自己处于卑微的境地。越是卑微越不能让人对你们产生信任感，有的时候不妨做一个“傲慢”的业务员，身价是自己抬上去的，不是别人施舍的。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
一个好的领导只能是运筹帷幄的大将，而不是冲锋陷阵的勇士。要想在激烈的市场中坐稳一席之地不是那么容易的，不是光凭借努力就能做到的。最重要的是制定好策略，当进时则攻，当退时则守。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
能够跳出别人设置的困局，是一种了不起的本领;但是跳出别人的布局之后，能够走出一条自己的路才是最了不起的。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
适时的引退，不仅是为了自己找退路，更是人生新的境界的开拓。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
商业销售或者谈判中也有这种心理的较量，越是想要得到的东西越是不能显示出自己想要的意图，通过展开周旋才能获得更好的收益。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
做事情的时候，不要把问题抓的太紧，如此反而适得其反。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
在我国军事思想中，很重要的一点是攻心为上，战争如此，其他亦然。重要表现在从心理上征服对手，才能解决不必要的麻烦，达到长久稳定。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
不要被自己制造的压力压垮，给自己一个自由发挥的空间。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
要打仗就要备战，备战就要与货物打交道。只有知道货物的生产季节和社会需求的供需关系，才算是知道货物。季节和需求关系能够明确，则天下所有货物的供需行情，就能够看得清楚了。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
不要试图去抓住你身边的所有机会。找到你选择的路途就不要再观望路上的花朵，那样你只能重复这山望着那山高的悲剧。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
一定不要忘了你的对手肯和你坐在谈判桌上谈，是因为对你有利益需求，不是来施舍你的，一定不能把自己的地位放得太低了。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
如果处在这种既被猜疑而又遭受忌恨的恶劣环境中，绝对不可锋芒毕露地刻意表现出自己的才华和节操。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
在对别人进行教育的时候不能过于强硬，循循善诱，才能收到好的效果。
——李家晔《有一种智慧叫以退为进》
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篇一：中庸读书心得
《中庸》是我国儒家的重要哲学经典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子思所著。它原来是《礼记》中的一篇，南宋哲学家朱熹把它从《礼记》四十九篇中抽出来，与《大学》、《论语》、《孟子》合称为“四书”。
中国传统文化博大精深，中庸的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是实用的学问，可以使我们终生受用不尽，甚至对我们民族性格的形成有着重要影响。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要劝人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。
最早提出“中庸”一词的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”孔子认为，有道德的君子能够做到中庸，小人却违背中庸。君子之所以能达到中庸的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违背中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中庸之道，其实也就是我们常常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲调；拉得太紧，就容易绷断；只有松紧度恰到好处，才能发出美妙的声音，人生亦如是。
对国家来说，“和”是处理国际关系的重要指导思想，我们提出了“和谐社会”的口号，我们国家也要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。 中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越难做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”“白刃可蹈也，中庸不可能也。”说明坚持中庸之道是十分困难的。每个人都有无尽的'欲望，我们每个人都有这种天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我们渐渐不再是仅仅是为了生存而忙碌，还为了名与利，为了无穷无尽的欲望去忙碌，变得像个陀螺一样转个不停，不知不觉中成为了欲望的奴隶。
只有学习中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不为欲望所困扰，才能做生活的主人，活出自我，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静随天外云卷云舒”的超然境界。
篇二：中庸读书心得
尊敬的各位领导。老师：
大家好，今天我与大家交流是学习国学经典《中庸》的心得体会，修传统文化，走智慧人生。
《中庸》一颗在历史长河中，绽放出属于自己光芒的明珠。《中庸》一本人与人之间相处的宝典，《中庸》一本让人如获至宝的书籍，而我在今年暑假有幸在李校长的引导下欣赏了此书。我的心灵如开启了一条缝隙，智慧的阳光使我顿悟，现将自己的一点点片面的看法写下来，希望各位同仁能不吝赐教，给予包涵。 《中庸》从字面上理解，便是“执中”之意，但是在执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出来喜怒哀乐之时的平静情绪就为“中”表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。通过读此书，让我认识到了它是我国儒家经典之一，是儒家乃至整个传统文化的思想核心，是几千年来的中华民族伟大智慧的结晶。
作为一名教师，我们首先要读的是《中庸》里的“道。”“道。”是什么？道是生命本体的轨迹，浅显说就是生活的寻常，我们教育从外层看是教育孩子基本的道德。基础的文化，但内层确是在护送他们走过“寻道”之路的一段重要的旅程。从大义上讲，我们的工作是帮助许多懵懂的心灵探索真实、正确的生命轨迹。作为教师、长者，我们的确比孩子更深切、更准确的了解了生命，但我们当中又有几个真正的寻到了最本真的道、最准确的道呢？或许，很多人与我一样仍在寻找。有句话说：“教师是人类灵魂的工程师”当这个极具震撼的称谓响彻在每个从事教育事业的人的心头时，我们又是否扪心自问敢不敢承负如此之巨的挑战。
作为敬德修业的君子应谨言慎行、战战兢兢，通常，人在众目睽睽之下，容易谨言慎行、小心谨慎。一旦自己独处时，就会丧失警觉心，从而做出不该做的事。却不知，人间私语，天若惊雷；暗室亏心，神目如电。天网恢恢疏而不漏，不可自欺欺人啊！我们都见过走钢丝这一杂技，走钢丝就象征我们一路的修行，身下是万丈深渊，每走一步都要胆战心惊，因为稍不留神，必会坠崖身亡，心念稍不注意，也会被外界欲望、名利勾引而堕入地狱之门，人往往忽略一些细节，其实，在最隐微之处更易显现，就如同黑暗之中一点灯火，却是那么清晰明亮。俗语讲：细节决定成败，多少人不注重细节，从而导致人生惨败，与机缘擦肩而过，由于一时疏忽，结果满盘皆输。给人生带来败笔，更甚者带来生命之忧。又有多少人谨小慎微，保全生命，赢得机会，所以，千里之堤溃于蚁穴，千里之行始于足下。这里我要给大家讲一个故事：有一个英国青年和德国青年走在路上，突然发现地上有一枚硬币，英国人对此不屑一顾，并从钱上跨过去；而德国青年却两眼放光，兴奋异常的捡起来。十年之后，再相遇时，英国青年一事无成，贫穷落魄；而德国青年成为腰缠万贯的富翁。从这个故事中可见，细节决定成败，所以老子曰：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
李一冉老师的《中庸》十大智，从不同角度解读人生，开启我们的智慧，进而过智慧人生。“智者乐水”篇，让我们明白智者乐，仁者寿，游戏人间三昧，清静无为安详，念念无滞，止于至善。“智者剖析”篇，分析智慧种类，领悟大智之妙，不断提升智慧境界，超越自我，成就永恒。“智者源头”中让我们了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回归，倘若找到生命的源头，就不会走到生命的尽头。“智者不惑”篇则让我们看到人生在世，迷惑丛生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能过不惑人生，品人生精华。“知人者智”则是一门处事哲学，知己知彼，百战百胜，始终立于不败之境地，使我们人际关系和谐，事业辉煌，人生圆满，“明辨是非”篇则能够让我们明辨是非曲直，妙辨不争，恒顺众生，烦恼不生，看破放下，自在解脱。“通权达变”告诉我们以不变应万变，万变不离其宗。“如如不动”“显仁藏智”等都有很多的大智慧，让人受益匪浅。所以，此书不看，一生遗憾，此书一读，智慧涌现。
教师如果希望引导学生走正确的路，激发学生对真、善、美的渴求，使学生的素质和能力得到最高发展，那么，我们只有从完善自身做起，拿出一颗真诚干净的心，不为私利，去为孩子描述一个真实生命的形状。有句广告语说得很棒，“和你在一起”，老师每天与纯真的孩子在一起，绝不是发号施令，宣布清规戒律，来管制、约束孩子，而是要让他们感知一种互相尊重的真诚的生活，感受心与心的交融，让他们慢慢理解，真实生活就是平实无华中泛着不息的快乐。
作为教师，读了本书最大的收获就是要懂得“人类最重要的是人与人之间的和谐共处，”而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流，所以在教学过程中师生要多一些心与心的交流，创造出和谐融洽的课堂氛围，让他们享受学习的美与快乐，同时，作为教师，我们还要以身作则，为孩子们做好榜样，不愧于“人类灵魂工程师”这个美誉。
《中庸》是我们中国人的精神护照，中华民族文化的基因，我们中华民族的骄傲！我们做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，真是任重而道远啊。因此，我们更应该以德为尊，亦慎其独，完善自我，立好榜样，心心交融，让孩子们更容易地进入生命的正确轨道。最后让我们共修传统文化，走智慧人生吧！
篇三：中庸读书心得
对于环境的理解是随着时间而逐步改变的。有段流传很广的名言是这么说的，如果一个人不喜欢周围的环境，就要想办法努力改变它；如果不能够改变环境，那就努力去适应环境；如果不能适应周围的环境，就想办法再换个环境试试。树挪死，人挪活讲的就是这个道理。可是，如果换个环境仍然没有办法适应呢？照着这个思路思考下去最后会得出一个什么结果。虽然有点哲学上一辨到底的意味，但有些东西把牛角尖钻透了之后，反而知道该如何轻松面对了。就象经历过的人，无所畏惧。但这种无所畏惧和无知者无畏是完全不同的两种含义。后者是初级阶段，前者提升的层次更高，视野更开阔。
中国人讲中庸之道是有道理的。老祖宗几千年的东西，毕竟对后世有所启迪。以前对于中庸的理解非常的片面狭隘，总以为是抹杀个性之事，这其实是不懂得如何通过中庸求同存异，扬长避短。中庸之道，个人的理解，更多的是为了双方的沟通与交流，找到彼此承接的平台，哪怕对方与你的差异完全是一南一北，你仍然可以从个人爱好，或者是某些不为人道的小秘密找到话题。
更多的时候持有中庸这样一种态度，可以急事缓办，可以将不好办的事情改变过来，扭转局势。以退为进，是为了更好地进攻。在战场上，一个人在没有学会如何进攻敌人之前，先学会保存自己是非常重要的。著名的股神说得非常有体会：投资最重要的是想方设法保存原有资本，第一条如此，第二条、第三条同样如此。
什么样的光芒最长久？不是突然一现的流星之光，只有恒星那并不太强的光，夜夜可见，永远在天空中闪亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏实了，最为稳妥。
中庸并不是放弃自己的立场，虽然许多时候中庸意味着保持中立，但中庸绝不等于平庸。怕就怕，过于聪明，起点不高，看得不远，不知道天多高地多厚，自以为是最误事。因此才会有“难得糊涂”这样精妙的语言。
中庸是一种处世态度，它只是一种手段，不是目标。因此，学会中庸，给自己更广阔的天地，中庸与雄心壮志并不矛盾。年轻时候爱走极端，随着阅历的增多，逐步明白了，中庸，会给人带来更多的回旋余地。
