论证方法：
指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。
常用的论证方法有：举例论证、道理论证(引证法)、喻证法(打比方)、对比法。
论证方法分类：
举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点;
道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的
对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点;
比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。
归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。
演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。
类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。
因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。
论证方法的特征：
(一)事实论证：
事实论证是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。
使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。
这种结构的方法，比较符合人们的思维认识规律。
运用事实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和枚举个别事实。
概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。
采用枚举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例即可。
枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到经济原则，尽可能不要同类重复。
(二)理论论证:
理论论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律性。
由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的，其实质是归纳法，而归纳法在很多条件下是很难完全的，因此，有理论加以衡量，就能够保证其可靠性。
理论论证的逻辑形式是演绎推理，就是将归纳所得的论点，用人类已知的科学原理去衡量。
除了引用普遍性原理和原则外，各门学科的理论也可以作为论据。如物理学理论、文学理论等。
理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等。这也包括有些文章中所谓的“引用论证”。
(三)比较论证:
比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。
1.类比论证：
根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：
A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。
类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。
在某些情况下，有时无法获得更确切的论据。运用类比论证，有时是有效的。
类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。使用这一方法要注意，类比对象应有共同的或相似的属性，要防止出现机械类比的`毛病。由于用来类比的前提是特殊的事物，所以类比推理的结论具有或然性，论述复杂问题时只用类比说理就会显得不够真实。
类比论证有一定的哲学依据，因为世界是多样的，又是统一的。从思维方式来看，类比论证不拘于事物表面上的差异，把不同的事物联系起来考查，试图在异中求同，是包含了辩证法的因素的，在认识客观世界的过程中有其意义，许多类比的结论虽然不一定是真实的，但是可以作为进一步研究的假说。但是，作为一种论证方式，由于它是一种或然性推理，其结论不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”;
另外，即使一个基本正确的类比结论中，也包含着某些谬误。一般来说，类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系密切，结论的可靠程度就越大;如果联系程度低，结论的可靠程度就低;如果是无关的，就不能进行类比。
运用类比论证需注意以下几点：
①要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的，有的根本是风马牛不相及的，对它们进行类比，就缺乏说服力。
②避免单独运用类比论证一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用，使之起一种补充和丰富的作用。
③要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况，否则结论一般只是一种可能性。在表述上要把握住分寸，不可绝对化。
2.对比论证:
对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。
对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。
对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。
运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，有时会显得说服力不够。
运用对比论证要注意几个问题：
第一，比较的双方要具备可比性。
第二，要建立合理的参照系。要进行较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。
所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。
(四)比喻论证
比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者(论题)之理。
在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。
比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。
比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方式。
运用比喻论证要注意几个问题：
一是用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。
二是比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把老师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可它们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”。
三是因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。
有的议论文以寓言或者神话作比喻进行论证。因为寓言和神话虽然都属虚构，但它们实质上是人们对社会现象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用这些比喻能增强论证的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群众、坚持不懈定能取得成功。
(五)因果论证
在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。因果联系是普遍的和必然的联系，没有一个现象不是由一定的原因引发的;而当原因和一切必要条件都存在时，结果就必然产生。
所谓原因，指的是产生某一现象并先于某一现象的现象;
所谓结果，指的是原因发生作用的后果。原因与结果具有时间上的先后关系，但具有时间先后关系的现象并非都是因果关系;
除了时间的先后关系之外，因果关系还必须具备一个条件，即结果是由于原因的作用所引起的。在议论文体中，根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果，就是因果论证。
运用因果论证，不能停在一因一果的层次上，而要善于多角度地分析原因和结果，比如要分析一果多因、一因多果，还要分析同因异果、异因同果以及互为因果。一般来说，在因果论证中要重视以下的因果分析：
1.分析主要原因和次要原因:
有时某种结果是由多种原因引起的，这时就必须分析和抓住其中的主要原因，提示引起结果的最本质的最核心的因素来论证论点。
主要原因，有时指的是与论点关系最密切的原因，它可能会因不同的议论目的而发生转变。应当根据各种原因与论点之间的关系，着重分析主要原因来论证结果，对其他次要原因，应根据它们所起的作用以及与论点的关系，有所区别地对待，比较重要的次要原因作简要分析，不重要的原因，提示一下即可。这样，论证过程就能有主有次，有面有点，有详有略，既准确又精炼。
2.分析产生的原因:
原因有时是多层的，有些现象看起来似乎是发生作用的原因，但在它们的背后，却还有产生它们的原因。对于多重原因的事物，如果只停留在其中的某个层面上，把它当成最终因素，论点就可能不深刻，也难以把问题说透，这样的因果论证，其说服力是有限的。遇到这种情况，应当一层一层地追究下去，不可轻易罢休，要一直到提示出最终极的原因为止。一般来说，越是表层的原因，越是为大家所熟知的，其论证力也就越有限;越深层的原因，就越能说明问题的实质，就越有说服力。
3.分析异因同果、同因异果和互为因果:
这类分析也就是力图异中求同或同中求异，是辩证逻辑的要求。关键是考查和分析不同原因和结果之间有什么联系。异因同果表面上是互不相干的原因，但如果用联系的眼光看问题，深入分析下去，却可以发现在它们的背后存在着某种共同之处，这时就排除了表面现象的迷惑，更加接近了本质。
同因异果也是事物之间的常见的相互联系。同样的原因，在不同的条件下，可能产生不同的结果。这种现象在现实中也是很常见的，同样一项改革措施，对不同条件和状况的人们所造成的结果就大不一样。在运用因果论证时，有时就必须分析同因异果的关系，才能使论点深化和得以确立。
互为因果更具有辩证逻辑的特点。事物在一定条件下的互相转化，是极为普遍的现象。例如，在生态平衡的领域里，就广泛存在着互为因果的关系。分析互为因果的关系，不仅要提示两个事物之间存在的这种联系，而且必须说明在什么条件下，因果才会发生互相转化。
事物的发生、发展都有它内在的因果关系。提示出这种因果的必然关系也就阐述了道理，明辨了是非。
(六)道理论证
概念：用经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。
作用：使论述有权威性，增强说服力。
道理论证：运用讲道理的方法，用经典著作中的精辟见解、古今中外
此外，引用论证是道理论证的一种，即引用名人名言或名人的观点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。我们要注意区分，切勿混淆。
各种论证方法的作用：
举例论证:运用具体事例，真实可信，增强文章说服力，趣味性，权威性，让文章浅显易懂。
道理论证:可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。
对比论证:正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论证更有力或更有吸引力。
比喻论证:道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。
引用论证:引用名言或引用一些普通人的说法，使其更具有权威性和大众性，使论证有力。
因果论证:让人弄清楚事情的前因后果，来龙去脉。
理论论证:目的是要证明论点具有普遍性和规律性。
一、作文理念
任务驱动与否不重要，重要的是作文理念的变化。
1、作文去证明、取评议，为自己立言
过去的作文多为证明文，大多是证明某个观点的正确性，是为他人(圣人、命题者)立言，而不是表达自己的观点，文章往往是名人
因此重视作者自己的真实思考、思维过程、逻辑推理。
2、归根结底是能够解决现实中的一类问题
以前的作文，更多在证明某一观点的正确性、重要性。但从作文的现实价值出发，必须摒弃这种作文观念，要求作者在作文中能够从材料出发，经过评议、分析、推理，联想到现实生活，为解决现实生活中的一类问题提供有益的思考、启发或者方法路径，而不是去证明一个众所周知的道理。譬如，在作文中，我们不需要证明我们应该去爱国，而需要思考如何去爱国。
二、作文结构
结构十分重要。我们重点学习并运用的是“八股作文法”，但并不是说你一定得按照“八股作文法”一成不变地去写。对于对结构缺乏足够认知的同学，最好基本按照你熟悉的比较成熟结构去写，对于对结构有充分认知的同学，你可以对已经掌握的结构做一些突破和创新，比如在“退一进二”上可以做“退一进三”，等等。
但无论如何，文章要有一定章法和合理的结构，能体现出逻辑性和条理性。
三、辨析类别
1、注意辨析材料类别。
就目前的作文题目而言，给出材料的形式当然就两种：文字的和图案(漫画)，这只是需要将图案转化成文字即可(图文转换的运用而已)。这里讲的材料类别是这样三类：
1)叙述具体事件类
2)叙述社会现象类
3)陈述话题观点类
每一类的写法略有差异：叙述具体事件类重点在“就事论事——就事论理”，由具体到抽象;叙述社会现象类重在由现象到本质，析原因、说作用(或危害)、添措施;陈述话题观点类，重点在于关键概念及其之间关系的辨析，从而确立自己的观点，重在解决问题。
2、注意“任务”的显隐。
“综合材料内容及含义”属于隐性任务，需要自己构建任务，“对材料(或材料中人和事)有何思考、看法”之类属于显性任务。无论哪一种，都需要明确作文题的任务之后才能动笔。无论如何都需要表达“我”——自己思考之后的观点。
四、论证手段
1、举例论证要慎重，最好用反例，做否定的证据。
2、名言警句要适度，3-4句最好，要准确——(1)引用的名言警句内容、表达准确，最好出处也准确(包括名人的国籍、时代、名字)，(2)名言警句的思想内容与文章的思想内容融洽一致。
3、情景代入与假言推理十分重要。设置真实情景，从“我”“你”的角度，做假言推理，譬如“假如你……”，很容易将读者也带入到情境之中，能够有效地增强说服力、感染力，也更加具体、更有逻辑性。
4、分析阐释是基础。要体现作者的思考过程，就要对材料做恰当的分析，对话题做适当的阐释。这是评议类文章的基础。
5、辨析概念是关键。关键概念与概念之间的关系的辨析十分重要，在这时准确判断、合理推理的'基础，也是文章思想走向深广和具体的有效办法。
6、分类讨论要科学。分类讨论，可以使我们对问题的分析条理清晰，让评议、分析和论证走向细致、准确和全面。
7、类比论证联现实。类比论证是一种很有说服力的论证方法。类比，借助于联想，将现实生湖中同性质的同类材料联系起来，实现由个案到类案由个别到一般由具体到抽象的论证进阶。从而让文章真正进入解决现实问题的阶段。
8、因果推理要全面。很多时候，需要从结果到原因的挖掘，这些挖掘出来的原因，就成为文章的重要的小观点。在行文中需要注意这些原因的全面与主次。
五、优化语言
评议类文章，因为重思想重逻辑，容易让语言走向枯燥和空泛。但并非说这类文章的语言不可以优美生动，不可以有文采。
1、语言的文采是基于思想内容的深广充实。一篇文章，内容充实、思想深广，如果你能准确表达它，其实语言也不会差到哪里去。因此第一要务就是内容的充实和思想的准确、深广。
2、单就语言优化(或文采)而言，可以有如下办法：
(1)引用一些有文化底蕴的诗文或者名言。引用的名言名句往往语言精彩，而且有文化底蕴，思想深刻，富含哲理。
(2)适当地变换句式，可以将陈述句与反问句、设问句有机结合起来使用，甚至还可以用排比句，譬如连续追问。这样多样的句式、整散结合，语言的表现力就会增强。
(3)适当的修辞手法。比如比喻、拟人手法的运用，可以成就形象化的说法。譬如“笔走纸帛，我们可以触摸到汉字的肌肤。感受汉字的体温。”
(4)个性化的表达。每个人都有不同于他人的表达，需要自己有意识地去运用。
(5)在议论中融入适当的描写和抒情。可以让文章的语言形象、生动、具体，并具有感染力。
六、重视拟题
题好一半文嘛，拟好题目的重要性就不必累述。
如何拟好题目?
首先要在题目上呈现你作文的观点，呈现你作文的关键词，拒绝空泛化，比如关于成功人生路选择的选择的作文，如果拟题为“人生”，这题目可以说是聊胜于无，太空泛，你不是李商隐，不能拟“无题”类标题，而拟题为“适合自己 全力以赴”，就具体而直击观点，再如“四大名著是否适合儿童阅读”的作文，王安澜同学拟题为“君望是血，我言是雪”很形象，有文采。
其次要艺术地表达，譬如形象化，或者对称句式，或者套用诗词名句，或者比喻等等。
当然题目的篇幅不宜太短也不宜太长，两三个字，不足以表达观点，十五六字，显然拖沓冗长。对称句，可以略长一点。
在文末要对题目予以呼应，甚至可以直接将题目内容呈现。
1.（孟子曰）：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”（公孙丑上）
[译文] （孟子说：）“国土不必再扩大了，人民不必再增加了。只要认真施行仁德政治、统一天下，没有谁能够阻挡的了。
2.（孟子曰）：“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。”（滕文公上）
[译文] （孟子说：）分些财产给人家这叫小恩小惠，教育别人要善良这个叫忠诚，帮助天下人民找到治世人才的，这个才叫仁德。
3.（孟子曰：）“是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其恶于众也。”（离娄上）
4.（孟子曰：）“孔子曰：‘仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。”（离娄上）
[译文] （孟子说：）“孔子说：‘仁的威力是不可以人数多少计算的.。一个国家君主爱好仁，那就会天下无敌的。’现在有些人既想做到天下无敌，可自己又不肯实行仁政，这好比是害怕炎热却又不肯去洗澡一样。”
5.（孟子曰：）“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“仁德能够胜过不仁德，好比水能胜过火。但现在那些行仁的人，却好比用一小杯水去扑灭一车木柴燃起的大火，火焰扑不灭，他就说是水不能胜过火，这就又和那种很不仁德的人差不多了，以后他也一定会把自己的仁丧失掉的。”
6.（孟子曰：）“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“五谷是粮食作物中品种最优秀的；但如果种了不能成熟，反而不如秭米和稗子了。仁德的价值也在于它成熟罢了。”
7.孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（尽心上）
[译文] （孟子说：）君子亲爱亲人因而仁爱人民，仁爱人民因而爱惜万物。
8.（孟子曰：）“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（尽心下）
[译文] （孟子说：）“完全相信《书》，那就还不如没有《书》为好。我对于书上的《武成》篇，也只采用二、三段文字罢了。仁德的人在天下是没有敌手的，以周武王这样极仁爱的人去讨伐商纣王这样极不仁爱的人，怎么会发生血流成河以至漂走木槌的惨景呢？”
9.（孟子曰：）“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。”（尽心下）
10.（孟子曰：）“仁也者，人也。合而言之，道也。”（尽心下）
[译文] （孟子说：）“仁的意思，就是人。把仁与人合起来讲，就是道了。”
