埃及数学家经典名言

书籍简介

《理想国》是古希腊哲学家柏拉图（公元前427-公元前347年）创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。

柏拉图的《理想国》一书是他的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。2015年11月，《理想国》在英国“学术图书周”中，被评为最具影响力的20本学术书之一。

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内容简介

柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。

《理想国》共十卷。第一、二卷讨论公道正义问题。因为在柏拉图的思想中，国家的建立是为求实现公道正义，所以这两章概括了全书的主旨。从第二卷后半到第三卷，讨论卫国者的教育，也是执政者的初级阶段教育。第四卷讨论教育的效能与领导，还谈及节制、勇敢、睿智、正义等的意义。第五卷讨论学前教育和妇女教育。第六卷和第七卷讨论哲学家的培养，也就是执政者的高级阶段教育。第八卷、九卷谈论政体。第十卷谈论艺术。

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创作背景

柏拉图生于雅典城邦衰落的时期。伯罗奔尼撒战争爆发后，雅典城邦危机四伏。这时，奴隶和奴隶主之间的阶级斗争更加尖锐，而且奴隶主民主派与奴隶主贵族派之间也开始争权夺势。柏拉图坚决反对民主政体，极力主张奴隶主贵族来把持国家政权。柏拉图为了巩固奴隶主贵族派的统治地位，从而设计了理想国。

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作品思想

洞穴比喻

柏拉图虽然是唯心主义哲学家，但是他的思想中包含着许多唯物主义和科学因素。这在《理想国》中也有所体现。

《理想国》中的核心比喻是“洞穴比喻”，全文的开头和结尾都在回应着它的隐喻。在《理想国》全书希腊文原本的第一个词是“下降”。也就是说，柏拉图笔下的苏格拉底在一开始就是下降，从高于此处的“洞穴”之处下降。在苏格拉底的谈话中，构造了城邦的政体，从第一部分摆脱最低处，第二部分则开始上升到最好的政体，第三部分处于最高处，详论最好政体的秘密，第四部分开始下降到最坏的政体乃至下降到地府。

在《理想国》的“大洞穴”的建构之下，我们可以清晰地看到，“洞穴比喻”不是柏拉图一个简单的文学意向，它是以现实世界为明确指归的“隐喻”。“隐喻”是哲学的方法，它的意象的造就、运用可以视为哲学，而隐喻的指归所体现的隐喻的制造者的现实维度，则是现实的生活，可以视为政治。所以，《理想国》的隐喻体现了柏拉图的政治理想。

公民思想

“公民”一词是个政治概念。公民教育的目的是培养德才兼备的具有理性的人，维护城邦稳定有序。《理想国》从讨论“个人正义”开始，提出了“城邦的正义”，又讨论了什么是“不正义”。对于个人来说，正义是最大的善。在批判了几种错误的正义观点之后，柏拉图认为，正义是最高的善，它不是某种外在的东西，而是灵魂自身的适当状态。一个理想的国家就是要符合至善理念的、正义的国家。正义不仅是个人的德性，而且是国家和个人的共同德性，是国家和个人的双向约束和互动，是对个人更是对国家的要求。正义是理想国的核心概念。

理念论

理念论是柏拉图哲学的核心，理念世界和现实世界的关系怎样，是柏拉图毕生探索的重要问题。

在《理想国》中，他把不变的理念看作唯一真实的原本，把变化的事物看作理念的摹本和消极的产物。为了说明这一观点，他提出两个著名的比喻：一个是床的比喻。他说理念的床是唯一的真实的床，是工匠制造的床的摹本，而艺术家画出来的床则是摹本的摹本。另一个是洞穴的比喻。他把人们在现实世界中的生活比作在阴暗洞穴里的居留。洞穴中的人们戴着镣铐，背向出口，只能勉强看到被火光投射在洞壁上的东西的模糊的影子。在柏拉图看来，感性实物只不过是变幻不定的影子，人们必须摆脱这些影子，走出洞穴。这两个比喻说明，“永久不变”的理念是第一性的，生灭变化的事物则是第二性的。这是典型的客观唯心主义理论。

灵魂论

柏拉图的论述具有二重性。一方面，柏拉图赋予灵魂以人格化的神的意义。在《理想国》中，柏拉图甚至花了近十页的篇幅来描绘灵魂受审和轮回的情况。这显露出强烈的宗教神话色彩，是柏拉图灵魂论中的糟粕。

另一方面，柏拉图同时又赋予灵魂以理性实质。他认为灵魂的意志及欲望部分和肉体是不可分离的。这说明灵魂不朽，实质是理性不朽。柏拉图还进一步把灵魂的本质认作共相。他所说的灵魂不死，也就是概念具有一定的相对独立性。在它赖以存在的个别事物灭亡之后，它还能继续保存下去。灵魂论的另一合理因素是强调人们在进行理性思维时，必须尽可能摆脱肉体的干扰。

回忆论

柏拉图的回忆论一方面具有先验主义的内容。他认为人的灵魂进入肉体之前就具有理念知识，因此，认识的过程也就是回忆这种先验知识的过程。同时，他认为回忆是只有少数人才有的本领，这就给回忆涂上了一层浓厚的神秘主义色彩。另一方面，回忆也具有反省、类比、联想、思考的涵义。

正义观念

正义是智慧、勇敢、节制三种美德的统一，同时，也正是由于正义这种美德的存在，国家中才会产生智慧、勇敢、节制这三种德性，并使它们得以在国家中保持。正义是一种美德，也是建立理想国家的总的原则，正义是包括被统治者在内的国家全体公民的利益。柏拉图在《理想国》里以相当大的篇幅试着反对别人提出的正义就是强者利益的观点，他认为正义应该是包括被统治者在内的国家全体公民的利益。他说，“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。

柏拉图认为，正义就是只做自己应该做的事而不兼做他人的事，就是为了维持社会的普遍和谐。“正义就是在国家中做正当的事，当每一个个人只作一种对国家有关的工作，而这个工作又是最适合他的天性时，这个国家就有了正义。所以这样一来，每个人不必兼做多种职业，而是各人做特殊适合的工作，不论老幼、男女、自由人、奴隶、手工人、统治者和被统治者都是这样。”在国家一旦出现人们违反一人一事原则，国家的秩序便被打破。他认为，国家是由具有欲望的体力劳动者，具有意志的护卫者阶级以及拥有理智的统治者阶级所组成的，而这三个等级应该分工合作，协调一致，只有各个等级保持分工合作的状态时社会才能保持普遍的和谐。在柏拉图这里，正义既是和其他美德并列的第四种美德，又是节制、勇敢、智慧的和谐统一。

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作者简介

柏拉图（约公元前429—前347年），贵族出身，是苏格拉底的学生，雅典唯心主义者。柏拉图认为精神是第一性的，物质是第二性的；认为现实世界不过是理念世界的微弱的反映，观念世界是真实的存在，而现实世界不是真实的存在。柏拉图拥护贵族奴隶主专政制度，他的理想共和国有许多地方类似斯巴达的国家制度。公元前386年，柏托罔在雅典附近的阿卡德米体育场开办了一所学校，有很多政治家都是柏拉图的学生，代表作是《理想国》。

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《理想国》读后感1

最近摆渡了柏拉图的名作《理想国》。可能由于柏拉图所处时代与现今大不相同，书中又大量使用近乎诡秘的言辞来描述一些虚幻的精神理念，所以看完后仍有一些茫然，只有一些零乱琐碎的片段从脑海中闪过，零零总总拼凑后，也就这些印象。

有人说《理想国》通篇就是柏拉图自言自语一些完全属于想象的记录。我认为这种想法不免有些过激，但从他那种神秘的说法中，还是让人感到他是在瞎想。

《理想国》谈及了道德、教育、专政、民主、独裁、共产、文艺、宗教以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题。思想大师怀海特这样评价：“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。”可见其涉面之广、言论之深，叫人称奇。如果说亚里士多德创造了学科的分支，那么柏拉图的思想体系便是学问的综合，一切分支的源头。

令我印象最为深刻的是柏拉图对于正义的大量比划。《理想国》开篇就提到的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。他用此为我们对正义的理解先入为主地打下了一个基础，有种充满魅力的强势。接着他从第二卷起，开始讨论城邦的正义。柏拉图认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。就这样他又构建了一座充满正义的城邦。最终他觉得，正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

然而纵观全书，他仍然没有对正义下那么一个定义。什么是正义?读完了书，却被他勾起的思考套牢。也许，因为他觉得没有对正义的最终定义，正义是要根据具体环境，情况而定的。也许，他就是想让读者们不断思考这一问题，众人的力量总是最强大的，答案应该会比他一个人的更为全面正确。也许，他只是想保持人们对于正义这样的重要却幻空的概念的持之以恒的思考精神。也许……

理想国是一席高贵的谎言。这正如疯子的自说自话，不能较真，却也不全为假。“理想国”的理念甚至已超越了真假范畴，或者干脆说，它存在的本身就是真假的依据。大概到这儿，我们略微能明白，什么叫自说自话，自给自足了。借由“范式”理念，柏拉图力图透过苏格拉底之口证明：不能因为无法找到一个与言辞中那种“善邦”一模一样的城邦，就认为“我们”所说的东西就是不好的。以“范式”作为约束自身的理念，容易看见仁善的本质，如同心底处处潜藏着仁慈，虽时常杳渺飘忽不可寻迹，但也无需冥思苦想非要有某些不同寻常的作为才能勾画出灵魂之灯的绚丽光辉。

正如理想国的结尾：让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。

作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著无数，而《理想国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品，其中哲学家与王的辩证关系也一直为后人称道。

《理想国》读后感2

记得在上西方哲学史的课时，讲到柏拉图时老师的幻灯片上有怀特海的这么一句话：全部西方哲学史不过是对柏拉图的注解。由这句话可见柏拉图在西哲学乃到整个人类的精明文明中的崇高地位。而柏拉图最著名的著作，或者说他的代表作，则是人尽皆知的《理想国》。所以当我捧起这本代代人推崇备至的伟大著作时，不期望能一下子读懂它，只希望能够从这本凝结着柏拉图和希腊智慧的结晶的书中，得到那么一点点的启示和认识罢了。

《理想国》一书乃柏拉图壮年时期的力作，也可以说是其巅峰之作。柏拉图的著作多以苏格拉底为主角的对话体的形式以示读者，此书也不例外。自知仅读一遍是无法体会其精髓，因此在阅读过程中有不解之处便匆匆带过，只期能稍知其意而已。译者在引言中的介绍已经能令我大体了解到本书的博大精深，谈到书中涉及到方方面面的问题。由于我的无知和欲速则不达，实在无法领略到本书的真意，因此仅在此回忆下本书的主体内容和所带给我的一点帮助和启发。

译者在介绍中谈到本书讨论到优生学问题，节育问题，婚姻自由问题，专政问题，独裁问题，共产问题，民主问题，宗教问题，道德问题，文艺问题，教育问题等一系列的问题。不过这是学者在多次研究此书所总结归纳出来的结论，而对于我这种没有一点学术功底和走马观花似的阅读方式，实在无法得出如此繁多和细致的结论。只能就此简易回忆下本书的大概内容了。

第一卷在苏格拉底和几个书中的人物开始对话之后，很快便引入本书所探讨的一大主线——关于正义的定义。色拉叙马霍斯首先表达了他的观点，他要苏格拉底不要光提问题，而是要直接对正义下定义。而他对正义的定义则是:正义是强者的利益，是当时政府的利益。而苏格拉底则对此定义予驳斥。

第二卷到第四卷开始以从城邦来看正义比从一个人来看更加容易，由此探讨一个城邦的正义。接着在第三讲到城邦需要培养什么样的护卫者以及如何来培养的问题。接着谈到全体公民应当按天赋各就各业，城邦的正义在于智慧、勇敢和节制，城邦的三种人各自做自己的事就是正义的。再由城邦的正义引到人的灵魂里有三种品质：理智、激情、欲望。

第五卷苏格拉底又谈到关于婚姻的问题，提出一个观点：最好的男人必须与最好的女人结合，而最坏的要尽少结合，以使品种保持最高的质量。

接着一系列的论述谈到什么样的人才是最优秀的哲学家，并且提出哲学家是最完善的护卫者，也就是哲学家是最好的国王这个著名的论点。

第七卷接着谈到囚犯看阴影的比喻，讲到了灵魂要观看所有实在中最明亮者，即我们所说的善者。

在第八卷中总结了一个理想的国家应该具备的条件。并且谈到了四种不好的政制：斯巴达和克里特政制;寡头政制，民主政制，僭主政制。

五种政制所对应的五种人：

理想的政制——善者，正义者。

斯巴达政制——好胜争强，领略荣名。

寡头政制——爱财，寸利必得，省俭。

民主政制——快乐间的平等，生活没有秩序，没有节制，平等主义，集合最多习性于一身的多样的人。

僭主政制——被恶所充满，醒着时能够干出睡梦中的那种事的人。

第九卷谈到人的基本类型：哲学家或爱智者、爱胜者、爱利者。

三种人的快乐对比：哲学家能体验另两种快乐和学习事物本质的快乐。灵魂中用以学习的部分的快乐是最真实的快乐。

快乐和痛苦之间的中间状态，痛苦时想要平静为快乐，快乐时停止为痛苦。这是快乐和痛苦的影像，是一种欺骗。通过身体传到心灵的那些所谓最大的快乐，其实是某种意义上的脱离痛苦。

第十卷谈到理念的模仿。画家，造床匠和神谁是真正的模仿者。事物都有三种技术，使用者的技术，制造者的技术，模仿者的技术。

以上就是在看书时所记的一些主要的观点，自己看都有点对不起柏拉图这伟大的著作。本书的主线主要是围绕正义这一主线展开，对理想的国度的一系列规划，以及对应的人所应当具有的正义。在看的过程中有很多的启发，不过现在想总结却不知从何说起了。柏拉图对正义的一系列阐述使我认识到在人生中应当使严格的要求自己，控制自己不该有的欲望，让理性来引导自己，远离一切的恶，进入那真正的善。并且要一生追求真理，追求知识，追求智慧，不断的充实自我，成为真正有智慧的人。

而柏拉图关于哲学王的论述，在通过阅读了本书之后，才明白以前所认为的哲学家为王的观念是很片面的。柏拉图对于哲学家的定义是非常之严格的，并不是随便一个哲学家都能够成为一个理想国的国王，而是真正意义上的哲学家才能够成为理想国的国王。

书中关于婚姻及生育的问题在我看我是不合乎人类的伦理的，如子女公有等提法根本不可能在现实生活中实现。而关于优生优育的问题也是如此，将那些素质不好的后代弃之更是有悖于众生皆平等的法则。

书中对政制的描述也让我对以前民主政制的一昧推崇的看法得到改变，发现民主政制并不是想象中的完美，而是确实存在着许多的问题。过份的自由和宽容，民主制的多面性和复杂性确实是值得深思的一个问题。

柏拉图对快乐的论述也给我很大的启发。原来我们原本所认为理所当然的快乐与痛苦其实并不像我们所想象的那么简单和单纯，而常常是快乐与痛苦的假象。有时候快乐只是痛苦的停止，而有时痛苦也恰恰是快乐的停止。这让我们在生活中，在人生的旅途中，能够以更宽广的心态，更高瞻远瞩的眼光去看待我们所面对的一切。

而柏当图的理念论也带给我很多看见。让我更懂得去寻找事物的本质，而不是停留在事物的表面。当然柏当图的理念论是非常博大精深的，仅一点点的接触是不足以完全的认识它，但也已经给了我很大的帮助。

终于很勉强的将这本书看完，虽然过程挺辛苦挺纠结，但是收获颇丰。有人说，二十岁读柏拉图和四十岁柏拉图的感觉是不一样的。相信以后的岁月时，还需要不但的从柏拉图的书里来寻求智慧，因为柏拉图的智慧实是几千年人类文明史上的奇葩，是哲学这个皇冠上的明珠。

《理想国》读后感3

今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。

于是，想象如果十几年前遇到这本书，情况应该不一样吧。那时的我，读《圣经》，读恩格斯的《家庭私有制和国家的起源》，读列宁的《国家与革命》，读共五册的《毛选》，甚至还搜罗背诵希特勒的语录。当时的我相信一定有一把理想世界的金钥匙，相信理想中的美好社会是可能实现的，相信人生应当奉献给“人类最庄严的事业”。十几岁时的我，曾经完全依据自己的思考而产生了国家管理一切社会生活，儿童公有是可以是解决诸多现实问题的想法。如今看来，倒是于柏拉图不谋而合。如果十年前看到柏拉图的《理想国》，想必会有如获至宝之感，进而奉为圭臬吧。

然而，现在的我依然是曾读过《1984》、《动物庄园》、《美丽新世界》，以及看其他该看或不该看的书的我了，已经是经过大学理性训练的我了，已经是不会相信为着某个美好理想，凭着一腔热血就能够将天堂带入人间而不是使人间堕入地狱的我了。

希望建设想象中的美好未来，而牺牲当下的幸福是不理性的。

想建设人间天堂的，没有不造就人间地狱的。

没有彼岸的乌托邦世界，并且不应幻想通过努力可以实现那个所谓的人间天堂，相信理性而非热情，这是这十多年的读书学习给我带来的改变与财富。带着强大偏见读《理想国》的过程，正是幸福地体验这种美好财富的过程。

《理想国》读后感4

柏拉图(公元前427年-前347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。朱光潜曾说：“《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。”我认真拜读了这本不朽之作，正如利奥.施特劳斯所说：“我阅读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。”

《理想国》是古代西方一部最早的系统教育著作，该书指出，儿童从七岁起，男女儿童分开居住、生活，都分别入国立初等学校，初等学校约十年。初等教育是对“一切儿童”都要实施的“强迫的教育”。学生到十七、八岁的之后，进入高等军事学校。进行意志教育。二十岁到三十岁的青年继续学习，研究哲学辩证法，逻辑理论，算术，几何，天文，音乐理论，再加上文法修辞学。柏拉图第一个提出学龄前的社会教育的思想，指出游戏在学龄前教育中的作用，提出要精心选择童话材料，承认歌唱，讲故事的教育意义。一般认为，在西方教育史上第一个提出系统教育理论的是柏拉图。

他的教育思想的理论基础虽然是保守的和唯心主义的，但他重视教育的作用，提倡德智体的和谐发展，强调早期教育和女子教育，这些思想是可贵的，为以后教育的发展提供了重要的基础。是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。柏拉图哲学的本体论被称为"客观唯心主义"。他是西方客观唯心主义的奠基人。心灵和灵魂过去是在理念世界里的，后来才跟肉体结合。它有各部分：(一)理性部分，这是灵魂的基础，是从理念世界来的;(二)意志部分;(三)感情部分。这灵魂的三个部分在柏拉图的伦理学中恰恰顺应三种德行：理性部分顺应智慧，意志部分顺应勇敢，感情部分顺应节制。这灵魂的三个部分及其相顺应的三种德行在柏拉图的社会构造上恰恰顺应三个社会集团。不过在他的教育思想中，也还有些积极的因素：他第一个指出教育的伟大政治意义，提出公共的学前教育思想及其内容，确定了心理构成的基本部分，规定了在当时看来广泛的学科范围，指出每门学科对于发展抽象思维的意义，主张女子应与男子受完全平等的教育。

《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。

他重视教育对于人的影响，强调要从小就接受教育。幼儿教育方面，他更提出了幼儿的可塑性，并指出要注意给予幼儿良好的教育环境，使其在潜移默化，不知不觉中受到熏陶，形成良好的品德。强调音乐和体育教育，并发展故事教育。他认为“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼;如果受了坏的教育，结果就会相反”。而体育锻炼自然是要给孩子一个健康结实的身体。在故事方面，他认为要先审查故事的编者，然后选择故事的内容，最后用最美最高尚的故事铸造儿童的心灵。

柏拉图的幼儿教育思想可以说和现在的幼儿教育理论是相通的。当代的幼儿教育五大领域：健康，语言，社会，科学，艺术。幼儿教师的首要任务就是保证幼儿能够身心健康，其次是身心和谐发展。柏拉图在《理想国》中提出的优生优育计划，就是首先从遗传角度来保证幼儿身体健康，其次又注意后天的体育锻炼，这就使得幼儿能够健康的成长。至于心灵上，他主张以音乐来陶冶幼儿的心智，使其接受美好，而厌恶丑恶，形成正确的是非观，让和谐融进其心灵，也保证了幼儿心理健康。最后，柏拉图提出要从小给幼儿讲故事，儿童在听不同故事时，也便发展了其自身的语言和社会性。他又指出要给予儿童数数，计算，平面几何，立体几何和天文等方面的教育，这些也包含在科学之中。并且，又特地说明，对儿童的这些教育要在游戏中进行，以免使其丧失学习兴趣，这与当下我们讲的“活动以游戏为主”是极其相似的。可见，柏拉图的幼儿教育思想很超前，还是很值得我们深思的。

对于柏拉图的《理想国》，我的阐述还是片面而肤浅的，因为还有很多细节之处不明白，需要更加深入的仔细阅读书籍并清晰认识柏拉图的哲学思想，才能更好的对其文章进行解读。读完这本书，我不仅学会了如何钻研学问，读懂文章，还学会了思考人生，我要成为怎样的人，达到什么样的人生目标等等。名家的哲学思想给了我许多人生启迪。读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品味人生。

《理想国》读后感5

《理想国》是柏拉图(公元前427年—347年)的代表作，它孕于古希腊民族文化中心的雅典。记得导师曾今说过《理想国》不是简简单单的一本如其书名的政治着作，更是一部教育着作，拜读之后，倍感如此。其中本书阐述的对护卫者的培养给我留下了深刻的印象，联想到当今现实，谨对此发表一点鄙薄之见。

在《理想国》构建的城邦里，作为守护这座城邦的人——守护者，其重要性不言而喻。而这样一个重要的群体是需要更多的时间，“最多的知识和训练”来培养他们。培养这样的一个人需要怎样的教育呢?在此，我想用个别说明一般。

在本书中，要对护卫者进行教育。首先，要选择有天性基础的人，天性即天赋，有护卫者的质地，要把爱好智慧和刚烈、敏捷、有力这些品质结合起来。之后，才进行对后天的培养。从教育的内容上看：第一，有选择性，要选择善的、真的、积极的故事，排除恶的、假的内容;第二，有序性，先进行教音乐后教体操，教音乐以使其心灵达到对美的爱，教体操已达到身体健康、锻炼他心灵的激情部分。从教育方法上看，运用讲故事的方法，鼓励孩子们要模仿就模仿与他们专业有关的人物，模仿那些勇敢、节制、虔诚、自由的人物，不要模仿坏人和鄙夫。当然，前提是故事的内容需要经过精心选择的。此外，在培养的过程中要注意加强监督，进行考察。

教育过程中，书中尤其强调早期教育，在此期间要重视教育内容的选择。“凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把他铸造成什么形式，就能铸造成什么形式”。好的故事铸造他们的心灵，要排除丑恶的假的故事，因为它先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固，不容易改变。有些好的故事从小就应该讲给他们听。柏拉图提出“儿童阶段，文艺教育最关紧要，节奏与和谐浸入了他们的心灵深处”。

反观我们现在，值得肯定的是部分年轻父母会用优美的音乐或动听的自然之声进行胎教以及父母为儿女的殷殷之心。然而一部分父母太过着急，从小就拿自己孩子和别人家的孩子比，比谁早会认字、数数，比谁背的诗词多，谁说的英语好。于是，重点班、辅导班泛滥成灾，孩子弱小的心灵承受的压力越来越大，失去了童真与应有的童年，与孩子的称呼不相称了。还有一些父母，不注重早期教育，忽视了家庭教育，不清楚自己就是孩子的第一任老师，在孩子面前情绪控制不好，一些不好的事件在孩子面前频频发生，给孩子心理留下抹不掉的阴影。

对于早期教育，我虽然不赞成柏拉图书中的教育决定论(你要把他铸造成什么形式，就能铸造成什么形式)，但其重要性也是很明显的。我信奉环境决定论，受教育者先天条件差别不是很大，而且很好满足。教育是一个特殊的环境，在后天人的发展中起着主导作用，而早期的教育是后天教育的基础，尤其是孩子心性的培养，我认为一些技能的培养可以放在孩子稍大一些培养也不迟。我们的孩子们，早期接受的不应该是一串串的数字、公式，不是一首首拗口晦涩难懂的诗词，而是让他们的心灵得到自然的洗礼，善良的浸润，艺术的熏陶，这样才能与后天的培养相得益彰，让他们自然、健康地成长、成才。

《理想国》读后感6

《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。无怪乎一次辩论课上，我提到这本书一个学期的时间也读不完的时候，沈友军老师补充说这是一辈子也读不透的大书。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。

《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为王权、军人、劳动者。

柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的12年中，在游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰（Archytus），则为他的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一个什么样的国家，如何更加有效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉！

《理想国》读后感7

“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家；我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知；甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，勇敢，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开始往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而勇敢需要好的智慧做伴，做正义的事，不做王权……

但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且王权不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们现在的哲学家，但绝对不是最有智慧的人……

现在可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。

《理想国》读后感8

曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花因而很容易使阅读能力与理解能力如我者迷了眼，如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的西方哲学史上有着如此虚无缥缈的书名的煌煌巨制一定也写得玄之又玄众妙之门，使人没有读下去的勇气。曾经因为看莎士比亚文集，对几乎是纯对话的文体心存恐惧，觉得这样的作品会因为情节的缺乏而造成兴趣的缺乏，看着太累。

现在不知道是因为我长大了，对情节没有过去那样依赖，还是译者的水平，还是柏拉图语言中所达到的妇孺可知，言有尽而意无穷的最高境界，还是我自己的愚昧无知欢乐多，读同样是对话体的理想国，第一卷下来我竟丝毫不感到乏味和疲劳。虽然几乎没有情节和场面的描写，但从柏拉图（尽管书中的主要谈话者以苏格拉底的名义出现，但由于柏拉图是《理想国》的作者，我愿意将他当作柏拉图。或者说，到底是谁并不重要，重要的是谈话中的思想。）有些俏皮但充满思辨智慧的语言中，我却仿佛看到柏拉图和他的挑战者们的唇枪舌剑的场景，看到柏拉图一层层地将对手驳倒，看到一群哑口无言的人不甘心的眼神、面红耳赤的模样和柏拉图有点坏坏的笑容，看到了他们的一笑一颦，一惊一怒。也可能是大一，大二时候看辩论赛的惯性吧，我居然很享受他们这样的一种思维的碰撞，语言的交锋。

肯定的，以我现在的阅历经验、知识结构和能力，我对理想国精神实质的理解是相当肤浅和粗陋的，甚至都没有触及问题的皮毛极可能是隔靴搔痒。我不可能有见地地发表对理想国的看法的，也没有办法很系统的说出它有什么好来，说出它的价值所在。我只是觉得很快乐罢了，因为觉得有意思所以笑了。

但是，给不同层次的人不同的理解空间，开卷有益，能领会到多少就是多少，有一千个读者就有一千个理想国，这也是许多传世巨著的共性吧。尽管这是专业课的推荐书目，我却不想让自己的思维局限在此，这是说得好听的，其实是说我的思维未必可以达到从专业或者哲学角度思考和分析的高度，我只想记叙自己对书中字句的一些理解以及由他们引起的一些联想。纯系感想，无关学术，如有雷同，实为巧合。

《理想国》读后感9

柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。

该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法王权，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。

拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国。

《理想国》读后感10

《理想国》是一部政治学经典，但在读这本书时，我的思维常常在字里行间悄悄的远行，所以有时候不得不停下来想想自己的思维跑到了哪里，是怎样跑的。这本书不是很容易读懂的，在细读起来总是觉得在和先哲对话时少了那份开阔与气度，多了些唯唯诺诺，人云亦云，很想用自己的话去理解去探索可那毕竟是一道很漫长且艰辛的路，所以我将慢慢的前行，那样收获的也许才更多。

在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题。正义真的是一个很难解答的问题，有时想与其长期的在屋里思索理念上的正义还不如做一件正义的事，为一些不公发发自己的声音来的更为实际。也许这是浮躁也许这也是心虚，因为正义千百年来许多人都未明白，仿佛自己能恍然若悟的几率也很小。但我却相信自己和柏拉图一样，对正义有着强烈的憧憬与向往！可他认为绝对的正义在神那里，作为一个唯心主义者这是一个很好的答案。而对于自己甚至对于整代中国人来说缺乏信仰总是让我们有时候焦虑、孤寂、无所适从，不知未来、过去，甚至不明白现在。柏拉图最后说“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。我很喜欢，也许理解不同但真的很喜欢因为有了自己别样的感触。

柏拉图不仅是一位伟大的政治学家也是一位哲学家，其哲学智慧尽管没有专门的哲学专着，但却几乎体现在他的每部着作当中。不论是从早期的《理想国》，过渡阶段的《政治家》还是思想有了较大转变的《法律篇》，都闪耀着西方哲人的智慧之光。

在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是正义？苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌人、帮助朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如现在问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点可以简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。

《理想国》读后感11

先哲有言:“真理愈辩愈明”。我对此话虽存质疑，并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心，但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。

我怀着畏惧的心理捧着《理想国》，一次次的啃下那晦涩的文字，终于把《理想国》读完了，但此时我对辩论所固有的偏执的戒心不由的消失了，间或是《理想国》中那精彩的辩论与一般的辩论是不可同日而语的，苏格拉底之论几乎不存在偏执的问题，难道这是助产术所产生的效果?

读经典的书犹若制作和品茗我们云南的“功夫茶”，不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《理想国》就是这样的书。

经过三五遍的“泡”，我写下了这一点读书笔记，肤浅一读而形成的井蛙之见，自然还是很不成熟，但我把它发上来，也就是希望有更多的人来品茗《理想国》。

一、作者与作品

先附上一则柏拉图小传:柏拉图，男，出生于希腊，公元前427~347年，古希腊三大哲学家之一。柏拉图从师于苏格拉底，一生至于钻研哲学，并游历了埃及、西西里等地，一手创办了“柏拉图学院”。(西方最早的高等学府)他一生忙于研究、教学和著述工作，与苏格拉底、亚里士多德共同奠定了西方文化的哲学基础。

柏拉图一生著述颇丰，《理想国》是他的代表作，此书成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动有趣，语言流畅明晰，论证严实细致，内容深刻丰富，达到了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。在读书时我选用了光明日报出版社出版的版本，这个版本一是思想全面，二是语言简单明了，虽不华丽，但意境表达到位。

同时，书中是苏格拉底与辨友的辩论。苏格拉底盛名已久，勿需介绍，但有一点必须说明，苏格拉底一生未留著作，其思想精髓是通过柏拉图之笔得以传承，仅存19篇，《理想国》一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证，亦无从考证，但可以确定的是这本书应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是柏拉图之笔，但更多的人则倾向于是柏拉图把自己的治国理想渗透于其中。下面就得品鉴这本“震古铄今”之书的魅力了。

二、“论财产与老有所福”浅析及现实意义

书的开篇是论“财产与老有所福”。这一节概述了柏拉图对财产的态度，特别的阐述了老人与财产的关系。正如最后那句话:“钱财固然能给人带来许多好处，但对于一个有理智的人来说，明白事理才是最重要的。”柏拉图集中的论证了老人除了财产以外，还要拥有一个和平的精神世界，同时每个人获取财产的手段要是正义的。

正如中国那句古话“君子爱财，取之有道”一样，柏拉图认为一个人贫穷并不可怕，可怕的是富有了，身上却充满了邪恶，邪恶的富人老了是得不到安宁的，因为人老了就会反思自己一生所为，并对上天堂和下地狱产生想法，于是生前做了坏事的老人得不到安宁，“人老了，应该多一份宁静与自由感。”因为一切欲望都消退了。说到老人问题，与中国恰恰相反，中国老人老了得到的是长者之尊，而西方老人却相反的拥有迂腐之年的孤独，了解了这一点，书中的“年老不是问题，真正会出现问题的是人的性格因素，一个乐观的、心境淡泊的人是不会因为年岁的增长而增加压力的，反之那些具有相反性格的人，即使年纪在轻，他活着也是负担。”这段话就更加容易理解了，老了以后并不是什么大问题，最关键的是在于你的态度。

对于今天的中国而言，柏拉图给予我们最大的启示在于:对所有人而言，我们不要仅会把一生用来忙忙碌碌的追求钱财，而更要会构建一个自我的精神世界;对于老人而言，你应当处理好你和金钱的关系;又告诫每一个人，你应该对你的一切行为负责，到老来不要因为生平的错误而产生恐惧和自责，但这对中国人来说效果是不怎么明显的，因为中国人是彻彻底底的无神论者，由这一思中国也该是宗教精神回归的时候的了，天不怕地不怕的中国人不会有多少反思与畏惧，相对而言，财产于老人的关系，中国人做得不错，早就传承到下一代人手中，但现实中中国人又太经世致用了，太世俗化了。当我们每每看到那些女孩填写“一生中最重要的东西”的问卷时，她们会毫不犹豫的写下“金钱”，我们的心就不由的寒了起来，中国人现在最需要的就是一个精神世界，中国人需要“真性情”，而不是“奴才样”。

三、理想国与理想政治

柏拉图构建了自己的理想国家模式，并宣称理想的国家应该是有着学家莱领导的，在这一章节中他具体的论述了理想国家的模式，从寻求正义出发，来阐述了幸福国家的模型。

首先，谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务;其次谈到了商人的贸易;最后阐述了战士应当勇敢的保卫自己的国家;同时也谈到了每个人应该掌握好自己行业的技能。归根到底，各个行业的人都应当为自己的国家做贡献，从而使生活在这个国度的人感到幸福，运用各个行业与国家的关系及国家发展的角度来说明:国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，我们应该服从于国家的需要。

这一章节更多的是具有政治学意义，马克思的国家观也颇近似于柏拉图，但时代不同，这种国家观产生于城邦之间分散的时代，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性，这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的意义。

四、国家力量与法律、教育问题

上一章节仅仅是理想国的开始，这一章则继承了上一章对理想国的论述。进一步的阐述了理想国家的幸福观，这种国家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福，正如书中写到:“不要按照你自己的意思去接是受为我们称帮的人的幸福观，否则他们就不是什么守卫者了?”我们应该劝导其他职业的人以国为荣，这样一来，整个国家将得到有序且和谐的发展，并且整个国家各行业的人都将得到自然赋予他们的每一份幸福。正是:整整的幸福观与国家幸福融为一体。

为了国家的发展，每个人应该加强本行业得技艺。有趣的是柏拉图发现:贫穷和财富使人的技艺退化。“人因为财富而奢侈，却因为贫困而懒惰”。同时就以卫士为例，说了军事科学和素质方面的问题，并从政治学的角度说明了国家的本质，即:国家施工民的集合体。

进而，就是一场精彩的关于教育问题的论述:“国家用人要因人而异，全国公民无一例外。每个人的天赋适合什么，就应该派他去完成什么任务，以便大家都能发挥所长。”这段话与今天的“因材施教”(准确的说是古代孔老夫子的)不是有异曲同工之妙，更近似于马克思的“人的解放”和“自由人的联合体”得论述，这些足于说明柏拉图的教育思想也是很“摩登”的，“如果我们的我们的民众受到了良好的教育，大家都是成为明辨事理的人，那么他们处理所有这些事情还没有现在我们还没有谈及别的事情都能得心应手”。又“一个人从小受教育的方向，往往能影响他的发展方向，这就叫做‘同林鸟效应’”。从中我们可以看出柏拉图认为改造社会应从教育入手，把每一个公民教育成为明辨事理的人、国家的栋梁之才，那么，我们的国家也就强大了。

下面则是法律问题，柏拉图认为法律应该更多的参考以往的蓝本来制定，并在很多方面给人们的行为做了一个限定，凡违反法律的人应当受处罚，法律是正义的，违法必然是非正义的，“任何公民有违反国家制度的行为都要被处于极刑。”可见柏拉图对于法律的作用是赞成的，并认为在政治井然有序的还是杂乱无章的国家里法律都是必须的，柏拉图在政治学上的法治思想不言而喻。

柏拉图关于教育及法律的观点至今还是经典，虽不可以全套照搬，但这些思想对今天的中国也是十分有益、有用的。

五、论“安邦定国”和中国稳定

这一节的辩论更为经典，开篇就是一句:“对于一个欲求安定的国家而言，能有什么比团结更为善，比分裂更为恶呢?柏拉图认为:国家要存在和发展，必然欲求稳定，而稳定必须团结并结束核打击分裂。

他首先论证了国家与个人唇亡齿寒的关系，这个国家的任何一个公民遇到任何一种遭遇，不管是好还是坏的，他的国君都会说:“受苦的都算是国家的一分苦，有福的自然也是国家的荣耀。”柏拉图如是说，同时柏拉图认为国家不应有私心，而应竭尽全力的为国家做贡献，领导者应该善于团结，这样城邦才会稳定。

中国向来是:“稳定压倒一切。”这是我们国家的政治基调，我们首先求得了稳定，所以我们才可以发展的很好，我们追求的是和谐的发展。总之，一个个人、一个家庭、一个国家都是:有稳定才有存在和发展。

六、论希腊内讧与战争

这里柏拉图说明了国家内部不能发生内讧，在对外上则要有战争的实力和准备，这样才能守卫好我们的国家，才能排除一切外忧内患，使理想国家得以生存和发展。

卫国者使国家的每一个公民幸福，柏拉图写到:“守卫者是要求他们成为一个名副其实的守卫者，以确保整个国家公民的幸福，而不是为谋求一个特殊阶级或特殊阶层的幸福。”从中可以看出柏拉图的一个信念:为了我们的理想国，每一个人应该恪守本职，为国效力。而且为了保卫好国家，应该用勇敢的精神来激励或影响下一代人，同时，那些勇敢的英雄还应该得到下一代的敬仰。倘有人在战场上牺牲就应该为其设烈士墓，以供后人瞻仰，这样也就能够保证公民会为国家而尽自己的本职，推而广之，每个行业都这样，那希腊就会强大，也就不怕战争的到来，希腊的一切生活才会有保障，希腊才会强盛。

内讧问题旨在说明:希腊人必须团结起来，齐心协力抵抗野蛮人入侵，自己的同胞不应相互争斗，“希腊人不应当巴西拉人当作自己的奴隶，并把这个积极愿望成为希腊人的各城邦之间共同遵守得法则。”这是柏拉图构建的希腊民族在关系上的合理规则，他认为希腊人与希腊人之间的事属于民族内部的事，是内部，就应该团结起来，共同对付外族的入侵，这样外族也就不容易入侵希腊了，那么，不管什么是希腊人总会协调。

在这个问题上，我们回顾一下中国近代史，在近代中国受列强入侵，内有各种势力间的斗争，正是按柏拉图所说:内讧没有了，外族的入侵就不容易了，国共合作就是消除了内讧，即便这是暂时的，但我们的确是推翻了小日本的入侵;说到当代，内讧又起，*、疆独、藏独势力兴盛一时，一霎间，国家又面临了内讧，只有中华民族内部消除内讧，一个强大的中国才会崛起。

七、从寡头到无政府的政体形势

震撼，绝对的，这一章节让我明白了很多，因为我也发现自己有些无政府主义的倾向，通过这一章，我的观点也潜默化得改变了。

柏拉图首先说明了寡头政体的弊病，很形象的把寡头政体下的人形容为“叫花子”。进而通过对金钱追求例子来展开辩论，最终确定为:那些吝啬无比的、只想攥钱而不花钱的人，和国家的寡头政体相类似，寡头政体应该是我们今天所说的专政政体，在这种体制下，只有这个寡头会拥有的愈来愈多，他的任何方面都没有限制，从而对国家产生危害，于是我们必须消除寡头政体，并找到一种适当的体制取而代之，那么，我们应该用何种政治体制呢?

于是，人们转向了无政府主义，冰过上了他们的自由生活，那真的自由了吗?言论也好、行为也好、都可以随心所欲了吗?这样的日子不是很美好?于是每个人随心所欲的过上自己锁认为的美好生活，自由成为这个国家的总称，他包括了一切制度，于是一切就将混乱，本来的罪犯会成为可爱的代名词……柏拉图对这些进行了深刻的批判:从表面上看是很迷人的，很快乐的，很自由得，殊不知因此也充满了变化和混乱。因此可以说这是无政府状态的花哨的管理形式，它无法区分人的平等与不平等。由此可见，这种制度虽然有宽容精神，但缺乏建设理想国家得原则，这种状态是人类社会的倒退，因此，寡头政体和无政府主义都不是我们的追求。

对中国而言，我们得政治文明还不够高，我国自古皆专制，偶有民主，却终是“只闻其声不见其人”。那在今天中国政治面临了一个大的变革瓶颈，我们的政体是人民民主专政，今天的西方民主已是今非昔比，中国只有在原有的框架下积极探索，最为主要的还是学习西方的政治文明，中国一点会追寻到适合我们自己的政体，同时，也希望我国政治文明能够生根、发芽、开花和结果。

柏拉图《理想国》到处是经典，特别是在其中篇，但因为上篇经常翻到，故断章取义，仅写了上篇的读后感，读后感写完了，我却打算用一辈子来读这本书。

这并不是结束，恰恰相反，这仅仅是一个开始，间或是尚未开始。

《理想国》读后感12

这本书读的差点让我抽过去，要不是我们那个操着湖南口音的普通话的熊老师笑眯眯的给了我七八本书，而且规定每本书要写至少一千五百字的读后感，要不不给学分，我是打死都不会读这些书的，可是你看。可是英雄气短呀，为了不重修这门课，我只能忍了。

初读这本书时，因为书中有的字句拗口，再加上哲人的思想和思维着实让人捉摸不透，便没坚持下来。不过，在仔细读了关于柏拉图的生平以及他所生活的时代，便重读。虽然有很多地方还是不求甚解，但是仍旧被他的一些先进思想，还有他所向往的那个理想世界，深刻震撼着了。不得不承认柏拉图确实是朵奇葩。

柏拉图是古希腊的哲学家，他的老师则是与他同样举世闻名的苏格拉底。柏拉图在西方历史上最早创立了完整的哲学体系。他的一生致力于钻研哲学。他的最高理想便是哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。他更强调学以致用，将所学付诸实践。后来，他更是创办了“学园”。在讲学之余，柏拉图笔耕不辍，著书立说。而其中最著名的便是以对话形式所作的《理想国》·《法律篇》等。其代表作《理想国》不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要，是人类思想史上的巨作，对西方乃至全人类社会的发展产生了深远的影响。

《理想国》读后感13

曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。

公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。

理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义?柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说:正义就是欠债要还。还有的人说:正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德(正义、智慧、勇敢、节制)之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。

在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示:除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。

如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

《理想国》读后感14

《理想国》的对话体写作方式让我自然而然想起了我们中国的孔子。虽然《理想国》里思想都是柏拉图本人的，但是我们不可否认，他作为苏格拉底的弟子，其思想观念受苏格拉底之深，而且以苏格拉底的口吻来写，书中一直把正义作为讨论的对象，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，而后归纳抽象来寻找正义的真正含义，遵循着苏格拉底“助产术”的寻求智慧之路，所以我们读来常常感觉就是苏格拉底本人在辩论。同样是生活在差不多时代的伟大哲学家，一先一后，经历竟也是如此相似，孔子有其弟子及其再传弟子撰写的、记录其言行的《论语》，苏格拉底有其弟子借其口而使早期对古希腊哲学最初探索得以流传的《理想国》。

初中时就通过一些简单渠道听说过《理想国》，心中对“理想国”的定位如莫尔的“乌托邦”，如陶渊明的“桃花源”，真正拿到这本书才知道“Republic”的真正来源。比起充满幻想的描绘一个理想社会，这本书更是向我们展现了古希腊那个充满魅力的辩论时代。由于读的不够精细，所以不敢说真正读懂领会了多少东西，但是却实实在在的感受到了哲学家们最初一直倡导和崇拜的理性的玄冥、逻辑之曲折、言辞之诡秘。曾经中学时代在历史课上看到那些类似于智者学派的古希腊人热衷于辩论，在田间街头、小巷集市运用各种辩论法则，或谈笑风生，或面红耳赤，或洋洋得意，或灰头土脸的你说我论时，总会对那个诞生最早文明的古国之一，产生无限遐想，所以庆幸在年轻时代还能真正有机会走进书里，走进那个神秘世界。

“什么是正义，”这是柏拉图和格劳孔、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯、西蒙尼德在第一卷一直讨论围绕的中心，“欠债还钱就是正义”“正义就是给每个人以适如其分的报答”“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”“正义就是强者的利益，”而后开始讨论城邦的正义，认为一个好的城邦应该具备勇敢、智慧和节制等美德，每个人都是在国家里执行适合他天性的职务，如孔子的“性相近也”观点一样，苏格拉底认为教育可以激发人性里潜在的能力和知识，而柏拉图在一定程度上也有所沿袭。当城邦里的统治者、守卫者、劳动者各守其责、互不僭越，和谐分工时，这个城邦就具有了“正义的美德”，然后从城邦类比到个人，认为那是“大”“小”“内”外‘的关系，正义的个人就是安排好自己的事情，自己主宰自己，对自己友善，同时在某些政治事务、私人事务上，保持和谐的状态的行为，就是正义的好行为。

正义永远是快乐的，而不正义反之，王政最好，寡头政治、民主政体、僭主政体都不如以哲学王做统治者更符合正义的定义。针对社会，讨论还涉及了女子教育、儿童的生育与培养等问题，并且含有男女平等的民主辉光，一个国家里也能够造就出类拔萃的女人，他们也可以去守卫城邦。“理念”说也是柏拉图思想的一个重要支撑部分，他认为哲学王应该成为正义城邦的统治者，因为他可以“把握永恒不变的事物”，“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制。”文中“苏格拉底”用船长的譬喻说明一个真正哲学家在城邦的处境。

读到中后部分，我的脑海里似乎才开始勾画出“苏格拉底”所描绘的“理想国，”可是就他自己来看，“只有在某种必然性碰巧迫使当前被称为无用的那些极少数的未腐败的哲学家，出来主管城邦，并使得公民服从他们管理时，或者，只有当当权的那些人的儿子、国王的儿子或当权者本人、国王本人受到神的感化，真正爱上了真哲学的时候，”城市、国家才能完善，才能成为理想国。同时柏拉图还用一系列的比喻来论证可知世界和可感世界，这似乎也成为柏拉图哲学的出发点和坚持的原则。于是我也深刻的体会了所谓的“日喻”“线喻”和“洞喻，”柏拉图建构起了他的理念世界。

关于国家，非得有哲学王不可，于是柏拉图也极力探讨几何学的重要性，也包括天文学、音乐、体操和辩证法，并且论述了这些的重要程度，他有关这些课程的教育思想至今仍对我们有很大的借鉴作用。“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，”是他心目中创建理想国的思想核心。柏拉图为我们这些后来人描绘的理想蓝图，为19世纪的空想主义者提供了蓝本。

一本《理想国》，涉及到了道德、民主、教育、文艺、平等等诸多问题，一系列看似平常的谈话，范畴广泛，信息量大，却又毫无间隙，娓娓道来，整合而连贯。我想，哲学应该是人类历史上最伟大的学科，不仅是因为先哲们对它的孜孜以求，也不仅仅是因为后来的许多学科就是从哲学分支而来，而是因为它是先人们智慧的结晶，理论与实践的精华。深邃的思考、对美好的追求，看待事物的态度、缜密的思维方式等等都与哲学息息相关，我们想要更好的生活，想要看待学术问题的不同眼光，无一不需要我们的哲学功底，需要我们与哲人对话，采撷他们思想的丰硕花朵。

《理想国》读后感15

《理想国》是著名古希腊哲学家柏拉图的代表作。该书不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要。全书以“理想”为定义，主要涉及国家专政、独裁、正义与非正义、善与恶、民主、法律、宗教、道德、妇女参政、教育以及男女平权等诸多问题。在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中，这种构思不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。

全文分上篇理想国家与理想政治，中篇正义与非正义，下篇国民与民生。上篇理想国与理想政治，柏拉图谈到：“国家兴旺，绝不是一两个人的力量或责任，毫无疑问那是全民共同努力的结果。同时它依靠各行各业的力量，他们各司其职，各行业间相互依存、相互发展，这个国家才能兴旺，国家兴旺了，人民才会安定。”一言以蔽之，国家的兴旺和每个人的努力有关，想起顾炎武的话“国家兴亡，匹夫有责。”哲学家谈论的更为精辟。

柏拉图谈到：“一个人贫穷并不怕，只要他善良；可怕的是富有了，身上却充满了邪恶；邪恶的富人老了，也是不会得到安宁的。”“希望总是垂青正义和神圣的灵魂：它是他老年的保姆和旅途的伴侣，但对人世间不安的灵魂却具有威慑的力量。”“钱财固然能给人们带来许多好处，但对于一个有理智的人来说，明白事理才是最重要的。”柏拉图的话，对我们今天的社会，物欲横流，拜金主义盛行，道德、信仰缺失的时代，好像震耳发聩的警钟，启示人深深的思考。

柏拉图在“国家的力量与法律问题”中谈到“我们建立的这个国家的理想目标并不是为了某一个阶级独自享有的幸福，而是为了这个国家全体百姓的幸福。”哲学家又谈到：“国家用人要因人而异，全国公民无一例外。每个人的天赋适合做什么，就应派他去完成什么任务，以便大家都能发挥其所长。这样，整个国家或城邦就成为统一的，而不是分裂成多个国家了。” “一个国家如果能够有一个很好的开端，就会像转动着的车轮一样，往前行动的速度就越快。因为良好的培养和教育造就良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育产生出比前代更好的体质，这样形成良性循环，有利于民族的进步。”哲学家高瞻远瞩，谈到国家的理想目标及用人制度上要任人唯贤，发挥特长，良好的培养和教育造就更好地身体素质，这一切最终有利于民族的进步。这些思想对今天的中国还是具有深远的现实意义，我们忧虑国家的未来，民族的前途，生于安乐，死于忧患。

在中篇正义与非正义里，柏拉图谈到：“正义的形式，同样也得益于灵魂里统治部分与被统治部分的自然结合；而非正义的造成，则始于灵魂里统治部分与被统治部分的分离。”柏拉图谈到：“不管在什么样的国度，统治人民的政府都不能只顾自己的利益而置人民的利益于不顾，统治者应该一心想着人民的利益，一言一行都要从人民利益出发，并且保护人民的利益呀！”“正义是智慧与善良，而非正义是邪恶与愚昧，正义比非正义更强有力。”“一个正义的灵魂加上一个正义的人就会过上好的生活，而一个非正义的灵魂加上非正义的人将过悲惨的生活。正义是快乐而幸福的，非正义是痛苦而悲惨的。”

“上苍降给人间的各种快乐，都是施与诚心向佛的人。”“正义是世界上最高境界的善良，其原因是它能带来最好的东西。那些所谓最好的东西无非是两点：一是它的结果好，一是它的本身更好。柏拉图对非正义的定义：”对自己国家做着有弊的事情，这不就是非正义吗？“对正义的定义：”当国家里的这三种自然的人各行其是时，国家被认定为是符合正义的；国家也由于这三种人在其所在的阶层表现出他们的内在品质、情感和性格，而被认为是智慧的、勇敢的和有节制的。“柏拉图还谈到理智和激情两者的关系及对生命的意义，对当下物欲、肉欲横流的世界，颇具指导意义。柏拉图谈到：”理智和激情受到良好的教育和培养，它使人们更加本分，因而它们就会去支配占据人类灵魂最大部分的愿望；它就会去监视人类贪得无厌的本性。欲望和贪婪充满了所谓的肉体快乐而愈发膨胀，让人变得不再恪守本分，企图去控制支配那些它所不应该控制支配的部分，从而也让人的生命失去了意义。“

柏拉图谈到：”美德是一种灵魂的健康，它既美且坚忍不拔；而邪恶则是灵魂的一种疾病，丑陋和软弱无力。多做好事能养成美德；多干丑事能养成邪恶。“柏拉图在《理想国》阐述的重要理念是正义与非正义，这是国家所追求的宗旨，公平与正义，代表大多数人民的利益，而不是只代表一小部分权贵资产阶级的利益，人民的利益至高无上。我想起少年时代的誓言：”祖国人民的利益高于一切！“

在下篇国民与民生里，柏拉图谈到教育是一个国家民生的基础，而国民的教育又决定着国民的素质。柏拉图强调爱学习，就是爱智慧，这便是哲学。”对孩子们早期的教育应该是从美好的道德思想熏陶开始。“学到这里，更加明确了自己作为一个教育工作者的职责和义务，工作的意义和价值，为国民素质的提高，为全体人民的生活幸福，为祖国的强大贡献自己的绵薄之力！

在第四章”论哲学治国兼及知识的存在“中，柏拉图推崇哲学家治国，他谈到：”因为事实也可以证明，那些具有研究哲学天赋的人，他们是有资格做国家统治者的；而那些生下来不是哲学家的人，最好做追随者，做统治者却不太适当。“对哲学家柏拉图下的定义，追求真理的人。”真正追求知识的人总是追求知识的本质，这是他的爱知识的本性所决定的，他不会只停留在一种个体的表面上，而是会在知识的道路上勇往直前，他不会后退，也不会让他们锋芒变钝，直至他的思想与事物的真正属性相接洽，并把自己的心灵融入事物中，并由此产生了智慧和真知。到那时，他将拥有知识，也因为知识才帮他成长，使他不会像初始那样艰辛。“”真理的队伍里有两样东西是不会少的：一是健康而正义的灵魂；一是理性的节制。

柏拉图在第六章“黑暗与光明的抉择”中，谈到：“真正属于可知的世界往往是在最后才出现的，要实现这个目标就必须付出巨大的努力。当美的事物被发现的时候，人们会认为它就是光明的父母。在可知世界中，它本身就是扮演者未来的神明的角色，因此也可以说是智慧世界中真理和理性的源泉。所有能在私人生活或公共关系中出于理性而做事的人，必定能达到美的理念。”我想起马克思的名言：只有不畏艰险的人才能攀登上科学的高峰。我从小在父亲的指导下，接受马克思主义教育，对我的世界观、人生观、价值观产生了重大影响。在大学又接受了西方哲学的启蒙教育，在不断的学习、研究中，思考探索真理的奥秘。

静静的夜晚，坐在台灯下，室内老父亲安然入睡，我和两千多年前的伟大圣贤，隔着时空，进行沟通对话，聆听先贤的教诲，感到灵魂净化。读大师的书，走自己的路，明确自己人生前行的方向，这就是我阅读经典书籍的最大收获！

《理想国》读后感16

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

《理想国》读后感17

读书是艰难的，我这样和我的老师和同学说，因为我们明白在很多的状况下，我们不得不面比较我们在书中见到的更加让我们无法理解的东西----在我们的现实中间，所以我们明白我们务必将我们所读的书和我们的现实区分开来，在这样的理解中我们就务必明白我们该怎样样去理解我们的书和我们的人生，或许在很多的时候我们会失去很多的东西，因为在这样的理解中我们还是没有办法脱离这样的理解，就是说我们只是能在书的表面来看待很多的东西，但是当我们再次回归到书的时候，我们往往就将我们的书丢到了一边，或许在我的这个读书的感想中，我这样理解，柏拉图《理想国》并不是我们在一个很短的时光总能够读的懂的，但是我们还是去读了，或许我们的努力是对的，但是很多的时候我们却看到了很多的并不是如我们所期望的那样的事情，就是在这个书读完之后我们还是和没有读以前一样的，我们将书已经忘记，我不是一个书的万能者，但是我还是期望既然我们来读书，最好做什么事情就做好一点，或许那样是好的，我这样来理解，但是当我在读完之后再次想去和我的很多的人去讨论的时候，大家开始关注的是老师所说的另外的一本书，另外的一个理解，那么最终的结果就是我们根本就没有去读，或者说我们的读书是一个短暂的游

客的过往，那么我们得到什么了吗?或许用此刻的人们很现实的观点来问这样的问题，或许会说，我们还需要什么?但是答案或许如我们的读书一样很艰难!

阅读柏拉图《理想国》我想给我最大的感想或许还是告诉我作为人要尊重自我或者别人的选取，因为在书的结尾因为人自我的对于神的不一样的选取造成的彼此的不一样的命运而告诉人们，自我要对自我的选取负责，或许在人与神的二元分化中我们理解的简单了，但是事实上的理解是我们该怎样办?麦金太尔说:人生就是一个选取的过程，人的一生中充满了选取!是的，法律是我们自我选取的，但是在我们自我的理解中我们却不尊重法律，我们没有理解法律所要求的是什么?是的，我想有的人会说，你说了那么多的东西，但是那都是废话，有什么用呢?因为人在自我的理解中还是要生活的，现实或许比什么都重要的，你说的能给我们衣食和温饱吗?或许这个问题是个问题，或许这个问题不是个问题，因为我说的前提并不是就否定了我们去理会现实的生活，我们说的是一种自我的对于自我的选取的尊重，你或许会说他没有什么现实的好处，但是我想说的是，如果我们有一个基本的理解的话，那么一个大学生就不会被活活的打死在街头，一个即将毕业的大学生就不会将自我同学了四年的同学活活的打死在自我的宿舍中。或许这样的例子还有很多，在我将要写的霍姆斯的《法律的道路》的读书笔记中，我还会说到这样的问题，因为在霍姆斯

的《法律的道路》一书中作者提到了：如果你不理解思想的力量，那么看看笛卡儿或者康德在他们之后的百年中世界中发生的故事吧，你会看到的，那时我们会感叹于思想的魅力，而不是其他!或许霍姆斯是对的，因为在我们的理解中，选取的目的是尊重，也是理解，一个西方的哲学家(名字我忘了)说：你只有信仰上帝，你才会理解上帝!同样的理解就是：你只有信仰法律，你才会理解法律!我在自我的大学的总结《你学道了什么---给孤独的法律》一文中就用到了这样的话，因为自我理解这样的艰难。或许你要作出了选取的时候，你还没有信仰，那个时候，你怎样理解?

《理想国》读后感18

在我们这天的时代中，对于任何的东西我们习惯于问的问题是:这个有什么用?真的，我在自我的读书的时候也常常问:这个有什么用?因为在我们的这天的时代中，有没有用或许是痕量一些东西的标准，有用的将是受到人们的欢迎的，相反没有什么用的东西，在我们这天这个时代很紧缺而资源十分不足的国家中是十分的不受欢迎的，所以问有没有用是正确的，因为这个是我们时代的要求，也是社会在他的发展的过程中所务必认真应对的。这个时代要求我们要真诚的问是否有用，我们的价值的标准是有用还是没有用，而我对于这个的理解就是这样的，是时代发展的要求，以为我们的整个社会环境在实用的技术的包围中没有理由不对有没有用提出一个明确的答复，所以，在我们的理解中，有用与否和我自我的观点是不相关的，我没有理由抨击那样的追问，因为你以个人的力量是没有办法对我们的时代的东西提出质疑的，个性是我们的时代是一个不一样寻常的时代，我们的国家的建设正在如火如荼，所以有用的需要是不允许有什么别的东西的，所以我们需要理解，所以我们学会了在自我的思想中寻找自我在这个社会中的出路!

理想国有什么用?柏拉图作为西方的一个国家的政治上的思想之父，我们问他:你写的书有什么用?我们的问题放在别的地方或许是荒唐的，但是我的问题决不是没有理由的，因为当你拿这本书和很多的人交流的时候，他是会问你的，但是我自我是不会回答这样的问题的，因为我的学识没有到达那样的地步，但是我却能够说出我自我的理解。就是这样的理解。而在一些地方这样的问题只会带来人们的嘲笑，因为这根本不是个问题!而我想说的是，在我们这天的时代中，柏拉图的思想给我们的只能是一种理念的培养，你如果说那这个对我们的实际有什么样的作用的时候，我没有答案，我不会回答。因为我们的理解的基础是不一样的。一个国家有他自我的理念，一个社会有他自我的指导思想，一个人也有他自我的思想内涵，所以柏拉图的书给我最大的理解就是他给我们能够较为好的理解西方的关于法律的最原初的思考，展现那个时代的人的思想，展现他们关于法律的思考，而这个思考对我们是十分的重要的，你明白，我们的法律来自西方，我们的治理国家的理念同样来自西方，你不要忘了，马克思就是西方人，他是在一种宗教的氛围十分浓厚的家庭中成长，而他毕生生活的环境也是西方的社会，所以我们要理解这天的东西，这天的西方，

或者说如果我们要真的的是想依法治理国家的话，那么柏拉图的思考是无法回避的，法律的世俗性和他的神性是导致我们这天依法治国搞的并不怎样样的一个十分重要的原因，因为我们没有宗教的理解，我们缺乏那样的思考，我们缺乏那样的理解，我们在有没有用的支配下十分的鄙夷理念的力量，那么，这样的东西是十分的没有必要的，于是自然很多的东西我们没有办法来理解。

或许你会问我，理念是什么?你明白思想的力量是巨大的，中国历史上最早的文字监狱从秦始皇开始，焚书坑儒的故事一向在教育着后世的统治者，告戒着读书人的历史，读书人的思想和读书人的感动，所以，读书人的自由需要读书人的理解，统治者的认同在读书人的理解中是十分的荒唐的，因为独立与自由的精神是十分重要的，那么，在这样的状况下，你明白理念的作用，再看明清时期的文字监狱，恐怖中透出的是读书人的辛酸，但是读书人的理解和读书人的理念，从这样的例子中我们或许能够看到理念的作用，从统治者对于读书人言论自由的恐惧我们能够看出理念的力量，于是，我们明白了这样的东西，或许你从这个能够理解理念的作用了。而柏拉图从政治的角度出发思考国家的建立，从而思考法律的作用在国家体系中的地位，告诉我们的是一个理念的培养的重要，对于我们这天这样的一个浮躁的时代和这个不以知识为教育理念的时代中，一切以程式化的思考为模式的时代中，或许理念的作用也会凸显他的张力。

《理想国》读后感19

其实《理想国》是政治学的著作，这我在第一篇的读书笔记中已经说了，所以他要解决的也是关于国家的建设的问题，我们明白的是，在人与人之间构成社会的时候起，国家的建设就已经引起了人的关注，个性是在以后的人们的论述中有很明显的体现，(在这个读书笔记结束后我将写关于孟德斯鸠的《论法的精神》的读书笔记)所以关于国家的建设我们务必深刻的理解之后你才明白为什么那些写于书纸上的言论是那样的重要，因为人与人之间的关系已经不是一个简单的群体了，他们已经扩大了，而治理的艰难也就体现了出来，这个时候，什么样的国家结构是合理的，什么样的国家的形式是合乎人的理性同时也合乎大多数人的利益的，就需要一个清晰的认识和厘定了，在柏拉图的理解中我认为由于他自我的贵族的身份和他处于当时雅典的民主政治的领袖伯里克利去世而民主政治没有很好的发展的时候，外受到斯巴达人的统治，内部也不怎样协调的背景下，他思考的是如何从一个完善的角度来更加有利于制度的建构，同时能够保障大多数人的利益的时候保障城邦的正义，所以政体的选取在很大的程度上加入了这样的思考，是时代的情势所要求的，当然其中有柏拉图自我的哲学家的思考在里边。

在《理想国》中，柏拉图讨论的政体有五中，即王政政体，民主政体，暴君政体，寡头政体、僭主政体。柏拉图也分别给出了五种政体不一样的内在的性质和本身存在的区别，我们或许明白，在这五种政体中在这天我们实行的主要的政体就是民主政体，诚然，在柏拉图的理解中他认为最好的就应是一种哲学王统治的王政，那样的话，因为哲学王自我的素质优异于常人，所以在城邦的建设中就能够到达最好，而最坏的或许暴君的统治了，因为那是一种毫无秩序可言的政体，而在那样的社会中一切的东西的发生和其他的什么都来自于君主的意志，那么就毫无一个预期可言，在那样的时代中，国家的统治是十分的不稳定的，那么在哲学王其次的就是民主政体，就是我们在这天广泛实行的这种，当然我们要清楚的是在我们这天的民主政体的形式中和柏拉图的理解是有区别的，但是它们在理念上和在目标上是一致的，尽管他可能不怎样好，但是就如同我的一位宪法学的老师在讲宪法的时候说的那样，此刻的制度(当然很大的程度上是指法律方面的)虽然不是最好的，但是最起码的一点我们明白他不是最坏的。这样的理解和这样的思维或许是我们所欠缺的，所以我想说的是，在我们这天，从柏拉图的城邦建设理念出发而产生的一系列的东西在我们这天的眼中

或许是不怎样样的，但是从那个时代起我们从来没有停止过对于民主和自由的探索，在这样的政治体制的理想追求中我们正在逐步的完善我们的生活。

这天的时代是一个民主发展很好的时代，在一个多元化的时代中，思想的发展和自由的理想的传播，将导致人的生活发生很的变化，我们明白，柏拉图告诉我们的或许不仅仅仅是一种政治体制的追求，更多的是对人的关怀，这个在这天的时代中是需要体现的，我们这天以人为本或许是一种这样的追求了，但是，对于人的尊重和理解由来已久，这是西方的东西，或许能够这样说，我们这天的很多的东西无不是来自西方，政治体制就是一个很明显的例子，而我们封为经典的马克思就是西方人，所以我们无法回避和西方的思想的碰撞，但是我们还是需要有一个清醒的认识的，从对于柏拉图的阅读中我明白了追求那种理想制度的艰难，但是这天我们的时代却连一个最低的限度的东西都没有到达，或许这个是我们理解的问题，钱中书先生在<围城>中说:中国人就是厉害啊，外国的东西，来一件毁一件。或许是一时的愤激之语，但是也不无道理的，所以我们明白，在这天的时代中国家的建制或许是很重要的，改革的必然在我们这天国家的背景中就是如同在柏拉图的时代，你明白我的意思并不是一种简单的类推，民主政治的追逐需要我们的努力，因为我们还没有那样的理解和那样的体验，从清王朝倒台到这天，你看道了什么?或许我已经扯远了，

但是，理解却是必要的?那你理解吗?

《理想国》读后感20

柏拉图的《理想国》既是西方政治哲学的开山之作，也是西方思想史上的经典著作之一，内涵丰富，包罗万象，博大精深。但凡目下之人文、社科类学科莫不可追源溯流至此，书中涉及了政治学、哲学、伦理学、神学、美学、教育学等领域的诸多问题。故此，欲入西学之门寻奇揽胜，《理想国》堪称首选路径。该书中文译本以商务印书馆出版的郭斌和、张竹明之译本为最佳，英文译本以剑桥政治思想史原著系列之“TheRepublic”译笔最为流畅，当为尚未熟谙古希腊文者之宝鉴。

闲言少叙，书归正传。苏格拉底与格劳孔在比雷埃夫斯港给女神献祭完毕，正准备回到雅典。玻勒马霍斯和格劳孔的弟弟阿得曼托斯挽留了他们，来到玻勒马霍斯家里。第一卷中的有关“正义”问题的所有辩论都是在那里进行的。首先，苏格拉底与玻勒马霍斯的父亲珂法珞斯交流了拥有财富的老年人的优裕生活，并从而引发了有关“正义”的讨论。珂法珞斯认为正义就是“为人诚实”和“欠债还钱”。这一辩论未及深入，玻勒马霍斯起而为其父辩护，但只是坚持“欠债还钱”就是正义，并进一步把“正义”发展为相当于咱们的雷锋同志那样的精神境界——对朋友要像春天般温暖，对敌人要像秋风扫落叶一样。其次，“愤青”色拉叙马霍斯不满于苏、玻二人的“一唱一和、互相吹捧”，挑起了其与苏格拉底之间的激烈论战。色拉叙马霍斯认为“正义无他，就是强者的利益”，而且强者是从来不会犯错误的。呵呵，这个诡辩士、愤青子已经颇有些“强权就是真理”的意味了。苏格拉底透过分析所谓的“技艺”就是要使利益达之于客体，而非对于执行者本身有利来加以反驳。色拉叙马霍斯对此也提出反对意见，认为牧羊人就不是为了羊群好，而是为了牧人自身获利，并由此得出结论："Just ice is in fact what is good for the stronger，where as in just ice is what is profitable and good for on eself。"即公然叫嚣——正义者，强者之利也;多行不义，方能得利。看来政治非道德论者古已有之，始作俑者非此“色愤青子”莫属啊!文艺复兴时期的马基雅维利和中国法家的慎、申、商、韩之流真当拜色拉叙马霍斯为他们的祖师爷了。最后，智慧的苏格拉底最后说服了粗鲁的色拉叙马霍斯，使之勉强认可了过正义的生活要比过不正义的生活好，理由有三：第一，正义的人聪明善良，不正义的人邪恶无知;第二，不正义者内心烦乱不安，从而不能有效行动;第三，正义者要比不义者生活更加幸福。

我们要注意的是，从一开始苏格拉底的被强行挽留，到论辩过程中辩论的话题也随着发问者的牵引而不断地转换，直到第一卷的'结尾也没有告诉我们到底“正义”是什么。这样的结局，我们是不满意的，然而苏格拉底的高徒们就满意吗?到底什么是正义，苏格拉底有答案吗?第二卷能否揭开谜底?让我们拭目以待吧。

《理想国》读后感21

今年的上课老师让读柏拉图《理想国》，对于这样的有着几千年的历史的名著，似乎在我们这天的人看来是不怎样样的，因为在我们这天的理解中我们看到书中的一些对话是十分的荒唐甚至是幼稚的，但是其实在这样的理解中我们有一个先入为主的视角，我们忽视了我们就应关注的东西，我们只是明白在我们这天看来这样的东西或许是不怎样样的，在我的老师组织的课堂的讨论上边，很多人都在从这样的理解上误解柏拉图的著作思想，所以在我自我的理解中或许在我们阅读的首先就应更加的关注柏拉图的写作才背景和他自我的很多的背景，这样的理解是十分的必要的，我们务必在理解著作的首先明白了作者的自我的背景，或许我们的了解会更加的宽容一点，我们或许在我们理解中更加的清楚如何来应对自我的阅读的困难。

我们明白，柏拉图的《理想国》写作于古希腊的时代，这样的时代的背景让我们明白柏拉图的思想是属于那个时代的，当然我这样说的目的不是说他的思想不能够启迪我们这天的人们，相反的是，柏拉图的著作启发了后世的很多的思想家去开发他们自我的思想的领地，柏拉图的《理想国》在古希腊的文字的理解中是“政治学”的意思，这和柏拉图的学生亚里士多德的著作《政治学》是一个名字，在某一种程度上也是说的一个资料，在之后人们的翻译的过程中西方人将希腊文翻译为拉丁文时是翻译为了这天的英文“TheRepublic”拉丁文词根，所以英文的翻译自然就是“TheRepublic”，我们的国人在翻译英文的时候翻译为了"共和国"，"国家篇"或者是我们这天在理解的过程中展现出来的一种关于自我的制度的建设的一种期盼，你是否理解这样的目的，就是说我们在阅读或者理解那样的文本的知识的时候我们无法回避的想到我们自我的环境和我们自我的制度是否能够适合于我们自我的生存，于是我们翻译的理想国也就在这样的了解中定了下来，其实在我自我的理解中柏拉图的是一个十分的现实的政治的东西，所以我们看到的是一个在理想的环境中想象的东西，但是我们曲解了柏拉图的理解，从题目的翻译上我们就能够看的出来，所以我们更多的是相信理想国是空想的，却不明白那是一个经过当时现实的思考而做出的一个高于我们的实际的制度建制的一个政治的东西。

关于柏拉图，苏各拉底的学生，是亚里士多德的老师，一个出生在雅典的贵族的后裔，在当时雅典和斯巴达交战的时候出生，那个时候雅典的民主的代表人物伯里克利已经去世，其实当时的人从荷马世界降落到了民主的世界中，同时，人们开始思考一些东西，在柏拉图成长后，那个著名的伯罗奔尼撒战争结束，战争的结果验证了斯巴达人在圣庙中乞求的预言，雅典战败了，于是，外受到斯巴达人的压迫，内受到自我的统治者的压迫，人民的生活能够想象，也正是在这样的状况，柏拉图开始在进行了自我的考察结束后开始建立自我的理论体系，所以柏拉图的理想国也就展此刻我们自我的面前。

关于正义的一种理解，或者是一种另类的想法《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程，但是在我们的课堂的讨论中有的人的言论让我有这样的想法，在我们一个直白的理解中，我们认为一个人的正义是最重要的，就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中我们需要从我在上一次的笔记中说的，我们要明白柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往就应让位给城邦的正义的，所以，我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的状况下，个人的一切才是有保障的，那么在哲学王的统治下或许是这个样貌的，所以我们在理解的时候就需要分的清楚城邦的正义和个人的正义，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解难免要走向偏激，或者说我们那样的理解是一个狭窄的理解，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，所以，严格的区分的理解城邦正义和个人正义是我们在这天这样的时代中正确的理解柏拉图的一个十分重要的因素。

同样的原因我们在分清了这样的正义的划分后，我们就要来理解柏拉图的正义观念了，在《理想国》中柏拉图明显的提出正义的概念是“个人做自我分内的事情”在我的理解中或许和古罗马的乌尔比安说的法律的追求：使人各得其所。或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不必须意味着必须是一个级别的划分，或许还有一个秩序的要求，这一点是我在课堂的讨论中从同学的言论中得到的启发，在博登海默的《法理学、法哲学与法律方法》一书中说到的法律的理解的时候其中很重要的一点就是关于秩序的理解，秩序在法律的要求中是很重要的，所以柏拉图要建立自我的城邦的时候，他不能不思考到一个城邦对于秩序的要求，所以，柏拉图的关于人就应各做个的事情是基于人本身的内在的素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自我属于自我的禀赋，所以他的禀赋决定了他所就应从事的事业，那是正义的。这是柏拉图的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推倒出个人的正义，但是在我自我的理解中这样的理解或许适合于当时的城邦的正义的，在我们这天的时代，关于正义的描述是一个很困难的事情，对于这些，在我们这天讨论的更多的或许是个人的正义了，所以对于这样的问题对于这天的

时代是个艰难，所以在那里不做更多的论述。

《理想国》读后感22

在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自我的看法，为之后的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。

这部对话的开端，是对正义问题的讨论。苏格拉底在什么是正义，什么是不正义，正义的生活和不正义的生活哪一种才是幸福的等等问题上方和其他几个对话者纠缠不清，不能够完全说服他们。苏格拉底的对手给出了关于正义的三个看法，分别是：

1、正义就是欠债还钱。

2、正义就是帮忙朋友，伤害敌人。

3、正义就是有利于强者的好处。

苏格拉底并没有彻底否认这些观点，但是同时认为它们都不是完全正确的，然而，苏格拉底却不能够直接给出一个正义的定义。而另一方面，无论正义究竟是什么，还有一个问题在于，究竟正义的生活是幸福的，还是不幸的?苏格拉底的反对者认为，不正义的人在生活中能够获得各种各样的好处，而正义的人却往往吃亏，所以不正义的生活是幸福的，而正义的生活则是不幸的。苏格拉底却认为正义的生活才是幸福的，但是他没有给出让那些对手信服的证明。

就在双方争执不清的时候，苏格拉底想了一个办法：把个人的正义问题“放大”成整个城邦的正义问题来讨论，以便看得更清楚，正如他所说的，“假定我们的视力不好，人家要我们读远处写着的小字，正在这时候有人发现别处用大字写着同样的字，那我们可就交了好运了，我们就能够先读大字后读小字，再看看它们是不是一样”。那里的小字比喻的是个人的正义问题，大字比喻的是城邦的正义问题。苏格拉底的意思就是，先来讨论城邦的正义问题，在弄明白什么是城邦的正义之后，再来看看在个人身上是不是也存在同样的正义。弄清楚了个人的正义究竟是什么之后，也就能够回答正义的生活是幸福的还是不幸的了。

那么，什么是城邦的正义?经过一连串的对话，苏格拉底最终得出了他的结论：城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋、安于属于他的位置，也就是，统治者安于统治者的地位，履行自我的职责;辅助者安于辅助者的地位，维持城邦秩序，保护城邦安全;被统治者安于被统治的地位，服从秩序。苏格拉底还讲了一个神话来说明这一点，这个神话是这样讲的：城邦的所有公民都是从大地母亲那里生长出来的，因此都是同胞，而大地母亲在生育人类的时候，给不一样的人加入了不一样的金属，给一些人加了金子，使得这些人具有最高的禀赋和才能，将来要当统治者;给一些人加了银，使这些人具有次等的德性，将来要当保护城邦的辅助者;给绝大多数的其他人加了铜，这些人资质平平，只能当被统治者。但是身上具有金子的人有可能生出身上是银或铜的后代，反之亦可，所以每一代人都要重新考察他的资质如何，来决定他在城邦中的地位。只要每个人的位置都被安排对了，而且每个人都安于这种安排，那么这个城邦就会是最好的城邦。

这个神话被称为“腓尼基神话”，因为据说最初是腓尼基人所流传的。那么，这个神话究竟是什么意思?它反映出个人和城邦怎样一种关系?为了回答这些问题，我们就务必看苏格拉底是怎样得出城邦正义的结论的。

苏格拉底从城邦的起源说起。他认为，城邦，或者说政治，起源于人的天性。人不一样于动物和神的天性就在于，他是天生不自足的，需要其他人的合作和帮忙才能生存。神当然是完全自足的，不需要什么;动物虽有需要，但是个体的动物就能满足自我的需要。个人却无法满足自我的需要，另外，每个人天生具有不一样的禀赋，比如有人擅长种庄稼，有人擅长建筑房屋，有人擅长做衣服。这些具有不一样禀赋的人，各自做各自擅长做的事情，再彼此交换自我的产品，人和人就在这样一种合作的关系中建立起政治和城邦。但是人和动物以及神还有一个不一样的地方：神没有什么需求，而动物只有刚好能够适合于它的生存的需求，但是人却有超过他的基本需要的需求。人不仅仅要吃饱，还要吃好，甚至吃得精美和奢侈;不仅仅要穿衣保暖，还要穿美丽的衣服;不仅仅要有住处，还要有豪华的住处来满足虚荣。所以，人和人所组成的城邦，就不能仅仅停留在满足基本需要的层次，因为如果那样的话，就不是人的城邦而是“猪的城邦”了。既然有剩余的需要，就要有剩余的土地、资源和剩余的生产，那城邦就要扩张，不一样的城邦之间就难免发生冲突。因此，一个城邦想要存在下去，就务必使得自我变得强大，从而确保自我的利益(good)。

那么，如何才能够使一个城邦变得强大呢?如何确保城邦的利益呢?对这个问题的回答就涉及到了正义问题，因为它表现出个人和城邦的一种对应。城邦的利益正是对应于个人的幸福，它们都是“好”(good)，只但是城邦利益是公共的好(mongood)，而个人幸福是私人的好(privategood)。苏格拉底认为，城邦想要确保自我的利益，首先需要明白的就是如何进行统治的问题。什么样的人就应统治，什么样的人就应被统治?苏格拉底仍然从人的天性出发回答这个问题。按照禀赋，不一样的人具有不一样的技艺，统治也是一种技艺，并且是最高的技艺，它需要能够良好地处理城邦内外关系的最高的智慧。具有这种智慧、这种技艺的人才有资格进行统治。因此，统治者就应是最优秀的人，最高的统治者就应是最有智慧的人，也就是哲学家，其他人都是被统治者。这就是柏拉图的“哲学家王”的逻辑，它是建立在对人性的深刻洞察的基础上的，并不是一种乌托邦的空想。

当然，仅仅有统治者是不够的，因为智慧往往是没有力量(power)的，而城邦需要力量来维护自我的安全。所以，城邦还需要自我的军队。苏格拉底称之为护国者或者辅助者(护国者其实包括了统治者和辅助者，所以城邦的军队其实就是辅助者)。同样，什么样的人就应是辅助者?这个问题，苏格拉底还是从人的天性出发来回答的。辅助者因为要上战场保卫城邦，因此他们最重要的德性就应是勇敢。勇敢的德性能够透过教育来培养，主要是两个方面的教育：音乐和体育。音乐教育人的心灵，使得心灵从小就喜欢美，长大以后就能够主动靠近完美的德性;体育表面看来是教育人的身体，使得人强健，其实最终目的也是教育人的灵魂，培养灵魂中的激情，最终产生勇敢的德性。正是为了确保教育的有效性，柏拉图才提出他著名的“驱逐诗人”的理论。因为古代的诗歌，主要是为了进行道德教育的，而柏拉图认为从荷马到悲喜剧诗人，其中很多作品是不适合进行美德的培养的，因为它们把神和英雄讲得很坏。柏拉图主张“删诗”，其实是删除那些不利于教育的诗，保留那些有利于培养城邦公民的良好品德的诗歌。总之，透过教育来培养出勇敢的德性，也就是，对于“就应害怕什么不就应害怕什么的坚定信念”，然后挑选出最勇敢的人组成辅助者的队伍，这样才能够保卫城邦的安全。

《理想国》读后感23

与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得:为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为:世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶,人们才可以感受到善;因为有丑,人们才能体会到美;因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。

《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。

看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。

《理想国》读后感24

看这本书完全出于一种好奇心，好奇两千多年前古希腊的哲学家是如何思想如何看待世间万事万物。不出意料，书中不乏真理，亦不无陈旧霉腐之偏见。柏拉图对正义部分的论证严谨，思考独到，用能引人深思。文中关于神的诸多观点在现世来看也足够大胆和坦诚。该书的书名为巜理想国》，拙见以为有两层意思：一是以人为基本单元的理想之社会，二是以人的意识为核心之理想国。基本核心是“善与正义”，只要向善向上，一切的不安与痛苦总会得到消除，但是要切记你必须做一个优秀的人，要学会克制，学会自律，学会约束自己，以达到内心的和谐，人生的最高境界是：孤独却是高贵的，永远不要容忍自己的无知。

《理想国》勾勒了柏拉图心中宏伟的政治理想王国，归纳了几个关键词，“正义”，“克制”，“理智”，“欲望”。这也是我印象比较深刻的几处地方（其实是粗略看的懂的地方）。

正义即在“理想国”的民众，各司其职，各取所需，劳动创造价值。其乐融融，没病没灾，免受贫困与战争的干扰，太太平平安度此生，最后无疾而终，并把同样的生活方式传给下一代。真正的国家，就是这样健康的国家。

理想国，一切从简，提倡音乐教化，重视体育锻炼，特别是“护卫者”，要学会克制，把自己的欲望和激情控制在一个合理的范围内。大多数人就是缺少理智，放纵自我，欲望决堤，对大多数人来说，节制，是一件多么痛苦的事。

生而为人，是没有绝对自由的，有人说要及时享乐，然而快乐总是容易让人丧失斗志，因而人生到底是悲多于喜。因此，要在有限的自由里，找到一个平衡点，那便是节制，克制自己的欲望并不是在打压自己的快乐，而是防止它泛滥成灾，如此它便能如涓涓细流，平稳前行。

觉得比较有意思的是，理想国以“众神”为榜样对象，并且极致美化，为未受教化者创造一个“真善美”的环境。从一开始就遏制了丑恶的萌芽，但是，是否忽视了人性的复杂性？

更有意思的是，在《理想国》中，柏拉图提出女人也应该和男人一样进行身体上的训练。他取消了家庭这一组织，却没有想好该把女人安置在什么地方，于是他只好把女人锻炼成男人。这体现了一定的平等思想，他认为男女除了身体构造上的不同，女人同样可以发挥自己在国家中的作用，实现自己的价值，这与卢梭的《爱弥儿》中提到的“女人应该为取悦男人而存在”不同，他把女性放在了较高的位置。文中也处处透露出他对统治者寄予的厚望和幻想。但我也深知不能要求他突破历史局限。柏拉图心中这样一个理想国我固然是不想去的，那样一个理想国可能也仅仅是属于他或者他那个时代的理想国吧。至于现世现人，这样一个理想国就显得颇为了然乏味，充斥着太多禁锢，少了些许斑斓色彩。

“理想国，或许目前在地球上找不到，或许在天上有它的原形”。书中有很多哲学思想以我现在的水平连门都没有摸到，建议看《理想国》之前先看《几何原本》，西方的哲学家都是数学家，逻辑思维厉害的人。

《理想国》读后感25

整个理想国（这里的国，不是国家，而是城邦）的建构基础是灵魂的三分法（类似于休谟的“知、情、意”三分）：理性，气魄（意志）及欲望。理性的美德是智慧，气魄的美德是勇敢，欲望的美德是节制，整个城邦的正义即是三者的协调统一。

顺着这个思路展开，往上可以探究灵魂不朽，灵魂的回忆说，往下可以探讨城邦各阶层（统治者、武士和工商阶级）及其教育，城邦政体的各种形式。这样，柏拉图以对话的形式，以苏格拉底之口为我们展示了其心中的理想国。

初读有如下主要的质疑有几点：

1.灵魂与城邦的同构性

2.哲学王的培养及筛选机制。

3.限制言论自由、共产共妻的必要性。

对于第一个问题，揣测柏拉图的意思，城邦由人组成，每个人的灵魂侧重不一，按其组成分为统治者，武士和工商阶级。但是，这里有个问题，统治者就不需要勇气和节制么，肯定也需要，那就是三者的完备？那么这个对应关系就不是很强了。对于其他阶级也有同样的问题。

从后文培养模式看，柏拉图对统治阶层的期望是智慧、勇敢、节制兼备的，（或者说是黄金种族的），这也就让城邦的三分法的依据不足。

阶级分析的方法，厘清了社会分工和构成，为后面论述“正义是什么”起到了奠基作用。其阶级分析着眼于三个阶级的协调，而马克思根据财产多少，划分无产阶级（工人）和资本阶级（企业主），却着眼于其斗争性。都是阶级分析，着眼点其实不一。大约柏拉图的阶级是人的灵魂衍生的，马克思的阶级是劳动生产和生产关系造就的，其出发点本也不一。

哲学王的培养是另一个疑点。后面论述城邦的各种政治组织模式（君主，荣誉政治、贵族政治、民主政治、僭主）的成因时，柏拉图其实自己也揭示了其统治阶级培养的不可持续性。（他描述的过程是个衰退的过程，即由君主制衰退至僭主制，而不是相反的进化过程）

首先的问题在于人口增长带来的个体的素质降低。组织规模越大，其中的变化越多，专制而简单的模式越难适应。其次，谁来培养第一个哲学王？柏拉图直接将理想国视为静止的终极目标（可以对比其“至善”的概念），一上来就隐含着给出了哲学王和哲学王制定出的理想社会组建计划，但是忽略了人类进化漫长而曲折的过程。选举问题紧随其后。没有明细的选举（或者说整个社会明晰的价值比较），理性的崇敬自然滑向武功的炫耀，金钱的追逐（越来越具体，可比较），最终沦为享乐的泛滥（价值崩塌）

最后，大多数人对柏拉图的质疑，还集中在限制言论自由及共产共妻两点上，认为这最能说明其理想国的非人性。尤其比诸于20世纪人类社会的共产主义社会实验，更使右翼知识分子对理想国乌托邦心存忌惮。（著名的比如波普尔）。但是，我们不妨将这两点置于理想国的整体架构中理解。限制言论主要是基于“模仿说”，着眼于防止武士阶级的退化；共产共妻同理。

我们不如将限制言论自由理解为建构理想国的手段，而非目的。当然，即使作为手段，也是难以容忍的，历来极权政治（中世纪基督教、近代法西斯…）恰是以神圣的名义（神、国家、民族）钳制少数人的言论。但这是社会实践，而非理论建构。理论建构还有的讨论，但是一旦理论落地，（尤其是极端的）,就容不得置喙。所以限制言论的领域及重新开启限制领域的法则应被审慎地制定。或者说应在言论自由的基础上限制部分言论的随意。

至于共产共妻，首当其中的问题可能在于对社会进步动力的机制分析不足。减少欲望的同时也减少了个人上进的动力，而这也是社会进步的重要动力。另外，也忽略了家庭重要的教育作用，尤其是幼儿心理的塑造。当然，据说后来，柏拉图在法律篇内也放弃了共产共妻的内容，更可见其只是其整个体系的附庸，而非其关键环节。

《理想国》读后感26

个人的正义和城邦的正义是本质相同，大小不同的东西，所以只要证明城邦的正义是好的，就可以推出个人的正义是好的。那么什么样的城邦是好的呢？由城邦的各种要素推出，一个好的城邦应是智慧，勇敢，节制和正义的。

假设审理案件是为了正义，那么正义就是为了让每个人不拿别人的东西也不让别人占有自己的东西，所以城邦的正义就是让每个人各司其职，拥有自己的东西，做自己的事。如果城邦内三类人物护国者，商人，辅助者相互干涉，交换地位，便将使得国家步向毁灭。反之三者各做各的，即正义，才可以使得国家繁荣发展。此说明城邦的正义是好的。

而个人的正义同样是指个人内部的理智，激情和欲望在自身内各司其职，理智起谋略，领导作用，激情协助和服从理智，帮助理智管理欲望，只有这三者按此分饰不同角色和职能，个人的内在才能和谐井然有序反之，如果各部分相互干涉，激情或欲望想起领导作用，则容易引发各种邪恶问题，如纵欲，怯懦，愚昧。

所以个人的正义比不正义更好。

《理想国》读后感27

实打实地说，我看的不是很懂，甚至比《爱弥儿》懂得还少。

首先，那种辩论形式的确是睿智的。但苏格拉底也说了，辩论得以继续的前提是对方要无条件同意他的假设。我听着听着就觉得苏格拉底好像也滑入了某种诡辩似的。

然后，我觉得现在的我读这本书是不是为时尚早。能想象到他的思路，但并不是对每个论证过程都一样感兴趣。抽丝剥茧，层层深入，我在想，思维方式，大概也是一个需要接受训练的课程。我想说的是，目前的我，似乎无法达到他的那种程度。

接着，我是很害怕那种对我们的实体存在产生质疑的哲学的。洞穴理论似乎有三层，上帝、影子、模仿者。哲学探讨的目的在于接近“上帝”，而非仅仅成为模仿者？让人怀疑自己的真实存在性，这还真是件令人苦恼的事情！

最后呢，我怀疑“朋友之间一切共有”是不是就是共产主义的最终来源，也因此使人误会了共产主义就是共妻。

《理想国》读后感28

美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里(《理想国》)。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。”

书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统治者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。

书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。

而我所要主要分析的便是，柏拉图以辩论的形式引出贯穿全书的“正义“这一主题的这一部分。即，“正义之辩”。总的来讲，这一部分柏拉图借用他的老师苏格拉底和他人的谈话，自老年人的晚年生活到人生的问题，逐步引出全文的主题“正义“。

文首，苏格拉底向我们引出一个问题：“究竟什么样的人生才是幸福的，有意义的?”这似乎看起来与全文没什么关系，但却恰恰是柏拉图的巧妙设计。他通过科法洛斯老人对人生的看法，引出人们对生活和人生的思考。并非是读者单纯的接受作者的思想观念，而是在全文的一开篇，便引导着读者自主思考，或者讲是与作者共同思考。之后，苏格拉底与科法洛斯开始讨论有关金钱的问题。他们最终得出一致看法，即有钱不一定幸福。这一道理，现今的我们也很清楚。常有人强调金钱与幸福感并不成正比。金钱并非万能的，许多东西购买不来。但其实往往有时现实中的许多人慢慢的淡忘了这一真理。许多贪官污吏，便是如此。

苏格拉底与科法洛斯老人从老年生活谈到人生，财富，似乎只是礼节性的谈话，但却包含许多深层含义。行文至此，苏格拉底却将话题转移到了全文的主线——“正义”上。这种轻松而又委婉的转移，恰恰显出作者柏拉图的高明之处。智者的智慧往往是彰显在每一个细节之处的。初次阅读《理想国》时，我对全书卓尔不群的对话体形式，感到惊诧。但现在我想，这种写作格式，或许是柏拉图的又一高明之处。不得不说，对话使我们有种亲身经历的感觉，对于理解作者的观点，或许这种方式也更为生动简便。

《理想国》读后感29

《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。在这内容庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。所以，我只能就其中的一两点谈谈自己的想法。

正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以，可以这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

当柏拉图的理想国——正义的城邦建立完毕，他终于可以提出自己思想的核心了：“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权;政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。”

虽然已经过去了两千多年，但是柏拉图和他的《理想国》仍然散发着光芒，为现代政治指点迷津。世界政治经过几千年的发展变迁，虽然并没有形成理想国的最终模样，但其中所论述的许多方面已成为现实。我们有理由相信，在未来的日子里，理想国将不再是理想，而是真正的能够让全世界人民生活其中的没好国度。

《理想国》读后感30

追求幸福是人类的终极目标。

柏拉图说：“我们建立这样一个国家的目标，不是为了某一个阶级的单独幸福，而是全体公民的最大幸福。要建立这样一个理想国，首先任务是先铸造一个幸福国家的模型，但不是支离破碎地铸造一个为了少数人幸福的国家，而是铸造一个整体幸福的国家。

正义，是遍布柏拉图《理想国》各个领域的主题。

柏拉图认为：

构建一个理想国的主旨，必须是正义的、全体公民是节制的、护卫者(军队)是勇敢的、统治者是智慧的;

构建一个理想国的方法，必须是先认定国家的统治者和护卫者;统治者在考虑城邦的规模或要拥有的疆土大小时，也似乎应该规定一个不能超过的最大限度，即国家大到还能保持统一为最佳;对于妇女和儿童的教育问题，一切公有;祭祀延续。

构建一个理想国的基本意图，必须正义。

1、体现在认定统治者和护卫者时，方法是把年轻人放到贫困忧患中去，然后再把他们放到锦衣玉食的富裕环境中去，用“真金不怕火炼”的方式去考察他们，看他们受不受外界的引诱，是不是能泰然自若，无动于衷，守身如玉，做一个自己的好的护卫者，是不是能护卫已受的文化修养，维护那些心灵状态在他身上的和谐与正真的节奏，如果从青年到成年经过了考验，无懈可击，必须把这种人定为国家的统治者和护卫者。当他们生时，给予荣誉，死了以后给他们举行公葬和其他的纪念活动。但是他们在位时，除了绝对的必需品外，他们任何人不得有任何私有财产;其次，不该拥有大家所公有的房屋和仓库。

2、必须交给国家的护卫着一个使命：即尽一切办法守卫者我们的城邦，让它既不能太小，也不要仅仅看上去很大，而要让是它够大的又能统一的城邦。

3、还有一个正义的使命:如果护卫者的后裔变低劣了，应把他降入其他阶级;如果低等阶级的子孙天赋优秀，应把他升为护卫者。这个用意在于昭示:全体公民无例外地，每个人适合做什么，就应该派给他们什么任务，以便大家各就各业。一个人就是一个人而不是多个人，于是整个城邦成为一个而不是分裂的多个。

4、对于教育和培养：柏拉图认为，一个人从小所受的教育把他往哪里引导就决定他以后往哪里去----这是“同声相应，同气相求”的道理。

这是因为受了良好的教育就能成为通达事理的人。这些事理通达的人在国家一旦很好地动起来就会像轮子转动一般，已越来越快的速度前进。良好的教育和良好的培养造就良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，能产出比以前更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人中的进步，向其他的动物一样。所以国家的领袖必须重视这一点。不让体育和音乐翻新违反固有的秩序，即孩子必须参加符合法律精神的正当游戏。如果孩子们从一开始做游戏起就能借助音乐养成遵守法律的精神，而这种精神又反过来反对不法的娱乐，那么这种守法精神就会处处支配着孩子们的行为，使他们健康成长，一旦国家发生变革，他们就会群起而恢复固有的秩序。

5、对于祭祀的神庙和仪式，以及对神、半神和英雄崇拜的形式，还有对死者的殡葬以及安魂退鬼所必须举行的仪式，可以委诸祖传的神祇。

以上这就是城邦的基本构架。

怎样使城邦顺利的运作，必须先描绘出理想国的主旨含义。怎么解释?

柏拉图认为，这个城邦应该是善的。一个善的国家应该有智慧的领导人、勇敢的军队、节制的公民、和最善的制度。智慧的领导人是显而易见的，能描绘这样一个国家的人，其实他已经体现了足够的智慧。无疑，柏拉图是在说哲学家。勇敢是一个国家因为一部分人的勇敢而被说成勇敢;

节制是做自己的主人。一种好的秩序是对某些快乐与欲望的控制，人的灵魂里面有一个较好的部分和一个较坏的部分，节制就是较好的部分影响较坏的部分，使较坏的部分不发挥作用;正义是每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务，是一个人自己做自己的事而不做别人的事。能使节制、勇敢、智慧在这个城邦产生，并在他们产生之后一直保持着它们的这个品质，就是正义的力量。

柏拉图理想国的具体制度，柏拉图认为，一个国家最大的善，是同甘共苦。

一、读书

读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆等行为。这些符号最常见的是语言文字，其他还有音符、密码、图表等也在此列；一般获取过程是用眼睛观看，也包括盲人用触觉来识别凸字等其他获取方式。

基本释义：

1、看着书本出声读或默读；

2、正式学习一个科目或课程。

内涵：

读书是通往梦想的一个途径，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯，让我们看得更远、更清晰。

读书原因：

基本经典——人生经典：探索人生的意义、价值、归宿。如：《论语》、《孟子》、《共产党宣言》、《资本论》。

——专业经典：专业历史等

人生与追求因读书而有根据，一旦找到此类书籍就应读熟，作为行为根据。

关注相邻学科知识，专业面要广，要明确往往有时候不可能学什么就做什么，必须要有多方面的能力。

读书的纬度。（历史与当代）知识是交叉的，要关注本专业的历史与当代的发展。历史的视野非常重要。例如：从绘画到摄影的转换乃至全面的影象发展。

（图、文、自然的读图时代）

如何找书：多逛书店。在书店看书。这反映出你重视什么，重视读书，读书使人变强，给你带来乐趣。使好读书成为伴随你一生的好习惯。一个人的成功并不是偶然的。杂志，专业杂志找一二种，如：《艺术当代》。要有知识的扩充和丰富的知识量。可以到邮局去查专业的杂志。网络，网络是学习的阵地，培养专业的素养。

如何读书：精读（字句落实，玩味，背，打扎实基本功，看书要有自己的看法，有别人没看到的东西。）泛读（强调的是知识面，形成知识结构，包括扎实的专业基础，相邻学科基础、人文知识、文、史、哲的底子，要有宽厚的知识背景，要有哲学的特征，时代的特征，对国家命运的关注）浏览（强调信息量，选择性的阅读，有基本的印象，学会选择）

读书的态度：知识改变命运，知识改变气度。读书肯定是有用的，可以提升个人的修养，修养是长期积累而成的，读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力，要对读书重视，观念的转变很重要。

学术的态度：学习本应有严肃的态度，要努力，有自觉的意识，学术水平的高低靠积累，不强调客观，强调人自身的努力，是对个人品质的要求。

益处

读书可以使人更充实、丰富，有知识，使思想训练，境界提升。

每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。——鲁迅

强调阅读面一定要广，要不断扩大。保持一生的阅读习惯。不断进步，终生学习。大学毕业后仍要学习。一生中都要不断丰富自己。人是要提高境界的，而人的境界是无止境的。人生应有意义，有价值。要学会自主学习。读书和没读书肯定是不一样的，境界会不同。（如有可能阅读原著），书犹药也，善读之可以医愚。

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二、演讲稿

演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。

演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等；演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。

主要特点：

第一：针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果；其次是要懂得听众有不同的对象和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如党团集会、专业性会议、服务性俱乐部、学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。

第二：可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲；对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处（如句子过长），均应修改与调整。

第三：鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。

第四：整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：

首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、爱好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。

其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。

另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。

第五：口语性

口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：

把长句改成适听的短句；

把倒装句改为常规句；

把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去；

把单音节词换成双音节词；

把生僻的词换成常用的词；

把容易误听的词换成不易误听的词。

这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。

第六：临场性

演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。

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三、关于读书的演讲稿50篇

篇1、关于读书的演讲稿

尊敬的老师同学们：

大家好！“万般皆下品，唯有读书高。”“读万卷书，行万里路。”这是中国老百姓信奉的一句至理名言；“读书改变命运，学习成就未来。”这应该是知识经济时代一种不可争议的共识。作为一名老师，读书与我们更是息息相关。

我们大家都知道，教师做着教书育人的工作，可谓“桃李满天下”。我们的一言一行都关系到一代又一代的成长。学生的知识增长和我们的知识构成密不可分，那么主要影响我们知识构成的是什么呢？是读书。所以今天我在这里主要谈两个问题：

第一，读书对教师专业成长的意义。

第二，教师读书应该有选择，有方向性。

首先，我先来介绍第一个问题，读书对教师专业成长的意义。打开一本书，静静倾听，用心去阅读，无声之中，你已领会万千世界。书之声如天籁、如仙乐、如蝉鸣、如鸟语、如风声、如鹤唳，世间一切的呐喊、哭泣、欢呼都在其中。心灵随之波动，感情随之震撼。“此时无声胜有声”，此时此刻，灵魂已飘然于云际之外。这些感觉想必大家都曾有过，特别是作为老师的我们，更需要有这种超然物外的感觉。让读书来洗涤我们的心灵，让读书来提高我们的素养，让读书来培养我们的气质。只有这样，我们才能又更深刻、更丰富的知识来教导我们的学生。

针对我们语文老师，则需要对读书有着更高的要求。语文作为中华文化的承载者，它有着丰富、厚重的内容。我们所选的课文，一般包含了各个方面，远至古代传闻逸事，近至当代的新闻。上至天文，下至地理。这一切若我们的语文老师没有丰富的知识底蕴，那么我们将很难为学生讲好每一堂课，与之相关的如：追求精致的生活或许是每个人的目标，而实现这一目标，若不多读书，是很难成就的。

再者，教师读书应该有选择、有方向性。我叫喜欢有哲理韵味和学术性专业性的作品，翻开这些书，一种熟悉亲切的味道便顷刻间弥漫开来。针对我自己来说，这是一种梦幻的味道，古典而神秘，高深莫测而又耐人寻味。清晰的字体是一个个生动的音符。手执一本书，凝神静气，或立于风中，或坐于夕阳里，或靠一棵树，或独坐窗前，这时你便可细细倾听书的动听诉说。即便不读，闻着这淡淡的油墨香也是一种满足。

既然我们走上了教师这个岗位，已说明了我们已读过了不少的书，但针对我们的专业，为提高我们专业的教学能力。我们更以该读一些专业性学术性较强的作品。这样针对学术、专业方向的发展、创新，我们便能获取最新的消息和知识，这些不仅与个人紧密相连，更与国家、民族息息相关。如果没有读书，没有科学与文化的传承、汲取、交流和进步，不仅我们个人，就连我们的国家都很难有美好的未来。若我们不再读书，那将是社会的悲哀，是民族的悲哀，是我们每个人的悲哀。

书之声悠远，书之声激昂，书之声清脆，书之声涵盖了千古。在教师的内心深处，读书的意义和地位，从来没有降低丝毫。传统惯性也罢，现实考虑也罢，至今我们仍然把读书作为我们神圣的理念，让我们用读书来武装我们的头脑吧！

我的演讲完毕，谢谢大家！

篇2、关于读书的演讲稿

尊敬的各位老师、亲爱的同学们，大家晚上好。

我演讲的题目是：《读书是一门学问》

人的生命是有限的，那么怎样才能让有限的生命过得充实而富有呢？答案很简单，那就是读书。人生是一个积累的过程，可行万里路，也可读万卷书，但是：读书，也是一门学问。

首先：我们要明确读书是好的。

因为读书可以让我们明白真善美的世界，让我们渐渐地高尚起来纯洁起来内心更坚强起来。

歌德说过：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。读书使我们可以从智者的叮咛中顿悟人生的真谛，从伟人的人生记录中感悟崇高的境界和高尚的情怀，从英雄故事中找到和命运抗争和力量与意志！

然后：是要我们多读书。

我们从小就知道书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，多读书可以让我们更加谦卑与睿智。

可以使人远离孤独，提升思想的境界，有时候当你书，读得越多越觉得自己不知道的东西也越多时，请不要悲观，反而我要恭喜你，因为这是境界的提升，是眼界的开拓，是质的飞跃，这让我们懂得更谦虚地看待世界！

最后一个是：读好书，会读书。

首先我们读书应该学会选择。我爷爷曾经说过：读得一本好书，那就是一位良师，一位益友

当前时代的步伐在加快，对于读书更多的人开始选择了另一种态度，阅读也变得越来越简单随意，看时一目十行，看后过目即忘——这就是人们常说的浅阅读。随着传播媒介的改变，阅读习惯也随之改变，这无可厚非。但是，如果你一天看五六本书籍，却流于表面，没有深入的去读，还不如我一周看一本书，更值得！而这就是深阅读的魅力所在。是用心的，深入的去理解一本书，去了解作者，去解读他的思想进而化为己用。而这，才更具有传承知识的意义。

谈到会读书，阅读之深浅，就并非小事了。往小里说，涉及个人生活方式，往大处讲，涉及社会风尚和全民族的文化倾向，甚至是知识的传承与发展，都与此息息相关。所以科技的发达，资讯的浩繁，生活的重压都不能也不应该成为我们远离深阅读的借口。

我爷爷跟我说过：古人读书讲究的是深而精，就像挖井，与其到处挖井，却没有水，还不如专注一口井，耐心的，深入的去挖它，总有挖出泉水的那天。，读书就是这样。人这一生既然注定了不可能看完所有书，那么为什么要去追求数量的多少而忽略了你寻求知识的初衷呢？

再者，读书是一种闲情时光的享受，是心灵的放空，灵魂的洗礼。本就不在乎读的内容多与少，而在于内心的感受和思想境界上的理解与超脱。超然物外，在精神上达到天人合一的境界。从而使内心感到愉悦，这不正是读书的魅力么。

所以，在我看来阅读，是一种积极的态度，更是一门高深的艺术。爱读书，读好书，阅读我们永不放弃。

谢谢大家！

篇3、关于读书的演讲稿

各位老师、同学们：

大家上午好，今天我演讲的题目是《晨读，是快乐学习的金钥匙》。

4月23日，世界读书日的暖风已吹遍全球各地。我校为期一个月的读书月活动已拉开序幕。其中晨读就是我校一直坚持的一项教学和读书活动。

常言道：一生之计在于勤，一日之计在于晨。早晨空气清新，大脑清醒，精力充沛，此时最适合晨读。

晨读是学习的前奏曲。它能激发人精神饱满地投入学习中。每当吟诵自己心爱已久的唐诗宋词，朗读自己钟情的美文小说时，你也许能感受到春的柔美，夏的热情，秋的成熟，冬的纯美。在书海中愉悦着身心，在晨读中领悟着百味生活，吸取着人生智慧，启迪着自己的理性思维。

亲爱的同学们，晨读就像迎着朝阳走路。早晨诵读得越多，书籍就会让我们跟现实世界越接近，我们的生活也将更有意义。

古住今来，凡求学者必重晨读。晨读可以让我们明白“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的道理。南宋爱国诗人陆游曾说：“书到用时方恨少，事非经过不知难。”所以利用晨读可以增长学识，可以更好探索大自然的奥秘。让我们的晨读就如春天的幼苗，虽不见其增，却日有所长。

晨读中朗朗的书声可以唤醒我们还在犯困的大脑，可以更好地强化记忆，更好地放松身心。

晨读中朗朗的书声利于练习口语表述，可以更好地规范自己语言的逻辑性，增强思辩能力，让自己变得伶牙俐齿，能说善谈。

晨读让你拥有快乐，因为只有熟读，方可精思。冰心老人曾说：“年轻人要多读书，读好书，好读书。”对于我们高中生而言，无论是文科生还是理科生，时代的发展要求每位高中生都要在脑海中记忆一些自然科学的概念，公式和定理，记忆一些人文社会科学中的名人故事和经典妙语。这是让自己的知识向宽领域、深尽次拓展的基础，利用晨读熟记的东西可能暂不能完全明白彻底理解，但只要不断琢磨，坚持思考，一生品读，那么它的育人德行，催人向上之意就会历久弥新。

今天，作为奋中的学子，我们要珍惜每天30分钟的晨读时间。读好书，壮胆魄，使自己的朗读和说话由羞怯紧张变得更加自信大胆，由大胆自信变得更加恢宏大气，让自己的生命大有所为。让我们有朗朗书声中陶冶情操，综合提高，真正成为志存高远、知书明礼的奋中人。

自古才如泉涌者大都从小就在脑海中识记子大量人类传承下来的经典和美文。人要成大器关键在于“学不可以已，读不可以止”在诵读中传承和发扬。这与晨读有着密不可分的关系。毫无疑问，晨读已成为中学生健康学习、快乐生活的一把金钥匙。

相信，书声朗朗的晨读将会成为我们最亮丽、最令人回味无穷的生命乐章。

相信，我们奋中的学子在朗朗晨读中更加自信，更加意气风发，明天会更好。

让美丽的奋中成为莘莘学子书声朗朗的乐土，成为才艺双馨的殿堂。愿同学们通过三年不懈的坚持晨读、练就自主学习的本领，养成终身乐学、善学、熟读精思的好习惯，迎着朝阳，让晨读奏响+我们校园的每一个角落。

谢谢大家！

篇4、关于读书的演讲稿

尊敬的各位领导、各位老师：

早上好！

我今天演讲的题目是《读书，打好人生底色》。

可是，他却被书籍强烈地吸引着。他7岁开始上学，每星期只去学校2～3天。从那时起，他开始了自己的启蒙教育。他把燃烧过的木头当成铅笔，在粗糙的木板上练习写字母。夜晚，他向母亲大声朗诵《圣经》，还反复阅读《伊索寓言》。

十几岁时，他从50里范围内的所有邻居那里寻找并借回很多书，包括《本杰明弗兰克林自传》、《华盛顿的一生》和《天路历程》。他抓住一切机会认真阅读。当其他小伙伴在山上玩捉迷藏游戏的时候，他却手捧书本在一棵树下阅读。吃完饭后，他又很快拿起书本。

9岁时，他深爱的妈妈不幸去世。他和姐姐用读母亲最喜欢的《圣经》章节的方式来安慰母亲的在天之灵。

当他父亲再婚时，继母带了几样家具和三本书到她的新家：《韦氏大字典》、《鲁滨逊漂流记》和《天方夜谈》。他把这些书读了一遍又一遍。他渐渐成为了一位精通写作的人，以至于他的邻居们愿意出钱请他写信和简单的遗嘱。

21岁时，他决定外出。最后在一个住有100多个新移民，位于西部边境的小村庄安顿下来。这个小村庄有6位受过大学教育的人，其中包括两位知识渊博的内科医生，他们允许他随时借阅他们的书籍。

在此后的7年，他做过两份工作，都是允许他可以长时间读书而不受打扰的工作。第一份工作是商场店员，第二份工作是邮递员。他在接待顾客之余，广泛阅读了哲学、科技、宗教、文学、法律和政治学方面的书籍。事实上，通过阅读，他自己授予了自己一个优等的大学毕业文凭。

1861年，他通过参加竞选，成为美国第十六任总统。他就是美国历最伟大的总统之一，亚伯拉罕林肯

听了这一个故事，你们一定会从中有所感悟、有所启迪吧。

在人类历，不论是国内还是国外，因勤奋读书而改变自己的命运，乃至改变国家、民族的命运，影响人类文明进程的事例有如天上的繁星，数不胜数。他们的故事影响着、激励着一代又一代的人，而要认识他们，从他们身上汲取精神力量的办法仍是读书。

你不可能在现实生活中结识世界上所有的伟人、大师，但通过读书，就有可能。歌德说：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。你不可能回到过去，也不可能提前进入将来，但书籍可以把你带到过去和未来。有人说，不读书的人只生活在现在，而读书人是同时生活在三个时代——过去、现在和未来。你不可能走遍世界各地，但书籍可以把你带到地球的每个角落。

文字、书籍是人类历最伟大的发明，而如果你能够利用，却不去利用这个最伟大的发明，那真是的愚昧，枉到人世一遭。

读书就意味着教育，甚至意味着学校。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：学校首先意味着书籍。没有供师生阅读，充实师生精神生活所需要的丰富的书籍，或者虽有丰富的书籍而缺乏热爱读书的师生的学校，不能算是一所真正的学校，可以说只是一间制造、生产劳动力的工厂。

篇5、关于读书的演讲稿

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”所以，今天我演讲的题目是：“我爱读书！”

我爱读书，因为书让我增长了知识：我知道了我们祖国悠久的历史文化；知道了我们中国的强大。我们中国有句古话叫：“秀才不出门，全知天下事。”我正是如此。因为我还小，所以没去过多少地方，但对其它地区的人情风俗，名胜古迹，我都了如指掌。这是为什么，就因为我爱读书。

我爱读书，因为书丰富了我的情感世界。我同情小凡卡的不平凡命运；我敬佩晏子巧答楚王的机智勇敢；我欣赏宋庆龄、华罗庚那种爱国精神；我喜欢林海音求知的欲望；我痛恨外国列强在我们中国的土地上为所欲为，无法无天……问我为什么知道这么多——因为我爱读书。

我爱读书，因为书帮我树立了远大的理想。有许多人为了自己的理想努力着，奋斗着。马克思为了写《资本论》花了40年的时间；钱学森为了回国而不惜忍受牢狱之苦；江姐、刘胡兰、董存瑞等一个又一个英雄人物为了新中国的成立而抛头颅，洒热血……这些人为了自己的理想而不惜一切代价，他们都是我们的榜样，是他们帮我树立了远大的理想。

书籍是人类进步的阶梯，是知识的海洋，一个人不读书就像一个没有灵魂的躯壳一样。所以，同学们，多读书吧！为中华之崛起而读书吧！

我的演讲到此结束，谢谢大家！

篇6、关于读书的演讲稿

尊敬的各位老师、同学们：

大家好！

俗话说得好：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”的确，读书对我们来说确实是一件快乐的事情。它如阳光围绕着我们；如朋友陪伴着我们；在我们伤心绝望之时，它是安慰我们的灵药。读书可以提高我们的写作能力，丰富我们的知识，开阔我们的视野。

从小，父母就经常教导我，在课余时间，要多看书，多读书，这样才会提高我们的写作能力。以前，我只读我感兴趣的文章，对其它毫无兴趣，比如：科普类，作文类的我一般都不看，只看故事书，沉醉于神话之中。

现在，我对写作产生了兴趣，喜欢看作文书。前不久，我们进行了一次作文比赛，题目是《童年》。

由于我在网上看了几篇好的作文，因此，我的作文得了高分。后来仔细一想，我觉得我是不是做错了，其他同学都是现场发挥，而我却有所借鉴。我感到很惭愧。同时，我就下定决心：我一定要多看书，多读书，提高我的写作水平！

初中比较紧张，随着科目的不断增加，作业也在一点一点的增多，但这不能影响我对书的痴迷。我会在周末看书，无论是哪方面的书我都会看，读书已成为我生活中不可分割的一部分，我爱读书，但我更爱写作。我会通过大量阅读书籍来提高我的写作水平。

书就是我的精神良药，有了它，我就有了自信；有了它，我就能战胜一切，向前方远航。

篇7、关于读书的演讲稿

尊敬的各位老师、同学们：

大家好，今天我演讲的题目是：《热爱读书》

有人说：“读书足以怡情，足以长才。”书使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。所以，热爱读书吧！像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，亲灸伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。

在祖国和平的蓝天下，我们比先辈拥有了更优越的学习条件，能日以继夜地遨游学海，向书山攀登。我们成了新一代读书人，志存高远，只争朝夕，我们要在学好课本知识后，博览群书，在书中读李白的潇洒，读苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情长。历经苦难的高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们又何尝不是呢？读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力；读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。朋友可能离去，书却是最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆青春！

世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范；而读一本坏书，则使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。

读书是一种“静趣”，是一种“心趣”。当自己一个人时，静静地坐在书桌前，她会娓娓动听地向你讲述一些新鲜故事来，讲述一些大的道理或小的道理，于是，翻不上几页，我就会忘却自己，翩翩飞进书的世界中。有的书如风尘仆仆的流浪汉；又像走南闯北的旅行家；肚子里装满稀奇古怪的风土人情和美丽诱人的风光。正是她，教我认识了伟大的祖国，美丽的欧罗巴，冰封雪地的南极……同时我懂得了这样一个道理：“忘记了祖国的历史，就意味着背叛！”有的书像陈年佳酿，百读不厌；有的书如倒啖甘蔗，渐入佳境；有的书却像一枚青青的橄榄，苦涩后现清香。

夏夜里，与李白坐在凉席上，听着旷野的风声，追忆着唐朝的月亮。冬夜中，窗外飘着大雪，拥被而坐，倾听着俄罗斯文学大师们忧郁的诉说，书中西伯利亚的大雪与窗外的大雪一起纷飞。夜深了，沉浸在一本天文书里，遨游于广袤的宇宙空间，遥想地球的命运、银河的命运、宇宙的命运、万物的命运……倾听过去，触摸现在，叩响未知。那颗被凡尘的喧嚣折腾得疲惫不堪的心也随之平静下来了。

我爱书，她伴我走过了无数风雨，同时让我感受到：读书之趣，藏书之趣，买书之趣。书是我的良师益友，她像我描绘气象万千的景色，教我大的道理或小的道理，教我受益无穷的知识………

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，成为祖国21世纪的高素质的建设者。

我的演讲完毕，谢谢大家！

篇8关于读书的演讲稿

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《智慧书》。

同学们，你们喜欢读书吗？不管怎么样，请你拿起对我们人生有益的书籍，走入书的海洋。因为在那里，你会开阔视野、充实思想、丰富情感、改变人生，更能让我们寻找到一份不同以往的自信与理想。

“书是人类进步的阶梯”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，通过读书，我们收获了知识，也学会了许许多多做人的道理，更感受到了读书的乐趣。

读了《鲁宾逊漂流记》，我被主人公鲁宾逊的毅力所感动；读了《白雪公主》，我为白雪公主的纯洁而欢呼；读了《丑小鸭》，我为丑小鸭人生中的挫折而伤心，读了《雪人》，我被人与火炉的真挚爱情而动容；读了《园丁与主人》，我为园丁拉森的聪明而自豪；读了《卖火柴的小女孩》，我为小女孩的悲惨而难过……。

鲁宾逊漂流到荒岛以后没有任何外来的帮助，在那么艰苦的日子里，他不仅要战胜寂寞和孤独，还要战胜饥饿和疾病，更不能让岛上的野人捉住他。他的心态那么乐观，他的意志那么坚强，他的求生欲望那么强烈！经历了28年，终于他成功了，回到英国。

卖火柴的小女孩在寒风中卖火柴，卖不完，回家就要受到爸爸的训打。在临终前，从火柴光中看到了慈祥地奶奶，然后带着微笑在寒风中离开了人世！

在读书中，我逐渐领悟到了：从小到大过着小公主生活的我却从没有满足过。当我拿到大橘子时，就抱怨它酸；当我拿到甜橘子时，又抱怨它小！卖火柴的小女孩那么可怜，她却从没抱怨过命运的不公！而我呢！有亲人宠着，生活那么幸福，却总是不满足。还有那次我在学习过程中，遇见了一道题不会做，我绞尽脑汁也想不出来，我心安理得的放弃了。和困难玩起了捉迷藏，最终困难把我捉住了。鲁宾逊在那么艰苦的日子里，都没有退缩过。而我呢？只为了一道题就退缩了，以后我遇到困难和挫折时一定要勇敢努力和它做斗争，勇于面对现实生活的一切，即使跌倒一百次，我也要一百零一次站起来！

书是我们最忠诚的朋友，时光不断流逝，而书却让我们永葆青春，书会给我们带来智慧，带来快乐，带来阳光，带来力量！让我们一起幸福地分享吧！

我的演讲完毕，谢谢大家！

篇9、关于读书的演讲稿

各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！

古人说：“书中自有黄金屋”。每当我读一本新书，获一份知识的时候，我心中的那种快乐是无法用语言表达的，正如培根所说；“知识是人类进步的阶梯。”一个教师，要想能够适应新的教育形势，就必须读书加以补足，况且，在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，才能够让自己的职业生辉。

博斯威尔有这样的一句话：“每天读上五小时书，人很快就会渊博起来。”我们的教师每天很多时间都用在教育教学中，或许不可能这样的投入，但是只要书籍在我的心中，我每天抽出一点点的时间，我就可以补足自己的不够，因为知识是来不得半点虚假，更不能是道听途说。

我们可以从教育理论书籍中获得理论的指导，为我们的教育教学指引方向；我们可以从名家名著中或者精神的营养，为我们的自身素质的提高获得高品味的营养；我们可以从众多的书籍中找到人生的意义，生命的诠释，心灵的感动。

一句谚语这样说：“生活中没有书，就好像天地间没有阳光；智慧中没有书，就仿佛鸟儿没有翅膀”。中华民族自古以来是以礼仪大邦闻名于世，我们的民族从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”、“程门立雪”、“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历广为传诵，就深刻反映了这一点。读书才能知礼，讲礼，对人彬彬有礼，对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人正是一个人高尚情操的表现，是内在优秀品质的外化。读书是提高个人修养的必然途径，是提高自身素质的重要手段之一。

一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，完成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节；奋发、立志；改革、创新；勤学、好问；勤俭、廉介；敬长、知礼”等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。构建和谐社会，正是需要我们广大的人们不断提高自身素质，知书达礼。作为人师的教师，也唯有提高自身的素质才能够更好的为社会的教育事业贡献自己的微薄力量。千里之行，始于足下，让我们坚信自己的信念不会改变，让我们在读书中感受人生的哲理。

谢谢大家！

篇10、关于读书的演讲稿

尊敬的各位领导、各位老师：

大家上午好！今天，我演讲的题目是《与书为伍是一种幸福》。首先我想用一首诗来抒发我对书的情怀：八万里光风霁月，五千年岁月流传；三十载牵魂飞梦，一梦里书香满园。

读书的感觉真好！每每展卷安坐，寄情典籍，闻着醉人的书香，便油然而生一种阅读的冲动。有人说，读书是一种幸福，是一种乐趣，更是一种享受。圣人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

的确，对我们教师来说，学习新的知识来面对新的挑战，读书更是不可缺少的。正如高尔基所说：用知识武装起来的人是不可战胜的。读一些教育教学方面的书籍，就像拥有了个人最忠实的导师，可以随时随地地与教育专家、名师进行交流，提高自己的教学素质。一本好书就是尘世间的一盏明灯，可以照亮人的心灵，每一次细细地品读，就是一次心灵的远行。一本好书就是我们的良师益友，可以帮助你走向成功！

记得有一次上公开课，我在备课的过程中，读了《好课是这样炼成的》这本书，书中名师精湛的教学设计，精彩的教学片段以及精巧的教学引导，让我受益匪浅，更是让我的课堂增色不少，得到了同行们的赞赏。

德国诗人歌德说过：读一本好书就是和许多高尚的人交谈。人生的许多感悟就是在捧卷细读中所得。读了朱永新教授的《教育文集》，我豁然开朗，明白了教育是什么；读了魏书生的《班主任工作漫谈》，我懂得了管理班级的艺术；读了《陶行知的教育名篇》，我真正理解了捧着一颗心来，不带半根草去的深刻内涵；读了《好课是这样炼成的》这本书，我真切体会到了课堂教学的无穷魅力。

读书，让我找到了工作的自信，充足了教学的底气，一步步走向成熟；读书，让我懂得了教师应该是一个永远让学生记住并学习的人；读书，让我学会了怎样去享受着教育的幸福。

享受教育的幸福，这是多么富有诗意的话语！细细品来，的确如此！试想在课堂上，我们与学生一起欢笑、一起思考。当我们和学生一起进入一种人课合一的境界时，我们收获的不就是心与心的交流而带来的幸福吗？更重要的是，我们也在成就自我的过程中享受着一份充实与成功！

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来。读书，是我们教师专业底蕴得以厚实的源头活水。吾生有涯，而知无涯。我们只有通过读书，不断地充电，才能使自己的职业生涯拥有源源不断的活水。杜甫有一句诗说得好：读书破万卷，下笔如有神。用到我们教师身上，那就是读书破万卷，教学定有神！

作为一名教师，我爱读书，喜欢与书为伍。因为我的每一次成长与进步，都是与读书密不可分的。与书为伍，我感慨一滴水就是一片海；与书为伍，我惊叹整个世界就是一本书；与书为伍，我顿悟教学就是一门艺术，就是一项伟大的工程；与书为伍，让我的生活变得充实而富有激情，与书为伍，那是一种难得的幸福！

前路漫漫何所依，书卷飘香伴我行！今后我将会继续读书、爱书，继续与书为伍，更会带着我的学生在书山上攀爬，在书海中遨游！

谢谢大家！

篇11、关于读书的演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

当我们对这个世界懵懂无知时，是读书改变了我们。当我们无法完全了解这个世界时，不妨毫无目的地读书，读书多了，容颜自会改变。许多时候，人们以为自己看过的书籍都成为过眼云烟，不复记忆，其实它仍是存在的，在气质里，在生活里，在所有的事情里。

读书，可以丰富自己的内涵。若非是“读书破万卷”，王勃怎会在宴会上即兴写下《滕王阁序》，写下“穷且益坚，不坠青云之志”的千古名句。读书百遍其义自见，有了满腹经纶，才能写出令人拍案叫绝的好文章。而读书越多，越感觉自己渺小且肤浅，当读过的书越来越多时，就会觉得这个世界越神秘，这样，我们就会在不停地读书中认知世界，认知自己。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，每每读起这句，不禁感慨细雨与闲花的落寞，当那迷蒙的小雨一点一滴地打在罗衫上时，谁能说这感情不滂沱？不然怎么浸湿了整件衣裳；当那柔美的花朵，飞舞旋转在青石路上时，谁能说这感情不壮烈？不然怎么铺满了整条幽径？这些都是从读书中得到的。

“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”，他是御前侍卫，相国公子。可当他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”只能叹一声“已是十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，只是无声而已矣，这些都是从读书中得到的。

数百年来，朝代更替，社会变迁，曹雪芹的旷世之作《红楼梦》却从未被人超越。他看到了盛世，也看到了衰败，写出了不同的人物不同的性格。《红楼梦》一书，处处莺莺燕燕，各有千秋，而这又是一部奇特的小说，我总觉得他透露的生命现象，即便在今天，也是一个梦想，这也是从读书中得到的。

读书所带给我的感觉，仿佛雨过天晴，太阳透过云霞，忽然透出万丈光芒。

篇12、关于读书的演讲稿

亲爱的老师、同学们：

书是人类进步的阶梯，后人踩着前人的道路走向文明的天堂。

我喜欢读书，读书使人变得深沉。你会像书中的智者一样说出一些意味深长又令人摸不透的话语。那些孩子便会崇拜那个博学多才的你。每当捧上一本好书，体会里面的高深莫测，你的心便是充实的，是快乐的。

我不喜欢看毫无悬疑的，毫无保留的，没有悲欢离别的书。我喜欢看《草房子》。这本书的每一个字都让人觉得有种悲壮的美。每一个故事中的结局都不快乐，但引人深思，并有着深刻的意义。男主人公桑桑亲眼目睹了一件件震撼人心的事情，慢慢地，他学会了更多，也懂事了许多。

这是一本让我痛哭了三天的书，一本令人很快乐又很不快乐的书——《诅咒之石》。大家看这个名字，仿佛不是很柔和，也没有多大的意义。一开始我也是这么想的。作者的笔名叫凤凰，然而这本书也犹如凤凰涅盘般悲壮。一开始，我只是随意翻开，感觉可能不太懂，也不太好看，于是又扔开了。后来，我坚持看下去了一点，发现越来越好看了，没几分钟便爱不释手。这是一篇魔幻小说，里面有讲爱情，亲情，仁慈与放下的仇恨，还有自己与生俱来的伟大使命。也有讲述黑与白共同的本性，仿佛黑亦白，白亦黑。不管出发点如何，伤害了别人，白亦是黑了。这让我陷入了深深的沉思之中。男主角是白，女主角是黑，黑白本应不两立，但他们却相爱了。男主角卡梅斯有着圣女的血统，女主角维妮为了力量，一次次伤害了卡梅斯，尽管她的心在滴血。最后，他们都死了。临死前，卡梅斯对维妮说了一句话：“我多么希望……不曾与你相识！”就是这句话，让我潸然泪下，它打开了我脆弱的心门，回想起前面书中的一切一切，我感觉黑白混沌，欲望与力量是罪恶的根源。最后，邪恶恐怖的诅咒之石——那个能给维妮带来力量的东西，它在世界上游荡着，不知会带来怎么样的故事。最后一章的题目叫“我们的名字”，这个题目看似平淡又意义非凡。“我的名字……”我这么念叨着，仿佛从中念出了许多。

妈妈说，在我看过这本书以后长大了许多。是啊，读书让我把许多痛苦都看淡了，我也会思索更多以前从未想到的东西了。

篇13、关于读书的演讲稿

领导、老师、同学们：

今天我们演讲的题目是《做一个快乐的读书人》。

古人说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”这句话说出了读书的必要性。的确，读书可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识；读书，能引导我们明理，学会做人；读书，还能提高我们的阅读能力，养成良好的学习习惯。

在书的世界里，可以领略广阔的天地，欣赏壮丽的山河，可以知文史经，品诗词赋，可以回味古老的悠长，眺望未来的瑰丽！我们虽无法丈量自己生命的长度，但读书可以拓展我们生命的宽度，读一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展。

曾经有个海外媒体发布过一个读书报告，说美国人平均每人每年读书21本，日本人平均每人每年读书17本，我国还不到3本，全世界平均每人每年看书最多的民族是犹太人，为64本。这些数据，真的值得我们去深思。

作为小学生，我们正处在读书、求知的黄金阶段，我们应该和好书交朋友。只要是适合自己的书都应该去认真地读，只要是有图书的地方，就应该留下我们的身影。也许有的同学会说：“我的功课忙、时间紧，没有时间读书。”或者说，“再等等，玩会儿再去看书。”可是同学们，明日复明日，明日何其多，少读书或不读书，到头来，只能是时间逝去，腹中空空。

因此，在这里我们想借此机会向大家发出“六个一”的读书倡议：

1、每天坚持读书一小时；

2、每天坚持朗读一篇美文；

3、每天积累一句名人名言或一个成语；

4、每天积累一句优美句子；

5、每周坚持写一篇读后感；

6、每月坚持读一本好书。

同学们！起跑在今天，收获在明天，让我们从现在开始，养成读书的好习惯吧！多读书，读好书，真正享受读书的快乐，做快乐的读书人。我们的生活会因读书而精彩，我们的校园会因充满书香而更加美丽！谢谢大家！

篇14、关于读书的演讲稿

各位领导、老师、同学们：

读书，让我更懂得专注。这一转变是在我看了《孩子是棵树》这本书之后的感受。一个人做什么事情如果不专注，肯定是“追两兔，不得一兔”。

弥散的阳光算不了什么，而如果用凸透镜把它凝聚起来，则可以使物体燃烧。人的精力也是如此。散散漫漫，浑浑噩噩，一天天过去，什么进步和变化也没有，但是，心系一处，持之以恒，就会创造出让人惊讶的成绩。但凡杰出人才，他们的专注能力都是惊人的，据说当年毛泽东为了训练自己的注意力，曾经故意到闹市中去读书。

有些人看似漫不经心，实际上很专注。比如，现在大家看我演讲。事实上，更多人看似紧张兮兮的，但实际上用不下心去。人们往往用90%的时间来关注问题，却只用10%的时间来解决问题。关注越多，压力越大，精神上已经“苦”的不行，行动上还没有开始。结果，可想而知，到最后不做不行了，只好草草了事。但是，有几个人敢说自己身上不存在这种现象呢？我是有这个毛病的，自己也知道要改，就是不够坚持，我相信通过这次在这里跟大家交流，说出自己的真心感受，一定是感触很深的，也一定会有新的转变。

一个人不一定要辉煌做一件惊天动地的事情，但一定要踏实地做好身边的每一件事情，这是我一贯的想法。因为生活是比较现实的，我们毕竟不是生活在真空里。当你决定好了要做什么之后，无论难易，都要全神贯注地去面对。在开始做事前去趟厕所，同时确保在一段时间里不会觉得饿。在此期间根本不离开椅子，也不要和人说话。千万防止遭遇困难时潜意识的逃避，如看两眼电视、浏览网页、打个电话等，要知道“心如草原跑马，一放难收”，细小的节外生枝经常导致全盘计划的后延或失败。也要警惕疲劳的假象，其实当你感觉疲劳的时候，你还可以做很久，走走停停的效率，是失败和落后的象征。这些经验和能力，只有在残酷的竞争和繁重的工作中才能体会和锻炼。

这本书里提到：为人父母，最好尽早培养孩子的专注能力。理应创造和利用各种各样的刺激来吸引孩子的注意，为孩子提供自我探索的条件，孩子一旦沉迷于某件事情（只要它不是有害的），我们就尽可能地不要去打扰他，至少不要因为吃饭去打断他，晚吃一会儿饭没什么，饭菜凉了可以再热一下，而孩子的专注状态是十分珍贵的，我们这一点麻烦不能忍不得。如果孩子的专注一再地被破坏，他的专注能力就会受到损害，这将是终生的损失。

就如我的女儿学琴这件事情，一开始兴趣很大，学琴比较主动。新鲜感过了，就不行了。后来要求看琴谱拉，眼睛不可以看琴上的把位，要想做到这一点，就必须熟练把位的位置，同时还要心里唱曲谱。这一曲折的过程，女儿是着实吃了点苦的。从开始的放弃到后来的坚持，我觉得都是一次了不起的转变，没有什么特别的良药，就两个字——专注，我对女儿拉琴这件事情的专注和女儿自己对拉琴这件事情的专注。现在，每天苗苗都要拉一小时的琴，不需要我去提醒和督促。作业完成了，就拉琴。有时就是她主动跟我说“妈妈，我要拉琴！如果今天没有拉，就好像有什么事情没有做。”这是女儿跟我说过的话，我真的觉得孩子很不简单，我也为我的坚持和她的专注感到欣慰。

心系一处的更重要的含义在于不可想要太多。即热衷于水果的鲜美，又抱怨其不能长久；既渴望功成名就，又贪图懒惰的安逸；既想抢占先机，又不愿冒险尝试······殊不知，人的欲望越多，内心越切，他的人生就越糟糕、越失败。就如著名棋手林海峰少年时期，远渡重洋拜师吴清源，吴清源大师在教棋之前先告诫他：追两兔，不得一兔。

这本书里的关键词还很多，很吸引我去细细品味。书，让我专注地当好妈妈的角色；书，让我和孩子成为好朋友；更让我热爱着我的家庭。因为热爱，所以快乐；因为快乐，所以珍惜；因为珍惜，所以就要好好地生活。相信你们也一定和我一样。请拿起书，不需要读太久，哪怕是一会儿功夫，因为你可以从充满印刷气味的汉字里品尝到人生，因为你是一个懂得珍惜生活的人，也就能够从这里领悟到我们生命中一切美好的可能。

篇15、关于读书的演讲稿

尊敬的老师，同学们：

仿佛只是一夜之间，我们诧异地发现，世界变了，生活变了，人变了：汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流……人们似乎忘记了许多生命最原始的本能和需求。

代替，代替，再代替。但我们深深地知道，那种流淌情感，洋溢智慧的生命是永远不能替代的。也许我们还执着于那种皓月执卷的清幽，把酒当歌的豪情。也许，我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展……

书，让简单的人变得丰富；书，让喧嚣的人返璞归真。

于是，我们让自己的心灵启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。我们城关三小迎来了又一届校园读书节，缕缕书香传遍了校园的每一个角落。

古人讲，布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。一本好书，如美食佳酿，令人回味无穷，流连忘返。这让我感受到，快乐莫过于读书。

读书之乐，乐在大开眼界。古今中外，皆浓缩于尺牍；千山万水，尽了然于卷帙。一卷在手，我们可以穿梭时空，尽情沐浴先贤智者思想的惠泽；我们可以遨游天下，悠然领略种种更好的风景。

读书之乐，乐在悦心。好书是心灵的钙片。读书，可以抒发纠结缠绕的情绪，可以拨开犹豫彷徨的迷雾，可以培养纯真高尚的情操。潜移默化之中，我们的心胸更加宽容豁达。读书让我汲取了战胜困难和挫折的勇气和力量。

篇16、关于读书的演讲稿

“每当我打开书本，书中的每一个铅字都象一个快乐的孩童欢呼着在向我招呼，我会感到无比的欣慰。”这是高尔基的一句名言。是啊，读书是一件快乐的事，从中能得到一些道理和知识。

儿时妈妈讲的《海的女儿》让我看见了一个善良，而又美丽的女孩；《三只小猪》让我体会到了那一群憨厚而又可爱的小猪；长大后，从会看那一幅幅惹人开怀大笑的连环画到一篇又一篇的长篇小说，书让我的童年时代更加美好，更加快乐，在我儿时的画卷上洒下七彩水粉。

书中的字里行间都融入了作者浓浓的情感。《七色花》引的我浮想联翩；《海的女儿》又叫我泪落如珠……只要我手中一有了书，便会如痴如醉的看起来。

莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”我爱看书，我像一个饥渴的孩子，贪婪的吮吸着书中的一切。翱翔在书海之中，让知识的扁舟带我去一个神秘的世界！

记得有一次，妈妈给我买了一本《纯真年华》，我一看，就情不自禁的爱上了它：淡紫色的封面，是我喜欢的颜色！上面一朵含苞欲放的花朵中间睡着一个小姑娘。翻开一看，洁白的纸上印着黑体的铅字，好漂亮呀！真是让人爱不释手！我便马上如饥似渴的读起来。从文章中我不仅积累了许多好词好句，也领悟了许多做人的道理。渐渐地，我的文章已不再只有单调、乏味了，稚嫩的手笔中也多了几分沉稳、包容。有同学惊讶我的转变，而我的回答是多读书，知识的丰富要靠日积月累才形成。

同学们，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。有的书像陈年佳酿，百读不厌；有的书如倒啖甘蔗，渐入佳境；有的书却像一枚青青的橄榄，苦涩后现清香……

书，是我成长道路上的启明灯，它不仅为我提供丰富的精神粮食，还陶冶了我的品格，使我懂得了做一个怎样的人。我爱书，她伴我走过了无数风雨，书是我的良师益友，她向我描绘气象万千的景色，教我大大小小的道理，教我受益无穷的知识……感谢一路有你，伴我快乐成长！

篇17、关于读书的演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们：

据说，犹太人在孩子一岁的时候会将蜂蜜涂在《圣经》上，让孩子去舔，意在告诉孩子读书是件甜蜜的事。

“书籍是人类知识的总统”“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔”“书籍是朋友，虽没有热情，但是非常忠实”“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋”这一句句至理名言，无一不向我们阐述着读书的重要性。

拉开书幕，你能领略到远古的文化悠悠；看到人类进步与落后的相互碰撞；想象出千百年的人世轮回；抚摸到浮光掠影的时代金华。

有的书像陈年佳酿，百读不厌；有的书如咀嚼甘蔗，渐入佳境；有的书像一枚青青的橄榄，苦涩后现清香。

一本书讲述一个故事，一个故事描绘一段人生，一段人生折射一个世界。翻开一本好书，闻着它淡淡的墨香，走进一个崭新的世界。

我也曾为看完一本书而彻夜不眠，置身于书的情节中或悲或喜，随着主人翁命运的沉浮，去感受那别样的酸甜人生。即使是窝在被窝里，也忍不住咯咯直笑。有时一本精彩的书会让人忘记时间，忘记吃饭，忘记下一步该做什么。畅游在书的海洋里，舒张着每个毛孔，身心都得到了放松。

在书的陪伴下，我们渐渐退却了青涩，慢慢成长；在书的哺育下，我们的视野不断开阔，洗涤心灵；在书的指导下，我们远离了人生的歧途，坦然前进。

古人讲道“布衣暖，菜根香，还是读书滋味长”，书让简单的人变得丰富，让喧嚣的人返璞归真。

《雷锋日记》使我明确，人生存的最高意义，那便是做一颗为人民服务的螺丝钉，我因此明白了奉献的一生最美丽；《老人与海》使我感受到了生命的顽强，即使是与命运和自然搏斗，也绝不服输，我因此知道了即使面对困难，也不放弃；《上下五千年》使我体会到了中国文化的璀璨，“齐桓公九合诸侯”“一代女皇武则天”“岳飞精忠报国”这一个个刻入诗笺的故事让我热血沸腾，我认识到了一种精神的永不流逝，那便是地平线上那永不落的辉煌；《小王子》使我回忆起了那纯真美好的童年，即使没有勇士屠龙的惊险场面，也没有王子和公主的豪华婚宴，那清新淡雅的文笔勾勒出了一个单纯的世界，让我重温失去的天真和感动，回归平淡与恬静。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动人生的船。

让我们驾着书的小船，在人生的茫茫大海上，迎风破浪，驶得更远。

篇18、关于读书的演讲稿

老师同学们：

南国的深秋，天高气爽，风景如画的深圳又迎来了“读书月”，说起来“读书月”比我还要大5岁呢，当我来到这个世界上的时候这座城市已经是书香四溢。

父母为了我，买了许多中外育儿书籍，从胎教开始，就精心在我身上实践着。

爸爸妈妈从来就把我当成大人，每天跟我说呀笑呀，让我听着优美的歌谣，美丽的童话进入香甜的梦乡。

爷爷奶奶更是迫不及待，每天都会不失时机的拿图书让我认识动物、人物，给我讲小猫钓鱼、东郭先生和狼、小红帽，总之他们有讲不完的故事，当我刚刚会说话的时候就让我背诗，一首接着一首，我的童年还真是充满着诗情画意！

不知道什么时候开始，我离不开书了，我最喜欢让爸爸妈妈带我去书城，每次都满载而归，书成了我的良师益友，阅读成了我生活中的乐趣。

在学校里，老师们都鼓励我们多读书，何老师说：“一个人从小养就能养成良好的阅读习惯，一生都会受益无穷。”

胸有诗书气自华，读书让我成了懂事的孩子，我知道中华名族有着五千年的文明历史。

百善孝为先，我要孝敬父母，尊敬师长，懂得滴水之恩涌泉相报。

我懂得地球是人类共同的家园，保护地球人人有责。

古人曰：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，浩瀚的书卷里蕴藏着古今中外的知识和智慧，只要我们勤于阅读，就等于收获着前人留下的无价之宝。

同学们，让我们为民族的振兴，为深圳的辉煌勤奋读书吧！

谢谢！

篇19、关于读书的演讲稿

亲爱的老师、同学们：

在茫茫无际的沙漠中，是它们让我们拥有走下去的希望；在浩瀚无边的天空中，是它们让我们的梦想尽情地飞翔；在人生的漫漫旅途中，是它们让点点星光照亮你的前方。它就像一杯沁人心脾的茶，闻香而知其内在，古雅幽香、回味无穷。它就是我们的成长之路——书籍。

正如前苏联作家高尔基说过的一句话“书籍是人类进步的阶梯。”书籍是让人类文明不断进步的方式。人类今天所取得的巨大成就有哪一项不是通过学习科学文化知识所取得的呢？人类文明的发展需要创新，创新需要知识。知识有来自书籍，这三者之间有着不可分割的关系。相辅相成、相得益彰。所以我们要为人类的文明进步做贡献，就要“好读书，读好书。稀奇精华、弃其糟粨”。将书中的知识传承和发扬，这才是读书的意义和书人价值体现。

古人曾经说过：“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉，书中自有千钟栗。”知识可与当时人们日夜所寐的黄金屋、颜如玉，千钟栗相比，说明在古代人们对知识的需求也是迫切的，在曾经兴盛一时的唐朝，是兴盛“读书风”的，下到“朝而作，暮而归的农民”，上到“权倾朝野、富可敌国”的丞相都是即景生情、开口成章的“才子”。一时间唐朝，兴旺发达、国泰民安。百姓们温文尔雅，循规蹈矩，举止神态谦逊卑和。致使当时的日本、新罗国家都派遣唐使来学习中国的文化，效仿中国。促使自己文明进步。将中国五千年文化远播重洋，也使当时的中国学习到了日本和新罗国家的文化，加强了文化间的交流，在客观上也促进了中国文明进步，知识的力量是无穷大的。学好知识可以促进国家之间的文明交流，这是知识对人类文明进步作出的多么伟大的贡献啊！

我国唐朝著名诗人杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神。”大意是一个人将万卷书看完，写作赋诗时就会如有神一样。用书中的知识来充实自己，为自己的成长之路指明方向。将来才能为国家和社会作出贡献。

书籍，它是文明的象征。它包罗万象、博大精深。书籍就像浩瀚无边的大海，勾起我们搜索的心。我们学习知识就要像潺潺的溪流，不断的积累汇成小溪、江河最终当知识汇集成大海时。你就会发现书中的世界是那么丰富多彩，令人陶醉。

篇20、关于读书的演讲稿

亲爱的老师、同学们：

我并不是一个天生爱读书的孩子，我喜爱读书是被妈妈逼出来的。

记得小时候，妈妈给我买来许多带图画的书，可是这些远远没有飞机、汽车、枪等玩具对我的吸引力大，因此我总是陶醉在自己假想的战争中，妈妈递到我手中的书常常被我扔在一边。后来，妈妈就拿起画书读起来，在我玩得起劲时，什么《国王长了驴耳朵》、《灰姑娘》、《青蛙王子》等故事不知不觉钻进了我的耳朵，于是我开始缠着妈妈，让她给我讲故事。可是，妈妈真烦人，每次给我讲故事总是在关键处停下来，要么嗓子疼，要么有事儿，总之，找个理由不再讲下去，有多少次我吵闹不停，心想：如果我会读书该多好啊……

终于，我学会拼音了。可是借助生疏的拼音读一个故事太费劲了，我的热情大减，我又迷上了《奥特曼》、《老夫子》、《儿童漫画》等书，课间看、走路上看、甚至上厕所也看。这次，妈妈倒挺支持我，我要什么书，她就给我买什么书。但她有个条件：每次看书都要给她讲讲什么意思。没办法，我只有屈服。渐渐地，我竟成了我们班的故事大王，我编的笑话常常把同学们逗得捧腹大笑，更让我得意的是我的日记经常被老师当作范文来读，我的作文还贴在了教室的展览台里。于是，我读书的劲头更大了，当然读书的内容也更广泛了。

现在，我已经是四年级的学生了，虽然学习任务重了许多，尤其是学习英语用了我不少的时间和精力，但是每天晚上睡觉前的半个小时，是我雷打不动的读书时间，每到这时，我和妈妈都会各捧一本书，静静地畅游在书的海洋里。在书中，我随着鲁滨逊去漂流，随着尼尔斯去旅行，随着多萝西去寻找智慧、友爱和勇气；在书中，我学会了许多成语，认识了程门立雪的杨时和游酢，认识了半途而废的乐羊子，认识了奋不顾身的李陵；在书中，我了解了中华五千年的历史，知道了动物界中谁最聪明，知道了小海马为什么是爸爸生的……

如今，我更爱读书了，我觉得读书就是我生活中不可缺少的一部分，每得到一本书，我就会迫不及待地看起来，每逢读到高兴处，我会情不自禁地手舞足蹈；读到悲伤处，我便为主人公的不幸遭遇而伤心不已；读到幽默风趣处，我常常禁不住开怀大笑；读到优美的词句，我会动笔抄下来，细细回味……

书既像一位充满智慧的老人，不断启迪我，又像一位真诚的朋友，跟我面对面地交谈，读书伴我成长！

篇21、关于读书的演讲稿

各位老师、同学们：

你们好。

今天，我演讲的题目是《书的启示》。

读书破万卷，下笔如有神。这是唐代着名诗人杜甫的话。是啊，书是人类进步的阶梯，今天的社会是高科技的社会，一切都离不开书。我们现在正是读书的大好时光，同学们可不能错过哦！要知道，只有读好书，才能懂得更多的知识；只有读好书，才能武装我们的头脑；只有读好书，才能使我们克服重重困难，成为生活中的强者。

就拿我来说吧，以前，我对读书根本没有兴趣，写完作业就知道玩，老师布置作文时，我愁得东一头西一头，不知该怎么写，做阅读时，也不会总结文章的主题思想，因此语文成绩总也上不去；数学题也不会完整的回答。

一个偶然的机会，使我对书产生了兴许。

那是去年冬天，姑姑给我买了一件红毛衣，由于穿脏了，妈妈就给我洗，撒上洗衣粉后，一盆的红水，我急忙说：“妈妈，把衣服拿出来，再撒上些细盐，搅拌好后，再把衣服泡进去，十几分之后，再把毛衣搓洗一遍，用水冲干净。”妈妈照我的话去做了，毛衣不但没有掉色颜色还鲜艳了不少呢，妈妈既高兴又惊奇的说：“真没想到撒上盐就会这么好，女儿，你在哪学的啊？”我自豪的说：“书上学的。”

从这一刻，我体会到书在现实生活中的应用，之后，每天放学写完作业，我总是看书，在读书的过程中，我才发现，原来书中的世界如此丰富、如此奇妙，我可以和各种各样书中的人物对话，与书中的人物同呼吸、共命运，我会为他们的快乐而高兴，为他们的不幸而难过。我通过书去遨游祖国的大好山河，可以尽情的去想象……啊，原来读书能给人带来如此大的快乐、享受。我真后悔明白得太晚。

现在作文课上，我再也不会像以前那样发愁作文了，语文成绩也提高了，我尝到了甜头，使我更爱读书了。但我也要告诉同学们，读书其实很快乐，快快到书中去遨游吧！

我的演讲完了。

谢谢大家。

篇22、关于读书的演讲稿

老师同学们，大家好！

今天我演讲的题目是“我爱读书”。

自古以来，书就是人类的好朋友。早至孔夫子，以书为伴，满腹经纶，流芳百世；上至伟人毛泽东，博览群书，雄才伟略，振兴中华……读书似乎是一件苦事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么会有人囊萤映雪、凿壁借光？我对好书，似乎有一份特殊的感情，觉得它是我最亲密的朋友。

我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只想从读书中体会到无穷的乐趣。让你感受世界如此之大，自然如此奥妙，生活如此多彩，仿佛所有的知识画卷都在你脑海中一一展现。

我爱读书，生活因读书而精彩。当我灰心丧气时，是书教我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；当我与朋友惜别时，是书让我知道“海内存知己，天涯若比邻”；当我想放纵自己时，是书让我懂得“天下兴亡，匹夫有责”。是书告诉我李白有“天生我才必有用，千金散尽还复来！”的傲骨；书让我感受“明月松间照，清泉石上流”的闲适恬淡；跟着杜甫，听他讲述“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民，体会辛弃疾的“可怜白发生”的壮志难愁，怜惜李清照“人比黄花瘦”的多愁善感。

我爱读书，人因读书而美丽。爱读书的人很美。像是一杯散发着幽幽香气的淡淡清茶，显得清新自然、神采奕奕、潇洒自如。在最近的青年歌手大奖赛上，我们云南选手王红星虽然貌不出众，但却以出色的歌喉和广博的文化知识，过五关斩六将，获得美声唱法的金奖。而有的选手尽管唱得很美，但在文化知识的考评上答得一塌糊涂，使自己的美丽大打折扣。

有人说：“读书足以怡情”。读书可以让你坐上乌篷船，在宁静清幽的江南小镇，狭长的水道上，伴着清风悠然地摇曳；读书让你在一个和煦的午后，牵着妈妈的手，在一片金灿灿的油菜地里，缓然穿行；读书又让在看一场经典的电影，以文字为银幕，欣赏扣人心弦的精彩场面……《三国演义》中诸葛亮能运筹帷幄，是因为他知识面广，而且肯动脑筋，做任何事情都有十拿九稳的把握。《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的精神激励着我战胜困难，追求美好的未来……

我们是新一代读书人，志存高远，只争朝夕，我们要在学好课本的知识后，博览群书，才能使我们的知识渊博；读一本好书，可以使心灵充实，明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范。在书中读李白的潇洒，读苏轼的豪放，思索鲁迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情长。朋友可能离去，书却是你我最忠诚的伙伴，时光不断流逝，阅读却让我们永葆精彩！因为书中有着广阔的天地，书中有着不朽的精神，尽管沧海桑田，物换星移，书却不变。

书，是一抹烟花，点缀了我生活的星空。让我的生活少了份平淡，多了一缕充实和精彩！学海无涯，征途漫漫，让我们都以书为伴，铸就智慧人生！

篇23、关于读书的演讲稿

亲爱的老师、同学们：

小的时候，暑假里最快乐的事就是约上好伙伴一同骑着自行车去图书馆看书，一块钱的阅览证，让我在书的海洋里畅游了两个月，那时的生活，单纯而认真，现在想来，一块钱买来两个月的快乐，这是我人生里最高的交易了。

读书大致是为了悦己或是教人，对于我来说，只能是悦己了。武侠小说等一些消磨时光的书我是不看的，平日城喜欢看文学小说，一字一句之间体会作者细腻的情感和文笔，同样的事务在他们的笔下，就是那么跃然纸上，栩栩如生，这实在是一门学问，对照自己，感慨之余，还是受益非浅的。

既然享受读书的快乐，那么就不能太累，一是不要强迫自己去读，再者太累的书我是不看的，诙谐的语调加上独特细腻的文笔是我最欣赏的，有时候如饥似渴地读一本好书，废寝忘食，抚掌大笑，那种心境，想起来真是意味悠长。读到好书，我喜欢读一遍两遍甚至更多，而且会介绍给周边的朋友读，让他们分享我的快乐，读得熟了，朋友间聊天，有时就用书里面的语句来对答，相视一笑，有趣得很。

书读得多了，自己也会小试牛刀，拿起笔来自己写一写，体会着刚才读书的有感而发，把突发奇想写在纸上，发表出去，有时候竟然变成了铅字发表出来，嘿，我那个高兴劲儿，于是越发不可收拾，一年下来，竟然得了不少稿费，这是读书带给我最大的快乐了。

读书对于年轻人来说，帮助其实真的很大，特别是凝结了人类智慧、理想和才情的佳作，给人的启发是很大的，读书的过程，不仅是欣赏和接受的过程，也是思考一领悟的过程，在受到教育的同时体会一份好的心情和快乐，何乐而不为呢？

篇24、关于读书的演讲稿

亲爱的老师、同学们：

刘向说过：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上！”不错，书市人类的良师益友，他就像一块磁铁，深深地吸引着我。

小时候，我总是依偎在妈妈的怀里，缠着她给我讲童话故事，正是如此，我在童话书中得到了许多乐趣！在《海的女儿》中，美人鱼用自己的生命换的他人的幸福；在《白雪公主》里，我懂得了一个人真正的美不在于外表，而在于内心；在《灰姑娘》中，我知道了一个人真正的生命价值……这些书在我幼小的心灵中洒下了翠绿的种子，让我初步领悟了人间的美善丑恶与做人的道理。

到了初中，我有渐渐喜欢上了小说，诗集。

读到《童年》，我仿佛又回到那沙俄统治的旧社会，在仇恶与残暴的社会环境中，俄罗斯下层人民的生活状态；读了《水浒传》，我知道了友谊的珍贵；读到《泰戈尔诗集》，我有明白了大自然的美丽风光；读了《西游记》我感受到人间重重险恶……这些书籍无时无刻的激励着我，深深的埋藏在我心灵深处！

书是人类进步的阶梯，通过读书，不仅让我养起了许多好习惯，还让我知道了许多道理。

有一次，我津津有味的读着《童年》，看着阿廖沙受到外祖父折磨，我仿佛回到书中，看见了那被惨打的一幕，读到这里，一滴眼泪划过脸颊。阿廖沙没有受到教育，13岁就被迫去人间闯荡。我的同情心在一瞬间占据了全身。看到那时的旧社会统治者的欺压，人民们无用的反抗，富人的奢华，贪恋酒色的行为使我深深震撼。读完这本书，我立志要为国家做奉献。因为它让我品味到人生的曲折，崎岖的道路要靠我们自己铺平。要看我们如何将绊脚石化为垫脚石。

读书破万卷，下笔如有神。要想体会到读书的乐趣，必须用心。倘若心是厚重的门，那你只需把门轻轻一开。让书进来扫走你心中的灰吧！

篇25、关于读书的演讲稿

尊敬的领导，亲爱的同事们：

大家好

今天非常荣幸有机会在这里和大家分享我对读书的感受，我的演讲题目是：人，为什么要读书。

小时候，读书是一朵大红花，是父母脸上欣慰的笑容；后来，读书是一张成绩单，一张录取通知书，是同学们羡慕的眼光。可是，等我毕业了，结束了近20年的学生生涯，从被动学习的枷锁中摆脱出来，没有了考试，我似乎可以不读书了。我像一只飞出笼子的小鸟，像一匹脱缰的野马，像一只挣脱了线的风筝，开始了没有人追着我读书的日子。可是没过多久，我发现我错了，我变得懒散、郁郁不安，没有了学校时的按部就班，初入社会让我彷徨无措，焦躁不安。我迷茫了，我问自己，难道，读书就是为了一个名次，一张证书吗？于是我开始了我新的探索，我不断的向名人求教。鲁迅先生告诉我，读书是为了改变命运，拯救国人的灵魂。我听了之后热血沸腾。余秋雨先生说，读书最大的目的是摆脱平庸。我听了觉得似乎挺有道理。何兆武先生这样说过，读书不一定非要有个目的.，而且是最好没有目的，读书本身就是目的，过程本身就是最大的价值，不能用功利的标准来衡量。似乎很有道理，可是我目前的读书境界，没有目的，无法坚持读书。

新东方王强老师告诉我，那些真的，善的，美的，一定是流淌在历史的长河里的那些没被淘汰的文字之中。如果不断的在这样的文字中熏陶，当我们离开了这些文字的时候，这些文字就变成了我们的世界。听到这里，我似乎穿越时光来到了桃花源，来到了社会文明高度发达的共产主义社会。是啊，读书的理由千千万，但是这些都是别人的理由，我怎么去寻找属于我自己的读书的理由呢？有一天我的一个高中同学告诉了我一个令我尽惊叹的故事，他很小的时候，父亲因为车祸离开了他，是聋哑的母亲把他拉扯大。他读书很努力，成为村里第一个考上县重点高中的。但对于一个温饱问题都没有解决的家庭来说，如何负担得起。靠着全村人的资质，他还算顺利的读完了高中，也如愿考上了大学，每年暑假，寒假都去北京，广州，深圳这些城市打工，挣学费。我问他，这么艰难的日子，你是如何坚持下来的，他告诉我，他爱读书，他会把自己想象成书中的人物，当他最初读骆驼祥子的时候，他感觉他们是如此的像，祥子的梦想是努力挣钱，攒钱买辆新的手拉黄包车，他的梦想就是有朝一日，衣锦还乡，为他的父老乡亲做一些事情。每当他坚持不下来的时候，他会去读书，他怀揣着梦想，他有书赋予他无穷无尽的力量，使他坚持与如此坎坷甚至悲剧的的命运抗争，他成功了！这一发生在我身边的真实故事，使我振聋发聩！

人，为什么读书？我想我找到了属于我自己的答案！读书是为了有力量有勇气去坚持我们心中的梦；是为了中华民族伟大复兴的梦；是为了明天更美好的梦；是为了摆脱平庸、脱离低级趣味成为一个高尚的人的梦；是对至真至善至美不懈追求，上下求索达到超我状态的梦。作为一名新时代的引航人，是一个有朝一日使长江引航成为中国引航的一面旗帜飘扬在世界引航之巅的梦！谢谢大家！

篇26、关于读书的演讲稿

老师同学们，你们好！

游走在诗书中，看尽人间百态。读书之乐，乐在大开眼界。古今中外皆浓缩于书中；千山万水，尽了然于卷里。读书之乐，乐在悦心。读书可以排解纠结缠绕的情绪，可以拨开犹豫彷徨的迷雾，可以培养纯真高尚的情操，让我们增加战胜困难和挫折的勇气和力量。潜移默化中，我们的心胸更加宽容豁达。

母亲爱书。她曾对我说，女子读书，更能美颜。是啊，容貌是心灵的体现，美好的心灵滋养着姣好的容貌。在读书的过程中，我懂得了很多道理，对待身边的人和事也变得从容而温和。日积月累，微笑溢出，面相柔和。外表的美艳，华丽的装束，这些都抵不过一个读书女子静雅贤淑的气质。

镌刻在我回忆中的是母亲那低眉吟读的姿态，宛如天使般的宁静。那云淡风轻的神态，带着气定神闲的风度，陪伴着一壶清茶的味道，淡看流年过往。腹有诗书气自华，举手投足间，清新淡雅。通过长期的阅读，妈妈的骨子里散发出一种高贵典雅的书卷气，通情达理的智慧中流露出一份从容淡定的美。不开心的时候，书是母亲快乐的伙伴。孤独的时候，书是母亲心灵的鸡汤。闲暇的时候，她手持一本书卷，就在时光的唱片里，读出一种诗心琴韵。只有拥有了内在的气质之美，才不会惧怕岁月的流逝读书的母亲，心胸开阔，视野通达，于是就少了许多的俗气，平添了一份高贵大气。母亲读书时多是安静的，那灵动的秀丽，那缓步触摸书卷的姿势，那静坐书桌旁的端庄，日久就形成了一种浓郁的书卷气。母亲的容貌会随着时间的流失而逐渐老去，而那份仪态端庄的气质，在长时间的诗书沁润下，会散发出岁月里特有的温文尔雅。目光所及，惊艳时光，让人舒服而温暖。

简静素雅，灵动清婉，像母亲一般充盈着书香气的女子，一直是我所向往的。我想，充溢书香气息的女子一定是美丽的，潺潺的心事，纤小细腻的感怀，和着柔情，皆倾覆于笔墨，谱成一阙阙空灵清秀的文字。读书的时候，懂得了道理；读书的时候，上知天文下晓地理；读书的时候，看透人情世故，游走宇宙。读书的时候，增加了知识，提高了素养。触及书卷，倾听文字的旋律，体味阅读的快乐，儒雅和知性就在那阅读中流淌。

“惟书有色，艳于西子；惟书有华，秀于百卉”，而书亦有香，馥于万花，书香幽幽，它将我们从俗事的染缸里拉出来，净化了我们的灵魂。读书足以恰情，足以博彩，足以长才；读书使人充实，使人明智，使人灵秀。

读书有方。书，有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只需大体涉猎者，少数则需全读。读书时不可诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。读书时需要的是全神贯注，孜孜不倦，才能达到最佳的效果。

一个人，因为信仰而幸福。一个人，有阅读作信仰，更是幸福！读书，让我幸福，让我快乐；读书，让我听到了自己内心深处的声音，大海一样的声音。它尽管很微弱，但依然能够穿透心灵的厚壁。

书香幽幽，我翩舞其中。我在其中醉了，痴了，顿悟了……

篇27、关于读书的演讲稿

青春是一支交响乐，音符中透着激情与希望；青春是一幅印象画，点染间闪着活力与奔放。青春是一江东流水，在朝阳的光辉下荡漾；青春是一艘七彩船，在风雨的洗礼中远航。青春，需要用经典来扮靓。

在我考试失利倍感沮丧时，眼前闪现出孟子的名言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为”。它让我明白了失败并不可怕，只要勇往直前，终将赢得胜利。是经典让我再次振作！

在我与朋友发生争执时，耳边响起孔子的教诲：“已所不欲，勿施于人。”它使我领悟了要容许不同声音的存在，推己及人，才能获得友谊。是经典让我重新快乐！

在我竞选失败悲观失意时，王勃“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语激励了我，它让我懂得了一时的挫折挡不住我前进的脚步。是经典让我不断坚强。

青春时代，我们开始规划人生，而经典正是我们精神的良师；青春时代，我们开始丰富情感，而经典又是我们心灵的益友。

先秦诸子中，孔子让我读到一颗仁爱之心，以和为贵；孟子让我善养浩然正气，平治天下；墨子让我涌出一腔热血，救助苦难；韩非让我看到一双冷眼，直面人生；老子让我初识艺术人生观；荀子让我读到科学进取心。

有了这些良师，青春不再迷惘。

书中不仅有黄金屋、颜如玉，它有的更是一个深刻而沉静的世界。以书为伴，才得以站在“巨人的肩膀”上去纵览一个个思想的高峰。《论语》，给了我行为礼仪，人生哲理；《庄子》，使我神游天地，逍遥无极，；《诗经》，让我陶情冶性，思想无邪；《史记》，教会我兴衰荣辱，朝代变迁……每本书，都凝聚着人类的智慧，承载着文明的成果，传递着文化的薪火。

这里我特别要提的李清照，她出生官宦之家，书香门第的资本令她饱读诗书，少女时期的“争渡，争渡！惊起一滩鸥鹭”和少妇时期的“人比黄花瘦”令她如梅花般独树一帜，在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一样，她的风华是在严寒时才爆发得令人眩目。忧国忧民的“怎一个愁字了得”和“生当作人杰，死亦为鬼雄”由一个弱女子创作而出，梅花的绝世风华不言而喻。李清照非常幸运，因为家庭和丈夫的宽容，她拥了那个时代许多女子不曾拥有的自由————读书。长年累月的厚积，孕育出惊世才情，风云际会之时，最终史上留名，白纸黑字，记载了她的绝代风华。

篇28、关于读书的演讲稿

有人曾说，身体和心灵，必须有一个在路上。我们总希望，手持一台单反，背上行囊，赖着一颗年轻的说走就走的勇敢的心，以明媚之眸去观望世间的山山水水。可限于生活的压力，学业的繁重，我们少有时间去实现心中的理想。这个时候，请别忘记，读书，是一种心灵的修行，淡澈如初。

书，丰富我们的视野，带领我们走上万里路。

邂逅一本好书，如同在春之暮野，黯然心动。它为你打开一扇窗，眺窗而望，景色尽收眼底：塞北江南，任意驰骋。

看，李白的云帆点缀了沧海；听，文天祥的激情回荡了整个零丁；闻，零落的梅花暗香如故。

同学们，老师曾带领你们看落红化为春泥，叹国破山河存，赞东篱之采菊，唱绝顶之豪情，你们，还记得吗？

书，潜移默化着人的心灵，教会我们做人的道理。

同学们，我们读书，不为书中的“颜如玉”，亦不为书中的“黄金屋”，

培根说：读书足以怡情，足以博采，足以长才。有知识，就有力量；有力量，就有希望。

经典的四大名著，同学们读过吗？

大观园的人情分离，桃园中的三结之义，西经路中的纷纷纠葛，义聚一堂的壮志豪情。每部著作都深情诠释着真善美，揭露了假恶丑。用文字的力量，诠释了真爱、团结、义气和勇敢的美好。这些，你向往吗？

为了营造书香校园，学校开展了中华经典诵读活动，还开展了图书进班的活动，每个班级都设有读书角。琳琅满目的好书，我们怎么去选择和阅读呢？老师给你们提出几点建议：

1、重视书的选择，“杂书万卷，不如经典一部”，有些书，我们要精读；

2、“读书破万卷，下笔如有神”，对于有益的书籍，我们要广读，做一个博学的人。

3、“学而不思则罔，思而不学则殆”，读书还要深读，切勿囫囵吞枣，而要细嚼慢品。

4、最后，“尽信书不如无书”，读书还要疑读。敢于提出自己的想法和观点，做一个有思想的人。

同学们，腹有诗书气自华，每每“鸡升茅店月”的清晨或是“月上柳梢头”的傍晚，我们不妨与好书有个约会，好读书，读好书，直到———山无棱，天地合，才敢与书绝。

篇29、关于读书的演讲稿

老师，同学们：

你们好！

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”今天，我要演讲的题目就是：“热爱读书吧，书籍是人类进步的阶梯。”

古人云：“书犹药也，善读之，可以医愚。”可见读书的重要性。我们身为小学生最重要的任务就是学习。在课堂上，老师教我们课本上的知识，那是仅仅不够的，所以，在课后，我们还要阅读一些对我们有益的书，来提高我们的知识量。

但是，在阅读时，一定要保持阅读质量。不能你匆匆读完这本书，连书的内容都不确定，这样读与不读可以画等号。有的人读老师学校布置必读优秀书籍，完任务似的着急看完，居然连书主人翁的名字都已忘了读音。想想看，老师学校布置我们读书是为了什么？读了你会获得什么？反之，你匆匆获得与失去什么？相信大家心中自有答案。那为什么做不到？没时间？这是借口，如果你每天拿出十分钟，几天就会收获不少“又大又红的苹果”。如果你喜欢有兴趣的读一本书，你不用再管制自己，就会废寝忘食的看完它。所以，兴趣和质量是阅读的保证。

一日无书，百事荒芜。书是人类文化的传承，是全世界的营养品。俗话说“秀才不出门，尽知天下事”书籍不仅可以增加我们的知识，还可以增加我们的生活经验，陶冶我们的情操，令我们受益不尽。

我爱书，爱读书，爱去细细品味一本好书，如品味一壶清新的好茶，我陶醉其中，忘了时间，忘了自己，忘了自己在什么地方，忘了一切，我知道我陶醉在一本好书中，静静地读着只觉着美好。

同学们，读一本好书如交一位益友，让我们在生活中多多阅读，热爱阅读，让书籍成为我们通向成功的阶梯吧！

我的演讲结束，谢谢大家！

篇30、关于读书的演讲稿

老师、同学们，大家好！说起阅读，大家都会不约而同地想到使我们受益无穷的书。可以说读书之用大于天，不读书绝对不行。那么读书的作用究竟有些什么呢？且听我细细道来：

我爱阅读，因为阅读是通往实现理想的必需路径。

高尔基说得好：“书籍是人类进步的阶梯。”人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言：“读书破万卷，下笔如有神。”阅读倒底有没有好处，我想让事实说话。古今中外，哪一个卓有成效的人不是千万次开卷？正是因为开卷读书，他们成名成家，成就非凡。孔子读书破万卷，编写修订了《诗》与《书》；司马迁读书破万卷，写成了《史记》留传千秋；李白读书破万卷，斗酒诗百篇；鲁迅、郭沫若读书破万卷，成为中国现代文学的巨匠。我们都知道马克思写了《资本论》，可你们知道他为了写《资本论》不仅读了自己的一千多本藏书，还到大英博物馆里看了三间房子的书吗？再说我国有名的数学家华罗庚，不要以为他只是数学好，他也是从小就酷爱阅读，曾写过几百首诗词、很多散文和通俗生动的科普读物呢！他初中毕业时就写出数学论文，层次清楚、语言简练。还有我们的开国总理周恩来，更是曾经立下宏图伟志：为中华之崛起而读书！

我爱阅读，因为阅读能够带来精神食粮、带来聪慧，使人修身养性。

书让我们懂得爱人和自爱，教会我们明白是非观念，让我们避免再犯前人犯过的错误，引导我们做仁爱的人、高尚的人！正是因为这一点，古人说：“开卷有益”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孔子说：“一日不读书便觉满身污垢”、还有人说：“书籍是开启人类智慧的钥匙”。书是人类智慧的结晶，书是人类历史经验的总结，书是社会生活的反映。多读书增长知识，使人聪慧，已经成为铁的事实。如果我们不读书，哪来的知识？关于读书有益的名言数不胜数，它们无不显示着阅读的好处。

我们的海滨实验小学开展了许多兴趣特长班，但假如你不是一个爱阅读的人，你能听得出那些如高山流水般美妙的旋律吗？你能看得懂每一个棋盘上千军万马的往来厮杀吗？你能用各种各样的词语去描绘艺术给你带来的美妙享受和心灵震撼吗？如果你不是一个爱阅读的人，你甚至可能写不好老师布置的这篇作文！

总而言之，言而总之，阅读的好处讲不完、说不尽；阅读的乐趣享不完、乐不尽，阅读与学习永无止境！

篇31、关于读书的演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

高尔基曾说“书籍是人类进步的阶梯”，书在我们生活中是不可缺少的，但有很多人不爱好读书，宁可花在看一些娱乐节目和电脑游戏上。那我就讲讲读书的好处吧！

1、读书可以增长知识，拓宽视野，使人有内涵，举止文雅

我们每个人接触的只是有限的，但书中的知识是无限的，读书能够使我们知道千里之外的事情，“君子不出门，尽闻天下事”就是这个道理。

2、读书可以明志

书籍里有着前人思想的精髓和人生的启迪，读书可以让我们明辨是非、通晓真理。革命时期，《共产党宣言》、《联共党史》、《列宁选集》等书籍唤醒了大批爱国志士的革命思想，坚定了他们的共产主义革命信念，并为此赴汤蹈火、奋斗终身。

3、读书可以放松身心、修身养性

在家的空余时间，放上一点音乐，泡上一杯茶，捧上一本书，这样既能学习知识，又能放松身心，令人畅快不已。读书还可以使我们静下心来，洗去尘世的浮华和喧嚣，检视自己的言行，感悟人生的真谛。

也许有人会说：“没有时间啊！”大家都知道伟人毛主席很有才华，酷爱看书，他戎马一生，工作十分繁忙，那么他是怎么做到的呢？我就讲两个小故事给大家听。几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。

不难看出，毛主席、华罗庚的知识渊博与读书是密不可分的，而读书的时间是可以挤出来的，只要你爱读书，你就可以做到。茶余饭后，睡觉之前，工作间隙……都是你读书的好时间。

读书是成才的必由之路。很多名人都是读书自学成才的，比如说数学家华罗庚吧，华罗庚从小喜欢数学，失学以后他开始顽强自学，每天达10个小时以上。他当时的条件很差，自学所需要的书本都很缺乏，手头只有一本代数、一本解析几何、一本五十页的微积分。他站在柜台前，顾客来了，就帮父亲做生意，记帐。顾客一走就又埋头看数学书、钻研数学难题。有时思考数学难题入迷，竟忘记了做生意，怠慢顾客的事常有发生，为此常挨父亲骂，说他看“天书”看呆了。他用5年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。正是因为他热爱读书、勤奋学习，最终成为了我国着名的数学家。

人的天资不是最重要的，只要认真看书学习，多思考，就可以不断进步。而不爱读书、思考，即使天资再好也只能在原地踏步，永不前进。我们是祖国未来的接班人，周曾经说过“为中华而崛起而读书”我们应该好好学习，认真读书，获得宝贵的知识，担负起完成中华民族复兴的神圣使命！让我们热爱读书，认真读书，努力读书吧！

我的演讲完毕，谢谢大家！

篇32、关于读书的演讲稿

亲爱的老师、同学们：

大家好！

书是人类进步的阶梯。

古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

书是人类精神的粮食。

在书中我曾经与诗仙李白斗诗百篇；与范仲淹等“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

读书不仅让我乐不思蜀，也让我体会到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的意境。”因此，书如同我生命中必不可少的良师益友。

我是在读书中享受艺术美，享受其带来的无穷乐趣。我可以畅游在书的海洋里，坐着轻舟在三峡中勇进，去感受李白“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的喜悦，也可以漫步于塞外广漠的草原之上，去领略王维所点燃的直冲云霄的孤烟，欣赏那动人且让人流连忘返的“长河落日圆”，还可以欣赏“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阳”如此壮阔的岳阳楼。

而看《巴黎圣母院》则让我印象深刻的是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！这则又让我体悟到书中也有腐浊黑暗。

而看书也使我学到了很多道理，比如：《当危险来临的时候》教给我当危险来临的时候要勇敢面对，以及采取的措施，《生命之谜》让我了解了人类的进化史，和许多人各种奇异的生活习惯。《西游记》使我知道了做人要勇敢、善良，像孙悟空那样敢于承担责任，还要有一颗坚持到底的恒心，要勇于克服困难，最终一定会胜利。《三国演义》，让我领略到诸葛亮舌战群儒的风采；《钢铁是怎样练成的》让我体会到人生的真谛和生命的意义；《福尔摩斯》，则让我领会到其侦破诸多离奇案件的机智和勇敢。

我觉得读书是件快乐的事。它已经成了我生命中必不可少的一部分，真是“三更梦中书当枕，半山绝自当早餐。”多少个旭日初升的早晨，多少个星斗漫天的夜晚，我都忘情地在这片书海之中遨翔。读书是精神自由的翱翔，是想像力无羁的腾飞，是超越时空的思索。它不仅可以丰富知识，增长智能，还可以培养个性品德。是书使我开阔了眼界，增长了知识；是书让我找到迷失自我的指南针；是书，使我从中获取精神营养让我在学习中慢慢成长；是书改变了我的一生。

篇33、关于读书的演讲稿

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

一位英国作家曾说：“书籍具有不朽的本质，在人类所有的奋斗中，唯有书籍最能经受岁月的磨蚀。”书，穿越沧桑衔接过往。书，走向辉煌延续未来。

品读一本好书，如同品一杯好茶。那袅袅的茶香，能使人心灵受到净化，从中领会许多道理。

我来说一说我与书的故事吧。那时正是月考过后，我考得很不理想。我很失望，也很灰心，也一度感到迷茫。可当我想要放弃的时候，我想起了桑迪亚哥。那是我们所学过的，《老人与海》中的主人公。我想起了他84天没有捕到鱼；想起了他在汹涌的海上孤身作战；想起了他一次又一次的击退鲨鱼；想起了他回到海港后寂寞的身影。那种永不言败，永不服输的勇气使我的心情久久不能平静。伟大的胸怀，就应该表现出这样的气概：用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自己的不幸。那一刻，我仿佛才真正明白人类灵魂的尊严的真正含义。老人面对鲨群时说：“跟它们斗，我要跟它们斗到死。”我也在心里鼓励自己说：“我要跟他们斗，别人可以的，我也可以。”老人在海上受挫时说：“一个人并不是生来要给打败的，你可以把它消灭掉，但就是打不败他。”我也在心里暗暗地想：“一个人生来并不是要被打败的，我可以没考好，但这并不能打败我努力学习的勇气。”

是《老人与海》给了我前进的力量，它就像那尘世中的一盏明灯，给了我希望，治愈了我的心灵，让我从中获得深刻感悟而得以振作精神。它全篇只有老人的心理描写，剧情也很单调。捕鱼，和鲨鱼搏斗，就是它的全部剧情，以至于我的室友半个小时就翻完了。而我，却是细细的品味了一个星期，读千篇也不觉得厌倦。“文字使人死，精神使人生。”透过海明威笔下的一字一句，我看到的，是老人那么多天潮起潮落起起跌跌，却仍不放弃坚持下去的勇气。

柔日读史，刚日读经。读史书，能养浩然正气；读经书，可养性静心。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书籍能给人前行的力量，使人从无知变得有知；读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，净化人的心灵。

人的身体和灵魂总要有一个在路上，而阅读就是一场心灵的旅行。读书是为了自己的心，抛却世俗的虚伪，让生命更充实快乐。同学们，让我们拿起手边的书，去品味那传世的经典，在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，去书海中，寻觅一份久违的感动吧。

篇34、关于读书的演讲稿

亲爱的老师、同学们：

书，是人类文化遗产的结晶，是人类智慧的仓库。书是人类的精神食粮。正如歌德所说，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

我爱读书，因为它能是我大开眼界；我爱读书，因为它能丰富我的知识；我爱读书，因为它能陶冶我的情操；我爱读书，因为它能让我走向成功之路……

因为爱看书，我常常废寝忘食。趁着中午放学的时间连忙抱起课外书连午饭也顾不上吃，有时妈妈三番俩次催我吃饭，我就一边看书一边吃饭，每次饭菜都凉了，我总是最后一个吃完，因为书里的世界太精彩了。

记得有一次，我正在写家庭作业，忽然眼睛瞟了一下书架，书架里整整齐齐的书又吸引了我。我的身体不由自主的走向书架，拿起一本书，津津有味的看起来。我心里想：“少看一会儿，再写作业也不耽误。”可是时间过得真快，我越看越爱不释手，越看越起劲，把写作业的事情早跑到九霄云外了。过了一会，妈妈进来了，可是我完全沉浸在书的世界，根本不知道妈妈在我身后。当时妈妈看到我没写作业，还在看课外书很是气愤说：“你这孩子这么大了怎么还不自觉呢？每天不分时候的看课外书，什么时间该干什么事情自己都不知道吗？”我二话没说赶紧放下手里的课外书，拿起笔立刻写作业。后来我认真的反省了一下，知道自己做的不对，课外书是可以看的吗，只是自己没把看书的时间合适安排好。从那以后，我不但更爱看书，而且还很有规律的看书。

书，就是一位默默无闻的老师，教会我许多知识。书，也是我最好的朋友，每天伴随着我的左右。所以，我爱读书，我爱我的老师和朋友。

篇35关于读书的演讲稿

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！我今天演讲的题目是《我读书，我快乐》。

记得小时侯，我在父母的要求下，开始读书，可那时，年幼的我，并不明白读书的快乐，直到我渐渐长大，我才意识到：书，是我最好的朋友，因为读书，我快乐。

早晨，当一缕阳光射进我的房间，我推开窗，享受着和风的轻吹，我展开书页，陶醉了在那如诗的文字中。仿佛与它们牵起手，跳着舞，在空中划着一道道美丽的光圈。我知道，书是有魔法的，会给真正喜欢它的人带来快乐，所以，我读书，我快乐。

中午，当一股难以扼制的热气袭来，我拿过一个凳子，或坐于阳台，或坐于客厅，继续着书本中的“童话”，我似乎感觉文字精灵又化作一阵阵清凉的微风，轻轻吹来，让我感到了书本的那份恬静。所以，我读书，我快乐。

晚上，夜已凉，我却毫无困意，翻开一本我爱看的书，读着书上温暖的文字，我感到夜似乎不那么凉了，好像妈妈给我披上了一件外套，一股暖流流遍全身，书中的小精灵又飞出来，在我身边嬉笑打闹着。所以，我读书，我快乐。

日子日复一日的过着，我的朋友——书，也日益增多。读《安徒生童话》，我知道了真善美，假恶丑；看《十万个为什么》，我明白了大千世界万事万物的由来；品《唐诗三百首》，我积累了许多妙词佳句；每当我轻轻抚过它们时，我感觉到书本带给我的快乐。

曾经在一本书上看到这样一段话“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧……”是啊！读书的好处无穷无尽。我读书，为了增加知识；我读书，为了丰富阅历。我热爱着书本，没有理由，但我明白：我读书，我快乐！

最后，我送给大家一句话：阅读是永恒的乐趣。让我们带上书籍，携着快乐，过好每一天！

篇36、关于读书的演讲稿

尊敬的老师、各位家长，亲爱的同学们：

今天我演讲的题目是《我读书，我快乐》。

我爱读书，因为读书能带给我无穷的快乐。多少次，我因为丑小鸭变成白天鹅而替她高兴；多少次，我因为白雪公主被恶毒的王后骗吃下毒苹果而落泪；多少次，我因为小英雄哪吒打败了石矶而为他自豪！

我爱读书，因为读书能开阔我的视野，让我懂得很多做人的道理。通过读书，我知道了什么是善恶，什么是美丑。在《水浒传》里，我结识了忠肝义胆的宋江；在《三国演义》里，我认识了足智多谋的诸葛亮；在《鲁滨逊漂流记》里，我懂得了遇事要坚强；在《钢铁是如何炼成的》里，我汲取了战胜困难的力量！

书，像一位忠实的朋友，时时刻刻带给我快乐，在我孤独的时候，是书中的人物和我一起聊天，为我解闷。书，又像一位老师，在我遇到难题的时候，为我讲解。书，让我积累丰富的知识，让我在书的海洋里快乐成长。

亲爱的同学们！让我们一同去品味读书的快乐！让我们一同去快乐地读书吧！

谢谢大家！

篇37、关于读书的演讲稿

老师、同学们，大家好：

高尔基说过：书是人类进步的阶梯。而我也觉得书是一块肥沃的土地，一片浩瀚的海洋。书中有快乐，也有阳光。

在我刚懂事的时候，妈妈就常常给我读许多童话故事。我为故事中弱小的小白兔担心，为聪明的小猴子叫好，从此我对读书有了兴趣。

记得幼儿园的时候，老师每天和我们一起读动物、植物的百科全书。我发现，书真是太奇妙了，它可以告诉我那么多我想知道的东西：水母是什么样子的，海马宝宝为什么是海马爸爸生出来的，螃蟹为什么吐泡泡，大花草为什么散发臭味……后来，妈妈为了鼓励我，给我买了全套的百科全书，我真是爱不释手，只要有时间就会读一读。它们给我带来了无尽的快乐。

我最喜欢的书是《三国演义》。我认识了仙风道骨、足智多谋的诸葛孔明。我佩服他的神机妙算。草船借箭、七擒孟获、空城计，充分显示了他的大智大勇、知己知彼，他还利用他的博学多才发明了木牛流马。我还很佩服手执青龙偃月刀的关羽，他相貌堂堂，神勇威猛，“过五关斩六将”、“千里走单骑”，都证明了他是一个真正的大英雄。他们的大智大勇，使我一生受用。

这就是书带给我的幸福与收获，阳光与欢乐，书将伴随着我一起成长。

篇38、关于读书的演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

读书伴随着我们每个人的成长。不论是童话、传记、小说，或者散文集、专业类书籍，都会给我们带来许多思考，促进了我们的成长。而在读书的过程中，我们会用到不同的读书方法。今天我就来晒晒自己的读书方法。

最初我读书的时候，是不求甚解，也不讲究什么方法。那时候的我知识量还很少，因此只是不停地读（虽然方法不讲究，但读的都是学校推荐或校讯通上老师和家长推荐的优秀书籍）。慢慢的我的知识面越来越宽，也积累了一些好词好句，并在作文中加以运用。所以那时候，我的作文在班里经常被老师当做范文来读。这是我最初的读书方法。

渐渐的，我长大了，也注意了自己的读书方法。我开始在读的时候划出自己认为重要的句子和段落，读完后学会了简单的总结。在总结前，我会再一次翻阅起整本书。在这个过程中，我受益匪浅。因为在重读的过程中，又加深了我对这本书的印象和对整本书内容的理解。而且在总结的过程中，把整本书的脉络又联系在一起，使我对这本书的感悟更加深刻，从而在平时的生活中不知不觉得加以运用。

随着年龄的增长，我的阅读方法也在改进。在总结的基础上，又加上了感悟，还建立了阅读存折（先摘抄四字词语，再摘录书中的精彩段落，最后加上阅读感悟）。这样的方法使我对所读书籍有了较深的理解，也收获了很多。

又过了一段时间，我又把相同的或者说系列的几本书联系在一起看一遍，把这些书的相同点和不同点区分出来，并把他们的内容进行比较。在这个过程中，我了解了同一个作者的不同写作手法，和不同作者写的同类作品的写作手法。这种读书方法使我学会了比较和归纳，在我的读书过程中一直在运用。

现在我又有了新的读书方法，就是在阅读的时候，先大致浏览一遍故事情节，然后细读一遍，知道每个事件的前因后果，再精读一遍，对优美句子或重要内容进行抄阅或背诵，最后和家长对每一回、每几回进行分析、讨论，达到深层次的理解。比如今年暑假读原版《西游记》时，我开始的时候读的不求甚解，只看精彩的情节，仅凭简单的阅读判断，完全带着自己的感性来读的。细读的过程中，我渐渐的理性看待这本书，去理解里边的人情世故和人物间的关系。并且读的细了，不但读了情节内容，而且通过人物间不同时期不同的语言和行为进行对比，因此对整本书又有了新的认识。最后又和妈妈对每一回提出一些问题，进行细致的了解，然后分析、理解。从中感受这本书的经典之处。通过这样的阅读，我觉得对内容的理解更透彻了！

在不同的年龄阶段，我们会有不同的读书方法。相信在读书的过程中，大家也会有一些不同的读书方法，也拿出来晒晒，让我们的读书方法更加合理，学到更多的知识！

篇39、关于读书的演讲稿

老师、同学们，您们好：

生活中，有一种快乐叫做享受读书，书对我而言就是精神食粮。书已成为我生命的一部分。

各种各样的书，小说、杂志、散文我都看得津津有味。茫茫书海中，最令我入迷的是当年明月的《明朝那些事儿》。

我第一次接触到它是五年级暑假。当我捧着它，掀开第一页时，就被它诙谐的语言所痴迷。在这部书里，我感受到于谦的忠诚，王守仁的智慧，夏言的不屈，崇祯的无奈……它用幽默的语言诠释了大明王朝风雨飘摇的一生。它给我平淡的假期生活增添了不一样的艳丽。

每当我捧起这本书时，总会完全投入其中，如痴如醉，常常废寝忘食。

一天晚上，我正津津有味地读《明朝那些事儿》，突然，妈妈对我说：“已经十点了，该睡觉了，你赶紧睡吧，我先睡了。”我漫不经心地回答了一声“哦”却没有放在心上，仍然沉浸在书本里。正当我看到王守仁和宁王的大决战时，忽然一丝睡意涌上来，我眨眨眼，却不舍得离开书本，离开激烈的鄱阳湖战场。又不知过了多久，客厅的闹钟竟无端地响起：“现在时刻：12点整，温度……”，12点了！我这才扔下书本，卷起被子，倒头便睡，“幸好没有被老妈发现，不然可就惨了！”

读书，简单的两个字，却蕴含丰富的内涵，书是读出来的，而不是看出来的。书，能陶冶情操。让书成为我们生活中不可缺少的部分，无疑是一件美妙的事。世界上著名的文学家、文豪，都是爱书如命之人。也正是因为读书成就了他们辉煌的一生。

我嗜书如命，书自然也会给我回报。当我痴迷地读书时，不知不觉间就了解了大量的知识，丰富了我的生活。还记得一年元宵节，我和爸爸妈妈坐在电视机前看元宵晚会，其中有一个活动“猜灯谜”。有一个谜面是：猜一国家，名字中有“乍”，是个非洲国家。我低头一想“乍……”，咦！我好像在哪里看过。“乍得！”我脱口而出。三秒后，当答案弹出时，我欢呼起来，“我猜对了！”爸爸立刻投来羡慕的眼光“你是怎么知道的？”。我得意地说：“这是我看过的一本书上讲的，“乍得”是非洲的一个内陆国，首都是……”，老爸顿时崇拜地看着我说：“儿子读书真多，真棒”。

书，是知识的源泉，是人类进步的阶梯。要想跟上时代发展的步伐，就必须不断读书，不断充实自己。书给我的生活增添了光彩，丰富了我的知识，充实了我的生活，增加了我的生活体验，我爱书，书也会让我受益一生。

篇40、关于读书的演讲稿

尊敬的各位评委、老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《我爱读书》。

如果有人问我：你最喜欢什么？我会不加思考地回答说，读书。是的，我爱读书，所有认识我的人都知道是个小书虫。每当我走进书店，挑选一本好书，孜孜不倦地读着；每当我手捧一本喜爱的书，跟同伴交流书中的精彩片段；每当我为自己准备一个书屋，在知识的海洋里遨游时，我会觉得自己是这个世界上最幸福的人。

我爱读书，因为读书有无穷的乐趣。

从呱呱坠地的那天起，作为老师的母亲就用手指着小儿书，用标准的“aoe”把我领进了书的门槛；在我还不识字的时候，每天晚上，妈妈都给我讲故事，把我引入了一个个神奇的世界：我想像不出皮诺曹的鼻子有多长，我羡慕孙悟空一个筋斗十万八千里，我想坐着雪橇和圣诞老人一起，给小朋友送去礼物……后来，我得知妈妈讲的故事是从书上看来的。于是，我对书产生了浓厚的兴趣。

上小学后，我学会了拼音，妈妈给我买了一些带拼音的书。我开始自己读书，《人与自然》让我知道了动物与人之间的关系；《十万个为什么》让我知道了大自然的美丽与神奇……书告诉我许多以前我从不知道的故事。

培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。

当我打开一本好书的时候，马上就会听到许多声音：有智者娓娓的谈心，有勇士激昂的呐喊；有恬美如秋月的小夜曲，有壮烈如大潮的交响乐；有春花凋零的叹息，有小鸟归巢的啾啾……，走进浩瀚书海，呼吸那淡淡书香，世间千般乐，书香最迷人！

没有一艘非凡的战舰，能像一册书，把我们带到浩瀚的天地。没有一匹骏马，能像一首诗，带我们领略人世的真谛。

亲爱的同学们，快加入到爱读书的行列中来吧。腹有诗书气自华，相信，在书的墨香的浸染下，你的生活会更加的多姿多彩！

我的演讲到此结束，谢谢大家。

篇41、关于读书的演讲稿

午后阳光，随着一支琴曲流入书房，茶香氤氲着，一本书静静地躺在案上，把所有的内涵都蕴藏在文字里，等着一个能安静得下来的人，走进书的内心世界。

闲适的日子，都到哪儿去了？现在，仿佛安静已是一种奢侈。即便我还是一个过着书斋生活的学生，我也觉得这世界太闹了，闹得人心里慌慌的，总觉得一切都在沸腾，自己一安静就仿佛被遗弃在了世界边缘似的。可是看看那本书吧，它那么安静，看到它，我们才会醒悟，真正的世界在书里，沸腾的只是世界的表象，只是被风一吹就会散去的浮尘。容我慢慢打开一本书，把世俗的喧嚣关在门外。

我从小就是爱书的人。

我把所有的零花钱都花在书上。把我嫩绿的光阴付诸给了文字。在家中的大书柜，小小的我便懵懵懂懂地邂逅了冰心、鲁迅、林徽因、张爱玲、三毛、海子……？我把自己当作一叶小舟，在浩瀚的书海中起起伏伏。当然，人生得失并存，拥有了清风，便要交还明月，我把童年纯真玩乐的典当，换成了与文字结缘的孤独、寂寞、忧伤和用童眼观察尘世的略带辛涩的早熟。在大文豪慧眼看世界的通透里，我似懂非懂地感觉到，思想深刻的人，并不是在俗世里顺风顺水春风得意的人。这样说来，我选择了书，竟是选择了一份清冷。可是，我爱书，爱得不计较名利得失，因为我的心灵深处，有这样的需要，我只能听从心灵的召唤。

我还是最喜欢《红楼梦》的。

童年的阅读课上，我把《红楼梦》取出，半懂不懂地翻开一段略有些文言感觉的文字，磕磕绊绊地去体会那些风月情浓，兴亡慨叹。终于读到一百二十回，当我读到宝玉失踪后，贾政泊舟在他乡，大雪茫茫中忽见岸边一位披着猩猩毡大红氅，光着头赤着脚的人向他大拜下去，再一看，那人不正是宝玉吗？忽上来了一僧一道，挟宝玉高歌而去——谁与我逝兮，吾与谁从？渺渺茫茫兮，归彼大荒！

我看完这一段，忽抬起头，愣愣看着前方同学的背，竟然忘了身在何处，只是呆在那儿，仿佛我已经从书中世界亲历亲闻了一回，心中的滋味，已不是感动和泪水所能表达的了。我就那么痴痴地坐着，目光找不到聚焦，恍惚有人在很远的地方叫我，又仿佛没有。我呆呆地坐着，如有所得，如有所失。有人关切地问我怎么了，我望着眼前和我一般童真稚嫩的脸庞，茫然一笑，才慢慢把思绪收回到现实。

也许，在一年后的今天看来，那时，我已读懂天地之苍茫，人世之无常，读懂了富贵功名，皆为浮云，沧海桑田，瞬息万变，领会了什么叫“好一似食尽百鸟各投林，剩一片白茫茫大地真干净”。

其实，现在看，那时的我只是一个误入书海的稚嫩的女孩，在别人的故事里，忘乎所以。语文老师说我进入了书本，痴迷如醉，却不能跳出书本，静观反思。

如今，童年生活已经如书本一般翻过了那丰富多彩的一页，而青春这本书却是刚刚打开扉页，书里有多少苦辣酸甜，又会融入我几多喜怒哀乐呢？翻开了扉页的人，都会有着探究下去的浓厚兴趣的。我相信，有书香的萦绕，成长的岁月一定会是美好的。

那杯茶冷了，而书的心事已被我打开，一本书正在娓娓道来，我不能不被书吸引，世界此刻真是安静。

篇42、关于读书的演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家下午好，我是来自高二班的某某。

今天我要演讲的主题是读书，点亮人生。

小时候，在我们牙牙学语时，长辈们总会教我们一些古语，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟少壮不努力，老大徒伤悲书读百遍，其义自现或许那个时候的我们，不懂这些是什么意思，只知道能背下来就是最棒的。

渐渐地我们长大了，学会拼音了，学会认字了，学会读词了，小小的我们迫切地希望了解这个世界，于是我们交上了一个好朋友书，爱上读书。

毛泽东爷爷曾经说过饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。

这体现了读书的重要性。

读书，是在如画风景中捡拾朝花，寻找生命感悟的花絮。

你可以泛舟西湖，随手采摘到生命启迪的莲子你可以驾长车踏进苏杭，欣赏人间的天堂你可以登临泰山，了解帝王封禅的缘由，体味一览众山小的胸襟你可以为中华崛起而骄傲，为中华腾飞而读书。

给大家讲个故事吧，西汉时候，有个十分好学的青年叫匡衡，但因家境贫寒无钱买灯，一到夜晚他家屋内一片漆黑，没法读书。

怎么办呢一天晚上，他见隔壁人家点着蜡烛，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔，让微微透过洞孔的烛光映在书上，就这样，他每天晚上都借邻居的灯光读书，直到邻居熄灯为止。

匡衡就是在这样的学习条件下，学到了知识，后来成为西汉有名的学者。

但现在凿壁偷光这种行为是不可取的，因为万一凿到邻居家的下水道就惨了听完故事，大家想到什么呢嗯对，知识改变命运。

高尔基说过书籍使我变成了一个幸福的人。

我们读书，不是为别人而读，不是为考试而读，而是为自己而读。

与书相伴，犹如与知识为友，以智慧为师，可以贮备能量，增长才干。

读书犹如穿梭于茫茫的大海，使人心情愉快又如一场恋爱，使人死心塌地地经营。

走进浩瀚的书海，呼吸那淡淡书香，弹指间信手拈来，寻找到人生的真善美，坐观尘世潮起潮落，终睹得青天白日。

读书，陶冶了我的情操，开阔了我的视野，丰富了我的情感。

篇43、关于读书的演讲稿

敬爱的老师，亲爱的同学们：

你们好！

我校是书香校园，一年一度的读书节更是必不可少。现在，我们学校也正准备迎来第16届读书节。

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”莎士比亚说：“书籍是全人类的营养品。”没错，书本确实可以医愚。但大概还很少有人想到过—有写书的人，那又是否有读书的人呢？我曾在电脑课上做过这样一份小报—阅读。如果书籍是阶梯的话，那么人便是一副在这阶梯上的躯壳，阅读的本能更是驱动躯壳在这进步之阶梯上行走的灵魂。如果没有一颗自主阅读的心，那么即便你在娘家的书房里为了炫耀而摆上再多的书籍，那也只能是宋江的军师—无（吴）用。这又好比运作文用上面的例子，这就像向别人介绍自己的进步的阶梯多么高，多么长，却没有有趣的灵魂让自己在这上面行走一般。

书，是必不可少的。人，是要健健康康的。阅读，是要尝尝进行的。可是有部分书籍却未必是进步的阶梯，反而是退步的深渊。你在阶梯上爬行许久，或许还抵不过掉进深渊一回。阅读是去阅读那些好书，而不是读那些坏书。灵魂是向上行进的动力，而不是坠入深渊之首恶。

有的人无法提醒自己走向正确的道路，尤其是小学生。这便需要他人给予提醒与督促。读书节也让我们多多阅读去读好书，并提供了读书廊这一读书佳地。使广大学生们提倡阅读，爱上阅读。

我的演讲结束了，谢谢大家。

篇44、关于读书的演讲稿

亲爱的老师，敬爱的同学们：

大家好！

今天，我演讲的题目是《读书的习惯，人人要养成》。

早在古代的时候，古人们就把读书看做是一种高尚的活动。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”是啊，有了书籍，人们才能有不断的进步发展。你在生活中学会的每一种东西，哪一样离得开书籍？在学校里学的知识离不开书籍，你学会烹饪、做饭，不是从烹饪书上学来的吗？……总之，书就像一种苦口的良药，能使每一个人变的头脑聪明，反应灵活，甚至，还能出口成章呢！这不正应了刘翔所说的：“书犹药也，善读之可以医愚。”

我有一个朋友，作文写得如妙笔生花一般。一天，我问他作文为什么写的那么好，他神采奕奕的对我说：“难道你不知道杜甫的名言‘读书破万卷，下笔如有神’吗？”说完便走了。我自己想了想，突然恍然大悟：原来她写作文的法宝是读书哇！

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”颜真卿的这句话告诉我们：少年时，也就是现在的我们，是要刻苦读书的最好时刻，如果等老了再去读的话，那，已经晚了。

讲到这儿，有些同学或许会问了：“我也读了不少书了，可为什么学习没有什么起色呢？”你们或许还记得朱熹的名言“读书有三道，谓心到，眼到，口到。”心到是要精神专一，一心一意；眼到是要全神贯注；而口到是要口说，嘴诵。只有做到了这些，才能有所收获，请问问自己，自己真的做到了这三点吗？哦，对了，应该再加一道：手到。就是说我们不光要看书，还要把书中的好词佳句以及自己的感受写下来。只有做到了这些，你才会更上一层楼！

说这么多了，最后我只想对大家呼吁：让我们从现在开始，刻苦读书，认认真真的读书，你才能在他人之上，让自己的学识更加丰厚！

谢谢大家，我的演讲结束了！

篇45、关于读书的演讲稿

亲爱的同学们：

说到读书，有人会摇头：“读书苦啊！”是的，读书并不是一件轻松的事，它需要动脑、用心，还要有毅力。可我觉得读书很有乐趣，因为书是人类智慧的源泉，书是人类进步的阶梯。读一本好书，就像交了一个好朋友。我从小就十分喜爱读书，和书结下了不解之缘。我把书当做不可缺少的营养品，看见书就像饥饿的人看到面包一样，爱不释手。爸奋妈妈给我的零用钱，我舍不得花，攒起来买书，星期天上图书馆或到新华书店看书，常常是待到关门时才依依不舍地离开；每逢生日，爸爸妈妈问我要什么礼物时，我总是不假思索脱口而出：“书！书！我只要书！”在我的房间里，摆放着两只大书柜，那里面全都是书，从小小的、薄薄的连环画到大大的、厚厚的百科全书，应有尽有。曾经多少次，抱着书不知啥时候睡着了，也曾经多少次一个人关在家里，静静地沉浸于书的海洋，在那里遨游、徜徉、流连忘返。读到高兴处，我会情不自禁地手舞足蹈，脸上洋溢着欣喜的神情，绽开舒心的笑容；读到悲伤处，我便为主人公的不幸遭遇而伤心不已，流下同情的眼泪；读到幽默风趣处，我常常禁不住开怀大笑，觉得妙不可言；读到深奥处，我总要皱起眉头，冥思苦想；读到优美的词句，我会动笔摘录，细细品味。书既像是一位充满智慧的老人，不断启迪我，又像是一位真诚的朋友，跟我面对面地交谈。

我爱读书，书给了我知识和智慧，也给了我力量和勇气。我就像一只勤劳的小蜜蜂，在书的百花园里不知疲倦地飞来飞去，采集花粉。小说教给我怎样做人的道理，诗歌唤起我对美好生活的追求，童话让我感到美与丑、真和假……读书成了我每天生活中的必修课。读书的时候，我常常废寝忘食，仿佛进人了另一个世界，这里的世界很精彩！《雷锋日记》让我懂得人活着要更多地为别人着想，做一颗永不生锈的螺丝钉；读了《闪光的道路》这本书，我知道了张海迪姐姐的成长故事，她身残志坚、顽强学习的精神令人佩服；看了《大地的儿子——周恩来》，我明白了读书为了什么，决心要向周爷爷那样，为中华之崛起而勤奋学习……

同学们，是书给我们打开了窗户，使我们看到了广阔的世界，看到了银河外的星体，看到了明天和昨天，看到了人类的历史。它使我们庄严地思考，尽情地欢笑，它使我们的每一天都变得丰富和充实……

这里是万花筒，这里是大观园，这里的生活五彩缤纷，这里的世界色彩斑斓。来吧！同学们，让我们一起步人书的海洋！

篇46、关于读书的演讲稿

尊敬的各位领导、老师：

大家好！今天我演讲的题目是：《快乐阅读》。

“今天你读书了吗？”每当看到这样的文字或者听到这句话，你是否想到自己，扪心自问一下呢？自古以来，读书，都是最流行最时尚的一种学习方式。作为一名老师，理所当然更应该每天坚持读书。因为一本好书就如一个好的导师，它能使我们的思想变得睿智，生活变得充实。

夕阳斜照的傍晚，随手拿一本《情感读本》坐在窗边，静静地阅读，那是心灵的净化，灵魂的碰撞。那种宁静和恬静的心情已经得到了升华，真正品尝到阅读的快乐。

作为教师我们需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有自来水、长流水。问渠哪得清如许，为有源头活水来，因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习生活中最大的乐趣。

常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书？我曾经迷茫过，不知道如何做，不过我认为除了善于动脑，心领神会之外，还应多动笔写写读书笔记和读后感。如果这样做，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。

读书让我逐渐体会到了作为一名教师的快乐，也让我领悟到了作为教师的使命——走近学生，完善生命。教师的快乐来自学生。每每感受着教育名家的心灵之约，空闲时，我常会静下心来去翻翻他们的著作，品尝他们酿制的琼浆玉液。从他那儿，我还感受到陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等教育名家对教育的满腔热忱。这些都让我获得了最大的快乐。

读书让我体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。

读书使得做教师的我们不再自甘平庸、俗不可耐。坚持读书是教师最起码的职业底线。读书，才能消除“职业倦怠”、生命衰微，使教师具有充实的灵魂和不断生长的精神。书籍中，那些大师充满生命激情和智慧的言语，超脱的情怀，会使我们变得特别开阔、灵动、开放、乐观、旷达。一个对书籍敬而远之的人，不管他怎样刻意包装，总是难以潇洒起来的，惟有经过书卷的浸润，才有可能超越自我、发展自我。当我们独处的时候，享受读书的乐趣；当我们交往的时候享受读书带来的文雅和气度；当我们创造教学生活和生命的时候享受读书而获得的魅力。这时候，就会产生一种奇异的感觉：书中那金子般的思想和奇妙的灵智是支持生活和生命的一部分。苏霍姆林斯基说过：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”从某种意义上说，一个教育家的成长历史，就是他的读书的历史。教师作为传承文化的使者，必须伴随着读书而发展而超越自我。

让书的精髓融入我们的生活、融入我们的生命，让我们的生命之花开得更加绚丽多彩、富有活力，那就让我们多读书吧。

篇47、关于读书的演讲稿

老师、同学们：

高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”“书是全世界的营养品。”莎士比亚做了这样的比喻：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”从古至今，无数的学者、哲人都谈过读书使人快乐的话题，尽管他们已经远离了这个时代，但那一篇篇优美的文字和一句句警示后人的箴言，却势不可挡地穿越时空，激励着我在浩瀚的书海中寻找属于自己的快乐。

俗话说：“万般皆下品，唯有读书高。”读书，可以提升我们的品位，净化我们的心灵，使我们身处逆境而奋斗不息；可以让我们不拘泥于现实世界的狭小，自由驰骋于思想的宇宙之中；可以抒发纠结缠绕的情绪，拨开犹豫彷徨的迷雾，培育纯真高尚的情操，在弥漫着墨香的书斋里，尽情地神游于书海之中，想象自己就变成了脱缰的野马，在狂奔，在疾驰，被保尔柯察金的坚毅与顽强所鼓舞，被简爱的勇敢、自强所折服，为牛郎与织女的浪漫凄美的爱情潸然泪下！

读书之乐，乐在足不出户，便可遨游天下，悠然领略醉人的景致。一卷在手，千山万水皆在咫尺之遥。这里有无限神奇的茫茫宇宙，有亲切可感的片片沃土；有熠熠生辉的埃及金字塔，有万里延伸的中国古长城；有直插云霄的东方明珠，有极尽奢华的帆船酒店；有飞流直下的瀑布，有不毛之地的黄沙；有崇山峻岭中的袖珍小路，有繁华都市中的田园人家；有五颜六色的海底世界，有绚烂缤纷的高原鲜花。书中有出乎想象之外的奇特风景，有超越现实世界的视觉震撼。

读书之乐，乐在陶冶情操，不断超越自我。读书，可以培育纯真高尚的情操，可以塑造乐观向上的心态。心胸因此而更加豁达，境界因此而不断攀高，读书，让我从一本本可爱的书籍中学会分清美丑，识别善恶，明辨是非，走向成熟。更让我从先贤智者的叮咛中顿悟人生的真谛，从伟人的记录中感悟崇高的境界和高尚的情怀，从科学家奋斗的文字里体会攀登的艰辛和执着，从英雄可歌可泣的故事中找到和命运抗争和搏击的无穷力量和坚强意志。

同学们，热爱读书吧！“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”。读书是发展的起点，是睿智的源泉；读书是一场久旱后的倾盆大雨，滋润着每个干渴的灵魂；读书是黑夜里照耀的灯塔，指明了前进的方向，只有经过书香的滋润和熏陶，我们的生命才会如此丰富多姿，我们的生活才会处处洋溢着无穷无尽的快乐。

亲爱的同学们，让我们珍惜美好的时光，与书为友，让读书伴着我们同行，见证我们成长中的快乐！让读书成为我们人生最美好的享受，让中国古代文豪们带我们徜徉在诗词的圣殿中，让鲁迅领我们体会旧中国那段最黑暗的岁月，让余秋雨引我们穿越历史的时空去感受祖国悠远绵长的文化，让中华文化永垂不朽，名贯中西古今！

篇48、关于读书的演讲稿

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！

读书能增长人的见识，丰富人的视野，读书，就如同和一位高尚的人谈话，书是十分珍贵而富有价值的。下面，我就和大家一起分享一下我的读书之感。

从小我就喜欢读书，《唐诗三百首》、《安徒生童话》、《十万个为什么》、《伊索寓言》……每天，我都会像勤快的小蜜蜂一样在书的花园里辛勤“劳动”，书给我带来的好处太多了。在书中，我得到了一个又一个的人生哲理，获取了一个又一个的百科知识。书给人以慰藉、温馨、幸福、鼓励，书独具魅力！每每读书时，我都会不由自主地赞叹：“读书真好！”

我爱读书，因为书教给了我做人的道理：廉颇让我明白什么是知错就改；居里夫人使我懂得什么是坚持不懈；鲁滨逊让我知道什么是勇敢无畏；保尔·柯察金使我记住什么是迎难而上；宋庆龄让我学会什么是人人平等……

我爱读书，因为我常与书中的主人公共同接受命运：《三国演义》让我忍不住穿越到汉末时期，与诸葛亮一起出谋划策；《鲁滨逊漂流记》使我巴不得生活在那个小岛上，和鲁滨逊一起喝酒聊天，追赶野兽；《宝葫芦的秘密》让我迫切地想和玉葆一起享受宝葫芦的神奇；《草房子》使我激动地想与桑桑一起奔跑在乡间的小路上……书的用途太多、太多……

最近，我正在读一本作家叶圣陶写得《稻草人》，由于《稻草人》这本书是由一篇篇精美绝伦的小说构成的，所以我精心挑选了其中《稻草人》这篇发表我的看法与感悟。

读过全文，我的心情不是愉快高兴的，而是充满了沉闷与无奈，稻草人那高大的形象一直在我的眼前浮现，而那头发花白的老妇人也在我的脑海里挥之不去。稻草人虽然是用稻草做的，可它却有一颗善良、忠于主人的心啊！它全心全意地为它的主人看管田地，可就是因为它的行动不便而无能为力，它是多么想为自己可怜的主人作出贡献啊！面对其他老百姓的悲惨，它是多么想帮助他们，可它却有话说不出有忙帮不上，它的心里有急、有怨、有恨、有惭愧，它恨自己无能。可见，稻草人是多么的助人为乐，尽职守则，我也要向稻草人学习。可现实生活中，有几个像稻草人这样处处为他人着想，乐于奉献呢？恐怕只有那些清洁工和一些为祖国奉献的人吧！

清洁工每天早晨天不亮就起床，早早地拿起大扫帚开始扫地，为我们营造一个干净卫生的绿色家园，她们不怕累，不怕脏，为城市默默地奉献着，为人类默默地付出着，她们都有一颗炽热、勇于帮助别人，奉献自己的心啊！这种品质是多么可贵，多么值得大家学习！

读书有益于育德、有益于励志、有益于启智、有益于明史。同学们，让我们从现在起乐于读书，享受读书的乐趣，让书成为我们永生的伙伴。

谢谢大家！

篇49、关于读书的演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

同学们，今天我为大家演讲的题目是：“我们为什么而读书”，首先，请同学们认真想一想，你为什么而读书？

依我的理解，同学们读书的目的不外乎下面四种：

一是为读书而读书，没有明显的目的。

二是为了考上一所好大学。

三是为了古人所说的“修身养性”。

四是为了中华民族的伟大复兴，立志成为社会的栋梁之材。

在四种人中，第一种人是最可怜的，因为他（她）没有理想，没有奋斗目标，“不是我想读书，是父母硬要我来读书的”，没有理想的人就如无源之水，无本之木，她的生命之泉将提前枯竭，留在世上的只是一堆行尸走肉罢了。做一天和尚撞一天钟，得过且过，你想这样的人会有怎样的出息，在青少年时代就没有人生理想，这是最可怕的。

我们要坚信：明天的失败都是由于今天不努力。

我们要坚信：今天的努力明天一天会有大收成。

第二种人目标明确，父母花了大价钱把我送进一中，就是为了考个好大学，将来混个好前程，这种人个人的算盘打得好，挺现实的，古人说的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”应该是这类人的追求目标，作为短期奋斗目标，应该无可厚非。

第三种人读书是为了“修身养性”。

培根说过：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，总之，读书能陶冶个性。

高尔基说过：人的知识愈广，人的本身也就愈接近完美。

莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光一样。

我国的儒家曾把人生奋斗的目标定为三个层面七个字“修身、齐家、平天下”，所谓修身就是陶冶个人的品质，做社会的一个优秀分子，“齐家”就是说管理好家庭，甚至家族，“平天下”就是说如果你能“修好身、齐好家”的话，那么就把你的才华用来治理社会，为社会作贡献。“修身”是儒家人为自己定的最基本的人生标准。

这种境界也是相当不错的。只是我们的同学可能还未想到这一层面。相反，很多中老年人读书的目的倒是为了修身养性。

第四种人：为了中华民族的伟大复兴，立志成为社会的栋梁之材。

有一首歌这样唱道“1976年，有一位老人，在中国的南海边画了一个圈……”小平同志用他那睿智的手为我国描绘了一幅社会主义建设的新蓝图。经小平时代、江泽民时代，我国的社会主义建设已取得了举世瞩目的成绩，中国的综合国力和国际地位得到了明显的提高。可是，我们要看到，我们国家底子薄，我国目前还处在社会主义初级阶段，我国的经济实力还只是美国的1/20，日本的1/3，我们要看到，美国人还敢用导弹打我国的大使馆。民族的振兴，国家的富强，还是一个非常艰巨的事业。

同学们：我们中华民族的发展在历曾有两次是处于世界先进水平，一次是大唐贞观之治，一次是清代乾隆王朝，但是现在我们落后了，而落后是要挨打、受气的。同学们，请把以下三个为什么放在一起思考，看你们能得出什么结论：为什么我国的领导人一再说“稳定压倒一切”，“发展是硬道理”？为什么我国的对外政策一直采取“和为贵”的方针？这次美伊战争，为什么中国也只是嘴上说一说而已？江泽民同志在清华和北大的校庆发言稿，两次都提到了“要实现中华民族的伟大复兴”？结论只有一个，我国执行的是“韬光养晦”的政策，积蓄力量，以待来日中华民族的伟大复兴。

怎么去复兴我们的民族呢？在这个伟大事业中学生应怎样做呢？现在同学们已进入科技信息时代，国家与国家实力的竞争，实际上就是科技实力的竞争，而科技之争实际上就是民族之间青年学子比学习的竞争。布什打败萨达姆不是“正义”打败“邪恶”，而是“高科技”打败“低科技”，“先进生产力”打败“落后生产力”。事实证明，知识就是力量。在今天这个，能在不到1秒钟的时间里将《大不列颠百科全书》二十九卷全部内容从地球的一端传到另一端的信息时代，一个发育的大脑，一份学习的热情以及把知识融合到工作中去的能力是通向未来知识时代的关键。

亲爱的同学们，约一个世纪以前，有一位单瘦的学生在回答老师为什么而读书的时候，充满自信地说出了“为中华之崛起而读书”的誓言，并用毕生的心智实现了他的诺言，赢得了全中国乃至世界人民的敬重，他就是我们敬爱的周恩来总理。

亲爱的同学，如果你热爱你的祖国的话，那么，认真读书吧！书籍是全人类的智慧，它可以帮助你跟上时代的步伐，你的祖国母亲正等着你去为她增加力量。

亲爱的同学，如果你热爱生命的话，那么，认真读书吧！因为个人的前途只有和民族、国家的利益紧紧相联的时候，生命之花才能开得灿烂。

篇50、关于读书的演讲稿

尊敬的各位领导、同志们：

大家好！

萧伯纳说过：你有一个思想，我有一个思想，相互交换，我们就各自有了两个思想。寻求一加一的裂变，得出无数思想，便是我今天演讲的目的。我演讲的题目是“读万卷书、做公仆事”。

“书籍是人类进步的阶梯”，没有书，世界将不会如此精彩，不读书，我们对一切将一无所知。那么，我们永远不会知道朱罗纪那个恐龙称霸的世界；就不懂得优胜劣汰的自然规律；我们将永远用河泊发怒，解释着潮涨潮汐的自然现象，在抗击自然灾害的过程中，不知还要走多少弯路。无数圣贤之士的杰出思想，也将随着先人的消逝长埋于地下。我们依然在困顿与蒙昧中摸索前行！

所以，先辈们历经苦难，把经验以书的形式留给后人，并给我们留下“读万卷书，行万里路”的教诲！当前，历史的车轮以把人类载入了新千年，对于身为人民公仆的我们，读书的意义更是不可或缺。

读书是我们获得知识的重要途径。我们的工作关系国家安定、社会发展、人民安康，这需要极强的工作能力、科学的工作理念和先进的工作方式；一个光有感情、热情而不好学、无才情的人，是不可能，很好地为人民服务的。

大学以后，伴随着更大的图书馆，开始接触一些内涵丰富的文学作品，于是一杯清茶，一把靠椅，一本厚书，便与刘姥姥一起三进大观园，目睹封建家族的兴盛与衰败；随林冲一起雪上梁山，感受绿林好汉的丈义与豪情；看欧也妮坎坷的爱情经历，感慨中世纪欧洲金钱至上的浮华；听中华民族革命战争的枪声，深知幸福生活的来之不易……一本小说翻完，心中滋生出一些自己的思想，对读书的好处自是多了一层理解，时常一个人躺在椅子上，静静地思索人生；金钱与理想，物质与精神，追求与等待，生死与离别……这时读书已不再是消遣，而是一种探寻人生的方式，一部人生的理论课堂。

读书还能给我们带来乐趣、陶冶情操。所谓：“书中真富贵，无事小神仙”。又云，“男儿拥书万卷，何暇南面百城？”读书是一种高尚的消遣。当我们走入书中，便进入了绝对自由的世界。我们可以感受书中各种心境，又可以分享书中不同人的喜悦。儿时，我就有一个梦想，那就是读遍所有的书。为了实现这个梦想，我便经常从书店里买些漫画回来。阳台上，一张小凳，一本字典，一部漫画，便成了我生活中的一景。当心志从懵懂渐渐成熟，我开始拜读西方名家的科幻小说。记不得有多少宁静的夜晚，伴着橙色的灯光，徜徉在那迷情的世界里：跟着福尔摩斯走进他的推理世界，分享抓住真凶的快乐；随凡尔纳环游世界，地底旅行，体验危难场面的惊心动魄……一会儿是直拧眉头，一会儿是拍案而起，抑或是连声叫好……常常引来一片责骂。

圣贤由学而成，道德由学而进，才能由学而长。踏上工作岗位，为了适应自己的工作，对读书我更是不敢怠慢。读书是我提高能力，作好工作的第一手段。多少个工作难题在读书后迎刃而解；多少个思想疑惑在读书中烟消云散。

关于读书，清高者说：“万般皆下品，唯有读书高”、实用者说书中自有颜如玉，书中自黄金屋。培根总结的“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”。以后的日子里，读书在我生命中扮演什么样的角色，我无从知晓。

最重要的是读书带给我欢乐和充实，理解与感动，也许当生命之舟行驶完最后一段旅程，当自己躺在病榻上行将就木之时，回忆自己看过的书如此广泛，自己的人生被这些书感染着，你便会感到不虚此生……

冰冻三尺非一日之寒，功成名就非一时之功。诗仙李白，天资聪慧，而他的成功也来自那“三万六千日，夜夜当秉烛”的勤奋；诗圣杜甫，生性睿智，他的神来之笔也来自“读书破万卷”的积累。同仁们，为己达人，请热爱读书吧！在你高兴时、忧伤时、快乐时、甚至繁忙时，都去读书。只有这样，我们的工作才会别开生面，活到老学到老，紧跟时代步伐，我们才会真正成为对国家、对社会有用的人，才能真正做好人民的公仆，不辱国家和人民赋予我们的神圣使命！

我的演讲完毕，谢谢大家！

读书方法作文 篇1

“读书破万卷，下笔如有神。”就像大诗人杜甫说的一样，书对于我们，是不可缺少的。但是，要能真正地，全部领略书里的精华，还是要有良好的读书方法的。下面，我就先讲讲我自己的读书方法。

我的读书方法是：看一本书，得先看看它前面的序，在序中找出这本书描写的主要内容，然后浏览一遍，对内容进一步地了解。接着再读一遍，把文章的好词好句摘录下来，对不懂的好词好句查查字典——我们无声的老师。了解这些好词好句的意，在写文章时可以“学以致用”。第三遍要思考故事来龙去脉的主要原因，把我们的感受和评语写在笔记本（或书）上，以后再看这书时，就可以直接看那些评语、感受那些好词好句了。

我国伟大领导人——毛泽东也有一套他自己的方法：在每本书的空白处全部都注上了自己的感受与心得。他记多了后，每个人，包括图书馆，都不怎么愿意借给他自己的注释过的书了，但看在他是国家领导人的面子上，才勉强借给他，因为他的见解、体会太精辟了。

“一本好书，就要多读。”这已经成为我看书的方法。如果您有某种比我更好，更高明的方法，请告诉我，我觉得好的话就会采用的！

读书方法作文 篇2

一、问题法：读书时带着自己渴望解答的问题去读，边读边思考，带着问题去读，就会不盲目、有目的。

二、移位法：课外同步阅读既是学习的一种补充，也是向纵深阅读练习的一个过程。在选择课外读物时，应该有计划、有目的，不知不觉地在移位中获得知识。比如在学完古诗后，可阅读《唐诗三百首》。学完童话故事后可以选择自己的喜好读一读《安徒生童话》、《格林童话》等。这样就做到了学习与阅读相结合，有效地提高了阅读能力。

三、勾画、摘录法：中国有句古话：好记性不如烂笔头。阅读时一边读，一边想，一边勾画。如丽词佳句、难词难句、文章主旨等，逐步养成做笔记的好习惯，肯定会有意想不到的收获。

四、默读法：默读是语文学习中最经常最重要的训练之一。默读跟朗读不一样，朗读讲究“三到”，即眼到、嘴到、心到；默读只讲究“到”，即眼到、心到，默读时只能用眼睛看，不能用手指着字一个一个读，更不能读出声来。同时做到边看边思考，而且要有比较快的速度。边看边思考，就是要把每句话、每段话的意思看懂，读完一段就想一想，这一段大意是什么，最后把大意连起来，概括出全文的主要内容。

读书方法作文 篇3

按照中心校《关于认真做好暑假期间各项工作的通知》中关于师生学习和读书活动的要求，我校认真研究部署，本着“诚信、务实、实效”的指导思想，重点解决好“读什么书、怎样读书、读书的时间和阵地的问题”。从而提高了师生的思想道德素质和科学文化素质。为了检查学生假期读书活动的效果，在本月进行了假期读书活动汇报。特总结如下：

1、学生能够按照学校假期部署，成立读书小组，读书小组组长每周组织一次读书汇报会，向组内成员汇报本周读书情况，以多种形式进行读书汇报，扩大了读书活动的影响，使读书活动向社会营造了良好的读书氛围。

2、按照要求完成了读书笔记。三年级学生每周写一篇日记

3、通过汇报活动可以看出，学生的视野开阔，达到了预期效果，受到了家长的一致好评，展示了我校读书活动的经验和方法。可以看出，读书已经成为师生的日常行为，走进了师生的生活，养成了良好的读书习惯。使学生从机械被动的读书变为积极主动的读书，读书兴趣日趋浓厚，利用已获得的学习经验和方法进行，养成了良好的读书习惯。已经把读书当成了日常生活中不可或缺的内容，形成了自己的读书特色，促进了学生个体发展，读书活动真正起到了促进习作水平提高的作用，完成提前写作的目标。

总之，我们要以此次活动为契机，师生携手前行，把读

书活动长期坚持下去，共同开创中心小学读书活动的良好局面。

读书方法作文 篇4

春节前夕，我们家忙开了，擦窗的擦窗，包粽子的包粽子，各忙各的，不亦乐乎。春节也是每个同学最开心的日子，收压岁钱、放鞭炮、走亲访友，有滋有味。今年春节，我的“收入”比往年都要多。于是，我在想能够用这些钱干些什么呢？哦，还是买些书吧。因为高尔基说过：书是人类进步的阶梯。

我在书店买好了书，这本书就成为了我的心肝宝贝，它使我爱不释手。爸爸看我对这本书很感兴趣，便来和我一起看。于是，我和爸爸约定一起读这本书。

“嘟嘟，嘟嘟……”我的闹钟响了，又到了爸爸与我共读书的时间了。可是爸爸还在工作，我不能去打扰他。但是，我又不能不看我喜欢的那本书。于是，我走到书桌前，一个人开始读起书来了。

不一会儿，爸爸妈妈终于干完了，爸爸满脸的汗流了下来。他看见我在认真读书，才记得现在是读书时间了。他去洗手间洗洗脸，走过来，坐在板凳上一句又一句地读了下去……我这才发现爸爸已经坐在我旁边了，不由自主地从爸爸读的地方重读起来。我看见爸爸为了我学习居然这样做，我心里十分惭愧。爸爸看着我，笑了。我发现爸爸并不喜欢这本书，但他却读得非常认真。为什么呢？因为他希望我多读书。真不愧是我的好爸爸。

对我来讲这是一本好书，它充满了幻想、神奇，情节生动，曲折，意味深长。开学前，我读完了这本书。你或许会问这是什么书？那我就告诉你吧，它是《英汉版 绿野仙踪》，你看得懂吗？

读书方法作文 篇5

按照中心校《关于认真做好暑假期间各项工作的通知》中关于师生学习和读书活动的要求，我校认真研究部署，本着“诚信、务实、实效”的指导思想，重点解决好“读什么书、怎样读书、读书的时间和阵地的问题”。从而提高了师生的思想道德素质和科学文化素质。为了检查学生假期读书活动的效果，在本月进行了假期读书活动汇报。特总结如下：

1、学生能够按照学校假期部署，成立读书小组，读书小组组长每周组织一次读书汇报会，向组内成员汇报本周读书情况，以多种形式进行读书汇报，扩大了读书活动的影响，使读书活动向社会营造了良好的读书氛围。

2、按照要求完成了读书笔记。

3、通过汇报活动可以看出，学生的视野开阔，达到了预期效果，受到了家长的一致好评，展示了我校读书活动的经验和方法。可以看出，读书已经成为师生的日常行为，走进了师生的生活，养成了良好的读书习惯。使学生从机械被动的读书变为积极主动的读书，读书兴趣日趋浓厚，利用已获得的学习经验和方法进行，养成了良好的读书习惯。已经把读书当成了日常生活中不可或缺的内容，形成了自己的读书特色，促进了学生个体发展，读书活动真正起到了促进习作水平提高的作用，完成提前写作的目标。

总之，我们要以此次活动为契机，师生携手前行，把读书活动长期坚持下去，共同开创中心小学读书活动的良好局面。

读书方法作文 篇6

说不清喜欢读书的时间，却说的明白是因为读书才喜欢上了宅。

书，不知道什么时候就认识了你，那时就是觉得你很有趣，薄薄的一本却蕴含着丰富的内容，短短的几行字却代表着生命的长度，轻描淡写的几个词却写出了人性，微不足道的标点符号却包含着种种不同的意思。

因为迷上了书，所以我喜欢上了宅，宅着才能够安静的看书，看着你演绎着五千年来的华夏历史，一部部经典的爱恨情仇，一幕幕难忘的悲欢离合;人宅在小小的空间里，却进入了无边无际的书中世界，书是醒着时的梦幻世界，在这里没有什么不可能，可以读着书看着别人的生活，经历别人的一生，时而欢喜，时而悲伤，随着主角生命的终结而回首感悟自己的人生，在书中，你总能学到什么。

初中，高中，大学，都有着书的存在，图书馆，书店是我常去的地方，那里的位子总是吸引着我，因为一坐在那里，我便可以获得书温暖的怀抱，那宛如阳光般的温暖，是一种魅力。大学，有着很多的校园活动，我却只想宅在宿舍，因为这样我才能够获得片刻的安静，来读上几句书中优美的语句。

书中的童年，是一种艰苦的生活，而我的童年是一种平凡与平淡，只能投身于高尔基的童年，冲淡自己童年平凡的记忆，自己的生活经历也仿佛随着读书而逐渐变得丰富。人们总说：读书的人自身带着一股气息，一种神秘的令人向往的魅力。我不懂，也没有感受到，只能懂得，书能够给我平凡的人生带来不平凡的生活。

读书方法作文 篇7

一谈到读书，我就禁不住想起自己读书的经历。然而这些经历陪伴了我从小到大。

我刚开始看书时是在幼儿园的时候。那时，我知道动物的性格，比如说鸭子是憨厚的、狐狸是狡猾的、狼是凶恶的、兔子是机灵的，猴子是聪明的。

到五六岁时，我开始接触一些文字较多的书。当时，看《三百六十五个夜童话故事》是我最大的乐趣。走到哪里，书就跟着我到哪里。我对它兼职爱不释手，有时看得很晚，第二天早上就变成了个“熊猫”。

当我告别了《三百六十五个夜童话故事》，就向着《四大名著》走去。我先是看了有趣的《西游记》，什么“大闹天宫”和“三借芭蕉扇”我一点儿也不懂，直到我反复看、钻研，才知道。这时，我才发现我只要一有什么地方不懂，就会千方百计地寻找答案。我想这时太过于沉迷于书中吧！

到目前为止，从书中我获取了不少的知识和道理。其实看一本书应当反复钻研阅读，弄清每件事情的关系，将人物对比，才能读懂这本书。比如把宋江、唐三藏和刘备比一比，你就会发现他们有一个共同点——仁慈、和善。然而又各有不同，宋江过于执拗，唐三藏过于软弱，刘备过于仁厚……

读书一定要反复读，认真读，才能发现其中的奥妙；于书中人物融合，如情入境，方可领略真谛。总结我读书的经历和感受就是：读书好，好读书，读好书。

读书方法作文 篇8

培根曾经说过：知识就是力量！读书是最直接，最迅速吸收新知识的方法。在读书中，有甘有苦，个中滋味却需亲自体会。

读书，若只为了明白大考将至，埋首于书阵中，这时，所看的书不仅讨厌，更是可恶，烦人。在这种情形下，读起书来可谓字字血泪，苦不堪言。只恨心中的无名火，无法取出，一把烧了这些可恨至极的东西。

数学，大概是世上最叫人又爱又恨的东西。解道难题，弄得焦头烂额，仍不得齐解，那时光景必是无言泪欲零！可若是突然福至心灵，被解了出来，又是一番柳暗花明后的眉飞色舞。想想，如果没有开始的焦头烂额，又何来的眉飞色舞呢？读书的滋味不正应了<<易经>>上说的：相对的双方，一定共同存在的道理？

王云五先生，自幼失学，但求知的欲望却在他心里生根茁壮。到了能自立的年纪，不断涉及各种知识。为了购买一套<<百科全书>>，而做了许多苦力。最后，他成功了，成了一名饱学之士！他发明了四角号码查字法，倍受世人景仰。他，饱尝了读书的苦与乐，最终还是成功了！

不要因为觉得读书苦而放弃享受读书甜美的权利！只要坚持努力，读书是最能获得成功的捷径。西谚中有这样一句话：含笑播种，必欢笑收割。这句话放在读书上最恰当不过了。只要你勇往直前，必能抹掉嘴角的一丝苦味，采取诱人甜美的甘果！

读书方法作文 篇9

“天苍苍，野芒芒，风吹草低见牛羊”。书本本，言簇簇，山青水秀浪花跳。

自古以来，有多少文人墨客留下了多少前不见古人的灿烂诗文。他们在历史的丹青之上踩下了深深的足迹，淌过了浅浅的墨汁，烙上了清晰的笔迹。文思极其敏捷，行文极其畅达，他们似乎笔下如有神，挥洒笔墨行云流水。读起来，耳目一新，文采飞扬，此时“荡胸生层云”，“便引诗情到碧霄”之感便油然而生，“红日覆云霞万里，西山紫日映小溪”跃然纸上，更有美不胜收之悦。不过，这点鸡毛蒜皮岂敢同文学巨擎们相提并论。不过，我心中跳跃着欢快步伐的浪花已得到了满足。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多簇簇”。书本中丰富的内涵怎么可能才有几篇文字，更有历史无穷熏陶的文艺才具有更大的魅力。

三国恨，由义生。这样一部写尽人事沧桑的悲歌，我读来，滋味是美的，回味是甜的。书中百态汇聚成一个“义”，无论是仁义，还是忠义，是道义，还是孝义，都是慷慨激昂。叹又从何说起呢？

至于《满江红》里岳将军的恨，是万民之恨，臣子之恨。最后的“朝天阙”与开头的“仰天长啸”是如此豪迈悲壮。从这曲词中体会到的快乐，带上了几分沉重。

书本中的快乐，回味无穷。为什么读书会使人高瞻远瞩，那是因为他们站在巨人的肩上，泛在碧波荡漾的书海之中。

读书方法作文 篇10

随着年龄的增长，我读的好书越来越多，书让我懂得了道理，书让我学会了知识，把我带到了美丽的童话世界，让我展开了理想的翅膀。

记得我曾经熟读的一本书使我感触至深，这本书是《福尔摩斯探案全集》，这本书以有趣的故事和知识融为一体，描写了福尔摩斯的敏锐的洞察力、果断的判断力、知识的应用能力……记得有一次为了读这本书我还有一个小故事呢！妈妈叫我去吃晚饭，为了看这本书，我就说; “我去卫生间，你们先吃吧。”然后，我偷偷地拿上《福尔摩斯探案全集》这本书去了。我的诡计一得逞，便津津有味的读了起来，时间过得真快，不知不觉的过了半个多小时，还是被妈妈发现了，她说：“你怎么在卫生间里读书呀？”我吞吞吐吐的说：“为了……加上卫生间的趣味性。”妈妈瞪着眼睛无语了。我的偶像就是福尔摩斯，我想成为和他一样的神探，是这本书让我懂了在以后的时间我要认真学习，多读书、读好书，使自己的头脑更清晰，思路更明确，想象力更丰富，观察力更仔细，让自己的梦想能实现，让自己更加快乐。

书是一把金钥匙，打开了智慧大门；书是一艘小船，带我遨游知识的海洋，我爱读书，就像饥饿的人扑在面包上一样。

教师点评：小作者字里行间透露着对读书的渴望，充满了童真童趣，是自己快乐学习的真实呈现。

读书方法作文 篇11

“万般皆下品，惟有读书高。”

如果没有书，就没有古埃及、古巴比伦、古印度和古代中国的文明；如果没有书，就没有华夏灿烂的五千年文明；如果没有书，人类就失去了支柱，没有了灵魂。兽骨到兽皮，竹简到白纸，不知过了多少年，才有了我们今天所看到得书。一本本知识丰富的书，饱含着无限美好的文字，叙写了无限美好的文字，了无数壮丽的诗篇。它指引着我们前行的方向，教给我们做人的道理。

“冰冻三尺，非一日之寒。”正如杜甫所说“读书破万卷，下笔如有神”。读书靠的是坚强的意志，执着的热情。孔子手不释卷，中华才有这位大名鼎鼎的教育家和儒家创始人。鲁迅正是用别人的休息时间加紧学习，才成为中国新文化运动的先锋。

现实当中，有不少人条件优越，却白白浪费了宝贵的时间。长大后才感到“书到用时方恨少”；有些人买了一大堆书，只作摆设，从不阅读，最终一无所获;还有些人，像是在读书，却读的是坏书、邪书，结果受到不良影响，甚至走上犯罪之路。看来我们要读书，还必须要有选择地读书。

为了充分利用时间，发挥效率，有的书可以浏览，有的书就要细读。这样才能从书中悟出道理，发现书中的“黄金”；读到动情时，还要学会把自己的感受写下来，这样不仅有助于加深理解，还能提高写作能力。

朋友，认真读书吧！读书好，多读书，读好书。

读书方法作文 篇12

不知从什么时候起，我渐渐地迷恋上了读书，竟到了无书不欢的地步。

我爱读书，不论文学名著，还是诗词歌赋，总是那样吸引我，就像我一直所喜爱的运动一样诱惑着我。我对他们从来是来者不拒。

曾经走过鲁迅、闻一多的文章，亦曾穿过杜甫、李白的诗集，几度花开花落，我执着地做着我的读书梦。后来，我接触到了《镜子》、《爱的教育》、《童年》……我竟有种“梦里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉。我知道，我找到了真正属于我的好书，从中我真正品味到了读书的乐趣。

喜爱诗，爱诗的婉约“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，花影弄月，让人风落花而伤怀，望落叶而悲伤；爱诗的豪放，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，热血沸腾，幻想着自己披甲上阵杀敌。

喜爱散文，“花落人依旧，花开两不知。雨打风流柳成行，水落三千牵城煌。得，风来，雨来，天地开来，我的青春，为你歌舞！”。散文犹如一首首轻盈动听的歌曲，犹如一曲曲凄凉的民谣。从它的押韵里，我领悟到人生的真谛。

欢乐的日子，听着“明月几时有，把酒问青天。”，和着白居易低吟：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。不开心的时候，低吟着“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。

有书的日子，心不再彷徨，不再茫然，人生不再会迷失方向，日子充满了色彩，仿佛是“赤橙黄绿青蓝紫，我持彩虹当空舞”。

读书方法作文 篇13

书籍是人类进步的阶梯。我喜欢读书，仔细想想从大到小几乎全是书在陪伴着我。好书是一位良师，告诉了我做人的准则，让我从中获得更多的知识，好书伴我成长。

以前我不认字，是爸爸妈妈都给我听，或者看图画书，比如《父与子》。现在我认字了，可以看的书很多很多，尤其喜欢《出卖笑的孩子》这本书。在看书时，不管我有多少烦恼，都会泼到十万八千里。

书中的蒂姆为了夺回自己的笑，处处与“格子先生”勒菲特斗智斗勇，最终重新要回了笑，开始了不再富足却充满笑意的人生。他那种坚强的意志深深地打动了我，教育我要在困难面前树立信心，勇敢向前。

从读书中，我学到了，要想读好书，也要有顽强的毅力、执着的热情，正如杜甫所说的：“读书破万卷，下笔如有神。”“冰冻三尺，非一日之寒，滴水穿石，非一日之功。”孔子手不释卷，才有“韦编三绝”的故事，中华才有这位大名鼎鼎的教育家和思想家。

书籍让我的生活多姿多彩，让本来无聊的我变得快乐，让本来忧郁的我变得阳光。书籍让我明理、让我思考、让我感受、让我了解是非、让我了解这个社会、让我学会感恩。

世界上的书籍很多，一个人一辈子看不完的，但一定要坚持“学到老，活到老。”朋友们，快乐读书吧！

读书方法作文 篇14

我读书，我快乐有句名言说的好：书是人类进步的阶梯。没有文化知识的人，在生活中是很难有立足之地的。刘向曾说过:“书犹药也，善读之可以医愚。”只有书中的知识才能使人变得聪明，也只有书才能医治好人类的愚昧和无知。在我小的时候就特别喜欢看童话故事：《白雪公主》、《灰姑娘》、《小红帽》、《睡美人》……一些故事都十分爱读。妈妈知道我喜欢读书，就买了一本《格林童话》，这让我看见了，高兴的一蹦三尺高，亲了妈妈一下，就连忙跑带自己的房间里，坐在小床上，聚精会神地看了起来。吃饭了，妈妈大喊:“二子，快过来吃饭!”我正在读书，心里全是那些有趣的故事，根本听不到妈妈在喊我。妈妈见我没来，又喊：“吃饭了，吃饭了。”五分钟过去了，我来是没来，妈妈急了，连忙跑到房里，一看我在看书，哄到：“叫你吃饭，你没听见啊！看书都看呆了，快过来吃饭！”我顽皮的还了妈妈一个鬼脸，说：“谁让你女儿这么爱看书，谁让这书有这么大的吸引力呢。”妈妈无奈地笑了。书是你最忠诚的朋友，用文字与你聊天，书是你最好的老师，用文字时刻教导你，书是你最好的伴侣，在你寂寞孤独的时候，带你在书的海洋中畅游……书开阔了我的视野，陶冶了我的情操，净化了我的心灵。是书滋养了中国，强大了中国，书是人类进步的阶梯！

读书方法作文 篇15

一谈到读书，我的话就多了。

自从在幼儿园里的图书馆里读了一本注音的《小老虎找妈妈》，便一发不可收拾喜欢上了读书。

在幼儿园，每天有一个多小时是在王老师的带领下在书的王国遨游的。最开始吸引我的是小故事书里的故事，每看到搞笑的地方我便“咯咯”的笑，看到伤心处便“呜呜”大哭，很多时候都是老师或奶奶爷爷安抚下，半天方才不哭了。

记得二年级，爷爷给我买了《格林童话》《安徒生童话》《一千零一夜》三件套。我如获至宝，每天一有空就拿起来看。在《安徒生童话》中安徒生先生反映了当时社会的龌龊，天堂的美好。《一千零一夜》讲述了一个个人物的英勇策略，也有讽刺了做事不经大脑“过滤”的人。

四年级上期，我爱上了侦探书，一直到现在。起初读的雷欧叔的《查理九世》《不可思议的事件薄》和《迷镜冒险》到《侦察推理》再到《福尔摩斯侦探全集》我都读了个遍。

在四年级下期我还读了从新津图书馆借阅的《简爱》，那本书我读了一个多月，简爱的遭遇让我心痛。从小失去双亲，来到舅舅家，又遭舅妈和表兄妹欺凌，好不容易逃出了这个家又在外饱受轻视，最后终于出嫁安家。

我从她身上学到了女性不屈不挠的精神。

读了这么多书，我也慢慢长大，可人生这本书我何时读透啊！

读书方法作文 篇16

人人都有理想，然而通往理想境界的桥梁是什么？是知识。古今中外，每个名人手中捧出的鲜花都是用心血、汗水和学问浇灌出来的。

可是，你可知道，什么能够使人增长知识？答案就是书籍。朱载上在《汉书》里找一个字，苏轼能从这个字开始，把汉书分毫不差地背下来。正因为苏轼读的书多，而且记得十分扎实，才能写出让人千古传诵的诗词。

读书改变命运。华罗庚曾经只是一个小小的店员，很多人说他不可能有大成就。华罗庚发奋读书，勤学苦练，克服种种困难，终于成为了著名的数学家。

读书能开发想象力，增强写作能力。读书破万卷，下笔如有神，读书能丰富我们的思想，产生一些奇妙有趣的想法，扩大我们的词汇量，用优美的词语表达好的想法。

书籍是人类进步的阶梯，读书可以让我们静下心来陶冶情操。书籍就像甘露，滋润着我们的心田。

读书还可以增长科普知识：猪笼草可以吃小型昆虫，使我们知道了植物也有食肉的；杠杆原理可以省力，人们发明了许多机器……畅游在书的海洋，感受大自然的奥妙和人类的智慧。

我愿化作一条小鱼，在知识的海洋里慢慢成长；我愿化作一匹骏马，在学问的草原中自由驰骋；我愿化作一只雏鹰，在探索的天空中展翅高飞！“多读书，读好书，好读书”，以书为友，才能“腹有诗书气自华”。

读书方法作文 篇17

人类能进步，是因为他们会学习、能创造。学习与创造，离不开书籍。

人们从书籍中学习到知识。伏尔泰说过：“读书使人心明眼亮。”宋代文学家范仲淹多年划粥苦读，努力从书本中汲取知识、学习前人的智慧与经验，终成一代文豪。近代作家鲁迅先生，弃医从文，以笔为枪抨击病态的社会，为世人所赞颂。身为一名伟大的战士，他的藏书有几大箱。可见，书籍是人知识的来源。

人们从书中获取创造的灵感。屠呦呦院士及其团队苦苦探求治疗疟疾的良药，却总是找不到突破口。最终，他们居然在一本古籍中，发现了关于青蒿治疟疾的记载，由此生发出灵感，从中提取出青蒿素，挽救了无数人的性命。这样看来，人实在不能不读书！

当然，读书也不是无限制、想读什么就读什么的。我们应当挑选健康的、适合自己的书进行阅读：论文、科普书目等，可以让人增长见识、学习知识；小说文学可以让人在百忙之中放松身心，在阅读中品味多彩人生……但如果读书不加斟酌，则不但不能进步，甚至有可能堕落于尘埃中。青少年沉迷没有营养的书籍，荒废学业，这样的案例难道还少见吗？因此，读书应当细细斟酌，不能好坏一锅炖，否则一定会有负面影响。

所以，读好书可以使人进步。既然如此，我们为何不多读些书呢？

读书方法作文 篇18

莎士比亚说过：“书是全世界的营养品。”我也这么觉得，因为书能给我来快乐

——题记

随着我们年龄的增长，我们对于知识的渴求越来越强烈，而读书，正是我们获取知识的途径，我经常延长我读书的时间，因为我喜欢看书，想要看好书就得一看必到底，想要看到底就得多看几个小时。我经常从休息的时间中抽几分钟来看书。鲁迅说过：读书的时间是挤出来的。

读书可以使人美丽。既是外表上的美丽也是精神上的美丽。读书的时候，当我们看到书中精彩内容的时候会不由得会心一笑，这不是很美丽吗？那不经意间从眼角流露出的真情，是最闪耀动人的。精神上的美则是读书能丰富我们的内容，让我们看上去更有内涵。

读书不仅能使人美丽，还能让我们的生活更加充实，当你无聊时，除了看电视玩电脑，能否想到读书呢？读书既没有电视电脑那样伤眼睛，还比看电视玩电脑更有营养。当我们遇到优美的片段时，不妨翻开笔记本记录一下，一学期下来收获肯定不小。在写作文时，别人在抓耳挠腮地想下一句该写什么，你却可以心安理得地写下一句又一句美文。这对学习成绩有帮助。在饭间与家人分享好词好句，还能促进近家庭关系。

有人说“读书好，好读书，读好书。”读书是我们精神上的粮食。我们只要认真读书。用心体会，就能感受到读书的魅力。

我读书，我快乐，我享受。

读书方法作文 篇19

书籍是人类进步的阶梯，人类必须读书才能进步。

读书很重要。伟大的文学家列夫。托尔斯泰曾经说过这样一句话’理想的书籍是智慧的钥匙’可见，书籍是人类寻找智慧的源泉，读书是人类必不可少的一部分。

书籍，成就一生，我们敬爱的毛泽东毛主席，即使身为主席而且还是在那样的战争年代，他从来都是书不离手，终生与书为伴，他为了读书，把一切可利用时间都用上了，每次开会或者外出考察指导，他总是会带着几箱子的书，一挤出时间就好像‘饿狼扑食’般看书，毛主席为了看书经常废寝忘食，这样的热爱读书成就了毛主席的辉煌一生。

读书可以补天然之不足。英国哲学家。作家弗朗西斯培根这样认为；读书补天然之不足经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示如不以经验范之。则又大而无当。都是能弥补先天的不足，多读书百益无一害。

读书还能改变人生。正如培根所言‘读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。’多读书读不同种类的书籍能改变一个人的一生，‘人无完人，金无赤足’多读书努力塑造一个‘完人’读书可以改变命运。

万般皆下品，唯有读书高。

读书方法作文 篇20

“啊！放假了，终于可以不用读书了！”

“哎！奶奶，我想读书，我想同学了！”

放假没几天，我的态度就发生了360度大转变，我也捉摸不透。我们正常上学时，总惦记着什么时候过节日，可以放假；可一但放长一点的假期，我们都会彼此想念，想要回校读书。

好比我们去旅行：刚出发的时候真兴奋！天天四处玩，吃餐馆，住酒店，唯恐这么几天玩不够。可慢慢地，时候久了，你就会慢慢得想家了；当家门近了，又会说：“回家真好。”

人的生活都生活在这种矛盾中；人的可爱，也就在这“一动”与“一静”之间的矛盾：心理学家曾做过这样一个实验——他们把盐、糖、面、各种好吃的不好吃的东西，都放在娃娃前。娃娃们每一种都抓近嘴里，都尝尝。有些东西，譬如盐，他们放进嘴里就吐，甚至气得哭。但经过长期观察，虽然那些东西娃娃不爱吃，但如果是身体需要的，他们都会忍着苦，忍着咸往嘴里送。

读书也是一样是人的本能：我们可能因为考试太多、功课大多，压力太大而不想上学。但是真的给了你自由，后来你却可能自己去求学。就如古代的许多小牧童、小乞丐，躲在私塾门外偷听，没人逼他们念书，他们应该正高兴啊！为什么反而要偷偷学呢？

这恰恰说明，某些东西是我们是省不了的，也警示我们，应该把握青春年华，珍惜时间，好好学习。莫要“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”啊！

读书方法作文 篇21

我们为什么要读书？又该如何来读书？相信这两个问题一直都是许多人心中的疑问。如果不读书，这些人的脚步是永远跟不上时代的。

常常会有人不想读书，他们心中的原因到底是什么呢？大部份不想读书的人通常都不知道，读书对我们而言有什么好处？也有很多人明明是很努力的念书，但是成绩往往是出乎意料的差，这就可能是他们读书的方法不对，我们又该怎么来读书呢？

第一、要有恒心：我们常听爸爸妈妈和老师叮咛着我们“学习不能半途而废，要持之以恒”否则是什么都学不会的，也无法融会贯通。所以我们更得无时无刻的学习新知，才能达到最好的学习效果。

第二、不懂就要问：许多人除了学校的课程以外，有可能还有课后的补习，这林林总总的课程，不只是上课时专心听讲，回家后更一定要复习，如果遇到不懂的地方就一定要抱持着“打破沙锅问到底”的精神，老师的责任不只是传道、授业而已，更重要的是替你解惑，相信每个老师都喜欢有问题就会问的小朋友，长此以往，成绩一定会蒸蒸日上。

第三、要融会贯通：读书不只是懂就好了，一定要求“融会贯通”“学以致用”，才能有很好的.效果，如果只是老师讲、你听，是没有办法真正懂它的意思，一定要能融会贯通之后，运用在日常生活上，这样才算是真正的学习。

“满屋子酒香，不如满屋子书香”我们要知道知识是取之不尽用之不竭的，所以我们要养成读书的好习惯，学习读书真正的好方法，这样你的学习一定能充满乐趣，不会枯燥乏味！

读书方法作文 篇22

读书，正是人们丰富多彩的生活中的一部分，人们从书中可以感受快乐，感受生活，感受人生。培根曾说过“读书可以使人心旷神怡，博采知识，增长能力”。一谈到读书，我的话就多了！

好书为良师

除了在学校的老师外，书就是我家中的老师。记得一次，因语文成绩不理想，我很伤心，这时，我翻开《海伦·凯勒》这本书时，海伦·凯勒虽眼睛瞎了，仍坚持

好书为良友

好书如好友，友情永不渝。照这样说来，我和书的亲密关系也算是好友的吧！虽说我是贪玩的孩子，但我却总也忘不了钻进书的海洋，与书中的主人公同喜、同忧、同苦、同乐。既然是朋友，朋友之间要互相帮助。有一次，一道奥题把我难住了，任凭我怎么绞进脑汁想解题方法，可脑子里仍是一片空白。就在这时，《奥林匹克解析题典》闯入我的视线，我立刻翻开书，终于找到了灵感有了解题思路，这下没费几下功夫就把那道难题做出来了，高兴得我捧着那本书又蹦又跳。

读书给我带来了无可比拟的乐趣。读书好，多读书，读好书。冰心奶奶的话一直都鞭策我不断前进。

读书方法作文 篇23

书是点亮我人生的灯塔，它让我即使再黑暗当中，也能找到方向。

书是我的良师益友，它让我见识到一个新的，独特的世界。在童话世界里，我的想象力就会被开启，读着那些天真快乐的故事，各种的奇思妙想就会被童话里的人物带去；在小说的世界里，各种形象鲜明的人物，他们的故事更是让我悲欢离合，浮想联翩。

我喜欢在书籍的海洋里遨游，每当我迷茫时，知识的太阳就会驱散浓雾，给我光明。

现在读书已经是我生活当中的一部分，每天晚上我都会读一会儿书，否则，我将难以入睡。我和它早就记上了解不开的结啦，而我也能学以致用。

每当看见一只流浪狗时，我都会停下远远地观察它们，尽管我有些害怕这些小家伙，可我还是会忍不住大量它们一番，然后开始编制它们悲惨的身世。

每当我看到天边红彤彤的晚霞时，我就会想，是哪个神仙在织红毛衣呢。

每当我看到高山连绵起伏时，我就会想，是哪个孩子把饼干咬的高低不齐化作了山。

虽说风雨过后会留下一道彩虹，可彩虹又会维持多久呢？可是书籍在我心里留下的彩虹却会伴随我一生。我享受这读书带给我的快乐，同时它也让我大开眼界。

每个人的成功都不是偶然的，而是日积月累努力的。读书也是这样，要靠一点点的积累才行。

读书方法作文 篇24

莎士比亚曾经说过：“书是全世界的营养品。”像我这样对书如此热爱的少年，肯定能读好几本书。

今天晚上，我们一家早早的回到了家，到了家门口，妈妈让我去超市里拿快递，我看了一下，原来是，妈妈给我定了几本书，而且，有两根快递都是书，一个快递里是《装在口袋里的爸爸》系列的书，那另一个就是四大名著。

我刚的抱着我的书，虽然很重，但我还是愿意抱着我的书，我们吃完晚饭，妈妈就让我们去睡觉，我心里是极不情愿，但是，我还是去睡觉了。

我很想读这本书，所以，我就想了一个很好的办法，就是拿着手电筒在被子里看书，我小心的跑到了沙发上把书抱到了床上，我随便的拿了一本书，一看竟然是三国演义，我也换了一个被子，要不然光都从那里透过去了，一开始我看得津津有味的到后面，我就有一点困了，所以我在那里放了一个书签。

然后就换了一本书，是《装在口袋里的爸爸之捡到一只喷火龙》这本书也很还看，可是我还是有一点困，就跑到了我的书房里看书了，那里凉飕飕，那我一点困意都没有了，时间一点一点的过去了，我把《装在口袋里的爸爸之捡到一只喷火龙》读完了，我又开始读三国演义，那里面的诸葛亮真是神机妙算，这时，我出去看了看才晚上一点，我要看到晚上三点多再睡，就这样，三国演义也被我看完了，我正在看西游记，里面的孙悟空不仅能七十二变，腾云驾雾，还是一个石猴，这个西游记我才看到第十二页就睡觉了。

这次的夜晚读书真有意思。

读书方法作文 篇25

要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。

三毛有言“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。”一个人，如果能有广泛的阅读，那么他的心胸就会更开阔些，眼界就会更宽广些，思想的纬度也就更高些。

人们常把读书比作学习一项技能，比方说，你从小的时候就学会了自行车，如果时隔多年未骑，当你脚再次踏在自行车的踏板时，你的技术还在那里。读书也是如此，或许有些书没有重读，在记忆上会有淡忘，但是它已经成为你身体的一部分，就像吃完粮食长在身上的肉一样，已和你融合了。

青少年时期是阅读的最佳时期。等你越是长大越是发现，当你外出工作你会发现，读书的时间能挤出来的是少之又少，而书给你的收益和你的感悟，远没有青少年的多。

而读书，要读好书。经典的书籍经过一定时间的磨炼和时代以及人们的筛选。一些书籍能够成为经典就一定有它的原因。当我们面对琳琅满目的书籍无法选择时，先从经典读起。经典的书籍会给你带来意想不到的惊喜!

人的影响短暂微弱，书的影响则广泛神远。我们应去书里的世界经历一番!

读书方法作文 篇26

读书，是必不可少的。大家都曾知道这句话：书籍是人类进步的阶梯。但到底该怎样读书呢？有些同学认为读书就是死读，这样的想法，不仅没有让他们知识面更广，反而有弄巧成拙，事倍功半的意思。所以，今天我就来跟大家聊一聊怎样读书。

在阅读时，我先要选择一本适合自己的书，不然就会发生太幼稚看不下去或太深奥看不明白的可能。读书时最好顺手准备两支笔，一支黑笔和一支水彩笔。水彩笔用来画好词好句，黑笔则用来做适当的批注。一定要注意，不能为了批注而批注，请铭记，你批注的地方是你真心觉得好的地方，不然画了就没有意义。在阅读时，你难免会遇到一两个生字词。这时，请千万不要草草了事，而是要耐心查字典，不然，下次看了还不认识；如果你有足够时间的话，那就把生字词记在本子上吧！

如果遇到一本好书，那请你反复读几遍，上次看不懂的段落，没准儿这一次你就看懂了。

阅读不等于完整的读书。假如，读书这个整体为百分之百时，此时的阅读也只能占百分之三十五左右，而剩下的百分之六十五，是学以致用，写、填阅读题，甚至课外拓展，都含有你平时阅读积累的知识点。这时，你的百分之六十五就派上用场了，它会给你画上圆满的百分之百。此时，你一本书的阅读任务就完成了。这种心态是要持之以恒的。

同学们，阅读不是件简单的事儿，正所谓“事半功倍”，当你掌握阅读的技巧时，你也能从中体验无限的乐趣，加油吧！

读书方法作文 篇27

英国著名哲学家培根曾说：“读书能使人明智。”的确，我从书中汲取了许多知识，书，也渐渐成为我生活中必不可少的一部分。

三岁时，我还不识字，妈妈就天天给我读《格林童话》，从中，《狼和七只小羊》、《青蛙王子》……我都能倒背如流。

再后来，我上了幼儿园，除了那些识字书和算术本，我还喜欢读《三字经》和《弟子规》，可是，里面的有些字我还是不认识，常常只读半边字，惹得家人哈哈大笑。

上了学，我还常常阅读一些散文，如：朱自清老先生的《荷塘月色》。从中，“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如天上的星星，又如刚出浴的美人”。这段话使我感觉自己跟随着作者一起来到清华大学，欣赏着迷人的荷塘呢！

除了散文，我还阅读了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。这是我阅读的第一本外国文学作品。这本书中保尔·柯察金的伟大形象深深地铭刻在我的心中，成为了我的榜样。

但，在这么多书中，我最爱的还是《三国演义》了。可是，我可不是因为它是名著而盲目的喜欢。这其中，还有一段曲折的故事：一开始，我并不喜欢这本书，可为了奥语考试，我不甘情愿地读了起来。哇！桃园三结义，诸葛亮舌战群儒……可让我大饱眼福！在不与知不觉中，我融入了这本书。

总而言之，言而总之。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”读书的生活是精彩的，也是幸福的！

读书方法作文 篇28

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”为了让我这个阶梯越搭越远，越搭越高，妈妈买了许多书让我读。

我推开家门，还未来得及放下书包，妈妈就递过来一大包东西：“喏，你的快递，书到了！”“真的吗？”我扔下书包，抓起一大包书就往房间冲。“哎哎哎！”妈妈叫住了我，“没有剪刀你怎么拆包裹呢？”

我急忙打开书，闻了闻，淡淡的书香扑鼻而来，我不忘告诫妈妈：“千万不要在我读书时叫我哦！”说着，我便“啪”一声关上了门。我看的是《手斧男孩》，主角布莱恩因事故而被迫在丛林里生活。

看的我口干舌燥，于是我起身去倒水，我一边走一边看书，一路跌跌撞撞地来到了厨房，咦，没水了？好吧，我只能自己烧。我接好水，又回到了房间。

当我看见布莱恩遇见熊的时候，我禁不住尖叫了一声，这引得隔间房间的妈妈火速赶来，推开门，问：“怎么了？”我不好意思地笑笑，抓抓头，说：“没事儿，就是看到恐怖部分了！对了，妈妈，帮我倒一碗开水！”我又接着看了起来。

“晨！”妈妈在厨房里叫我，我捧着书走出去，“你看看你！”妈妈对我说，”连烧水的按钮都没按！“呵呵！”我答应一声，可心思全在书里，然后一声不吭地回了房间。

当我把一本书看完时，不由地有些累，我站起身，望了望西边那一角夕阳，呼吸着清新的空气，伸了个懒腰，匆匆结束了今天的“关门读书”的活动……

读书方法作文 篇29

高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”这话说的是太对了。

古今中外，人们对书可以说是情有独钟。我也一样，在书的世界里，我认识了各种各样的书籍：医学、文学、武侠、历史、推理、名著……我最爱的是文学作品。

我最喜欢走进爸爸妈妈的房间，看那书架上琳琅满目的书，《岛上书店》《白夜行》《简？爱》《肖申克的救赎》等一些世界名著……此时的扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。我打开《红楼梦》，巧得很，竟然翻到林黛玉读书那段：“林黛玉把花具都放下，接书来瞧……”，我同林黛玉一样的享受，捧着书从头看下去，越看越爱看，看得入神，不觉余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。

我又翻出一本《诸葛亮》，书中这样写着：“相传诸葛亮小时候，在山里学习，早上很早起来上学，每次听书时，公鸡一打鸣就下课，这让诸葛亮很是不爽。于是他每次上课都拿一把大米，公鸡脖子一抬时，就抛过去，这样等鸡吃完时就多听了一会儿。”诸葛亮这么聪明，这么好学，所以以后就和关羽、刘备、张飞联合起来打天下了。难怪刘向说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”哈哈，读书同样可以帮助我去除蒙昧，增加智慧。

少壮不努力，老大徒伤悲。我现在正是年少用功时，我们应该用眼去看书、用心享受读书。

读书方法作文 篇30

书是人类进步的阶梯，书是黑暗中的一束阳光，舒适滋润枯萎花朵的一汪清泉。

书不仅能提高我们的写作水平，还能熏陶我们的情操，我从小爱看书，从著拼音的童话故事到难懂的文言文，这也是一个转变，读的书越来越多，那眼镜片的度数也越来越大，镜片也随之越来越厚，但是都说读书破万卷，下笔如有神，还真是如此，在读书的日积月累中，我的写作水平也越来越高。

虽然喜欢读书是好的，但是一定要读好书，无论是课本还是课外读物，一定要买，要选自己觉得好的书籍，像四大名著等等都是必看的好书籍，读一本好书就像交了一位益友，出示我们的好朋友，我们通过书本与他创造者的灵魂进行接触，沟通交流。

常言道，书中自有黄金屋，读书读好书，都是非常好的习惯，我们从小就开始接触书本，也从书本里吸取知识获得道理，也从书本上认识这个广大的世界，了解前世今生，我们的生活离不开书籍，我们的学习也离不开书籍，从小学到现在，以至于以后的高中大学，我们都要学习课本里的知识，渐渐满足自己，对文化的追求，都说活到老学到老人的一生都需要学习，无时无刻的学习，每个人都离不开书籍，想多读书增加知识见识，就是人世间每一个人都有的，书的故事。

舒适温暖的春风，冬日的暖阳，黎明前的曙光，细腻的雨丝无时无刻在我们身边读好书好读书读书好让我们一起将读书养成一种习惯，在知识里的海洋，尽情的遨游吧，读书是每一个人一生的习惯，这是我坚信的一句话。

读书方法作文 篇31

书籍是沙漠里的一湾清泉，是寒冬里的熊熊炭火，是秋日果园里的累累果实。

在3~4岁时，妈妈给我买了巧虎启蒙书，我非常喜欢，整天没事儿就要拿出来看。我常常听见别人夸我，“这孩子这么爱看书，长大一定有出息。”我那时还不懂，但知道肯定在夸我，心里就别提多高兴了，像吃了一个甜甜的苹果。

在5岁时，我不满足于启蒙书了，妈妈又给我买了绘本。绘本比启蒙书字多，我便缠着妈妈给我讲。睡前，我依偎在妈妈身边，听完故事后，便进入了梦乡……温暖的感觉笼罩着我。

在六七岁时，我上了小学，开始看带拼音的书。我看得很吃力，一个字一个字地拼，也只是一知半解地懂了个大概意思，但仍然没有减少我对读书的兴趣。

渐渐地，字词关过了，读书基本不成问题。我对四大名著感兴趣了，尤其欣赏《西游记》，虽然孙悟空非常淘气，但对唐僧忠心耿耿，生怕他出危险。《红楼梦》里面的贾环、王熙凤等人使我厌烦，是他们令贾府走向灭亡；《三国演义》里诸葛亮先生的深谋远虑使我敬佩；《水浒传》里的潘金莲让我心生愤慨。每本书里都深藏奥秘，不愧是中国四大名著！

五年级时，我读了世界著名作家雨果的《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。我感到了世界的黑暗的那一面，心中不禁隐隐作痛。

我热爱读书，每一本书都看得津津有味，不能自已。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”我们要多读书，读好书，并劳记在心：书籍是人类进步的阶梯！

读书方法作文 篇32

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读书，对于很多人而言，无疑是带来很强的功利，一旦读书不成，或遭遇挫折，人便垮下来。这大概也是人们感觉读书苦的原因吧。

但是，假若把读书看成一种享受，你便可以从书中获得乐趣。不但不在以为苦，反而是一种喜悦，像“三月不知肉味”的孔子即深得读书的真味。

作为中学教师的父亲深知读书之道、熏染之道，在我很小的时候，他就把那些色彩斑斓的图画，尽情展现在我的面前，让我在色彩的世界尽情享受，那份喜悦真是无与伦比。他也曾给我讲过一个犹太太的故事。说：犹太太是这个世界上极为聪明的民族，他们的孩子从小的时候就把书作为一种玩具，并且在书上涂上蜂蜜，孩子把玩之余，尽尝甜蜜，孩子们的喜悦之情自是不言而喻。这样在他们幼小的心里中植入书是甜的意识，书能够给人带来甜蜜，带来喜悦。是的，书就这才学成了我的最爱，带给我无限的喜悦。

溪流潺潺，鸟鸣声声，看天上云卷云舒，把手诗卷。吟咏着“两个黄鹂鸣翠柳。一行白鹭上青天”，“享受着槐树成阴雨洗尘，樱桃如烙饼尝新”“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”……你自然会心有灵犀，一种欣喜涌上心头。

“三更灯火五更鸡”当你深夜凝思聚想，“每有会意，便欣然忘食，”喜悦之情因油然而生了吧。抱着这样的心态，才能从书中，感受到喜悦。