1、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。
2、什么道歉？虚假的安慰！都给我滚远些！
3、时间是最好的老师，但遗憾的是——
4、是金子总要发光的，但当满地都是金子的时候，我自己也不知道自己是哪颗了。
5、通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人！
6、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。
7、唯女人与英雄难过也，唯老婆与工作难找也。
8、我不是广场上算卦的，唠不出那么多你爱听的嗑。
9、我没有想到一个人竟然如此的纯真，而且是很傻很天真哦！
10、我这人不记愁，一般有愁当场我就报了。
11、我最想做你的一颗牙，因为这样，至少没有我的时候你会疼。
12、鲜花往往不属于赏花的人，而属于牛粪。
13、小人无耻，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议。
14、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。
15、小人有多种，“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，假装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的。
16、心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。这种口是心非的伪君子，事君必定
17、不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊！
18、一分钟有多长？这要看你是蹲在厕所里面，还是等在厕所外面。
19、一个人的死是一个悲剧，千百万人的死却仅仅是个统计数字。
20、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。
21、有一种人，就爱搬起石头砸自己的脚。
22、怎么说呢，只要你的贱不影响到我们就好。
23、这世界上最遥远的距离，不是天涯海角，为不是生死别离，而是我生在祖国，却不知道祖国在发生什么。
24、真不好意思，让您贱笑了。
25、真想把你送去笼子里面游街，尝尝大白菜和臭鸡蛋的美滋美味。
26、真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的话题，而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。
27、你的长相很提神。
28、你光着身子追我两公里我回一次头都算我是流氓！
29、长的很无辜，长的对不起人民对不起党。
30、你靠山山倒靠河河干看鸡鸡死看狗狗翻
31、你哪家学校毕业的啊？你讨人厌的`学位都修到博士后了！！
32、你说我神经，来了120；你说我多情，惊动了110。你哭哭啼啼，121就下雨；你发一发火，119就找我。
33、你需要回炉重造。
34、你一出门，千山鸟飞绝，万径人踪灭。
35、你长的拖慢网速，你长的太耗内存。
36、你长的违章！
37、他们怎么能管你叫猪呢？这太不像话了！总不能人家长的像什么就叫人家什么吧！怎么能说你长得像猪呢？那是侮辱了猪。
38、我觉得世界上就只有两种人能吸引人，一种是特漂亮的一种就是你这样的。
39、人家说我嫁给你是鲜花插到了牛粪上，其实，我从来没觉得你是牛粪，而是——狗粪。
40、人间大道你说你怎么咋就不去走呢？
41、如果没有你的存在怎么能衬托世界的美丽。
42、问：谁是世界上最可怜的人？答：炮兵连炊事班战士！问：为什么？答：戴绿帽背黑锅看别人打炮。
43、毕竟这也不是一个人***爱的社会，你还是收敛一点的好。
44、还请你自重一点得好。
45、你以为大家都相信你？不过是表面上应付一下，我们都明了你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。
46、你以为自己是太阳呀，别人都得围着你转。你要知道宇宙之中也就一个地球，可能还让你的气焰烤爆了。
47、你长的很爱国很敬业很有骨气，你从来都不会在背后说别人坏话，不会陷害别人，你是全世界最不龌龊的人，你品德高尚，你从不会倒打别人一耙，你诚实善良美丽多姿。原谅我刚才说了违心的话啊。
48、你真是蚍蜉撼树，谈何易？
49、请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商！
50、人生没有彩排，每天都是直播；不仅收视率低，而且工资不高。
----岂止婚姻是围城，人生也是围城!冲进去的人和没冲进去的人，都有生存的种种烦愁包围。我们都不过是一群在围城内外出来进去的俗人，得陇望蜀，永不满足，烦恼和快乐都没完没了。
2、“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有缘来相会，明日你东我向西。”
----这首诗道出了人类的许多“自欺欺人”的哲学。
3、“拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。”
----这是我见到形容拍马屁的最精彩的比喻，当时笑得人仰马伏。
4、“你不讨厌，可是全无用处。”
----百无一用是文人，只会无病呻吟!这是对方渐鸿做人的简练结论，一句话道尽了他嘴上机敏而内心怯弱、不无见识而又毫无作为的悲剧性格。
5、“‘致身于国’、‘还政于民’等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。”
----岂止是没有脱手，简直就象是太平天国制造的那个“人人不愁吃穿”的美梦一样，是空中楼阁，对穷苦大众画饼充饥!
6、“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”
----当时的文凭功用如此，今天的文凭功用大抵也是如此!
7、“世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。”
----窃国者侯，窃钩者盗!
8、“出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。”
----难怪如今大家都想出国留学，混个“海归”，就“灵魂健全”了!
9、“天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。……聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。”
----人与人之间难以理解和沟通的永恒悲哀!
10、“科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。”
----对科学、科学家、女人，都进行了绝妙的讽刺。
11、“一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众
----这是赵辛楣和方鸿渐在辩争时对校长高松年的评论，讽刺了高松年的“糊涂”是本来就有的，并非是地位高了才有的。对这位善于玩弄权术、背信弃义的伪君子在爬上校长地位后就暴露恶劣本性进行了彻底的嘲弄和讽刺。
12、“讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫头收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事;姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的。”
----置身于名利得失的漩涡之中，在学校这样清静的地方也存在着明争暗斗，讲师、教授与副教授之间存在激烈的斗争，尔虞我诈的冷漠关系就不足为奇了。
13、“老头子恋爱像老房子着了火，烧起来没有救的。”
----奇特的想象，将具体的本体和抽象的喻体，庄严的本体和戏谑的喻体，美妙的本体和可怕的喻体扯在一起，产生意外的喜剧性效果。
14、“西洋赶驴的人，每逢驴子不肯走时，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在眼睛之前，唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就会到嘴，于是一步再一步向前步，嘴愈要咬，脚愈往前赶，不止不觉又走了一站。到时候，它是否能吃得上萝拨卜，得看驴夫是否高兴。”
----一切机关里，上司驾奴下属，全用这种伎俩;譬如去年，领导就暗示我好好干，到今年可升为副主任，而我卖力工作了一年，却连副主任的影子都没捞到。这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
15、“狗为追求水中肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候，肉骨头下肚，倒要对水恨惜这不可再见的影子。”
----既然得不到理想中的爱人，那就如此“阿Q”一下吧，这样很快就心理平衡了。
有文学家说：“作为一个高明的讽刺家，应该是一个高明的刽子手，刀落处头颅已经离开了脖子，犯人尚不知觉”。钱钟书应属此类大师。
君子不自大其事，不自尚其功。西汉学者 戴圣 《礼记》
保守党是一伙有组织的伪君子。英国犹太政治家 迪斯雷利
良贾深藏如虚，君子有盛教如无。
西汉·戴德《大戴礼记·曾子制言上》。贾(gǔ古)：商人。深藏：指隐藏珍宝。盛教：盛德。这两句大意是：有经验的买卖人隐藏自己的珍宝，不轻易让人看见;有盛得的君子平易如常人，好像什么长处也没有。作者以良贾的“深藏如虚”，比喻君子的“盛教如无”，说明有知识有才能的人从不在人前炫耀显示自己。相反，这种人谦虚谨慎，形貌若愚，看起来和平常人一样。成语“深藏若虚”即从此来，可用以赞美谦虚谨慎，怀才不露的人。
汉朝学者 戴德 《大戴礼记·曾子制言上》
君子慎始，差若毫厘，缪之千里。
西汉·戴德《大戴礼记·礼察》引《易纬》。君子：指有才有德的人。毫厘：指极短的长度。缪(miù谬)：差错，失误。这几句大意是：君子开始时就应特别仔细谨慎，因为开头相差虽仅有毫厘,结果就会相差千里。这几句运用比喻，告诫人们无论做什么事都要认真、谨慎，特别是一开始就要有严格的要求，不能有丝毫差错。因为如果对于开头的小小失误不认真加以纠正，结果就会铸成大错。本名句可供论述防微杜渐的道理时引用。
汉朝学者 戴德 《大戴礼记·礼察》
夫君子之不骄，虽暗室不敢自慢。
见宋·王安石《周公》。夫：那些。君子：指道德修养高尚的人。骄：骄逸，放纵。暗室：指无人之处。慢：松懈。这两句大意是：君子从来不放纵自己，即使是独处于无人之所，也不敢松懈。这两句以比喻的手怯，强调人应该表里如一，时时处处用较高的道德标准约束自己，不能阳一套.阴一套，大庭广众之下道貌岸然，背地无人之处胡作非为。可供论述人应该时刻严格要求自己，任何情况下都不能懈怠时引用。
北宋政治家、文学家 王安石 《周公》
伪君子的定义是但又有谁不是呢? 堂·马奎斯
君子为国，正其纲纪，治其法度。 关于君子的名言北宋文学家 苏辙
海以合流为大，君子以博识为弘。西晋史学家 陈寿 《三国志》
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。荀况,战国末期思想家 荀子
君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
清·王夫之《张子正蒙注·有德篇》。易与：轻鄙之词.犹言容易对付。这几句大意是：有才格的人择友交游，最坏的是结交那些庸碌无能易于对付的人.最好的是结交那些才识卓绝超过自己的人。要作强人就要敢于结识强者，在噼子群里逞能算不得英雄。在社交活动中.～具有启示意义。
明末清初思想家 王夫之 《张子正蒙注·有德篇》
迎风桃李颜难驻，耐雪松篁味转长。
明·瞿式耜《咏梅呈牧师》。驻：留，存。篁(huang皇)：竹林，泛指竹子。味：指韵昧，气韵。这两句大意是：追逐春风应时而开的红桃白李花色难久，转眼就会枯萎飘零;不畏严寒傲雪挺立的苍松翠竹青色永驻.愈久韵致愈长。在中国古代文学中.桃李常常为趋炎附势的轻薄小人的象征，而松、竹和梅花，则被称为“岁寒三友”。那傲雪耐寒、四季常青的松竹，成了孤直清白的正人君子的化身。作者就是根据这一传统喻义，以～两句喻指两种不同的人格：前者趋时媚俗.却只能得逞于一时，转眼即成历史的过客;后者坚持操守.刚正挺拔，则能彪炳青史，万古流芳。
明末诗人、民族英雄 瞿式耜 《咏梅呈牧师》
君子之言寡而实;小人之言多而虚。
汉·刘向《说苑·说丛》。寡：少。这两句大意是：君子的话少而实在，小人的话多面虚夸。判断一个人，不应以他言语的多少为标准，而要看他的话有没有实际意义。高尚的人重实而不重言，往往话少但很实在。品格低下的人重言而不重实，往往夸夸其谈，言多而虚浮。这几句可用于自我品德修养，说明要注重实际而不饰言，也可用于看人论人。
西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·说丛》
君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。
春秋·晏婴《晏子春秋·外篇八》其四。魂：指心。这两句大意是：君子行为端直，独立不倚.不怕影子会倾斜;君子不做坏事，不感内疚。独寝自省，无愧于心。孔子到齐国去见景公却不去见晏子。于贡阿孔子不见晏子的原因，孔子说：“吾闻晏子事三君而顺焉”，意思是晏子先后事牵过三个国君，都很顺利，受到重用.因此不以为然。晏婴听到此事后说：“以一心事三君者所以顺焉.以三心事一君者不顺焉”，并表白自己守正不阿，事君同心无愧，说“婴闻之：～。”平常俗语所谓“身正不怕影子斜”，为人不做亏心事.半夜不怕鬼敲门”可以做这两句的注脚。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋·外篇八》
焚
北朝·齐·孔稚珪《北山移文》。黄(Ji技)制：与“荷衣”相同。都是用
南朝齐骈文家 孔稚珪 《北山移文》
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
《阮子》君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
《阮子》 《阮子》
众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。 尸子 《尸子》
