一、单项选择题(请把正确的选项选出来，填写到表格内，每小题1分，共20分)
1.走进中学，七年级学生小芳的生活发生了很大变化，面对新的环境，她积极调整自己的状态。你认为下面小芳的调节方法中不正确的是
A.主动调整，有计划地安排好学习和生活 B.积极参与到班级活动中去
C.总是在老师要求和布置下被动地学习 D.增强自己的生活自理能力
2.优良的班风主要体现在下列许多方面:
① 精神风貌② 个人习性 ③ 学习氛围 ④ 同学关系
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
3.正确认识和评价自己是一个人心理成熟的标志之一。正确认识和评价自己的关键是
A.夸大自己的优点，充满自信 B.实事求是
C.放大自己的缺点，做人要谦虚 D.不要自我评价，难得糊涂
4.下列不属于自卑表现的有
A.王宇因为怕自己在课堂上回答错了同学们笑话而不敢主动发言
B.小海同学在参加课堂分组讨论的时候，总是积极参与并能虚心听取同学发表意见
C.小张不敢和李民赛跑，因为李民比他高
D.小芳在
5.日军南京大屠杀遇难同胞纪念广场迎面的石壁上刻着“遇难者300000”的黑色大字。这主要警示我们要
A.记住宅南京大屠杀的受害者人数 B.记住日军南京大屠杀的历史,不与日本交往
C.牢记国耻，奋发图强 D.记住仇恨，立志报仇
6.英国哲学家卡莱说：“羞耻心是所有品德的源泉。”下列说法不正确的是
A.有了羞耻心，我们就不会为所欲为
B.有了羞耻心，我们做错了事会感到惭愧
C.有了羞耻心，我们辜负了他人的期望会觉得内疚
D.有了羞耻心，我们就不会为自己的不正当行为而难为情
7.古希腊哲学家苏格拉底说过：“一个人能否有成就，只要看他是不是有自尊心和自信心这两个条件。”对此理解正确的是
① 有了自尊，就有了奋发向上的精神
② 成就人生必须具有自尊心和自信心
③ 只要有了自尊和自信，就必然获得成功
④ 自尊是成功的重要条件，自信能激发潜能
A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
8.毛泽东主张经常想一想自己的弱点、缺点和不足。鲁迅说：“我的确时时刻刻解剖别人，然而更多的是更无情地解剖自己……”这表明毛泽东和鲁迅正确认识和评价自己的方法都是
A.相互比较 B.咨询他人 C.自我反省 D.科学鉴定
9.小明最近很烦恼，觉得周围同学不尊重他。请你告诉他受人尊重的奥秘是
A.尊重他人 B.奉承他人 C.藐视他人 D.迎合他人
10.下列对右边漫画中人物做法认识正确的是
A.做法不正确，考试作弊是羞耻的
B.做法正确，这是在维护自己的自尊
C.只要不被老师发现就无所谓
D.取得好成绩可以维护自己的良好形象
11.不管是汶川地震，还是舟曲泥石流，我们都看到很多同学纷纷解囊，把自己的零花钱捐给了灾区人民。对此认识不正确的是
A.同学们的做法是对的，这样子做有利于构建和谐社会B.一方有难，八方支援
C.这是同学们互相攀比，爱慕虚荣的表现 D.同学们很有爱心
12.革命烈士叶挺在狱中曾经写下这样一首诗：“为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着------爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道,人的身躯怎能从狗洞里爬出!”,我们可以看出叶挺将军是一位
A.有自尊、有人格，品格高尚的人 B.开拓进取、不断探索的人
C.刚愎自用、听不得他人意见的人 D.虚荣、爱面子的人
13. 爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”自信来自于
① 对自卑的克服 ② 对缺点和不足的正视
③ 生活中成功的积累 ④ 对优点和长处的欣赏
A. ①②③ B ①②③④ C.①③④ D .①②④
14.“天下第一村”华西村产品有三个品牌：华辰牌、华西牌、仁宝牌,为啥要以村名、人名作品牌呢?老书记吴仁宝说：“这叫自加压力!搞不好就要毁坏华西村和我的名声,对生产厂长、职工,也有极大的压力和更好的鞭策,只能搞好,不能搞坏。”下列说法正确的有
①华西村和吴仁宝有权以村名、人名为产品命名
②要求别人尊重自己的名誉，首先自己要爱惜和尊重自己的名誉
③诚信不仅是经商的道德基础，也是做人的基本道理
④华西村和吴仁宝爱慕虚荣
A.①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
15.在我国，人与人之间是平等的，这指的是
A.人格和法律地位上的平等 B.经济收入完全平等
C.社会地位完全平等 D.人们职业应该相同的`
16.2011年5月，姚明起诉武汉云鹤大鲨鱼体育用品有限公司侵权，云鹤公司开发的“姚明一代”体育用品，并在全国各地建立经销专营店。姚明是在维护自己的
A.名誉权 B.姓名权 C.虚荣心 D.自信心
17.小明发现一个被虫咬了的苹果，本想递到后面给别的同学，但他马上想到，别人肯定不想要这个苹果，于是就自己拿了。他的想法体现了的道理
A.己所不欲，勿施于人 B.乐于助人，相互支持
C.人人为我，我为人人 D.人格不可辱
18. “授人玫瑰，手留余香”告诉我们的道理是
A.玫瑰送人了，但是香气留下来了 B.献出自己的爱心不一定能收回爱心
C.给予别人帮助就能得到回报 D.真诚地帮助了别人，同时也帮助了自己
19.下列古语中能体现尊重他人，平等待人要求的是
A.敬人者，人恒敬之 B.浮云游子意，落日故人情
C.海内存知己，天涯若比邻 D.本是同根生，相煎何太急
20.要建立一个良好的班集体，形成良好的班风，我们必须
① 各尽其力，充分发挥自己的特长，为班集体建设添砖加瓦
② 自觉遵守班规班纪、校规校纪、敢于同违纪行为作斗争
③ 关心集体，乐于助人
④ 用爱心营造良好的班风
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
二、判断题 (正确的在相应空格内选“A”，错误的选“B”。每小题1分，共5分)
21.正确认识和评价自己的关键是要实事求是，既不要高估自己，也不要低估自己。
22.一个人要求别人尊重自己的名誉，首先自己要爱惜和尊重自己的名誉，还要学会尊重他人的名誉。
23.爱是一种关怀，是一种理解，是一种奉献。爱不能斤斤计较，不能患得患失，爱可以不讲原则。
24.羞耻感是一种强烈的心理反应,它催人奋进,也能使人丧失对自己的信心.
25.喊他人的绰号表明彼此关系亲近,因而无伤大雅.
三.简答题。(15分)
26.一条泥泞的乡村马路上，一辆高档轿车抛锚在路边，车上下来一位中年男子，手里拿着一张百元钞票，对着围观的村民说：“我的车子下面的一颗螺丝松了，谁爬进去帮我拧紧，这一百元就是谁的了。”这时，一个小孩从人群中走出来，二话没说爬车底拧紧了螺丝。小孩从车底爬出来时，身上沾满了泥浆。中年男子一边将一百元递给小孩一边说：“拧个螺丝赚一百元太划算了吧!”小孩没有伸手接钱，也没走开。中年男子奇怪地问：“你还想干嘛?”小孩说了一句：“我不要钱，我在等你说谢谢!”围观的村民对中年男子一阵嘲笑。
(1)你如何看待这件事?(4分)
(2)在日常生活中，你是如何与人交往的呢?(请列举两例具体事例)(2分)
27.七年级学生小军自称“天才”，结果每次考试总不理想，而且经常违反学校纪律。小军看到同学买了一双名牌运动鞋非常羡慕，由于父母的收入不高，经济条件有限，他就向同学借钱买了一双。许多同学都投来羡慕的眼光，小军觉得很有面子，有了自尊。同学王丽期中考试得到第一名，小军却到处传言说王丽的成绩是靠作弊得来的。小军平常生活中总是和同学斤斤计较。班干部教育他时，他总是说：“走自己的路，随你们说吧!”
(1)请运用所学知识指出小军做法的错误之处。(至少找出三处错误，6分)
(2)假如你和小军是好朋友，你会运用七年级《思想品德》中的哪些观点去劝说小军?(3分)
四.分析说明题 (10分)
28.材料一：李平放学回家的路上不小心踩上了香蕉皮，摔了一跤。旁边的同学马上过来搀扶他。
材料二：李平以后在吃水果时，总是想到踩上香蕉皮摔跤的事。从此以后，他再也不乱扔果皮、垃圾了，而是放在垃圾桶里。
材料三：每每想起自己摔跤时同学们关心的情景,李平就特别感动。渐渐地,他也变得爱关心、帮助别人起来。他为成绩差的同学补课,和文艺委员一道出黑板报,还主动承担了班级里自行车排放管理的任务。
材料四：同学们发现李平变了,变得精神饱满,变得快乐幸福,变得自信乐观起来,学习成绩也更出色了。
阅读上述材料，结合下列所提供的观点，先选择，后回答问题：
(1)材料一、二共同体现了上述观点中的 。(请填序号，1分)李平能做到这一点，关键是他的内心一定经历过一个什么样的过程?(2分)
(2)材料三、四共同体现了上述观点中的 。(请填序号，1分)
请简要谈谈你对这个观点的理解。(3分)
(3)材料一、三共同体现了上述观点中的 。(请填序号，1分)
在现实生活中，你会怎样去落实这一观点?(2分)
尼采经典语录名言欣赏
1. 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
2. 如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
3. 在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。
4. 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
5. 一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
6. 我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时!
7. 时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
8. 道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性.神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
9. 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
10. 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
11. “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
12. 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
13. 我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
14. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
15. 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
尼采经典语录名言精选
1. 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
2. 对自己的害怕成了哲学的灵魂。
3. 那些没能杀死我的，使我变得更坚强!
4. 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
5. 要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
6. 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
7. 大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
8. 谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
9. 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
10. 孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!
11. 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
12. 不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
尼采经典语录名言
1. 我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
2. 成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
3. 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
4. 生命僵死之处必然有法则堆积。
5. 你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢?
6. 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
7. 哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8. 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
9. 忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
10. 英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
11. 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
12. 智慧愿我们——勇敢.无忧.矜高.刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
13. 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
14. 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
15. 如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
16. 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
17. 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
18. 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
19. 噢，孤寂呀，你是我的故乡!我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪!
20. 伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
21. 对真理而言，信服比流言更危险。
22. 人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
23. 在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
24. 所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用!我来这里为时过早。
25. 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!
26. 没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
27. 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义!
28. 希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
29. 伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
30. 要真正体验生命,你必须站在生命之上。
31. 愚昧无知是一切痛苦之源。
32. 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
33. 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
34. 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
35. 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立;他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
36. 人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
37. 强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
38. 在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
39. 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
40. 生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
41. 坚信比谎言更是真理的敌人。
42. 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合;倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
43. 我学习过走路，从此我让自己奔跑;我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
44. 我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。
45. 一个伟大的人往往受到排挤.压抑.甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
看完某一作品后，从中我们收获新的思想，为此需要好好认真地写
《蝴蝶》观后感1
这是一部小清新的偏文艺的电影，全片节奏欢快，感动满满。画面很美，情节简单，故事很暖。过了很久，我来写这篇影评，我只是想说：“每个人都在掩饰着自己，唯有爱，让我们回归真实，变得圆满。”
电影中的老爷爷，看似脾气暴躁又固执，没有更多的老人的慈祥和蔼，而小女孩呢，年纪虽小，说话谈吐却又像一个大人，懂得好多大人世界的事情。
一个像小孩的老人，一个像大人的小孩，因为一场追逐蝴蝶之旅，彼此慢慢靠近，慢慢放下防备。老人因为儿子的离去郁郁寡欢，孩子因为家庭的关爱缺失愈加调皮，前者怀着对儿子沉重的爱，后者怀着对母亲炽烈的爱。因为爱的缺失，他们极力掩饰着，但幸运的是，是灵魂的靠近，是爱的包围，他们遇见了彼此，找回了那份缺失已久的爱。
世间万物，唯情不死，唯爱至上。
《蝴蝶》观后感2
谁能否定生命的美呢？
没有人可以。因为生命本身就是一个奇迹，而从生命诞生起，它注定是美丽的……
一棵小草，又瘦，又小，但它却能组成广阔的草原；一滴水，又弱，又轻，但它却能汇成江河湖海，铸造山川秀美；一条毛毛虫，又恶心，又难看，但它从破茧而出的那一刻开始，他就蜕变成世界最美的生命——蝴蝶。而人也是一样的，形态各异的人也是美丽的，也许我们不可以改变自己的容貌，但我们的心灵可以提升，我们的心灵在受到一次次洗礼当中，醒悟、净化，这就是心灵上的蜕变，我们的心灵也可以如蝴蝶一般，在世界的天空中翩翩起舞。
心灵，是人类最美丽的地方，应该说是万物最美的地方，它就是万物身上的蝴蝶。
但美好的总易破碎，人们总会感到可惜。蝴蝶虽然美丽，但它的一生非常短暂，多少天的奋力蜕变，只为活四五天，这就是蝴蝶的一生。但是，我要感谢自然创造出了这样的生物，因为它用这短暂的生命给世间带来了靓丽的风景，它挥舞的翅膀给我们、给世间带来了绚丽的色彩。人的生命可能有许多个四、五天，但是又有多少带给了世界美丽？我们的一生也很短暂，谁能保证你能说完你最后的话，但我们也要让生命的美渲染世界……
昨夜，我含着眼泪看完了《蝴蝶》这部法语电影。当初决定看这部电影只因为一句话——独有长达4分钟欧洲最美丽的蝴蝶“伊莎贝拉”破茧成蝶的最美画面。我喜欢蝴蝶穿梭如虹般唯美光影，我希望看见它破茧成蝶的画面，因为它是那样美丽，蝴蝶生命的律动，那破茧成蝶的霎间，给我的是生命的感动，心灵的震撼……
因为这霎间的永恒美丽，我真切地感到：
谁能否定生命的美呢？
没有人可以……
《蝴蝶》观后感3
很久以前就看过希区柯克的电影，但是那都是一些诸如《西北偏北》《后窗》的一些悬念惊悚电影。这回看《蝴蝶梦》本以为是风格差不多的电影，但是其悬念惊悚部分却不是很强。
看完整个电影，就其故事情节来说，我很是羡慕女主人公的。一次简单的旅行就可以遇到自己的真命天子，而且他又是典型的高富帅，这无异于天上掉下个林妹妹。女主人公就这么爱上了德温特先生，俗话说得好——“爱情里最先投降的就会处于被动”，我们的“灰姑娘”就是一直处于被动的状态。想象一下，从恋爱到求婚，以至于再到后来他进入曼德利，与其说她在和德温特谈恋爱还不如说是德温特一直带着她去各种地方，最后带到了曼德利。
女主人公爱的辛苦，尤其是在进入曼德利之后，一方面要克服地位不相称的自卑感，一方面还要忍受无时不刻不出现的瑞贝卡，最重要的这个他深爱的男人——德温特先生，她却越来越看不清了。她甚至不敢保证德温特是爱她的，认为德温特和她结合只是要弥补瑞贝卡的离开。
看到女主人公在爱情里受到的煎熬，我又想到了一个著名的文学人物，那就是简爱，但是不同的是，当罗切斯特对简爱求婚时，她却拒绝了。在简爱的眼中，没有比平等更加重要的了，在这份爱情里存在着不平等，这触及到了她的底线，所以就算再怎么爱罗切斯特她还是选择了离开。在我看来，爱情是不会一帆风顺的，要想维系爱情总是要有一方委屈求全的，选择错过是不明智的，错过之后也许就会抱憾终身了。这一点我还是很赞同《蝴蝶梦》中女主人的，她知道等待，也会等待，最后也确实等到了德温特的爱，所以这个结果还算是个不错的结局。
我们生活中有一些东西很重要，重要到我们可以为之受伤、受委屈，但是我们仍然再坚持，只因我们始终相信我们的忍耐获得的回报是值得的，多年之后我们会为自己当时的执着而感到欣慰，因为我们收获到了更多有意义的东西。
《蝴蝶》观后感4
一直想不明白，如烟花般寂寞的梦，还是如梦般寂寞的烟花。梦和烟花本质是相同的事物，美丽却脆弱。一场蛰伏已久的胜华，刹那间便已消散，轻而易举的破败。
拾掇完一场幻觉遗留的感念，撤销一切华丽的装潢，回首人间，得，便是恩赐；失，也只是一次寂寞豪赌丢掉了注。最终，或者两个人一起看这落寞的人世，或者一个人踱一条注定了结局的路。
《蝴蝶梦》，中国曾有周公梦蝶，不知是碟化作了周公，还是周公化作了蝶。这是一种境界，并非这一切略带着可笑的感情可以媲拟，更何况是被人规定了情节，掺杂了罪孽，顺带着刻意丑化，做一个铺垫，衬托另一些纯洁。看到这个片名，有一些悸动何从心底萌发的期待，可是最后只能淡漠，想，还是换个名字的好！
**世纪*的背景，黑白的质感，画面投在布上，有明显粗细线条上下的抖动，略显得不大清晰。拉上窗帘，隔绝了外面的灯火，一个漆黑的氛围正好合适，让自己突然想起小时候，整个村子的人都被移动电影的人吸引，晚上，聚集在不大的场地，看着黑白跳动的人物和背景，心里是极大的欣喜。抬头，便是满眸的星星，散乱地流落在幕空之中，如大颗大颗的眼泪，散着洁净的光。大片麦子散发的香味，还有最后心安理得地爬上爸爸的背，回家。然后，便在暖暖的夜风和舒适的脊背上安安稳稳的入梦。回忆过后，习惯性的抬头，上面是刷了白色石灰的光滑屋顶，随着电影的画面的转换，同样的光暗交替。
两岁于二十岁的差距，在这十多年的磨合中，变化的又岂是这个时间的长度！
本是外国的电影，却被应配上中文的对白，不管如何，总显得突兀和拙劣，不太美好的开始，却没有离开的冲动。一个男子和悬崖的入场，才真正结束片头的序幕。似乎是一个人企图寻找结束，却被无辜长如的女子打搅，男子粗暴的责备之后，便是女子慌张的逃离。
一个是独居而性格淡漠却有强制、易怒、充斥着大男子主义的男子——麦克西姆·德温特。一个是身份低微、为生活流落的孤女——梅西。如此尴尬的开端，接下去便是被注定好的纠缠。德温特曾有一个最好的妻子，好并指美貌、才学等等，一年前在海上遇难。之后便一个人阴抑的生活。眼神中的冷漠与不可捉摸，在加上本身高贵的血统带给人的敬畏。触动了一个自卑但同样有着女性柔弱心性女子的感情。德温特的随意亦或是因之某些微妙的感觉，两个人便顺理成章得开始了约会。
敞着顶棚的车，在某个城市的角落漫无目的的前进，两个人的感觉，便在两排不断后退的树丛中升华。彼此的对视，然后便笑了，一个是怜惜，一个是爱惜，抑或是悲伤转移。
女子容易心动，特别是面对略带冷漠却坚毅的眼眸，面对有着疏朗英俊脸部线条的男子，有怜悯触动的母性，接着便转变为不知道真假的爱情。男人因为这个平凡笨拙却清澈的女子勾起内心潜藏的快乐，于是爱情如此轻而易举，亦或是一场飞花雪月的残局。
德温特的地位，给了他可以粗暴对待任何人的权利，包括这个新婚的妻子。
一个动作便引发他彻底的愤怒，然后女子便惊恐地询问自己哪里错了，这是女人的虐根。最后男人虚假的认错和抚慰，很容易便抵消了女人的眼泪，一束花便有赢回了女人对他的全部情感。这是感情吗？我真的真的不敢认同！
男人很容易放弃，女人却忘不了男人的甜言蜜语
她说想把回忆像香水一样装在瓶子里，任何时候都不会腐坏，想起的时候，便打开瓶子，得到的便是永恒的快乐。
他说时间消耗了我们幸福的先机，你的错误让我们没有了可能。
《蝴蝶》观后感5
演出歌剧《蝴蝶夫人》是青岛大剧院的又一次惊艳之举。悉尼歌剧院常驻王牌剧团的原版歌剧《蝴蝶夫人》，以豪华的演出阵容，一流的演出水平，以完美的剧情和艺术表演，极其唯美地阐释了蝴蝶夫人与平克顿悲情的爱情故事，为青岛观众奉献了一场视觉盛宴。
但我只想说，在这里，我看到了最纯粹的歌剧。
高高在上的汉译字幕，大体解决了看懂歌词的问题。对于整个歌剧的剧情来说，简洁、明快的故事为歌剧的音乐表达留出了足够的空间，也可以让观众不会纠缠于错踪复杂的人物关系和故事情节之中。《蝴蝶夫人》整个剧作就是为蝴蝶夫人而设计的，无论是平克顿，还是五郎、美国领事、佣人铃木，或者那个蝴蝶夫人与平克顿的孩子，都围绕着蝴蝶夫人，突出了蝴蝶夫人的中心地位。剧作家普契尼由法国作家皮埃尔·洛蒂的
当然，观看演出的功课还是要做的。从怎样欣赏歌剧到作品的剧情特点，从人物的梳理到主创人员的资料，大致的了解对于我这个“音乐盲”“歌剧盲”来说，是一次扫盲，也是试图更好欣赏并领略到歌剧好处的自觉努力。正是这样，当激烈的音乐响起的时候，我的思绪可以在平克顿、巧巧桑等人物的歌声中，比较容易走进日本明治维新时期的长崎，走进一个美国海军和日本艺伎之间的爱情故事之中。
歌剧之“歌”可能与我们日常所接受的歌并不是一个概念，听懂歌剧并不是一件容易的事情。不仅仅是不懂意大利语，听不懂用意大利语演唱的歌剧，而且更有可能是在传统的审美
游走于《蝴蝶夫人》的艺术感觉中，对巧巧桑变成蝴蝶夫人的过程及其情感世界特别感兴趣。巧巧桑作为具有日本艺伎，所承载的是日本文化的传统与日本女性的情感表达方式，她对平克顿的感情及态度，用美国学者本尼迪克特在《菊与刀》中的话说就是，“日本的伦理道德观要求人们必须严格履行自己的义务和情义”。但作为日本文化的承载者巧巧桑却嫁给了美国人，成为蝴蝶夫人。作为蝴蝶夫人，她既带有日本女性的特点，而又自认为她应当遵守美国法律。在日本，当一个男人需要一个“精通音乐、舞蹈、按摩或其他技能的艺伎”时，他需要“跟这个女人的雇主签订协议，以保证女方获得一定的经济保障”。在日本，艺伎是不能结婚的，而她一旦结婚之后，也随之失去了做艺伎的资格。因为生活所迫，巧巧桑不得不做了艺伎，但当一位美国大兵出现在这位追求自由爱情的女性面前时，她以日本的情感方式和法律方式嫁给了美国大兵平克顿。从艺伎巧巧桑到出嫁成为蝴蝶夫人，她严格履行着自己的义务，更把自己的全部感情寄托到了平克顿身上。同时，她不得不放弃自己的宗教信仰，不得不放弃家族及其文化的依托。对于蝴蝶夫人来说，最令她痛苦的，是生活于幻想和现实中的美国文化与日本文化的冲突之中，那一根纠缠于平克顿和巧巧桑之间的飘逸的白丝带，演尽了人间说不尽的缠绵爱情，既让平克顿与巧巧桑连结在了一起，又使他们保持着一定的距离，正是在这种距离的对峙与融合中，才显示着男女对唱的抒情，爱情象征的幽远，也是对日本与美国两种不同文化的碰撞与整合的表现。从这个意义上理解期盼丈夫归来的蝴蝶夫人的情感世界，与其说她是在等待，在坚守，不如说她是挣扎在两种文化的矛盾与冲突之中。生活在日本的蝴蝶夫人，成为美国人的妻子，因而用美国法律理解她与平克顿的爱情与婚姻，当这种矛盾无法化解时，她又用了日本文化中最唯美的自然方式，以刀自杀实现其唯美的生命历程的终结。
观赏西洋歌剧，让我想到了西方美学中的“美的距离说”。
《蝴蝶夫人》把观众拉进剧情之中，又让观众保持着理性的审美姿态，剧作家准确地把握并写出了以蝴蝶夫人为中心的戏剧冲突，这种冲突不是她与平克顿或者铃木、五郎或者其他什么人的冲突，而是两种文化之间的内心与情感的冲突，是蝴蝶夫人内心的自我冲突，也可以说是是两种文化夹缝中的命运冲突。对此，演员以精湛的演出对剧情进行了发挥与阐释，将戏剧冲突演绎到极致，而同时，演员的每一个动作以及情感的抒发，又总是在进行着艺术的控制，让观众沉浸于艺术世界中的同时，保持着欣赏者与艺术的一定距离。也可以说，演出者对剧情的理解与把握，都在于恰到好处，既有发挥，又有节制，恰好带来整个舞台的艺术象征性和表现性。
巧巧桑出嫁时带在身边的那把刀极具隐喻意义，蝴蝶纷飞，芳雅如菊。在日本文化中，无论菊还是刀，作为生命与生活的两极，都具有唯美的特征，蝴蝶夫人以刀实现了最后的唯美，也实现了自我生命的最后的洁雅与激情。
《蝴蝶》观后感6
《蝴蝶效应》是由影星艾什顿·库奇在20xx主演的一部剧情类别的科幻、惊悚电影，讲述的一个回到过去改变未来的故事，是一部用生命本质和哲学来说事儿的电影。
回想我自己也有很多这种一念之差的细微片段改变了整个生命的片段，命运象无可挽回的无轨飞车，变化莫测到了离谱的份儿上。人的生命总是由这样一些微小的因素来决定，我们因为感觉它的神秘，所以称之为不可抗拒的命运。
电影《蝴蝶效应》只是通过种种互相矛盾的事件向观众展示了命运的无限可能性。 童年的埃文是一个失忆症患者，因此它的童年中有很多空白，而这些空白将成为他人生中可以控制的转折点。片中另一个重要人物就是凯莉，埃文所做的一切都是为了她。 影片看似在讨论一个现实不容改变，命运不容挑战的问题，怎么和“蝴蝶效应”联系在一起呢？且让我们看看蝴蝶效应的概念及其意义。
蝴蝶效应是指在一个动力系统中，事物存在普遍联系，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。
它的意义在于解释因为一些小问题而引发不可收拾的局面的现象。
这样看来它与电影的主题就非常贴切了，现实就是采取了这样一种被称为“蝴蝶效应”的手段来实施惩罚的。
从原则上讲，没有人会为了过去某个该死的回忆去劳神费力的改变世界，而如果一个人拥有改变世界的能力，他就更不会为了某个该死的回忆去改变世界，因为他本来可以创造历史。
从逻辑上讲，事物是普遍联系的！如果一个人回到“过去”做了些改变，那就从根本上动摇了“现在”存在的依据，那“现在”就不存在了，这个人又怎么回到“现在”呢？既然“现在”都不存在了那就动摇了这个人存在的依据，所以这个人
又不存在了，既然这个人都不存在了，他又怎么能回到过去呢？
从伦理上讲，事物的诞生于灭亡是依据一定的顺序进行的，这就好比一个人的父亲绝不可能在他儿子出生后才出生。如果那发生了不知将是多大的灾难。
当我们在窥视别人的时候，又从何知道我们是否被窥视呢？生活总有那么多的不确定性和各种各样的联系，这就是“存在与不存在，相关与不相关”的哲学。
影片基调灰暗，最难过的就是一次次的分析。但当分析结束了，眼前就豁然开朗。这一部让人感觉忧郁的电影，我仅
《蝴蝶》观后感7
许多被好评的电影，其实都比较闷的，《潜水钟与蝴蝶》也如此。
在1995年的时候，才情丰富、俊俏迷人的法国时尚杂志Elle的总编辑尚多明尼克正值44岁的快乐时期，突然间脑干中风，全身瘫痪，不能言语，只剩下左眼还能眨动。
这样的生命有什么意义吗?是的，尚多明尼克觉得自己的生命犹如禁锢在潜水钟里，沉没在无边无际的大海深处。可是尚多明尼克却能用他的想象走到无穷无尽的地方，如蝴蝶一直在寻找最美丽的花朵。蝴蝶的.翅膀扇动了潜水钟无法托起的生命，翱翔在天地之间。我们怎么不为此感动。一个伟大的灵魂，靠着眨动左眼，在友人协助下，一个字母一个字母地写下一本不同寻常的回忆录。回忆录就是《潜水钟与蝴蝶》。他告诉人们一个灵魂多么孤寂，又多么幸福。
在看电影时候，我百般去理解潜水钟象征什么?蝴蝶又象征什么?随着电影展开，我渐渐理解。或许这个理解对于他人来说不是正确的，但是对于我是正确的。每个人因为不同的人生历程，有不同的生命感悟。我想潜水钟和蝴蝶暗示着以下意义。
潜水钟是无法动弹的躯体，蝴蝶是无所不能的思想。潜水钟是生活的无力感，蝴蝶是梦想的飞翔感。潜水钟代表痛苦，蝴蝶代表幸福;潜水钟代表死亡，蝴蝶代表诞生。何止一个脑干中风病人如此，难道我们平常人不如此吗?我们常感觉生命被关在某个箱子里，沉沦在欲望的深海里。如何解脱?只能放飞自己的思想蝴蝶吧，寻找梦想的花朵。
生命是无力的，思想是自由的。思想可以达到生命无法达到的地方。到达最高的山，到达最深的海，到达最广阔的草原，到达最迷人的森林。
《蝴蝶》观后感8
潜水钟与蝴蝶
中国古代有这样的说法，人之将死，其言也善。事实上，一个人面对死亡的感言，在某种意义上，不可避免地引起了人们好奇和关注，乃至成为炒作的对象。一般面对死亡，人们最普遍的反应无非有三，恐惧，不舍，或是忏悔。对于有的人：死亡是一种渴望，意味着被抛弃的孤独生活的结束，对于他们，与其丑陋地活着，不如浪漫地死去。而本书的作者，甚至比这些人处于更加苛刻的境地。对于几乎完全失去行动能力的可怜作者，他的生活也几乎完全失控，丑陋地活着很辛苦，浪漫地死去也不能。作者有一天下午向雕像吐露忧愁时, 看见玻璃上反射出一张陌生, 丑陋, 变形, 受病魔折磨的脸, 样貌扭曲了, 活动能力没有了, 欢乐也被带走了, 此时的他却有一份莫名恬适感涌上心头, 然后笑了出来, 对于一连串的灾难, 他决定当成笑话。病前他性格幽默,病后他仍保持难得的幽默感, 自嘲自己的“好运”和“吉星高照”, 但病后的幽默变得笨重。即便如此, 他仍坚持用唯一能动的左眼皮眨眼示意, 完成这本书。在本书出版的后两天，作者完成了他这一生的使命，走入了历史，或许在他闭上双眼的一刹那，灵魂也乘着蝴蝶的翅膀自由的遨游于广阔的天空了吧。这不由令我想起这次5.12大地震中那许许多多平凡的人，他们把生的希望留给别人，把死的希望留给自己，他们这样的死何尝不是达到了道教“死而不亡”的境界。
世事、人生虽可以规划，但结果往往难料，虽然在内心深处我们总期盼生命中的某些人、事、物能恒常不变，希望好运和幸福可以永远眷顾，但事实上无常本是一种常态。在书的最后一段写道“在宇宙中是否有一把钥匙，可以解开我的潜水钟?有没有一列没有终点的地下铁?哪一种强势货币，可以让我自由?”虽然终究没有人可为其打造一把钥匙解开潜水钟，也没有一种强势货币可以买回自由，然而他毅然将痛苦转化为创意，将绝望转化为文字来提醒大家要惜福，能正常活着就是幸福，保持一份从容和睿智应对生活与死亡。
《蝴蝶》观后感9
影片的灵感来源于著名的混沌理论"蝴蝶效应"。美国气象学家洛伦芝(Lorenz)于1960年代提出一篇论文，名叫《一只蝴蝶拍一下翅膀会不会在德克萨斯州引起龙卷风?》，他说，亚马逊流域的一只蝴蝶扇动翅膀，会掀起密西西比河流域的一场风暴。洛伦芝把这种现象戏称做"蝴蝶效应"，意思即一件表面上看来毫无关系、非常微小的事情，可能带来巨大的改变。
电影主人公伊万希望通过回到那些消失的记忆(在这二十多年里，他总会突然失去记忆，而每当他醒来的时候都会面对无比可怕的现实，而所有人都当他精神病患者)去改变过去的细节，希望能挽救他的错误和朋友们的现状，回到现实却展现了不同的情景。每次小小的改变都会引起大大不同的未来。他希望能与凯蕾共度余生，但他又不想伤害琳妮，同时，他又忘不了汤米对他的伤害。他尝试过很多次，结果是不完美的，总有人活在痛苦中。最后，他做出了对谁都好的决定--他放弃了凯蕾(凯蕾在小时候曾为了能见到伊万而放弃了跟随妈妈，选择了她讨厌的，无赖的爸爸)，他回到过去，拒绝了凯蕾。终于，凯蕾和他的哥哥汤米获得了事业的成功，而伊万和琳妮也成了永远的朋友。只是，他与凯蕾变成了陌路人。幸福是需要牺牲的(片尾语)。剧情的结局并不欢喜，但伊万不会再为他糟糕的童年而懊悔，他甩去了包袱，终于活的自在了。有时放弃也意味着幸福啊。
现实总是充满了各种各样的可能。我们总是打算做好每件事情，并尽量不去伤害每个人，但常常事与愿违。就是在平时我也总在想能回到过去，改正那些耿耿于怀的错误，改善目前的境遇。这部影片告诉我们，生活中的每个细节都会或大或小的影响我们和周围其他人的生活和未来。我们不可能回到记忆中，但我们一定要注意这些细节，尤其在与人交往中的细节，不要让未来的自己后悔今天。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，或许这些细节会影响你的明天。
要想达到幸福，总是要有牺牲的。伊万期望一个每人都圆满的结局，却总是伤害了更多人。这种幸福令他感到痛苦。最后他选择了牺牲了自己的幸福，放弃了暗恋的女孩，为他人争取到了个幸福的结局。当然我们也在追求幸福，我们也要面临牺牲的抉择。这部电影或许会告诉你该如何做。
《蝴蝶效应》真的是部很棒的电影。对你的未来很有帮助。一定要看一看。认真看，前一小时你是不会真的懂它的。
《蝴蝶》观后感10
我想我能看到《蝴蝶效应》这部电影也是一个绝对的机缘巧合，首先我要感谢推荐这部影片的人和此剧导演。这样的导演不多，我真的佩服这位导演，五体投地，看得我，无法言语不看真心是一个遗憾，如果想一遍过，希望不要快进。
曾几何时，我们会想起过去那些不堪回首的记忆，也许我们都曾这样想过，时间会因我而倒退，退到整件事的开始，让我把它做得完美。没有人可以判断这个世界到底是不是真实的，仅仅凭借现有的感官来判断是不可能的，所以就要借助第六感，然而第六感是个很玄虚的东西很难把握，总之它比我们可以把握住的感官要难以控制，听、触、嗅、视、味，来的是那么真切，然而那些所谓的真切就真的是真的么?庄生梦蝶，被自己的梦所萦绕，自此分不清自己梦蝶，还是蝶梦自己。我当年曾说，我不会像庄生一样，我还分得清自己，那是因为我还没有庄生那种境界。然而今天我迷惑了，或许这种迷惑是一种开始，也是一种结束。
我想，该发生的就一定会发生，“早知如此，何必当初”我和大多数人一样，也希望有回到过去这个能力，但是看到主角拥有这种能力之后，我不禁凝重。就算能回到过去，能改变朋友的友谊?能不犯错误?能追回当初没有好好珍惜的人，能鼓起勇气对心爱的人说声“我爱你?”能拯救家人的疾病缠身?能拯救你自己内心?于是我们都要学会适应自己的宿命，即使有再多的不愿意。或许埃文的宿命就是最终和心爱的凯丽形同陌路，然而最痛苦的莫过于，埃文心里明白而凯丽却糊涂，所以难得糊涂真的是
影片基调灰暗，最难过的就是一次次的分析。但当分析结束了，眼前就豁然开朗。这一部让人感觉忧郁的电影，我仅体会到了这些，虽不盛肤浅，但我却受益匪浅。
