1、兵易募而将难求！
2、以正胜邪，以直胜曲。
3、国之不存，身将焉托？
4、淡泊明志，夙夜在公。
5、治天下之真病莫于察吏！
6、愿为民望者，以道德爱国。
7、科学之兴，实对抗于宗教。
8、彰人之功，不若拯人之命也！
9、做事须凭肝胆，为人莫负须眉。
10、不求战而治兵，其祸尤为不可收拾。
11、蜀道崎岖也可行，人心奸险最难平。
12、人以良心为第一名，良心若坏，万事皆毁。
13、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
14、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。
15、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。
16、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。
17、求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。
18、各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。
19、事若不济，吾齐死之，绝不亡命；若其济也，吾齐引退，绝不在朝。
20、吾辈做事，不惟不怕死，不要钱，并宜不好名。一有好名之心，则瞻徇顾忌，不足以成大事。
21、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。
22、治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。
23、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。
24、吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。
25、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。
1、吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。
2、治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。
3、人以良心为第一名，良心若坏，万事皆毁。
4、治天下之真病莫于察吏！
5、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。
6、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。
7、兵易募而将难求！
8、愿为民望者，以道德爱国。
9、各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。
10、以正胜邪，以直胜曲。
11、吾辈做事，不惟不怕死，不要钱，并宜不好名。一有好名之心，则瞻徇顾忌，不足以成大事。
12、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。
13、国之不存，身将焉托？
14、做事须凭肝胆，为人莫负须眉。
15、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
16、事若不济，吾齐死之，绝不亡命；若其济也，吾齐引退，绝不在朝。
17、彰人之功，不若拯人之命也！
18、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。
19、不求战而治兵，其祸尤为不可收拾。
20、淡泊明志，夙夜在公。
21、求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。
22、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。
23、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。
1、吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。
2、事若不济，吾齐死之，绝不亡命；若其济也，吾齐引退，绝不在朝。
3、不求战而治兵，其祸尤为不可收拾。
4、兵易募而将难求！
5、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
6、治天下之真病莫于察吏！
7、彰人之功，不若拯人之命也！
8、求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。
9、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。
10、各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。
11、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。
12、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。
13、吾辈做事，不惟不怕死，不要钱，并宜不好名。一有好名之心，则瞻徇顾忌，不足以成大事。
14、做事须凭肝胆，为人莫负须眉。
15、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。
16、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。
17、以正胜邪，以直胜曲。
18、愿为民望者，以道德爱国。
19、治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。
20、淡泊明志，夙夜在公。
21、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。
22、国之不存，身将焉托？
23、人以良心为第一名，良心若坏，万事皆毁。
